ASPEK-ASPEK AGAMA

Tony Tampake

Agama

Kepercayaan kpd Yang Mutlak

Sakral

Ritual

Keumatan

Mistisisme

Kepercayaan kpd Yang Mutlak Kepercayaan akan “ada-nya” sebuah “kekuatan yang tidak

terbatas” yang dapat “mengatasi berbagai fenomena.” Kepercayaan akan “ada-nya roh (roh) yang berkuasa atas segala

yang ada. Kepercayaan akan “ada-nya” suatu “pribadi supernatural” yang

mengendalikan semua peristiwa dan kejadian di alam semesta. Kepercayaan akan “ada-nya” sebuah “prinsip etis” yang unggul di

dalam segala kejadian. Kepercayaan akan “ada-nya” sebuah “hukum” yang menjaga

harmoni alam. Kepercayaan akan “ada-nya” sebuah “kebenaran” yang

menyimpan rahasia alam semesta.

AGAMA

Pandangan dan prinsip hidup, Didasarkan pada kepercayaan, Akan adanya “Yang Mutlak”, Yang berkuasa terhadap kehidupan.

Yang Mutlak

BERKATKUTUK

DOSA AMAL

DERITA BAHAGIA

YANG MUTLAK

IMANENTRANSENDEN

TRANSENDEN

IMANEN

FISIK

METAFISIK

NATURAL

SUPRANATURAL

DUNIA EMPIRIK/INDRAWIRasionalistikPositivistikRealtif/terbatasManusiawi

DUNIA GAIB IrasionalistikIdealistikAbsolut/mutlakIlahi

Transenden

Transcendent : Beyond the limits of possible experience, Beyond human knowledge, Existing apart from the material universe.

Webster’s New World Dictionary

Imanen

Immanent: Living, remaining, or operating within Present throughout the universe.

TRANSENDEN

IMANEN

FISIK

METAFISIK

NATURAL

SUPRANATURAL

YANG ILAHI

MC MENCARI TUHAN

GARIS KEFANAAN

TRANSENDEN

IMANEN

FISIK

METAFISIK

NATURAL

SUPRANATURAL

WAHYU

YANG ILAHI

MANUSIA

GARIS KEFANAAN

TRANSENDEN

IMANEN

FISIK

METAFISIK

NATURAL

SUPRANATURAL

AGAMAInterpretasi mc Berada dalam dunia relatifRelatif.

YANG ILAHI

MANUSIA

Asumsi filosofis teologis

1. Yang mutlak/absolut/abstrak/ Ilahi pada kondisi transendennya tidak dapat dan tidak mungkin dijangkau oleh manusia, sebab manusia terbatas pada hal-hal indrawi dan empirik.

2. Yang ilahi hanya mungkin dapat dikenali dan dipahami oleh manusia apabila ia keluar dari transendensinya dan masuk ke dunia imanen.

3. Inilah yg disebut pewahyuan atau penyataan Ilahi kepada manusia. 4. Selanjutnya wahyu/penyataan ilahi tersebut ditangkap dan ditafsirkan oleh manusia

di dalam situasi dan kondisi eksistensilnya sendiri. 5. Daya tangkap dan daya tafsir manusia atas wahyu/penyataan ilahi tersebut

berbeda-beda. 6. Karena itu, substansi/esensi agama-agama dan konsep-konsepnya memang mutlak

sifatnya tetapi relatif di dalam daya ungkapnya.7. Dengan kata lain, agama sebagai wahyu ilahi adalah mutlak, tetapi agama sebagai

interpretasi manusia atas wahyu adalah relatif. 8. Jadi agama adalah sekaligus mutlak dan relatif. Kemutlakannya terletak pada Yang

Ilahi yang telah mewahyukan “dirinya” kpd manusia. Dan kerelatifannya terletak pada pemahaman manusia atas wahyu Ilahi.

TRANSENDEN

IMANEN

FISIK

METAFISIK

NATURAL

SUPRANATURAL

alam batin derita bahagia nabi Kitab suci

TUHAN yang berexistensi melampaui batas-batas kemungkinan pengalaman manusia.

TUHAN yang tidak dapat dijangkau dengan pengetahuan manusia.

TUHAN dalam existensiNYA yang terpisah dari alam semesta.

TUHAN dalam kedirianNYA sendiri.

TUHAN YANG TRANSENDEN

TUHAN yang bermanifestasi di dalam medan sejarah manusia.

TUHAN yang menyingkapkan diri ke dalam hidup manusia

TUHAN yang terjangkau oleh pikiran dan pengalaman manusia.

Tuhan dalam pengalaman keagamaan manusia.

TUHAN YANG IMANEN

TUHAN

TRANSENDEN

IMANEN

TUHAN

YHWH

ELOHIM

TRITUNGGAL

ALLAH SWT

SHANG HYANG WIDI

KAWULOGUSTI

PUELAMOA

TRANSENDEN

IMANEN

TRANSENDENSI TUHAN“GODHEAD/DIVINITY

IMANENSI TUHAN

DUNIA METAFISIK

DUNIA FISIK

TRANSENDENSI TUHAN

TAURAT INJIL ALQURAN WEDATRADISI AGAMASUKU

ETIKA SENI IPTEK

Terima Kasih

Ada Pertanyaan dan Komentar? Silahkan tuliskan pada kolom “Comment”Jangan Lupa nama dan NIM ya.