Ascétique militante

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Travail de fin de cycle (ERG, 2011-2011) Rflexion sur ma pratique artistique sur base de la conception esthtique dans la philosophie antique. J'ai constat avoir laiss pas mal de fautes de frappe, d'inattention ou d'orthographe: Dsole !

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  • ASCTIQUE MILITANTE.

  • La philosophie occidentale n'est qu'une suite de notes de bas de page aux dialogues de Platon.

    Alfred North Whitehead, Process and Reality, 1929.

  • Table des matires

    1. Introduction..................................................................................................................................................4

    2. La thorie esthtique platonicienne : Amour du Beau et rejet quasi total de l'art......................................52.1.La thorie des Ides...............................................................................................................................52.2.Le beau..................................................................................................................................................6

    2.2.1.le beau et le bien...........................................................................................................................62.2.2.le beau dans l'Hippias majeur........................................................................................................62.2.3.le beau dans Le banquet................................................................................................................72.2.4.le beau dans le Phdre..................................................................................................................8

    2.3.L'art........................................................................................................................................................92.3.1.l'art dans La Rpublique................................................................................................................92.3.2.l'art dans Le Sophiste.....................................................................................................................9

    3. La philosophie aristotlicienne de l'art : la valorisation du sensible...........................................................113.1.Le beau................................................................................................................................................11

    3.1.1.Le beau dans La Rhtorique.........................................................................................................113.2.L'art......................................................................................................................................................12

    3.2.1.L'art dans La Physique et La Potique..........................................................................................123.3.La katharsis..........................................................................................................................................13

    4.Pratique personnelle : point de vue et ambitions........................................................................................144.1.Le pass philosophique et son influence.............................................................................................14

    4.1.1.Considrations sur Platon............................................................................................................144.1.2.Considrations sur Aristote..........................................................................................................15

    4.2.Prise de conscience et proccupations actuelles.................................................................................154.3.Influences et inspirations.....................................................................................................................16

    4.3.1.Les rvlateurs.............................................................................................................................164.3.2.Les contemplateurs-rveurs........................................................................................................18

    4.4.Ambitions artistiques...........................................................................................................................19

    5. Conclusion..................................................................................................................................................21

    6.Bibliographie................................................................................................................................................22

    7. Annexes......................................................................................................................................................237.1.Frank Fenner sees no hope for humans...............................................................................................237.2.Chris Jordan, Intolerable beauty : Portraits of American Mass consumption.......................................267.3.Chris Jordan, Running the numbers : An American Self-Portrait..........................................................277.4.Edward Burtynsky, Oil.........................................................................................................................297.5.Edward Burtynsky, Tailings..................................................................................................................307.6.Andreas Gursky....................................................................................................................................317.7.Sally Mann, Immediate Family.............................................................................................................327.8.Shlomi Nissim......................................................................................................................................337.9.Vincent Munier....................................................................................................................................357.10.Alex Saberi.........................................................................................................................................377.11.Frank P.............................................................................................................................................387.12.Jean-Claude Servais...........................................................................................................................40

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  • 1. Introduction

    Ayant suivi, avant lERG, presque deux ans de philosophie lUCL de Louvain-La-Neuve, jai t fortement

    marque par un certain nombre de philosophes. Platon est celui qui a le plus influenc mon raisonnement

    et la faon dont je pouvais aborder le monde.

    Pouvant sembler simple et aisment accessible, la philosophie platonicienne nen demeure pas moins riche

    de subtilit et de rflexion, surtout lorsque lon dcide de prendre distance par rapport la bien connue

    thorie des Ides. Bien que nayant que rarement et brivement statu sur la pratique artistique, il a laiss

    en hritage quelques textes assez clairs ce sujet. De plus, de nombreux philosophes aprs lui ont tudi

    son uvre et ont interprt ses crits afin den supposer une position philosophique vis--vis de lart.

    Ce qui mintresse dans la conception platonicienne de lart, cest son intransigeance, sa radicalit. Jaime ce

    besoin dune minimalisation, dun art pur, affin jusqu lessence. De plus, cette pratique revt une

    dimension asctique, par la ncessit quelle a de renvoyer au monde des Ides, de permettre mme laccs

    celui-ci, ou du moins de sen approcher.

    Bien quayant t son lve, Aristote a formul un certain nombre de critiques lgard de la thorie de

    Platon, tout en conservant certains de ses concepts, intacts ou adapts. Ds lors, alors quon pourrait les

    croire pratiquement similaires, leurs philosophies sopposent parfois de faon trs importante. Il est

    intressant de voir comment, partir de concepts similaires, les deux philosophes parviennent

    dvelopper des opinions si diffrentes, mme si je nadhre absolument pas ladaptation aristotlicienne

    de la thorie de Platon. Jy vois une porte ouverte lart vain et gratuit, ne servant rien dautre qu

    lesthtique. Je mexpliquerai plus longuement par aprs sur ce point.

    Grce cette contextualisation, je vais aborder les travaux d'un certain nombre d'artistes qui minspirent,

    qu'ils soient photographes ou non. Grce ce qui aura t expos prcdemment, j'espre pouvoir rendre

    plus facilement comprhensibles certaines positions adoptes, et dmontrer ainsi la pertinence de celles-ci.

    Le but est bel est bien d'expliquer dans quelle mesure elles ne reprsentent pas des a priori ou des vues de

    l'esprit, mais sont vritablement le fruit d'une rflexion rigoureuse.

    Enfin, ces diffrentes dambulations me permettront dexpliquer quelles sont mes propres envies, mes

    aspirations, mes difficults, mes incohrences, Tant de choses quil me serait impossible daborder sans

    avoir donn au pralable ce rappel de la pense platonicienne.

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  • 2. La thorie esthtique platonicienne : Amour du Beau et rejet quasi total de l'art.

    Chez Platon, il n'existait pas d'esthtique en tant que matire spcifique et indpendante des autres, ni de

    philosophie de l'art. Cependant, il traita des thmes faisant prsent partie du domaine de l'esthtique et

    de la philosophie de l'art actuels1.

    Parmi les dialogues qui sont arrivs jusqu nous, plusieurs sont consacrs, plus ou moins directement, au

    Beau : LHippias majeur, le Phdre et le Banquet, dans lequel la beaut sous ses diffrentes formes est au

    centre du discours socratique sur l'amour.

    De faon plus gnrale, le Beau occupe une place trs particulire et importante dans sa thorie des ides.

    2.1. La thorie des Ides

    Platon a dvelopp une philosophie dualiste, que ce soit en mtaphysique ou en anthropologie. Sa

    conception du m