ASA DE ANJO, CORPO DE HOMEM E ROSTO DE CRIANAYossef AkivaDigitalizao: Levita Digital Lanamento Digital: www.ebooksgospel.com.br

Primeira edio 2009 Todos os direitos reservados pelo autor. proibida a reproduo total ou parcial sem permisso do autor. Contatos com o autor: www.yossefakiva.com.br Loja Yossef Akiva (22) 2623-6347; (22) 7834-5706 Editado por: Oficina das Letras (31)3278-1555 Transcrio - MCida Oliveira Reviso Teolgica - Vivian de Jesus Marinho Produo de texto - Vivian Peron Projeto Grfico: Vidal Design (31 ) 9763-3240

Quem o Autor?

Yossef Akiva judeu nascido no Brasil em 29 de janeiro de 1973. casado, pai, empresrio e lder do ministrio Yossef Akiva International Ministries. Iniciou seu ministrio h 7 anos e, desde ento, j ministrou pregaes nos principais eventos e convenes em todo o Brasil, bem como em outros pases da Amrica do Sul, Amrica Central e Europa. Construiu um ministrio diferenciado, por possuir vasta informao em relao Palavra de Deus. Ele especializou-se no Antigo Testamento, principalmente no que diz respeito Shekinah - palavra hebraica para designar habitao ou presena de Deus - com mensagens reveladoras e nunca pregadas antes. Trouxe assim, uma viso inovadora e confrontante para aqueles que o ouvem. Trata-se de mensagens corroboradas por revelaes de cunho proftico. Yossef Akiva tem despertado pessoas para as verdades bblicas em vrios lugares por onde passa, deixando um caminho de revelaes que causaram impacto queles que a compartilharam. Esta uma das razes que o torna um dos mais conceituados ministros de nosso tempo. Deus tem usado esse profeta de uma forma peculiar e muito abenoada! Deus incentiva a sua obra levantando mantenedores para seu ministrio e intercessores que acreditam e foram abenoados por ele. Atualmente, Yossef tem ministrado em vrias cidades e denominaes diversas. Quando tiver oportunidade, visite nossa comunidade no Orkut - YOSSEF AKIVA OFICIAL - e deixe uma palavra de vitria dentre os nossos recados.

Introduo

A palavra-chave que permeia todo este livro o equilbrio. O prprio ttulo apresenta este conceito expresso, pois em Asa de Anjo, Corpo de Homem e Rosto de Criana os dois seres talhados na tampa da Arca da Aliana conformam a relao entre cu, terra e a presena de Deus - Shekinh. Esta Arca existe no cu e Moiss reproduziu uma rplica na Terra atravs das orientaes de Deus, a fim de estreitar a relao do Senhor com o Seu povo. O encontro do equilbrio entre o mundo natural e o mundo espiritual como ilustra a passagem de Aro, irmo de Moiss, na sucesso do Sumo Sacerdcio. Assim, o crente natural deve harmonizar-se em sua relao espiritual com Deus e deixar que esta fora grandiosa de Deus predomine na sua vida. 1. Ora, a primeira aliana tambm tinha preceitos de servio sagrado e o seu santurio terrestre. 2. com efeito, foi preparado o tabernculo, cuja parte anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposio dos pes, se chama o Santo Lugar; 3. por trs do segundo vu, se encontrava o tabernculo que se chama o Santo dos Santos; 4. ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso e a arca da aliana totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o man, o bordo de Aro, que floresceu, e as tbuas da aliana; 5. e sobre ela, os querubins de glria, que com a sua sombra, cobriam o propiciatrio. Dessas coisas, todavia, no falaremos, agora, pormenorizadamente." (Hebreus 9:1-5)

Asa de Anjo, Corpo de Homem

e Rosto de CrianaOs nossos sbios dizem que o Planeta onde ns vivemos, chamado Terra, o centro de todo o Universo. A Terra tambm tem um centro, Jerusalm, cujo centro o Templo. Por sua vez, o centro do Templo o Santo dos Santos e o centro do Santo do Santos agrega tudo o que existe no mundo visvel e invisvel. Dentro do Santos dos Santos encontra-se a Arca Sagrada, a qual o Smbolo do Reino dos Cus. Esse utenslio sagrado foi visualizado pelo profeta Moiss quando Deus lhe disse: "Voc ir subir ao Monte e jejuar 40 dias e 40 noites". No foi restritamente jejum de comida e gua que ele fez, englobava tambm ficar sem dormir e sem fazer necessidades fisiolgicas, para atingir a mesma elevao dos anjos, que no comem, no bebem e no tm necessidades fisiolgicas. Esta condio imposta a Moiss no deserto era para entender o que Deus mostraria a ele, j que atravs da carne no possvel entender as coisas de Deus. Ao atingir o nvel dos anjos, Deus abriu um mapa no cu para Moiss, apresentando um templo, um santurio no cu. Esse santurio j havia existido na terra, quando Jesus criou o Jardim do den. Este lugar era usado quando Deus cultuava com Ado, na virada do dia, dentro de um templo. Porm, Ado pecou e esse templo foi levado para cima, nos cus. Assim, Moiss o segundo homem a entrar nesse templo no momento em que ele se relaciona com Deus, e isto s pode acontecer se existir altar, e consequentemente, Templo. Em razo disso que Paulo diz: "Vs sois templo do Esprito Santo de Deus". A partir desse princpio Deus revelou a Moiss dois nveis de relacionamento. Estes nveis seriam reproduzidos na terra com a construo de uma rplica da Arca da Aliana, orientada por Deus a Moiss, semelhante a que ele viu no cu, pois Deus queria se relacionar com o Seu povo na terra. Neste templo

haveria basicamente duas divises, representado os dois nveis de relacionamento: Um nvel natural chamado Lugar Santo e um nvel sobrenatural chamado Santo dos Santos, ambos estariam delimitados por um vu. Este vu definiria-se como delimitador das duas dimenses, ou seja, separaria a dimenso natural da dimenso sobrenatural De igual modo, existem dois tipos de crentes: O crente natural e o crente sobrenatural. No lugar natural transitam a maioria dos sacerdotes, e onde se conforma o espao onde as pessoas fazem tudo diariamente, pois so reguladas pelo tempo cronolgico. Tudo que est vinculado ao dia porque est vinculado ao tempo, ao relgio. Todo crente que vive diariamente em busca de fogo, sacrifcio, gua e po est condicionado a ser um crente natural. Existe tambm um outro nvel de relacionamento, conformado no Santo dos Santos, um lugar especial, que no pode ser permeado por qualquer pessoa. Enquanto no Lugar Santo muitos entram diariamente, neste outro apenas um homem pode entrar uma vez por ano. E apenas esse homem pode ver o utenslio mais sagrado de todo o universo: A Arca da Aliana. Possivelmente voc conhea os filmes de Indiana Jones "Em Busca da Arca Perdida". Algumas pessoas afirmam existir esse objeto mstico, transcendental, referido no filme, outras desacreditam, pois ele estaria em um campo transcendental, e no na terra. Em realidade, ningum sabe o paradeiro dela. Esse utenslio semelhante a um ba, foi ordenado por Deus a Moiss para ser feito de accia. Accia um tipo de madeira nobre quase incorruptvel, com vrios ns, que quanto mais numerosos, mais vaidosa a madeira . Porm, Deus no queria que a vaidade da accia crescesse, por isso ordena forrar a parte externa e interna com uma placa de ouro , de tal forma que a accia permanecesse no meio das duas placas.

Sobre aquela caixa, Deus orientou que se fizesse uma tampa de ouro, chamada Propiciatrio. Foi utilizado o ouro batido, pois o refinado mais leve enquanto o ouro batido mais puro e mais pesado. Quanto mais batido somos, mais peso espiritual temos. No momento de esculpir e entalhar dois querubins em cima da tampa, Moiss mostrou resistncia para tal tarefa, pois acreditou ser impossvel realizar um trabalho desses na Terra. Diante disso, Deus atentou Moiss que o Seu Esprito desceria sobre dois homens capacitando-os a fazer a Arca d Aliana. Uma vez que dentro da Arca da Aliana est o Reino dos Cus e a Eternidade, esses dois querubins que Moiss viu no Propiciatrio so exatamente os dois que expulsaram Ado e Eva do Paraso, por isso seriam os guardies do Reino do Cu. Tudo o que est no interior da Arca maior do que est fora. Esta uma regra Divina, por isso quando Jesus estava dentro do templo e ouve algum dizer: "Mestre, que templo suntuoso, com pedras grandes e preciosas", Ele responde: " bonito, grande, mas quem vos fala maior do que o templo". Joo tambm lembra esta regra espiritual ao dizer: "No sabeis vs que maior o que est em vs do que o que est no mundo". Portanto, quem est dentro da Arca maior do que qualquer outra coisa. Ao olhar para a Arca, veramos duas grandes asas poderosas. Eram dos seres entalhados que se encontravam em cima da tampa, assim suas duas asas aladas, grandes, tocavamse em cima, uma asa encontrava com a outra, de modo a encobrirem a Arca. Embaixo os dois se encontravam tambm pelos joelhos, e ainda que fossem dois seres, tratava-se de uma pea nica, sem distino. Esse crculo formado pela ponta das asas e pelos joelhos o smbolo da eternidade, designando que no tem comeo e nem fim. Dentro desse crculo estava a Shekinh - a Presena de Deus.

Eles estavam emendados embaixo pelos joelhos e em cima pelas asas, por que cada um de ns tem duas naturezas, quatro nveis de vida, sete lados e somos divididos em trs partes. As duas naturezas referem-se natureza natural us quatro nveis ae viaa aentro ae nos sao: Vida fsica, vida emocional, vida intelectual e vida espiritual. Os seres estavam emendados embaixo, pelos joelhos, em cima pela ponta das asas e no meio deles estava a Shekinh. Jesus confirmou esta imagem ao dizer que tudo o que ligado na terra - seriam os joelhos - ser ligado no cu - as pontas das asas. O maior desafio da Igreja manterse unida, pois se ela estiver ligada embaixo, estar ligada em cima, cooperando para que a Shekinh se manifeste no meio dela. impossvel Deus se manifestar no meio de uma Igreja desunida, desligada. Ao apurar com mais ateno os detalhes destes seres viventes observa-se que eles se inclinam para um lado e para o outro. Porm surpreendente que esies seres tremenaos, cneios ae uiona, enquanto tinham asas de anjos, o corpo era de homem e o rosto de criana, de um beb recm-nascido. Asas de Anjos, corpo de homem e rosto de criana. Eles no estavam olhando nem para a direita, nem para a esquerda, ambos os seres, cujos rostos eram de criana, desproporcional ao tamanho das asas e ao tamanho do corpo, olhavam para dentro da Arca. Ora, eles estavam olhando para o reino dos Cus. Certa vez algum questionou Jesus: "Como que o Reino dos Cus?". A resposta de Jesus foi simples: "Se voc quiser ver o Reino dos Cus, voc tem que voltar a ser como uma criana". Assim, entendemos que s quem como uma criana pode olhar para a Arca e ver o Reino dos Cus. Dentro da Arca havia trs coisas. A primeira era os Dez Mandamentos. A Bblia diz que os Dez Mandamentos foram escritos pelo dedo de Deus, lembrando que se voc tm sentidos naturais porque Deus tambm os

tm, uma vez que somos feitos imagem e semelhana de Deus. As regras escritas por Deus, com o Seu dedo, foram prescritas para ns. Ningum gosta de regras, faz parte de nossa natureza cada, mas elas so importantes para regularem nossa vida aqui na terra. O esprito anarquista de satans est no corao de muitas pessoas quando elas no se submetem a uma autoridade, a um princpio de autoridade. O esprito rebelde incutido por satans no corao do homem para desvi-lo da presena de Deus, pois Ele no abenoa crente indisciplinado, desorganizado em sua vida espiritual. A segunda coisa que existe dentro da Arca era um pote de ouro contendo Man. A palavra man egpcia e hebraica que quer dizer: O que isso? Porque durante 39 anos e 8 meses, todos os dias, descia do cu um orvalho com um pozinho branco, e o povo dizia: man, o que isso?. Logo, esse pozinho branco passou a se chamar Man. Deus no deixou restries para o povo quanto ao uso daquele pozinho, salvo uma nica regra, que seria nunca guardar um pouco de Man para o dia seguinte. Cumprindo apenas isso, o povo poderia utiliz-lo vontade. O Man era muito cheiroso, semelhante essncia de baunilha, mas quando guardado exalava um mau cheiro muito forte, podre. Deus tinha um nico propsito com essa regra: Ensinar ao povo a depender Dele. Interessante que o Man que estava guardado dentro da Arca no estragava. Permaneceu no interior dela durante centenas de anos e manteve o seu cheiro original, o seu odor e a sua essncia caractersticos. Observemos ento que o Man de fora estragava, enquanto o de dentro no. Certo dia enquanto Jesus pregava, os Judeus O contestaram: Os nossos pais comeram Man no deserto e morreram. Porm, Jesus disse: verdade, os seus pais comeram o Man no deserto e morreram, porque era o Man de fora; Eu Sou o Man de dentro; eu sou o Po Vivo que desceu

do cu, mas quem comer de mim no morre, pois ter vida eterna. Assim, quem comer do Man que estraga morre. Foi isso que esses judeus fizeram. O terceiro utenslio dentro da Arca a Vara de Aro que floresceu. Em Nmeros captulo 17, Moiss est dentro do tabernculo, isto , no Santo dos Santos, consultando a Deus. Ele est em frente Arca da Aliana e, portanto a Shekinh que est falando com Moiss. Deus disse para Moiss: "Saia agora diante de toda congregao dos filhos de Israel e diga que eu escolhi o teu irmo, Aro, para ser o Sumo Sacerdote". Moiss sai da Presena de Deus, sem dar as costas para a Arca, caminha sete passos para trs (andando de r) at encostar as costas no vu. Abre o vu com suas mos, ainda de frente para a Presena de Deus, e somente quando atravessa o vu ele se vira de costas. Em Israel existe o Muro das Lamentaes, onde os Judeus agem da mesma maneira para sarem da Presena de Deus naquele lugar. Nenhuma pessoa pode virar as costas pra Deus, pois falta de respeito. Onde o Senhor estiver, ao nos retirarmos de Sua presena devemos olhar em Seus olhos, porque assim que Deus olha quando nos apresentamos a Ele. Moiss diante do povo disse: "Deus mandou eu ungir o meu irmo, Aro, para Sumo Sacerdote". O povo comeou a murmurar, pois desconfiavam que Moiss estaria protegendo a sua famlia ao nomear o seu irmo. Neste momento, Moiss voltou novamente para a Presena de Deus. L assegurou que Deus estaria com ele e retornou. importante percebemos que a nossa obedincia em Deus compromete a nossa vitria. Antes de voltar. Moiss estava inseguro diante do povo, l dentro foi fortalecido, pois reconheceu que Deus o usaria para agir em Seu nome.

Ao se retirar, Moiss no percebeu que a Shekinh no estava mais em cima da Arca da Aliana, mas estampada no seu rosto. O rosto dele brilhava fortemente com a Shekinh de Deus. Por isso ao se apresentar diante do povo, este se assusta e acredita estar diante de um anjo, a luminosidade de Moiss lembrava a de um anjo. Em outra passagem da Bblia vemos que isso tambm aconteceu com Estevo enquanto pregava, porque o Esprito Santo agiu sobre ele e seu rosto brilhou, sendo confundido com um anjo, porm era a Shekinh que resplandecia sobre a sua face. Moiss voltou diante do povo e Deus falou por ele: " bem verdade que existe no meio de vs profetas, e bem verdade que Deus fala com eles, mas em sonhos, em vises, com Moiss diferente, Deus fala Face a face". rvores no so derrubadas cortando galhos, mas pelo tronco; no se cura a ferida no ombro se jogar o blsamo no joelho. Deus no perde tempo com calda, o negcio de Deus com as principais cabeas. O Senhor age diretamente na ferida, usa o machado na raiz, resolvendo o problema de uma vez s. Por isso Ele chama os cabeas daquela multido, pois eram eles que murmuravam persuadindo o povo. Ningum vem na presena de Deus de mos vazias. Tudo o que voc tem na mo reflexo do que voc , ento, Deus disse: "Diga para eles virem com galhos secos nas mos", porque isso que eles so, rvores secas, infrutferas. E assim vm os doze representantes das tribos de Israel, com galhos secos nas mos, e o representante da Tribo de Levi era Aro. Moiss orientou que amarrassem em cada galho, que representa cada tribo, uma tira com os seus respectivos nomes. Em seguida, plantaram um ao lado do outro na presena do Senhor. Os galhos foram enterrados no deserto, concordando uns com os outros que voltariam no dia seguinte. Moiss

indicou que o galho que florescesse, refletiria o homem que Deus escolheu. Sabemos que quando se planta uma semente, demora meses, anos e at dcadas para crescer. Porm Deus disse "Amanh". E no se tratava de uma terra frtil, era um deserto da pennsula do Sinai. Galho seco em terra seca a crescer sem adubo, sem chuva. Isto era a manifestao do poder sobrenatural de Deus. Voc no precisa insistir com o seu galho seco, mas entregar na presena do Senhor, pois somente Ele pode realizar o milagre da noite para o dia, mais rpido do que podemos conceber. Quando a Bblia fala de noite e dia, remete a dois perodos: Um perodo de angstia e um perodo de alegria. A noite um perodo de incerteza, de dvida, de incredulidade, de falta de viso, de obscuridade, de falta de discernimento, de frio, de medo. Encontramos na Bblia que o choro Dode durar uma noite ( um tempo), mas a noite nunca para sempre. Em relao noite daquelas pessoas que enterraram os galhos foi bastante longa, ningum dormiu com a presso psicolgica de satans. Plantar galho seco em uma terra seca pode resultar naquilo que lemos no Salmo 126: "Os que semeiam com lgrimas com jubilo ceifaro. Quem sai, andando e chorando enquanto semeia, voltar com alegria trazendo consigo os seus feixes". Este trecho se refere ao momento em que o povo de Israel voltou do cativeiro babilnico e viu Jerusalm. A terra estava queimada, sem ser arada, sem ser trabalhada, mas como estavam sem ferramentas, sem arado, sem picaretas, sem enxadas e sem boi para puxar arado, comearam a chorar de desespero. Eles tinham nas mos apenas sementes. Ciro, o medo-persa, deu ao povo judeu apenas estas sementes. Ento os judeus se ajoelharam naquela terra seca e comearam a cavar

com as prprias mos, e suas lgrimas caam junto com as sementes, cobrindo a terra. Algumas pessoas tm chorado bastante sobre a sua terra seca, mas acreditam no surtir resultado algum, entretanto, na realidade no est tudo do mesmo jeito, a mudana j ocorreu. L embaixo, dentro da terra, longe do seu alcance visual, a semente est brotando, criando razes. nesse momento que o diabo tenta lhe convencer a desistir, argumentando que est tudo do mesmo jeito, que nenhuma transformao ocorreu. Porm aquele que cr sabe que Deus est agindo e a vitria est diante dele, ainda que com os olhos nus no se possa ver. Isto f. Essas lgrimas no vo cair em vo na terra, mas so elas que faro a semente crescer. No dia seguinte toda a congregao se reuniu para analisar qual galho floresceu. Desenterraram os galhos de D, Aser, Benjamim, Naftali, Efraim, Manasses, Ruben, Simeo, Gade, Issacar e Zebulom. Todos secos. Galho de murmurador no floresce. Portanto, para conhecer a rvore, basta olhar para os frutos. Ao chegar a vez do Aro, puxaram o galho de dentro da terra e junto dele estava um buqu de flores muito raras, haja vista que uma rosa que s germinava nos desertos de Saron floresceu no seu galho. O galho de Aro alm de florescer, tambm brotou amndoas. No Evangelho de Lucas, captulo 2, existia um ancio chamado Simeo. Certa vez o Esprito Santo disse que ele no morreria sem antes ver o Cristo, Senhor. No templo, onde se circuncidavam as crianas, Simeo atentou-se para as crianas na tentativa de localizar Jesus. Dificilmente ele localizaria o Cristo nos braos de Maria e Jos, que carregavam o menino no colo e a oferta mnima de duas pombas. Era uma famlia muito simples. Tocado e revelado por Deus, Simeo pediu licena para o Sumo Sacerdote, e pegou o menino enrolado em um pano de

saco. Simeo no apenas viu Cristo, mas O pegou em suas mos. Diante do olhar surpreso das pessoas que presenciaram o galho de Aro ele comeu sozinho com Deus as amndoas. O salmista diz: "Preparas perante mim, uma mesa, na presena de meus inimigos" e assim o fez Aro. Existem dois altares dentro de casa: O primeiro altar a mesa onde comemos. Assim, qualquer um que se sentar mesa para comer com voc, no mundo espiritual estar fazendo uma aliana, por isso, Jesus era questionado quando comia com os publicanos. Era para estabelecer uma aliana de salvao. Quando Aro senta mesa e come com Deus, ele est fazendo um pacto com Ele. O segundo altar que temos dentro de casa a cama onde dormimos. Portanto, se chegar uma visita para posar em sua casa, voc a coloca para dormir na sala, em outro quarto, menos na sua cama. Porque a Bblia afirma que o leito deve estar sem mr.ula O nrimnnnitn rie Jac, por exemplo, perdeu a primogenitura porque subiu na cama do pai. Aro naquele mesmo momento foi ungido Sumo Sacerdote. Moiss ungiu Aro derramando leo sobre a cabea dele. Est escrito no Salmo 133 versculo 2: " como o leo precioso sobre a cabea, o qual desce para a barba, a barba de Aro, e desce para a gola de suas vestes. Respinga em sua orla.". O leo a uno do Esprito Santo, que atinge primeiro a cabea. A cabea Jesus Cristo. Depois de Jesus, a barba, que por estar ligada cabea, representa os Apstolos. A gola seria a Igreja Primitiva, enquanto a veste a Igreja Contempornea. Por fim, a orla que respinga na terra a Igreja do Arrebatamento. Deste modo Aro ungido, banhado por leo, azeite.

Davi quando foi ser ungido pela terceira vez, pediu para que fosse transbordado o leo sobre a sua cabea: "Unges-me a cabea com leo e o meu clice transborda." (Sm 23:5b). Davi segurou o clice real de ouro, imenso e o colocou debaixo de sua barba ruiva, pedindo ao Sacerdote para derramar leo e s parar quando o clice transbordar. Assim o Sacerdote despejou o leo sobre sua cabea, escorrendo pelo rosto, descendo pela barba e caindo dentro do clice at transborda-lo. Ali estava a confirmao da sua uno. "Preparas-me uma mesa na presena dos meus adversrios, unaes-me a cabea com leo, o meu clice transborda."(Sm 23:5). Davi, em outras palavras, queria ser ungido igual a Aro. A vara de Aro que floresceu foi colocada dentro da Arca, como confirmao do Sacerdcio de Aro. Em seguida, deramlhe um cajado feito de madeira de amendoeira, grande, semelhante queles cajados de pastores que lembram um cabo de guarda-chuva. Na base do cajado estava gravado, em ouro, o nome do Primeiro Sacerdote: Aron. Antes de morrer, Aro ao passar o cajado para o seu sucessor gravava, em ouro, o nome do prximo sacerdote, acima do dele. Deste modo, garantia-se que toda a rvore genealgica da linhagem sacerdotal de Aro estaria gravada naquele cajado. De Aro at Jesus, 1500 anos, quase mil nomes foram gravados naquele cajado. O Sumo Sacerdote nos dias de Jesus chamavase Caifs, da linhagem de Aro, portanto este era o ltimo nome que estava no bordo do cajado. E no era mais possvel registrar outro nome naquele cajado. Quando Jesus chega diante de Caifs amarrado, Caifs olhou para Jesus e fez uma pergunta, segurando o cajado na mo: "Voc o Filho de Deus?" E Jesus respondeu: "Sim, Eu Sou o Filho de Deus". Caifs colocou as mos na gola de suas vestes sacerdotais e rasgou-as de cima para baixo, e disse:

"Blasfmia, tens que morrer". Caifs era o maior telogo nos dias de Jesus, mas tropeou nos prprios ensinamentos da Bblia Sagrada. A Bblia diz que quando um sacerdote rasga as suas vestes ele encerra seu sacerdcio. Logo, Caifs sem ter conhecimento de que estava sendo usado por Deus, ps fim na linhagem do sacerdcio de Aro, dando incio ao Novo Sacerdcio - o Sacerdcio da Nova Aliana, representado por Jesus de Nazar, o Nosso Sumo e Eterno Sacerdote. Jesus no teve uma vara, uma vez que o sacerdcio Dele tinha mais peso, e assim carregou um madeiro grande e pesado, uma cruz. Jesus saiu carregando a sua prpria vara e nela foi pregada a Rosa de Saron, em seguida colocado em uma tumba. Dois mil anos se passaram e nessa tumba tem uma placa que registra a frase do anjo em diversos idiomas: "Ele no est aqui". Nosso Sumo Sacerdote foi colocado em uma cruz, uma vara seca, e enterrado em um jardim que h dois mil anos, floresce abundantemente, confirmando o Sacerdcio de Jesus Cristo na terra.

Contra CapaA palavra-chave que permeia todo este livro o equilbrio. O prprio ttulo apresenta este conceito expresso, pois em Asa de Anjo, Corpo de Homem e Rosto de Criana os dois seres talhados na tampa da Arca da Aliana conformam a relao entre cu, terra e a presena de Deus Shekinh. Esta Arca existe no cu e Moiss reproduziu uma rplica na Terra atravs das orientaes de Deus, a fim de estreitar a relao do Senhor com o Seu povo. O encontro do equilbrio entre o mundo natural e o mundo espiritual capaz de fazer florescer o galho seco, como ilustra a passagem de Aro. Que esta leitura venha florescer em sua vida da mesma forma.