ARSITEKTUR HINDU-BUDDHA DI INDIA.pdf

ARSITEKTUR HINDU-BUDDHA DI INDIAThe Meaning of Sacred-Profane Place

SEJARAH ARSITEKTUR 2013/2014 --------------------------------LAB SEJARAH ARSITEKTUR FT-UB

Manusia sebagai pusat lingkungannya; man as khalifah

Alam Empirik / Physical Nature

Alam Meta Empirik /Transendental Nature

Vertical line: cosmological orientation, ideology, concepts applicated to the daylife

Horizontal line: Social relationship (man as social creature) ; to another man , society, and nature

Arsitektur sebagai wadah aktivitas manusia yang berbudaya

Arsitektur sebagai artefak budaya

ARSITEKTUR ???

Komponen Arsitektur

ManusiaPola pikir, mentalitas, budaya; kognisi, persepsi, motivasi; perilaku ; sikap; dll

Lingkungan

space & place: bangunan, lansekap, ruang dalam, ruang luar; invisible

dan visible/perceptible/sensible components; setting of behavior; cultural

landscape; etc.

Manusia sebagai makhluk individu berarti:

Bersambung-langsung dengan sifat-sifat Sang Maha Penciptanya

Manusia sebagai makhluk individu berarti:

Delete text and place photo here.

Secara fitrah memiliki ke- U N I K - an

Membedakannya dengan manusia lain

Memiliki kelebihan dan kekurangan; sehingga antar individu dapat saling melengkapi

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL / KOMUNAL

Delete text and place photo here.

HIDUP MEMBERSAMA DALAM MASYARAKAT

MANUSIA DAN MASYARAKAT ALAM

Atas dasar prinsip saling menyayangi; berkepemurahan; saling menghargai

Ruang sakral: ruang yang dimaknai suci, atau berhubungan dengankesucian; berkaitan dengan hubungan vertikalitas manusia-Tuhan

Ruang profan:ruang yang tidak suci; ruang lain selain ruang sakral

Ruang sakral -- Ruang Profan

Konsep Purusa Prakerti : bersifat kekal, halus, dan tidak dapat dipisahkan; PURUSA = unsur yang bersifat kejiwaan ; PRAKERTI = unsur yang bersifatkebendaan.

Konsep Pusat Tepi :Dunia memiliki pusat, yaitu Mahameru, tempat kedudukanDewa Tertinggi (Brahma dan Demi), dikelilingi oleh tujuhgunung dan tujuh lautan

KOSMOLOGI HINDU - BUDDHA


Sumber: Wikipedia

Mandala segitiga


Shri Yantra / Shri Cakra / Mahameru Puja

KOSMOLOGI HINDU

Konsep 7 lapisan langit(Bhurloka, Bhuwahloka, Swahlokaatau Swargaloka, Mahaloka, Janaloka, Tapaloka, Satyalokaatau Brahmaloka)

Konsep 7 lapisan bumi(Atala, Witala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala, Patala, Kala Geni Rudra (inti bumi)

5 unsur pembentuksemesta / Pancamabhuta(tanah, air, udara, api, ether)

Brahman MahaPencipta, sifatnya Esatetapi dapat berada dalamsetiap ciptaannya

Purusha-Pakerti (jiwa-materi) menyatu

5 keyakinan/kepercayaan(Pancasradha)

7 lapisan langit7 lapisan bumi

Konsep 7 tingkatanKonsep 5 unsurKonsep kesatuan antara materi dan jiwaKonsep pusat dan tepi

KOSMOLOGI HINDU

KOSMOLOGI HINDU

Dewanata Sanga, The Balinese indigenous windrose: a center and eight cardinals, represent the ninedifferent forces. The Hindu triad is vertically positioned on the figure: Wisnu, Shiwa and Brahma. (http://plandesignku.blogspot.com/)

GUNUNG sebagai PUSAT & PUNCAK TERTINGGI

Mahameru : gunung ; tempat kedudukan dewa tertinggi; terletak di tengah/pusat dunia: SUCI

Laut : tempat yang rendah; tempat kedudukan angkaramurka: NISTA


Tiruvanamalai, Tamil Nadu, South India

Mount Arunachala with Tiruvanamalai temple complex at the base

TIPIKAL GROUND-PLAN of HINDU TEMPLE

Kuil Vittala, Hampi (1513)



Stupa Sanchi

Angkor Wat, kamboja


TRANSFORMASI BENTUK

sanchi

keshava

Peace pagoda

TRANSFORMASI BENTUK

Anuradhapura, Srilanka Angkorwat, Kamboja

Borobudur Prambanan

Merupakan private space:

Puncak hirarki:

Unsur simbolik: atribut ruang, ornamen, dll

KARAKTER RUANG SAKRAL

Kuil/garbhagriha, private/sacred space, Mandapa, public/more profane space

Perwara

Penerapan Konsep 5 unsur ---- unsur terpenting di pusatsusunan

Tipe kuil: sikhara dan vimana

STRUKTUR / POLA DASAR RUANG

Gopuram (gate) ardha mandapa mandapa garbha griha

Ritual mengitari kuil searah jarumjam menuntut tersedianya ruang disekitar kuil utama

Tangga naik menuju kuil padagerbang simbol perubahankarakter ruang menuju rumah dewa

Konsep Bentuk menurut Kosmologi:

-Gunung sebagai tempat tinggal dewa-Gua sebagai rumah dewa-Kuil / candi / tempat-tempat sakral sebagai titik pertemuan antara Tuhan dan manusia

GarbhaGriha`

Mandapa

Antaba Teras

Bentuk persegi pada garba griha merupakan simbol keabadian dalam mitologi Hindu. Posisi garba griha tepat di bawah atap vimana (atap kuil yang berbentuk menara).

Di dalam kuil terdapat perwujudan simbol dewa yang dipuja Bentuk lingkaran merupakan simbol kemanusiaan ; transisi antara dunia manusia dan

dunia dewa adalah bentukan setengah lingkaran (pada batu berbentuk setengahllingkaran di tangga masuk menuju ardha-mandapa)

Karakter kuil Shiva (dan Parvati)--- terdapat bentuk Nandhi (sapi) Karakter kuil Vishnu (dan Lakshmi) terdapat bentuk Garuda Kedua karakter tersebut menunjukkan kendaraan masing-masing dewa, posisinya

menghadap kuil utama

GarbhaGriha`

Mandapa

Antaba Teras

Tipe Gopuram

Khajuraho, India Utara; kuil dengantipe vimana disusunan paling belakang

Kuil Chennakesava, ruang sakral dikelilingi ruang profan; tipe sikhara

TIPE KUIL

Kuil Lakshmana di Kompleks Kanjurahoo, Madya Pradesh-India Utara (950-1150M)

INDIA UTARAKuil Virupaksha / Pampapathi, Vijayanagar (abad 14)

Kuil Lotus, Hampi

Kuil Vittala, Hampi (1513)

Musician pillars di Kuil Vittala, Hampi (1513)

Kuil Chandikesvara, Hampi

Kompleks kuil di Hampi, sunset

Stone Chariot di Vittala, Hampi... garuda

Kuil Shiva, ada patung Nandhi,Mahabalipuram, India Selatan

Baijnath Temple

KUIL SHIVA DAN KUIL VISHNU

INDIA SELATAN

Kuil Konark, Orissa (India Selatan) 1278 disebut juga Kuil Matahari; di bawahnya terdapat roda sebagai simbol kendaraan Dewa Matahari. Sebelah kanan gambar diambil pada malam hari. Perhatikan perbedaan kesan visual dan pembayangan yang terjadi

Konark, INDIA SELATAN

Serial vision..............

INDIA SELATAN

Kuil Bubhanesvar

Kuil Mahabalipuram, rock-cut technology

Kuil Kanchipuram

PERBANDINGAN TIPOLOGIS Candi-candi di Indonesia, secara tipologis banyak mendapat pengaruh dari India Selatan; meskipun ada juga yang mendapat pengaruh India Utara seperti Candi Bima. Pada Candi Bima, ornamentasi banyak mencontoh kuil di India Selatan

Jhalrapathan, di Rajhastan Candi Bima, Dieng

PERBANDINGAN TIPOLOGIS

Mahabalipuram Candi di Dieng

ARSITEKTUR BUDDHA INDIA

Konsep dasar ruang: ritual ibadah berupa perjalanan keliling

Kuil bukan merupakan tempat tinggal dewa; tetapi lebih menunjukkan gambaran dunia/semesta/kosmos, meskipun beberapa kuil menunjukkan masih adanya percampuran dengan mitologi Hindu yang sudah berkembang sebelumnya

Muncul bentuk baru yang disebut STUPA

Gua-gua banyak digunakan untuk tempat meditasi

Kuil Mahabodhi, disusun dari batu bata; merupakan peninggalan Raja Asoka, Raja Buddha pertama di India (3-6M)

ARSITEKTUR BUDDHA INDIA

Kuil Ellora, teknik ekskavasi (pahat batu/gua) Rastakutha dynasti +7M)

Terdapat gua Buddha (1-12), Hindu (13-29) dan Jain (30-34)

KUIL AJANTA

STUPA SANCHI

Terletak di Madya Pradesh, India Dibangun oleh Raja Asoka Merupakan stupa tertua di India (3

SM-12M Torana, yaitu gerbang yang

mengelilingi stupa merupakan simbol cinta, damai, kepercayaan, dan keberanian

STUPA SANCHI

Plan of Sanchi

Detail Torana, pintu gerbang, Simbol kejayaan Raja... Bisa juga berupa lengkungan bunga atau daun pada pintu masuk. Selanjutnya juga dimaknai sebagai simbol perdamaian, cinta, dan kepercayaan

STUPA SANCHI

Stupa Sanchi no 1, denah dan tampak

Stupa tipe setengah bola;Harmika dan chattra sebagai simbol pusat/ vertikalitasBalustrade terdapat di pinggir jalan setapak yang mengelilingi stupa

Model stupa Gandhara; eksplorasi pada bentukan chattra

Stilasi dan eksplorasi chattra

Stilasi profil setengah bola,harmika dan chattra

PERKEMBANGAN BENTUK STUPA

Pusat, simbol vertikalitas

Arupadatu

RupadatuKamadatu

STUPA DI INDONESIA

Sumberawan Muara Takus

Candi Brahu

Documents

ARSITEKTUR HINDU-BUDDHA DI INDIA.pdf