1JUNE 2013

YEAR IX NO. 6 JUNE 2013OFFICIAL NEWSPAPER OF THE ARCHDIOCESE OF LIPA

PAPAL INTENTIONFOR JULY 2013

For the WorldYouth Day

VATICAN CITY - TheApostleship of Prayerannounced the generalintention of the Holy Fatherfor the month of July. HisHoliness, Pope Francis willpray for the success of theWorld Youth Day. He willpray that “the World YouthDay taking place in Brazilmay encourage all youngChristians to becomedisciples and missionaries ofthe Gospel.”

For his particular missionintention, he will pray “thatthroughout the Asiancontinent, doors may open tothe messengers of theGospel”. #UB

Kasabay ng buong bansang Pilipinas...

SUSANA BAUAN

Arsidiyosesis ng Lipa,Nagtalaga sa Mahal na Ina

Noong nakaraang ika-8 ng Hunyo sa ganap na ika-10ng umaga ay nagdiwang ng Banal na Misa at isinagawaang pagtatalaga sa Mahal na Ina sa mismong araw ngkapistahan ng Kalinis-linisang Puso ni Maria sa Chapelof Mt. Carmel Monastery, Lungsod ng Lipa. Pinangunahanng Lubhang Kgg. Ramon C. Arguelles ang pagdiriwangkaisa ng mga paring sina Msgr. Boy Oriondo, Msgr.Eleuterio Aquino, Msgr. Abet Boongaling, P. Jesse Balilla,P. Riyyan Mendoza, P. Peewee Cabrera, P. RichardHernandez, P. Eugene Penalosa, Reb. Renz Ilagan at P.Santiago at P. Javier na kapwang mga pari ng Institute ofthe Incarnate Word (IVE). ARSIDIYOSESIS NG LIPA... P. 2

P. Gil Hernandez, Nagbigayng Pagtaya sa Kalagayan

ng Liturgical Reform

San Juan, Suportado ng ArsidiyosesisIpinahatid ng Lubhang Kgg.

Arsobispo Ramon C. Arguelles,sa ngalan ng simbahang lokal,ang buong-pusong suporta samga taga-San Juan, Batangas sakanilang pagtutol sa pagmiminang isang dayuhang kumpanya.Sa pakikipanayam ng RadyoTotoo 95.9 kay Mayor RudyManalo, ipinaalam ng huli na siya

ay nahaharap sa kasong iniharapng nasabing kumpanya dahil diniya payagan ito na magsagawana “exploration”. Ang nasabingkumpanya umano’y may hawakna kapahintulutan ng DENR.

Matapos dumating sakaalaman ng Arsobispo,nagpadala siya ng text message

Proyektong palaro ngArsidiyosesis, tagumpay!

Naging tampok natagapagsalita sa buwanangpagpupulong ng mga pari ngArsidiyosesis ng Lipa angkinikilalang “walkingencyclodepia” ng liturhiya siRdo. P. Gil Hernandez. Sakanyang panayam, sinabiniya na ang aktibo at buongpakikilahok ng mgamananampalataya sa mgagawing pagsamba, lalo naang banal na Eukaristiya,ang siyang pangunahinglayunin at batayan ngliturgical reforms. Para sabuong lecture ni P. Gil,tunghayan sa pahina 6 at 7ng isyung ito ng UlatBatangan. #UB

SAN JUAN, SUPORTADO... P. 2

PROYEKTONG PALARO... P. 2

Isa muling malaking fundraising project ngArsidiyosesis ang nagingmatagumpay.

Ito ay tinawag na “Swingto Heaven” 1ST Archdiocese ofLipa Cup, An Invitational GolfTournament, na ginanapnoong nakaraang ika-30 ngMayo sa Mt. Malarayat Golf& Country Club, Talisay,Lungsod ng Lipa.

Ang Lubhang Kgg. RamonC. Arguelles (Chairman) angsiyang unang pumalo bilanghudyat ng pasimula ng laro.Sa pagkakataong iyon,naroon rin ang mga paring

sina P. Egay Villostas(Tournament Director), P.Jun Quiambao, P. LitoMalibiran, P. MikeSamaniego at P. Oca Andal.

Hindi man naglaro aydumating din sina Msgr. BoyOrondo (Co-Chairman),Msgr. Ruben Dimaculanganat P. Ed Pagcaliuangan.

Batay sa talaan, isangdaan at tatlumpu’t dalawaang sumali. Hindi namannagpahuli ang ilang pari nanaging manlalaro rin tuladnina P. Egay, P. Lito at P. MatiOrario.

2 JUNE 2013NEWS & EVENTSDinaluhan ito ng mga

relihiyoso’t relihiyosa , mgamananampalataya at mga kaanibng oganisasyong pang-simbahan.

Bahagi ng pagdiriwang angpagpapahayag ni P. Riyyan, Vice-Chancellor, ng mensahe ng SantoPapa Francisco. Ipinaabot ng huliang kanyang pagbati at pakikiisasa pananalangin na nawa ay angKalinis-linisang Puso ni Maria aymakahikayat ng mga Pilipino namaitalaga ang sarili sa kanyangpamamagitan tungo sa kanyangbugtong na Anak. Hangad din ngSanto Papa na ang debosyon saKalinis-linisang Puso ni Maria aymaging inspirasyon para sa higitna pagtanggap sa buhay mula sapaglilihi hanggang kamatayan,maging sa higit na pagtulong samga mahihina at mahihirap.

Batay naman sa homiliya ngMahal na Arsobipo, angpagtatalaga ay matagal nangkahilingan ng Mahal na Birhen nakung gagawin lamang ng lahat aymagdudulot ito ng kapayapaan atng maraming biyaya. Binigyangkahulugan din niya angpagtatalaga, na tumutukoy sapagpasok sa kalooban ni Maria nanaghahari sa lahat na pumapasokdin sa kalooban ng Anak. Wika paniya, “hindi lamang lubos naunawain kundi gawin ang tayo’y

ARSIDIYOSESIS NG LIPA... P. 1

SAN JUAN, SUPORTADO... P. 1

PROYEKTONG PALARO... P. 1

manatili sa puso ng dakilang Ina”.Nabanggit din na isinagawa na

rin dati pa ang pagtatalaga ngLalawigan ng Batangas noong ika8 ng Disyembre ng nakaraang taonna dinaluhan ng ilang mga obispo.

Sa huling bahagi ngpagdiriwang ng misa ay dinasalang panalangin ng pagtatalaga saKalinis-linisang Puso ni Maria napinamunuan ng Arsobispo. Ayonsa kanya, ang nasabing panalanginay hango sa pananalita ni PapaJuan Pablo II noong taong 1984,isinalin lamang sa wikang Tagalog.

Sa ipinalabas na circular ngPangulo ng Catholic BishopsConference of the Philippines(CBCP) at Arsobispo ng Cebu,Lubhang Kgg. Jose Palma,nakasaad ang paghikayat namaisagawa ang pagtatalaga ngmga mananampalataya sa Mahalna Ina sa lahat ng simbahan,katedral at iba pang mgainstitusyon sa sa buong bansa saaraw ng kapistahang nabanggit.Kaya naman, ang mga parokya saArsidyosesis ng Lipa aypinaghanda rin para sa parehonggawain ng pagtatalaga, nakiisa saisang Bayang Sumisinta kayMaria.

Ang nasabing Misa ngArsobispo ay isinahimpapawidlive sa DWAL-FM, 95.9 RadyoTotoo. #UB

sa pamamagitan ng himpilan ngSimbahan sa MunicipalAdministrator, G. Frank Ilustrado,na nagpapahayag ng suporta sapaninindigan ng punong bayanat ng buong sambayanan ng SanJuan. Sa nasabing mensahe,nanawagan din ang Arsobispo salahat ng Batangenyo na magingmapagbantay sa ganitong mgapanganib sa kalikasan.

Sa buwanang pagpupulongng mga pari, inulit ng Arsobispoang kanyang panawagan sapangangalaga sa kalikasan.Binanggit niya ang kaso ng SanJuan kung saan umanoipinagbilin niya sa bagongtalagang kura paroko, Rdo. P.John de Castro, OSJ at sa mgakasamang pari, na bigyan ngbuong suporta ang kanilangpunong bayan. #UB

Matapos ang tournament,isinagawa ang pagbibigay ngtropeo sa mga nagwagi. Ito aysinimulan sa pamamagitan ngpanalangin sa pangunguna niP. Mati at welcome addressmula kay Msgr. Boy. Ang mganagwagi sa ibat ibangkategoriya: LADIES DIVISION2nd - De Castro, Liberty, 1st -San Pascual, Susa, Champion -Amor, Maricel; CLASS C Runnerup- Magsino Manolito,Champion -Torre, Nick; CLASSB Runner up - Gardiola Edwin,Champion - Marquez, Dick;CLASS A Runner up - KatigbakNecitas, Champion - Cadiz,Ging; LOW NET Champion -Katigbak, Gerald; LOW GRASSChampion - Avena, Abe.

Naitala rin ang mgasumusunod, nearest to the pinLobo No. 2 - Vitong, Sonny - 6ft.,longest drive Lobo No. 5 - Dr.Ozaeta, Rey-25 yards, mostaccurate - Malipunyo No. 5-Villarin, Toto- 2 inches.

Maliban sa pagkilala sa mganagwagi, nagkaroon din ngraffle draw na nagpadagdag sakasiyahan ng mga manlalaro.Pinangunahan naman ni P. Litoang pangwakas na panalangin.

Samantala sa pagtatapos,nagbigay ng mensahe angMahal na Arsobispo, ipinaabotniya ang taos-pusongpasasalamat sa mga namahala,tumulong at nagbigay ng

suporta. Binanggit pa niya angproyekto ay para sa layuningmakapagpatayo ng PastoralCenter ang Arsidiyosesis naitinuturing niyang mahalaga saisang sambayanan.

Hangad pa niya ang patuloyna pananalangin atpagtutulungan nang angArsidiyosesis aymaipagpapatuloy angpagkakaisa para sa kaharian ngDiyos at kagalingan ngmananampalataya.

Humigit sa siyam na daanglibong piso ang nalikom mulasa nabanggit na fund raisingproject. May mga in kinddonations din na natanggapmula sa ibat ibang malakingkompanya.

Bukod sa mga nagingsponsors, ang ”Swing toHeaven” 1ST Archdiocese ofLipa Cup, An Invitational GolfTournament ay nagingposible rin sa pamamagitanng pakikipagkaisa ng mganaging miyembro ng komite,kasama sina PD Sen. Supt.Rosauro Acio, Rolando Bool,Dr. Martin Cabrera, AllanChua, P. Crispin de Guzman,Narciso Dimapilis, Dr.Alejandro Ilagan, RollyLeyesa, Zeus Mangubat, P.Russell Matuloy, JoseMercado, Chito Recto, Dr.Rosauro Sison, Atty. Gil Torresat P. Arnold Vergara. #UB

(San Jose, Batangas) -Isinagawa kamakailan ang isangdespedida at pasasalamat sa mganagsilbing Pari sa Parokya niPoong San Jose noong ika-12 ngbuwang kasalukuyan. Ito ayupang ipaabot ng mga religiousorganizations at mananam-palataya ang pagkilala atpasasalamat sa masugid napaglilingkod nina Rdo. P. EduardoP. Carandang, OSJ, Rdo. P.Napoleon Jinon, OSJ; Rdo. P.Randy de la Rosa, OSJ; Rdo. P.Jeffrey Enriquez, OSJ; at Rdo. P.Edcel Silva, OSJ; at si Bro.

(Lipa, Batangas) - “Dala ngEspiritu ang kaalaman atkarunungan.”

Ito ang isa sa binanggit niLubhang Kgg. Arsobispo RamonArguelles sa kanyang homiliya saidinaos na Holy Spirit Mass noongika-10 ng Hunyo sa San SebastianMetropolitan Cathedral.

Muling ipinaliwanag ngArsobispo na ang pagdiriwang ngHoly Spirit Mass ay kumikilala saEspiritu ng Diyos nang likhain anglahat ng bagay. Sa pagbubukasmuli ng klase, magsisilbi umanonggabay para sa pamunuan ng lahatng paaralang katoliko, mga gurohanggang sa mga mag-aaral angBanal na Misa.

Mahigpit rin ang pagpapaalalang ama ng Arsidiyosesis na dapatna panatilihing katoliko ang lahatng mga paaralan.

“Dapat ay itinataguyod angkabanalan ng buhay at pamilya,”dagdag pa niya. Kaugnay nito,hinamon din ni Archbishop anglahat ng mga eskwelahan namagkaisa. Aniya, kung niyayakapang katotohanan, tiyak na

Holy Spirit Mass Para sa mga Paaralang Katoliko, Idinaos ETHELIZA ROBLES

magkakaroon ngpagkakaisa.

"Kapag anglipunan aynagkakaisa, ito aylaging bago,m a s a y a ,nagdadamayan athindi nagigingbiktima ngk a r a h a s a n , "paliwanag pa ngarsobispo.

Samantala, sa pangunguna ninaRdo. P. Carlo Magno Ilagan,Superintendent ng United Schoolsof Archdiocese of Lipa (USAL) atRdo. P. John de Castro, OSJ,pangulo ng Lipa DiocesanCatholic Schools Association(LIDISCA), dumalo sa Banal naMisa ang mga administrador,direktor, madre, propesor, guro atmga estudyante mula sa iba’t ibangmga paaralang katoliko sa buongArsidiyosesis. Ang taunanggawaing ang pormal napagsisimula ng taong pampaaralanpara sa mga Katolikong paaralan,kabilang na ang mga Seminaryo.

Naroon din ang mga rektor atparing tagahubog sa mgaSeminaryo. Bahagi ng pagdiriwangang sama- sama pagdarasal ngPanalangin ng mga Guro naginampanan ng lahat ng mgadumalong guro at propesor. Bagomatapos ang pagkikinabang,pinangunahan naman ni P. Carloang pagpapahayag ng mga rektorat paring tagahubog ngpagpapahayag ng kanilangpananampalataya. Nanumpa rin ngkatapatan sa atas at turo ngSimbahan ang mga pari.Pagkatapos ng panunumpa aynilagdaan nila ang sinumpaangpahayag. #UB

Isang makulay na pagbubukasang maasahan sa Ika-8 ng Hulyosa gym ng SFS Major Seminary,Marawoy, Lipa ng tinatawag na“Archlipa Clergy Cup” nalalahukan di lamang ng mga paringdiyosesano kundi maging ng mgareliheyoso na naglilingkod sasimbahang lokal.

Sang-ayon kay Rdo. P. MannyLucero, na kasama si Rdo. P. IldeDimaano sa pangangasiwa ngnasabing palakasan, layunin ngnasabing torneo na magsilbingpaghahanda para sa SOLTARECUP 2013, na gaganapin saGumaca sa Setyembre 16-19, 2013.Ang “mini-league” ay bahagi rinng pagsisikap ng Komisyon ngKlero na magbigay ngpagkakataon para sa pagtitipon at“bonding” ng mga pari, bukod sa

Archlipa Clergy Cup, Sisimulan sa July 8pananatiling malusog at ayon samga nag-organize “magingmalakas, maligaya at kapaki-pakinabang”.

Tampok sa nasabing torneoang mga larong basketball,kasama ang 3-on-3, at volleyball.Sa una, may 2 kategoriya - 39below at 40 above. Dalawangkoponan ang kategoriya 39 below:Team Olalia at Team Petrelli; sakategoriya 40 above: TeamVerzosa at Team Gaviola. Ang 50above ay sa 3-on-3 namanmaglalaro: Team Santos at TeamSalazar. Sina Rdo. P. Nemer Chua(Team Olalia), Rdo. P. AnthonyEsteron (Team Petrelli), Rdo.Clarence Patag (Team Verzosa),Rdo. P. Hermie Rodelas (TeamGaviola), Rdo. P. Jing Buensalida(Team Santos), at Rdo. P. Bimbo

Pantoja (Team Salazar) ang mgaitinalagang mga team captains ngkani-kanilang koponan.

Sa volleyball, may dalawangbinuong koponan: Team Pro-Lifena pinangungunahan ni Rdo. P.Jumy de Claro, at ang Team Anti-RH na si Rdo. P. Boyet Ramos angcaptain ball.

Ang lahat ng laro ay may “bestof five format”.

Matapos ang opening sa SFSMajor Seminary sa Hulyo 8, angliga ay dadalaw sa First AsiaInstitute of Technology andHumanities (FAITH) sa ika-15 ngHulyo; sa Our Lady of CaysasayAcademy (OLCA) sa ika-22; at saSta. Teresa College sa ika-29 kungmeron pang game 4; at sa Oblatesof St. Joseph sa ika-5 ng Agosto,kung meron pang game 5. #UB

P. Ed Carandang at mga Kasamang Pari, Binigyan ng Despedida BRO. MANNY MUNDA

Randolph Subiaco, OSJ. Umabotsa 300 parishioners ang dumalo.

Naghandog ng mga bilang atmensahe ang lahat ng mga pinunong religious organizations. Angmga mensahe ay higit nanagpakilala sa lahat ng sakripisyong Kaparian sa kanilangbokasyon upang matugunan angpangangailangan ng parokya.

Sa huling bahagi ng programaay sabayang inawit ang “Handog”na nagsalarawan at sumariwa sabawat saglit na nakapiling ng mgamananampalataya ang mga ParingOblatos. Sa pamamagitan ng

nilalaman ng awitin, naipaabot ngmga taga-San Jose ang lubos napasasalamat sa mga kaparian, nanaglalaan ng kanilang buhayupang mailapit sa Diyos angKanyang sambayanan.

Nagtapos ang programa sapamamagitan ng Banal na Misana ni Rdo. P. Eduardo P.Carandang, OSJ. Sa mensahe niFr. Ed, kanyang ibinalik angpagpupuri at pasasalamat sakadakilaan ng Diyos aniya,“Pinapakita ang pananam-palataya sa pamamagitan ngpagmamahal.” #UB

Unang Batangenyong Pari ng PFSP Nagmisa Pasasalamat(Batangas City) - Ang kauna-

unahang paring Pilipino na na-ordenahan para sa PriestlyFraternity of St. Peter, isangpersonal prelature na kinilala ngyumaong Sto. Papa, Beato JuanPablo II, ay nagdaos ng kanyangMisa Pasasalamat sa Basilika ngInmakulada Konsepsyon nglungsod na ito nong ika-15 ngHunyo, taong kasalukuyan.

Dinaluhan ng mga kaibigangtaga-Batangas City at yong

galing sa labas ng lalawigan,nagdiwang sa pamamagitan ng“extra-ordinary form” si Rdo. P.Anthony Uy. Ang “extra-ordinary form” ay angpagmimisa sa wikang Latin,nakatalikod sa mga tao angnagmimisa, at halos lahat ay angpari ang nagsasagawa. Si P.Anthony, anak ni G. at Gng.Victor at Jean Uy, ayinordinahang pari sa EstadosUnidos noong unang araw ng

Hunyo, matapos ang haloslimang taong paghubog.

Dumalo sa nasabing Misaang Kgg. Arsobispo Ramon C.Arguelles, Rdo. P. ConradoCastillo, Rdo. P. Cecilio Arce,Rdo. Boy Vergara, at Msgr. RafaelOriondo. Naroon din ang mgamadre ng St. Bridget College,kung saan nag-aral si P. Anthony.

Para sa mga larawan sanasabing okasyon, tingnan sapahina 12 ng isyung ito. #UB

BB. SE BAUAN

3JUNE 2013 NEWS & EVENTSBalitang Bikariya Dos

ETHELIZA ROBLES, Chief, UB News Bureau

Paglalakbay ng Pilgrim Image ni San Pedro Calungsod sa Dos

Naging abala ang mga parokya sa ikalawang bikariya sapagdating ng pilgrim image ni San Pedro Calungsod. Sampung arawna nanatili sa pangangalaga ng Bikariya Dos ang imahen ngikalawang santong Pilipino mula ika-8 hanggang ika- 17 ng Hunyo.Sa pangunguna ng mga komisyong pangkabataan, katekista atmigrante sa bawat parokya, sari - saring mga aktibidad ang itinampokmula sa pagsalubong, pananatili hanggang sa pag-alis ng pilgrimimage. Kasama ang mga pari at mga lider layko, pinangasiwaan ngtatlong nabanggit na samahan na kapwa mga kumikilala kay SanPedro Calungsod bilang kanilang patron, ang mga gawain nanaganap sa mga simbahan. Halos overnight lamang ang itinigil ngimahen sa bawat parokya kung saan nagdaos ng mga banal na misaat dinasal ang mga panalangin para kay San Pedro. Narito pa angilan pang kaganapan sa kanyang paglalakbay:

Una dinala ang pilgrim image sa Parokya ni San Martin ng Tours- Taal noong June 8. Nanumpa ang mga bagong halal na opisyales ngVicarial Youth Council gayundin ang bumubuo ng core group ng ParishYouth Council ng Taal. Sa farewell rites, nagpalipad ng mga pulanglobo ang mga mananampalataya kung saan nila itinali ang mgapanalangin at kahilingan para kay San Pedro. Ikalawang parokyangpinuntahan ang Parokya ni San Isidro Labrador - Cuenca. Itinampokang pagsayaw ng Subli, Film Viewing, Panayam tungkol sa Buhay niSan Pedro, pagtatanod at taize prayer hanggang alas dose nghatinggabi.

Sunod na naging ruta ang Binukalan Chapel sa Binukalan -Alitagtag kung saan idinaos rin ang mga gawain at parangal parasa santo.

Ang Dambana at Parokya ni Sta. Teresita ng Batang si Hesus at ngBanal na Mukha - Sta. Teresita ang ikaapat na parokya na dinalawng pilgrim image. Nagkataon na araw ng Martes dumating si SanPedro, na araw din ng pamimintuho at nobena para kay Sta. Teresitakung kaya naging makahulugan ang ika-11 ng Hunyo para sa mgamananampalataya sa parokyang ito.

Ika-12 ng Hunyo, Independence Day, nakasama naman ng mgataga Parokya ni San Isidro Labrador - San Luis ang imahen. Nagkaroondin ng palatuntunan para espesyal na bisita kabilang ang pagbigkasng luwa, interpretative dance at mga pag-awit.

Inilibot naman sa mga paaralan at sa 10 barangay na sakop ngParokya ng Mahal na Birhen ng Medalya Milagrosa - Subic, Agoncilloang imahen. Nagdaos rin ng Gabi ng Parangal para kay San Pedro saparokya kung saan naghandog ng sayaw, awit, hands play at talk.

Samantala, sa Parokya ng Ina ng Laging Saklolo - Agoncillo, dinalaang imahen sa iba’t ibang mga paaralang nasasakupan ng parokyaupang maipakilala lalo’t higit sa mga kabataan. Tampok naman anginihandog na luwa ng mga altar servers, animations ng mga kabataanat pagbibigay panayam ng katekista sa Parokya ni San Roque - Lemery.

Ika - 15 ng Hunyo nang dalhin sa Parokya ng Mahal na Poon ngBanal na Krus sa Matinggain - Lemery kung saan nagsagawa rinpagpapahayag ng buhay at katangian ng santo at pagtatanod angmga layko.

Pinakahuling destinasyon ng paglalakbay ang pinakabagongtatag na Parokya ng Ina ng Lahat ng mga Bansa - Payapa, Lemery.Nanatili ito hanggang ika-17 ng Hunyo, Lunes ng umaga, bago kuhaninng mga taga Calaca at simulan ang paglalakbay sa bikariya uno.

Hindi na dinala sa Parokya ni San Nicolas de Tolentino ang pilgrimimage sapagkat nauna nang nakapagsagawa ng Lakbay Barangay niSan Pedro Calungsod sa San Nicolas noong mga nakaraang buwan.Sa kabuuan, naging makabuluhan at mabiyaya ang naging pagdalawni San Pedro Calungsod sa Bikariya ni San Juan Maria Vianney! #UB

(Padre Garcia, Batangas) - Satemang “Sa Taon ngPananampalataya: Lakas ngPaglil ingkod, Sangkap saPagtugon kay Kristo”, idinaos angPista ng Palakasan(PISTAKASAN 2013) sa Parokyang Santissimo Rosaryo. Angganitong paligsahan aynaglalayong mabigyan ngpagkakataong maipamalas anghusay o galing sa iba’t-ibangisports, maipakita ang tunay nadiwa ng pagkakaisa at tamangpakikisalamuha sa kapwamanlalaro. Isinagawa angPistakasan 2013 sa Holy FamilyAcademy.

Ang mga Barangay LiturgicalCommittee at mga kasapi ngibang ibang samahang pang-simbahan ay hinati sa apat nakoponan na ang ngalan ayhinalaw sa mga misyeryo ng Sto.Rosaryo. Binigyan din ng kani-

(Cuenca, Batangas) -Ipinagdiwang sa kauna-unahangpagkakataon sa Arsidiyosesis ngLipa, noong ika-22 ng Mayo, 2013sa Parokya ni San Isidro Labrador,Cuenca, Batangas sa pahintulot nadin ng Arsobispo Ramon C.Arguelles ang Rito Bizantino ngSimbahang Katolika, ang Kabanal-banalang Liturhiya ni San JuanCrisostomo, sa pangunguna niReb.P. Olexander Kenez, Bikaryo-Heneral ng Ukrainian-GreekCatholic Eparchy of Sts. Peter andPaul of Melbourne, Australia atReb. P. Remegio Mendoza.

Ang espritwalidad atSimbahang Bizantino ay mas kilalasa buong mundo na SimbahangOrthodox na karaniwang makikitasa mga bansa ng Silangang Europakaya kilala din sila bilang EasternChurches. Lingid sa alam ngmarami na may mga kapatid tayongkatoliko na kaisa ng Santo Papa saRoma at tunay na mga katolikongunit pinapanatili ang mgatradisyon, paraan ng panalangin atteolohiya ng mga Bizantino nasiyang sinusunod ng mgaOrthodox at Eastern Catholics.

Ang Ukrainian-GreekCatholic Church angpinakamalaki sa 21 mga EasternCatholic Churches na “incommunion” o kaisa ng Papa ngRoma. Marami ding mga martir angSimbahang Katolika na mula saUGCC. Isa sa mga pinakakilala aysi San Josaphat na ipinagdiriwangtuwing ika-12 ng Nobyembre.Lalong nadiligan ng dugo ng mgamartir ang UGCC nang usigin silang mga Komunista nangnasasakop pa sila ng Soviet Union.Lalong yumayabong angpananamplataya ng mga mgaUkrainians dahil sa halimbawa ngmga Santong Martir na ito. Sakasalukuyan, halos lahat ng pari ngUGCC sa Ukraine ay may kamag-anak na namatay na martir.

Maari tumanggap ang mgakasapi ng mga Iglesyang ito saisa’t-isa ng mga sakramento ng

Liturhiyang “Eastern Catholic”, Ipinagdiwang sa Cuenca Parish REMINGTON C. REGADO

walang pag-aalinlangan dahilnapapailalim tayo sa iisangIglesiang itinatag ni Kristo.Tinatawag din ang IglesiaBizantino na Greek Catholics dahilnag-ugat ang mga tradisyong itomula sa Imperyo Bizantino na gamitang wika at kulturang Griego sahalip na Latin na siya namangginagamit sa dating ImperyoRomano, na syang pinagmulan ngtradisyong minana natin mula samga Espanyol alalaong baga’y angtawag sa atin ay mga RomanoKatoliko.

Sinabi ng dating Santo PapaBeato Juan Pablo II na masmagiging ganap lamang ang atingpagiging Katoliko kung hihingatayo nang may dalawang baga,Ang Silangan at ang Kanluran.Sumulat din siya ng isang opisyalna dokumento, isang ensiklikal napinamagatang Orientale Lumen(Liwanag ng Silangan) nanagtuturo ng kahalagahan ng mgaSimbahang Silanganin sa buongSimbahan ni Kristo.

Ito ay sipi mula sa OrientaleLumen talata bilang 1:

“Since, in fact, we believe thatthe venerable and ancient traditionof the Eastern Churches is an integralpart of the heritage of Christ'sChurch, the first need for Catholicsis to be familiar with that tradition,so as to be nourished by it and toencourage the process of unity inthe best way possible for each.

Our Eastern Catholic brothersand sisters are very conscious ofbeing the living bearers of thistradition, together with ourOrthodox brothers and sisters. Themembers of the Catholic Church ofthe Latin tradition must also befully acquainted with this treasureand thus feel, with the Pope, apassionate longing that the fullmanifestation of the Church'scatholicity be restored to theChurch and to the world, expressednot by a single tradition, and stillless by one community inopposition to the other; and that

we too may be granted a full tasteof the divinely revealed andundivided heritage of the universalChurch which is preserved andgrows in the life of the Churchesof the East as in those of the West.”

Kinikilala din ng IkalawangKonsilyo Vaticano angkahalagahan ng mga IglesyangSilanganin sa isang dokumentongpinamagatang OrientaliumEcclesiarium.

“The Catholic Church holds inhigh esteem the institutions,liturgical rites, ecclesiasticaltraditions and the establishedstandards of the Christian life ofthe Eastern Churches, for in them,distinguished as they are for theirvenerable antiquity, there remainsconspicuous the tradition that hasbeen handed down from theApostles through the Fathers andthat forms part of the divinelyrevealed and undivided heritage ofthe universal Church."(Orientalium Ecclesiarium no. 1)

Si Fr. Olex ay dumalaw saPilipinas upang magbigay ngretreat sa ilang kabataangestudyante at propesor ngUniversity of Santo Tomas atUniversity of the Philippines at ibapang mga kaibigan na nagkaroonng interest sa espiritwalidad ngmga kapatid nating Byzantino.Bilang bahagi ng pagtuturo atkatesismo, minarapat ng grupo namagsagawa ng Banal na Liturhiyasa simbahang pamparokya upangmaranasan ng mga nais dumalonito ang isa pa sa marami pangparaan ng pagmimisa sa loob ngSimbahang Katoliko. Dinaluhan itong mga kasapi ng Neo-Catechumenal Way, mga kabataan,at iba pang mga mananampalataya.Namangha si Fr. Olex sa mgakabataang umawit, ang SaintIsidore Parish Youth Choir atnagwika, “Amazing! They sing asif it were their regular SundayMass.”

Pinapangarap ng grupo namagkaroon ng isang study centersa Pilipinas upang magkaroon ngpagkakataon ang mga guro,estudyante, pari, relihiyoso at ibapang mga katoliko o kahit hindikatoliko na nais tumuklas, mag-aralat magdasal ng espiritwalidadBizantino.

Sa mga nagnanais pangmakaalam sa espiritwalidad at mgaaktibidad ng grupo ay maaringdalawin ang kanilang facebooksite: www.facebook.com/GreekCatholicsPhilippines. #UB

Photo by: Ross Albin C. Regado

kanilang kulay ng uniporme angnasabing mga clusters. Angbasketball ay para sa mgakalalakihan, at ang volleyball aysa mga kababaihan. May mgainihandang parlor games parasa lahat. Pumili r in ng Bb.Pistakasan 2013 sa katauhan niBb. Leny Baculo ng MaugatKanluran. Nag-kampyon namansa pangkalahatan ang Cluster 3.

Noong isang buwan,nagkaroon ng commissioning ngmga Josefinos at cooperatorskasabay ng pagpapasinaya ngbagong gusali na nakalaan parasa Social Action Center ngparokya. Ang nasabing okasyonay itnapat sa pagdiriwang ng ika-20 anibersaryo ng pagkapari niRdo. P. John de Castro, OSJ, kuraparoko at Bikaryo Poranyo.

Bilang pasasalamat atpamamaalam sa mga paringnaglingkod sa parokya, isang

despedida party ay ginanapnoong Hunyo 8 sa MunicipalGym. May temang “A Night toThank for”, nagpamalas ng kani-kanilang mga handog ang mgakabataan, mga Instituted LayMinisters, mga kasabi ng BLC,LCG, WAFLA. Nagpaabot ng kani-kanilang mga mensahe ang mgapinuno ng bawat samahangpansimbahan. Binigyan din angmga paring-lingkod ng Katibayanng Pagkilala nina Bb. NoraCalingasan, pangulo ng PPC; Bb.Mherlee Maranan, pangulo ngPLC; at Bro. Diomedes Gutierrez,pangulo ng PFC.

Sina Rdo. P. John de Castro,OSJ, ay naglingkod nilang kuraparoko; samantalang katulongniya sina Rdo. P. Jerry Cala, OSJ,at Rdo. P. Joefrey Arceta, OSJ. Angmga ito ay inilipat sa ibang destinona nagkaroon ng effectivity noongika-15 ng buwan ding ito. #UB

BALITANG BIKARIYA IV ALICE ALDAY

Sa ikalawang pagkakataon, muling itinakda ang TakBOKASYONLipa, isang fun run kaugnay sa selebrasyon ng Vocation Month saAgosto. Pinaghahandaan na ng komisyon ang takbo na gaganapin saika-3 ng Agosto. Ito ang magsisilbing pambungad na aktibidad para sapagdiriwang ng “vocation month”. Isa sa pangunahing layunin ng funrun ang pagpapakilala at pagpapalaganap pa ng bokasyon sapagpapari, pagmamadre at pagpasok sa buhay relihiyoso.

Ayon kay Rdo. P. Julius Lacaran, kasalukuyang direktor ngCommission on Vocation, ang ruta ng takbo ngayong taon ay mula saSt. Francis de Sales Major Seminary sa Marawoy patungo sa CarmeliteMonastery sa Antipolo, Lipa. May kabuuan itong 4.6 kilometro, haloskatulad din noong unang TakBOKASYON kung saan 5 kilometro angtinakbo ng mga lumahok mula sa Seminaryo Menor ng SFS hanggangsa Seminaryo Mayor.

Sa unang TakBOKASYON Lipa na idinaos noong ika- 4 ng Agosto2012, nakapagtala ng 537 runners kabilang ang mga estudyante,seminarista, magulang ng seminarista, mula sa pribadong sektor,brothers and sisters at mga pari. Hangad ng komisyon na mahigitan paang bilang ng mga lumahok noong nakaraang taon.

Muli ang malugod na paanyaya sa lahat, lalo’t higit sa mga kabataanpara sa ikalawang taon ng pagtakbo para sa bokasyon. May itinakdangregistration fee para sa lahat ng mga sasali. Para sa adult,nagkakahalaga ng 100.00 ang reg. fee habang 50.00 naman para sa mgalalahok na below 13 years old. Ang makakalap na pondo mula satakbo ay ilalaan at gagamitin para sa vocation campaigns na isasagawasa iba’t ibang panig ng Arsidiyosesis sa buong buwan ng Agosto.

Para sa iba pang karagdagang impormasyon, maaaring makipag-ugnayansa mga tanggapang pamparokya o sa mga kinauukulan sa Vocation Officesa pamamagitan ng telepono na may bilang 756-21-75. #UB

TakBOKASYON Lipa 2

4 JUNE 2013

Most Rev. Ramón Argüelles, DD, STL

E D I T O R Y A L

TINIG PASTOL... P. 5

OPINION

Sa Nobyembre matatapos ang Taon ng Pananampalataya.Ang Simbahang Katoliko sa Pilipinas ay iisa pa lamang gawainang naisasakatuparan bilang isang bansangsumasampalataya sa Banal na Santatlo. Ito ay ang NationalConsecration to the Immaculate Heart of Mary noong Hunyo 10sa direktiba ng Catholic Bishops Conference of the Philippines.Kapuna-puna na hindi pa rin nasunod ang iminungkahing orasna alas dyes ng umaga isagawa ang nasabing pagtatalagang bansa. Hinihintay natin ang susunod na pambansanggawain kaugnay ng Taon ng Pananampalataya.

Di kulang ang mga gawaing kaugnay ng Taon ngPananampalataya sa simbahang lokal. Sa halos lahat ngmga Misa Nobena, ang paksa ay kaugnay ng nasabingpagdiriwang. Pati na mga kumbensyon at mga malakihangpagpupulong ng mga samahang pang-simbahan ay lagingpinapaksa ang kahalagahan ng Taon ng Pananampalataya,kung paano bilang isang samahan o sambayanan mabibigyankatuturan ang diwang itinagubilin ng dating Santo Papa,Benedicto XVI, na siyang tumawag ng santaong pagdiriwangna ito.

Di dapat kaligtaan ang mga hamon ng Taong ito saindibidwal na mananampalatayang Katoliko. Sa pagtataposng Taon ng Pananampalataya, dapat masagot ng isangKatoliko ang mga sumusunod na katanungan: lumalim baang aking pananampalatayang Katoliko; nag-ibayo ba angaking buhay-pananampalataya? Hindi lamang sa mgagawaing pagsamba o buhay-liturhika, kundi sa buhay pang-karaniwan - ang pakikipag-kapwa, ang paggawa ngkawanggawa ng may tamang layunin o ispirituwalidad.Maging ang pakiki-ugnay sa kalikasan, tumingkad ba ito atnaging mapanindigan ba sa pangangalaga o pagtatanggolng Inang Kalikasan? Nagtutugma ba ang Buhay atPananampalataya? Nadadala ba natin sa mga lugal ng atingpaggawa ang pananampalataya at di lamang sa mga lugalng pagdiriwang ng mga banal na gawain? Mas naging mabutiba tayong mga anak ng Inang Simbahan, nauunawaan atsumusunod sa kanyang mga turo at gabay?

Layunin ng Taon ng Pananampalataya ang mas lumalimang pagkakilala natin sa Panginoong Hesukristo; masnauunawaan natin ang kahulugan ng tinatawag na “personalrelationship” sa Kanya, na ito’y hindi damdamin kundi nag-iisang “way of life”, na hindi “option” lamang, kundi ito ang“daan, katotohanan, at buhay”! At kung nasasabi natin itongtunay tulad ni San Pablo “hindi na ako ang nabubuhay kundisi Kristo ang nabubuhay sa akin”, naibabahagi ba natin ito saiba? Ito ang misyon ng isang tunay na Kristiyano!

At . . . sa mga kasamahan nating mga Katoliko na kasaping Masonry, basahin ninyo ang Tinig Pastol ng isyung ito!Maliwanang na di pwedeng pagsamahin ang pagigingmabuting Katoliko sa pagiging Mason. Sana makagawa kayong isang matibay na pagpapasiya sa Taong ito ngPananampalataya.

Sa mga Katolikong Batangueño, patunayan natin angpaglago ng ating pananampalatya sa pamamagitan ngpagbibigay natin ng ating patuloy na suporta sa mgaipinaglalaban ng Simbahan, lalo na sa pagtatanggol ng Buhayat pagtataguyod ng Pamilya. Makiisa rin tayo sa pagigingsimbahan sa kasalukuyan sa pamamagitan ng pagtatayo ngmga Munting Sambayanang Kristiyano na binubuo ng mgamagkakapit-bahay at nakaugat sa Salita ng Diyos at sa Banalna Eukaristiya unang-una at ang iba pa ay susunod na!

Ito ang mga hamon ng Taon ng Pananampalataya sa atingmga Katolikong Batangueño! #UB

E D I T O R I A L S TA F FOFFICIAL NEWSPAPER OF THE ARCHDIOCESE OF LIPA

For your comments, submission of articles, and/or subscriptionsemail us at ulatbatangan@yahoo.com

Visit us at Ulat Batangan in www.archlipa.org

SUBSCRIPTION RATE: P200 FOR 12 MONTHS OR P20.00 PER MONTH.

Fr. Nonie C. DolorEditor-in-Chief

Jesusa D. BauanCirculation Manager

Fr. Eric Joaquin AradaFr. Nonie C. Dolor

Photographers

Niño BalitaCartoonist

Atty. Mary Antoniette E. ArguellesLegal Counsel

Archdiocese of LipaPublisher

Fr. Oscar L. AndalManaging Editor

Contributors:Msgr. Ruben Dimaculagan

Mrs. Norma AbratigueFr. Bimbo PantojaFr. Manny Guazon

Fr. Oscar AndalEmma D. Bauan

Mrs. Elsie A. RabagoSis. Divine PadillaMs. Ethel Robles

Lenny D. MendozaLay-out Artist

Printer: Pater Putativus Publishing House

Hamon ng Taon ngPananampalataya

"The popular piety of which you are an important sign is atreasure possessed by the Church" (May 5, 2013). Pope Francisaddressed these words to the delegates gathered at St Peter's Squarefor the Day of Confraternities and Popular Piety. We had and stillhave a lot of so-called 'confraternities' around. They have beenthere for centuries at times. Some of them faded away in the courseof time due to lack of recognition and encouragement by pastors;others weakened; but a number persisted in existing and inaccomplishing what they were created for.

In parishes are often found: 1) the Confraternity of Our Lady ofLourdes, 2) the Confraternity of St Joseph, 3) the Confraternity ofthe Holy Souls, 4) the Confraternity of the Christian Doctrine, 5)the Confraternity of St John the Baptist, etc.

Confraternity means brotherhood ('con' + 'frater', plainly, beingbrother with). They are no different from 'sodalities', 'confradias'or associations. Thus we have the Association of the Little Flower,the St John Marie Vienney Association, the Sodality of the VirginMary, the Association of the Sto Nino, the Society of the HolySepulcher, the Company of Padre Pio, and so on and so forth.

Most, probably all, 'fraternities' have a shared objective: topromote devotion and deepen attachment to God, to Jesus, to theBlessed Virgin Mary or to any of the saints. In recent times thesegroups became the object of scorn and ridicule from 'sophisticated','enlightened' Christians. 'Devotion' itself is disdained as being adeviation from the 'true faith'. Consequently for decades, especiallyafter Vatican II, recitation of the Rosary, novenas to Jesus, Maryand the saints, processions, pilgrimages, even the adoration of theBlessed Sacrament and Benedictions, and other acts of pietycommon to ordinary believers were reviled, belittled, discouragedand at times 'censured', if not condemned.

Surprisingly, where these 'devotional exercises' were discarded,less and less people go to Church, prayer and worship becomesdull and unattractive, churches become empty and are sold andconverted into pubs, vocations dwindle, prayer becomes adrudgery. That is when the faithful lose faith and turn into allkinds of materialism and secularism, indicating loss of the senseof the supernatural. Others look for more attractive and experientialworship of God in the charismatic, even born again communities.

Pope Francis recognizes and proclaims a new breath of freshair in the Church, so turned hostage by speculative and coldtheological minds. In that gathering of confraternities, he extolledPopular Piety and, citing the Latin American Bishops' 2007Aparecida declaration, called this popular piety, 'a spirituality, aform of mysticism, which is a place of encounter with Jesus Christ.'

But of course he did not fail to encourage them to pay deeperattention to spiritual formation, to personal and communitarianprayer, to more meaningful Liturgy. Most of all he urged them to'Love the Church'. He emphasized the need for being "guided byHer! to be a true 'lung' of faith and Christian life, a breath of freshair!" He finally averred that popular piety is "a legitimate way ofliving the faith, a way of feeling that we are part of the Church"(Aparecida Document, 264).

When I arrived in this archdiocese, I thought it would be easyand satisfying to live what I have always been convinced about:that we need to be very devoted, that we need to be consecrated tothe Blessed Mother in order to be assured our faith in Her Son, ourLord Jesus Christ, will be strong and firm. Since my childhood, Ihave relished the intensely "Marian' context I believed Batangas,the Lipa Archdiocese is blessed with. Whenever I remembered OurLady of Caysasay in the hometown of my mother, and the Mediatrixof All Grace in the Carmelite Monastery I frequently betook myselfto whenever I needed prayer, solitude and rest, I feel proud of and

POPULAR PIETY

admired my home province forbeing deeply Marian andtherefore so sacred. I assumedmy native province the object ofholy envy of many from otherless 'hallowed' milieux.

When I was sent by no lessthan the profoundly MarianHoly Father to be the Shepherdof the local Church of Lipa, myfeeling was one of extremedelight not just because I amgoing home, but because I go toa Church whose clergy andfaithful were intensely Marian.Such was my faith.

It was a big disappointmentwhen I realized how timid manyare in expressing their love forthe Blessed Virgin Mary. Manyhesitate to promote the rosaryrequested by the Blessed VirginMary. I join regular processionsand make it a point to walkbehind the Holy Mother's Statueand organized pilgrimages andconferences centered on themysteries of Christ asparticipated in by the Mother ofJesus. Many lay faithfulappreciate my presence amongthem. I enjoy walking and beingwith God's people.

Criticisms are hurled againstme however, whisperedcomments that I am too devotioncentered, that the archbishop isa Marian fanatic.Gradually, however, the clergybegan to understand the needto be close to the Mother, if weare truly close to the Son. Thereason given for the reluctanceto be devoted to the Virgin Marywas the ban imposed on April12, 1951, related to the so-calledMarian apparitions in Lipa. Ihave always said that there isno ban on cultivating devotionto the Mother of God and of AllHumanity, even under Her titleas Mediatrix of All Grace, sincethe said love for the BlessedMother and faith in theMediatrix goes beyond Lipa.Until now, I am convinced thatthere is a reason more subtlethan the so cited 1951 ban.

The reluctance to undertakethe consecration to theImmaculate Heat of Mary, asdemanded by Our Lady ofFatima, which is not true onlyin this archdiocese butpractically everywhere, revealsa veiled reason for the hesitationto surrender everything to theother of God and through Herto the Church.

The message of Pope Francisto the Confraternities onPopular religiosity hopefullywill be reflected on by all. Onething I am confident and I cansay that with greater conviction:Our attachment to Mary isshowing its abundant effects inthe graces we receive throughthe Blessed Virgin Mary. LetBatangas be even more knownas TIERRA de MARIA! May ourdevotion to Mary enhance stillmore the faith of all in thisarchdiocese.

ON FREEMASONRY

Time and again the questionof FREEMASONRY crops up.Recently the death of aFreemason who allegedly was anactive Catholic layperson opened

5JUNE 2013 OPINIONagain the issue. Some priestseven said that there are prominentExtraordinary Eucharistic layministers who are high-rankingFreemasons. Other priestsregretfully admits that amongtheir friends in the parish andbenefactors of many Churchprojects are Freemasons whoavow that there is nothing wrongin Freemasonry and that the saidworldwide organization does notsay anything contrary to CatholicReligion.

Due to the problems manypriests and faithful confrontregarding this so-calledbrotherhood, I deem it useful toprint the following comment ofFr. John Flader in his bookQUESTION TIME, 150QESTIONS AND ANSWERSON THE CATHOLIC FAITH.Question 111 talks about'Catholics and the Masons'. Cana Catholic belong to the Masonsand still be a good Catholic? Or,putting it another way, can aMason be received into theCatholic Church and remain aMason?

While the previous Code ofCanon Law explicitly forbadeCatholics to join the MasonicLodge under pain ofexcommunication, the newCode, that of 1982, has noexplicit mention of the Masons,or Freemasons, as they are oftencalled. Nonetheless, the positionof the Church has not changedsubstantially.

The New Code states inCanon 1374: "A person whojoins an association which plotsagainst the Church is to bepunished with a just penalty;one who promotes or takesoffice in such an association isto be punished with aninterdict." For information, aninterdict is an ecclesiasticalpenalty that deprives a personof the right to celebrate or receivethe sacraments but is less harshthan an excommunication.

With the dropping of theexpress mention of the Masonsfrom the Code, some people wereled to believe that the Church nolonger forbids membership inthe Lodge. This was especiallythe case in countries whereMasons were not hostile to theChurch, and could hardly bedescribed as "plotting againstthe Church."

Because of the confusion thathad already arisen after thepromulgation of the Code on the25th of January 1983, theCongregation for the Doctrine ofthe Faith issued a 'Declarationon Masonic Associations" tomake clear the Church'sposition. It was dated the 26thNovember 1983, shortly beforethe Code of Canon Law cameinto effect on the first Sunday ofAdvent. The Declaration, signedby Cardinal Joseph Ratzinger,stated: "It has been askedwhether there has been anychange in the Church's decisionin regard to Masonicassociations since the new Codeof Canon Law does not mentionthem expressly, unlike theprevious Code. This SacredCongregation is in a position toreply that this circumstance isdue to an editorial criterion

which was followed also in thecase of the other associationslikewise unmentionedinasmuch as they are containedin wider categories."

"Therefore the Church'snegative judgment in regard toMasonic associations remainsunchanged since theirprinciples have always beenconsidered irreconcilable withthe doctrine forbidden. Thefaithful who enroll in Masonicassociations are in a state ofgrave sin and may not receiveHoly Communion."

Pope John Paul approvedand ordered the publication ofthe Declaration.

As the Congregation makesclear, the reason Catholics areforbidden to join the Masons isnot that the Masons necessarilyplot against the Church, butbecause their principles areconsidered irreconcilable withthe doctrine of the Church.

For example, Freemasonry, asecret society, sees itself as theuniversal religion, whileChristianity is simply one of thedozens of sects whoseparticular opinions havedivided humanity down theages. It requires that its membersaccept a basic belief in asupreme architect of theuniverse and leave aside allother pretensions of truth, evenrevealed truth. It is clear thatsuch a demand is incompatiblewith Catholic belief in therevealed teachings of JesusChrist. No sincere Christian orJew could accept the Masonicposition.For this reason, as theDeclaration quoted above makesclear, a Catholic cannot belongto a Masonic Lodge andcontinue to receive HolyCommunion, nor can a Masonbe received into the CatholicChurch while remaining amember of the Lodge.

Archdiocesan Policy onFreemasons:1) Members of Lodges should

not be members of Church'sorganizations, like theKnights of Columbus (whichwas specifically founded tobe a brotherhood of Catholiclaymen to counteractFreemasonry) or the Couplesfor Christ.

2) Members of Lodges shouldknow that they are notallowed to receive HolyCommunion.

3) Members of Lodges cannotbe Instituted Lay EucharisticMinisters.

4) Deceased Members ofLodges, with no previousrenunciation of Freemasonrynor reception of the LastSacraments cannot avail ofCatholic Funeral Rites norburial in a Catholic cemetery.

* * *Pope Leo XIII “Let us rememberthat Christianity andFreemasonry are essentiallyincompatible, to such an extent,that to become united with onemeans being divorced from theother. Let us, therefore, exposeFreemasonry as the enemy ofGod, of the Church and of ourMotherland.”

* * *

Albert Pike, grand commander ofthe Scottish Rite of freemasonry,in his book "Morals andDogma" said in 1871: 'Lucifer,the Light-bearer! Strange andmysterious name to give to theSpirit of Darkness! Lucifer, theSon of the Morning! Is it he whobears the light …? Doubt it not!'

* * *Albert Pike also revealed the goalof freemasonry: 'The World willsoon come to us for itsSovereigns and Pontiffs. Weshall constitute the equilibriumof the Universe, and be rulersover the Masters of the World…'

* * *Our Lady to Don Gobbi, June 13,1989: '…The black beast like aleopard indicates Freemasonry;the beast with the two horns likea lamb indicates Freemasonryinfiltrated into the interior of theChurch, that is to say, theecclesiastical Masonry, whichhas spread especially amongthe members of the hierarchy.This masonic infiltration, in theinterior of the Church, wasalready foretold to you by me atFatima, when I announced toyou that Satan would enter ineven to the summit of theChurch, building a new idol,namely a false Christ and a falsechurch…'

* * *Pope Paul VI (October 13, 1977):'The darkness of Satan hasentered and spread throughoutthe Catholic Church even to itssummit. Apostasy, the loss of thefaith, is spreading throughoutthe world and into the highestlevels within the Church.'

* * *Mary to Venerable Mother Marianade Jesus Torres in Quito, Equador:The Sacrament of Matrimony'will be attacked and profaned… and Masonry, which willthen be in power, will enactiniquitous laws with theobjective of doing away withthis Sacrament, making it easyfor everyone to live in sin,encouraging the procreation ofillegitimate children bornwithout the blessing of theChurch.'

* * *Blessed Anne Catherine Emmerich:'I saw the secret sect relentlesslyundermining the great Church.… I saw a horrible beast comingup from the sea. All over theworld, good and devout people,especially the clergy, wereharassed, oppressed and putinto prison … many churchesclosed down, great miserieseverywhere, wars andbloodshed …'

* * *Our Lady of Akita: 'The work ofthe devil will infiltrate even intothe Church in such a way thatone will see cardinals opposingcardinals, and bishops againstother bishops. The priests whovenerate me will be scorned andopposed by their Confreres. TheChurch and the altars will bevandalized. The Church will befull of those who acceptcompromises and the demonwill press many priests andconsecrated souls to leave theservice of the Lord. The demonwill rage especially againstsouls consecrated to God.' #UB

Exercising his paternal care over Jesus, Saint Josephof Nazareth, set over the Lord's family, marvelouslyfulfilled the office he received by grace. Adhering firmlyto the mystery of God's design of salvation in its verybeginnings, he stands as an exemplary model of thekindness and humility that the Christian faith raises toa great destiny, and demonstrates the ordinary andsimple virtues necessary for men to be good and genuinefollowers of Christ. Through these virtues, this Just man,caring most lovingly for the Mother of God and happilydedicating himself to the upbringing of Jesus Christ,was placed as guardian over God the Father's mostprecious treasures. Therefore he has been the subjectof assiduous devotion on the part of the People of Godthroughout the centuries, as the support of that mysticalbody, which is the Church.

The faithful in the Catholic Church have showncontinuous devotion to Saint Joseph and have solemnlyand constantly honored his memory as the most chastespouse of the Mother of God and as the heavenly Patronof the universal Church. For this reason Blessed PopeJohn XXIII, in the days of the Most Holy SecondEcumenical Council of the Vatican, decreed that SaintJoseph's name be added to the ancient Roman Canon.In response to petitions received from places throughoutthe world, the Supreme Pontiff Benedict XVI deemedthem worthy of implementation and graciouslyapproved them. The Supreme Pontiff Francis likewisehas recently confirmed them. In this the Pontiffs hadbefore their eyes the full communion of the Saints who,once pilgrims in this world, now lead us to Christ andunite us with him.

Accordingly, mature consideration having beengiven to all the matters mentioned here above, thisCongregation for Divine Worship and the Disciplineof the Sacraments, by virtue of the faculties granted bythe Supreme Pontiff Francis, is pleased to decree thatthe name of Saint Joseph, Spouse of the Blessed VirginMary is henceforth to be added to Eucharistic PrayersII, III, and IV, as they appear in the third typical editionof the Roman Missal, after the name of the BlessedVirgin Mary, as follows: in Eucharistic Prayer II: "utcum beáta Dei Genetríce Vírgine María, beáto Ioseph,eius Sponso, beátis Apóstolis"; in Eucharistic Prayer III:"cum beatíssima Vírgine, Dei Genetríce, María, cumbeáto Ioseph, eius Sponso, cum beátis Apóstolis"; andin Eucharistic Prayer IV: "cum beáta Vírgine, DeiGenetríce, María, cum beáto Ioseph, eius Sponso, cumApóstolis ".

As regards the Latin text, these formulas are herebydeclared typical. The Congregation itself will soonprovide vernacular translations in the more widespreadwestern languages; as for other languages, translationsare to be prepared by the Bishops' Conferences,according to the norm of law, to be confirmed by theHoly See through this Dicastery.

All things to the contrary notwithstanding.

From the offices of the Congregation for Divine Worshipand the Discipline of the Sacraments, 1 May 2013, on theMemorial of Saint Joseph the Worker.

Antonio Card. Cañizares LloveraPrefect

+ Arthur RocheArchbishop Secretary

Congregation of Divine Worship’s DecreeOn Addition of St. Joseph’s Name

to the Eucharistic Prayer(Here is the translation of the decree made by the Congregation for DivineWorship and the Discipline of the Sacraments on the addition of the name ofSt. Joseph to the Eucharistic Prayers II, III, and IV in the Roman Missal.)

DECREE

Msgr. Ruben Dimaculangan

This column will resume next issue. - EDITOR

6 JUNE 2013FEATURESRenewal in tbe Archdiocese of Lipa in tbe Light of SC: Evaluation and Prospects

Lecture given by Fr. Gil Hernandez Doctor of Liturgy during the Lipa Clergy Monthly Assembly, June 17, 2013

(FIRST PART OF A TWO PART SERIES)

to be continued next issue

INTRODUCTION

With his Apostolic Letter"Porta Fidei", dated 11 October2011, Pope Benedict XVI declared11 October 2012 to 24 November2013 as a "Year of Faith". The firstday, 11 October 2012, was the50th anniversary of the openingof the Vatican Council II called byPope John XXIII; it was also the20th year of the "Catechism of theCatholic Church". During the year,Catholics are asked to study andreflect on the documents ofVatican II and the Catechism sothat they may deepen theirknowledge of the faith. It was,therefore, no pure coincidence buta deliberate move and decisionon the part of the Holy Father todeclare the "Year of Faith" as ourway of marking Vatican II's goldenanniversary and, consequently,the conciliar constitution,"Sacrosanctum Concilium" [SC],which enshrines the basicprinciples of the renewal of theChurch and her liturgy:

It seems to me that timing thelaunch of the Year of Faith tocoincide with the fiftiethanniversary of the opening of theSecond Vatican Counci l wouldprovide a good opportunity tohelp people understand that thetexts bequeathed by the CouncilFather, in the words of BlessedJohn Paul II, "have lost nothing oftheir value or brilliance. Theyneed to be read correctly, to bewidely known and taken to heartas important and normative textsof the Magisterium, within theChurch's Tradition... I feel morethan ever in duty bound to pointto the council as the great gracebestowed on the Church in thetwentieth century: there we find asure compass by which to take ourbearings in the century nowbeginning". I would like toemphasize strongly what I hadoccasion to say concerning theCouncil a few months after myelection as Successor of Peter: "ifwe interpret and implement itguided by a right hermeneutic, itcan be and can becomeincreasingly powerful for the evernecessary renewal of the Church."1

In trying to venture intoassessing the liturgical renewalin the Archdiocese, it may beopportune and necessary to workon it vis-a-vis the liturgicalconstitution's major points andcontext. May I invite you to get intothe time machine and traveltogether to Vatican II.

I. VATICAN II AND SACROSANCTUMCONCILIUM

Many consider Vatican II as thegreatest religious event of the 20thcentury. Pope John Paul II calledit, "the great grace bestowed on

the Church in the 20th century". TheCouncil's teachings have had anenduring impact on the life of theChurch, especially its self-understanding as the sacramentof Christ's continuing presenceand work in the world. The samePope (John Paul II), who, asarchbishop of Krakow, was anactive participant in the Council'sdeliberations, wrote that VaticanII's "essential purpose' was theenrichment of Christian faith.Joseph Ratzinger [now PopeBenedict XVI], who attended thecouncil as a peritus, insists thatthe Council was not a break withthe past or a bold new venture. Itwas a deepening, andstrengthening, of the faith handeddown to us by the apostles. And itwas a renewal of the religiousfervor, or zeal, that motivatesChristians in every age to "discernthe signs of the times" in order tomore effectively proclaim theGospel of Jesus Christ to diversepeoples in changing situationsand circumstances.

The Council was intended byPope John XXIII to be a "pastoral"council rather than an occasionfor promulgating new dogmas.During the four sessions from 11October 1962 through 8 December1965, Vatican II produced 16documents consisting of fourconstitutions, nine decrees andthree declarations. The Council'steachings, which are still beingstudied, clarified andimplemented, were intended toenrich our understanding of thefaith so that we can proclaim it tothe modern world with renewedconviction andenthusiasm.

Perhaps the two areas ofChurch life that have experiencedthe enduring impact of theCouncil most profoundly are: [1]the increase in biblical study, withits profound implications for ourunderstanding of Church teaching,and [2] the renewal of our Church'sliturgy, which continues to enrichthe way we worship God,especially in the Sunday Eucharist.The Council invited all Catholicsto become more familiar withGod's Word as it has been givento us in Sacred Scripture. But, theCouncil's main focus was on liturgyas central to Christian life. Hence,it was no surprise that the firstdocument (a conciliar constitutionat that!), which came out of theCouncil and was promulgated on4 December 1963 by the great andillustrious Pope Paul VI, was the"Sacrosanctum Concilium". In hisaddress entitled "Tempus iamadvenit", he called it providentialsince it is our "first school ofspirituality'' and is the work of theHoly Spirit since our firstobligation or responsibility asChristians is to give praise and

worship to God. The same Councilalso taught that "full, consciousand active participation" in theEucharist is essential to a vibrantChristian life.

In the Council, the episcopateworldwide made the historicdecision to own the course ofliturgical reform that had beenheralded in the preceding centuryby the liturgical movement. The"Constitution on Sacred Liturgy"thus became the "Magna Chartaof the liturgical reform" after theCouncil. This means that fromthen on, its principles andprovisions would direct theproper and correct way ofunderstanding and celebratingthe liturgy. Five decades ago, theHoly Spirit breathed newenthusiasm into the Churchduring the opening session of theCouncil. It (Council] propelled usdown a journey of faith, a pathwayto the future that, in full continuitywith the teaching of the apostles,opened our minds and hearts tonew challenges and opportunitiesfor evangelization, worship andservice to others in Jesus' name.

II SACROSANCTUM CCONCILIUM:MAJOR POINTS

Unlike the other Vatican IIdocuments, "SacrosanctumConcilium" begins with a shortintroduction that situates itwithin the aims of the Council.This introduction conciselyrestates what Pope John XXIII hadexpressed as his own intentionsfor convoking it. The placement ofthis list of aims at the beginningof the Constitution is intended toshow that the decision to reformthe liturgy is closely allied withthe purposes of the Council itself.The Council's aims are: [1]renewal of God's people, [2]adaptation to the times, [3]ecumenism, and [4] evangelization.The next paragraph of the prefacegoes on to say that the reform ofthe liturgy is critical to thisagenda, because in the liturgy theChurch experiences and showsforth its true identity. The liturgyenables the Church to ·pursuethese four goals because itstrengthens the faithful to go forthinto today's world and carry onthe mission of Christ and the HolySpirit. The grace of God given tothem through the liturgy enablesthem to be credible ambassadorsof reconciliation among otherChristians and effectiveevangelists among non-believers.This liturgical renewal was to beundertaken in light of theunderstanding that the Church'sultimate goal is to reach beyonditself.

The document focuses onseven essential concepts. They donot correspond to the chapterdivisions, but are important tounderstanding the content of thedocument as a while. The first five[5] concepts provide a vision andunderstanding of the liturgyitself. They are [1] the paschalmystery, [2] liturgy as "summit andsource" of the Church's life, [3] full,active and conscious participation,[4] ecclesiology, and [5]inculturation. The other two arepractical corollaries that mustbe addressed if the paradigm orvision is to be realized; they are[6] renewal of the liturgical books,music, art, and artifacts of the

liturgy, and [7] the education andformation of both the clergy andthe lay faithful in liturgicalmatters. If the first five are the"what" of a renewed liturgy, thefinal two are the "how".

III. THE YEARS AFTER VATICAN II:IMPLEMENTATION OF SC

Those who lived through theinitial changes flowing fromVatican II would remember it asboth an exciting and tumultuoustime. A new vision of liturgy wasunfolding; a new vitality wasdiscovered in the liturgy. Thereform of the liturgy called forby SC began to be carried out evenbefore Vatican II was over. Therewas no question that changeswould take place. The Councilfathers had decided in favor of aprofound reform and called forits rapid execution andimplementation. Immediately apost-conciliar commission onthe liturgy was appointed byPope Paul VI to carry out thedirectives of the Council; its namewas "Consilium ad exsequendamde sacra Liturgia" [Consilium]. Itwas separate from the curialagency, the "Congregation ofRites", that was responsible forliturgical regulation.

In the day-to-day life ofCatholic parishes the world over,changes began to emerge.Pastors began to remove fromchurches art works that theydeemed unworthy orinappropriate. Side altars wereno longer used for multipleMasses; they were either removedor turned into devotional spaces.In many churches, altar railswere taken out as people stoodto receive Holy Communion.Pastors allowed new music in theliturgy. The use of the piano,forbidden by Pius X in the 1903"Tra le Sollecitudine", was nowpermitted. Fasting regulationswere eased, and in 1968permission was given for SundayMass to be "anticipated" onSaturday evening. On the popularlevel, most people rememberthree [3] things about their parishexperience of the liturgyimmediately following Vatican II:[1] the use of the vernacular, [2]changes in music and art, and [3]the priest facing the people atMass2. While the first two ariseobviously from the provisionsfound in the Constitution itself,the third was not mentioned inthe same Constitution. It was,however, officially endorsed evenbefore the Council ended in 1964by "Inter Oecumenici" - the firstinstruction on the rightapplication and properimplementation of the liturgicalConstitution - with the approvalof Pope Paul VI and introducedmore for its pastoral benefits.3

The year 1969 marked aturning point in the history of theimplementation of the liturgicalreforms of Vatican II. On 28 April1969, in a consistory, Pope PaulVI announced the division of the"Congregation for Rites" into two:"Congregation for Divine Worship"and "Congregation for the Causesof Saints". Their creation alsopaved the way for the abolitionof the Congregation for Rites andthe Consilium. The Congregationfor Divine Worship was to workon liturgical issues and to it was

handed over the task ofcompleting the liturgical reform.The Pope instituted it tosafeguard and promote theliturgy of Vatican II. TheCongregation for the Causes ofSaints was responsible solely forcanonization. During this year,too, a significant number of newliturgical books came out; thenew "Ordo Missae" [April] and anumber of instructions were alsopublished, e.g., "Actio pastoralis"[May 15] - on Masses for specialgroups, and "Memoriale Dominf'[May 29] - on the manner of givingHoly Communion. In thefollowing years more neweditions and documents werepublished. In 1975, theCongregation for Divine Worshipwas suppressed and wasabsorbed into the "Congregationfor the Divine Worship andDiscipline of the Sacraments". Boththe Consilium and theCongregation for Divine Worshipremain in the history of theChurch as institutions connectedwith the liturgical reform ofVatican II. They stand aswitnesses to the prophetic visionas well as the limitations of PaulVI's pontificate. So much wasdone, implemented andaccomplished by Pope Paul VIthat under his leadership thegreatest liturgical reform in theChurch of the West had takenplace.

But the work of liturgicalreform was not confined to Rome;it was also occurring in placesother than Rome. Local initiativeswere made and were pursuedvigorously. Rome responded,managed, and directed. Specificplans for inculturation of theliturgy arose at once, and newones kept coming. In thecelebration of the Mass, theliturgical assembly felt closer tothe action, hence to Christhimself, as they heard the wordsof institution spoken in theirnative tongue and could see whatthe priest was doing. The Massnow included such elements as"oratio fidelium" [= the prayer ofthe faithful], new music repletewith contemporary themes, anexchange of the sign of peacewith one's neighbours. For them,the sense of the sacred did notdisappear, but rather wasexpanded to include the pressingconcerns of human life in thepresent day. Undoubtedly, somepoor decisions were made in anexcess of enthusiasm during thistime. After so many centuries ofstagnation, suddenly it seemedas if "anything goes". Someliturgical changes were madewithout adequate explanation tothe people, and certain distressand confusion resulted evenwhen parishioners were open tothe "new" liturgy, because itinterfered with lifelong habitsand devotions. Indeed, change isnever easy! Both clergy andlaypeople tried to assimilatequickly ritual changes that wouldactually or normally takegenerations for the Church tofully inhabit, own, and realize ata deep spiritual level. At times,the clergy did not explain thechanges well to the laity simplybecause they did not fullyunderstand them.

7JUNE 2013 N E W S & E V E N T S

Masayang ipinagdiwang ngSeminaryo Teolohikal ni SanFrancisco ng Sales ang kanyangika-10 taong pagkatatag sapamamagitan ng pagdiriwang ngBanal na Misa sa kapilya ngnasabing seminaryo noong Hunyo4, 2013 ganap na ika-6:30 ng umaga.

Ang banal na pagdiriwang aypinangunahan ng KanyangKabunyian, Gaudencio Cardinal B.Rosales, Arsobispo-Emiritu ngMaynila, at ng Lubhang Kagalang-galang Ramon C. Arguelles,Arsobispo ng Lipa. Kabilang dinsa masayang pagdiriwang angmahigit kumulang 20 kaparian nabinubo ng mga paring taga-hubog;mga paring alumni; mga paringnaging bahagi sa paghuhubog atpagtuturo ng nasabing seminaryosa loob ng 10 taon; at mga paringbisita mula sa St. Joseph Seniorate.Nakigalak din sa makahulugangpagdiriwang ang ilang parokyanong parokya ng Sto. Niño saMarawoy sa pangunguna ngkanilang butihing kura paroko, Reb.Pad. Luis Manuel R. Lucero.

Sa homiliya ng KanyangKabunyian, muli niyang sinariwasa ala-ala ang pagkatatag ng kauna-unahang seminaryo para sa hulingantas ng paghuhubog sapagpapari. Aniya, ang unangseminaryo teologo na ipinangalankay San Alfonso de Ligouri aysinimulan sa Batangas. Sapagtatapos ng kanyangpagbabahgi ay muli niyangbinigyaang-diin ang kahalagahanng personal at patuloy na

Seminaryo Teolohikal ni San Francisco, 10 Taon na!pakikipag diyalogong isang pari atnagpapari sa Diyosna Siyang nagkaloobng biyaya ngbokasyon.

Matatandaan naang SeminaryoTeolohikal ni SanFrancisco ng Salesay isa sa mgaprograma ngK a n y a n gK a b u n y i a n ,Gaudencio CardinalB. Rosales, noongsiya ay kasalukuyangArsobispo ng Lipa.Bago pa man malipatat maging Arsobispong Maynila angKanyang Kabunyiannoong 2004, ang nasabingseminaryo ay binuksan noongHunyo 4, 2003 kung saan limangseminarista ang nagpasailalim sapaghuhubog. Ang limangseminarista kung saan apat sakanila ay naging pari ay sina, Reb.Pad. Froilan C. Carreon Jr., IsmaelC. Casquejo, Reb. Pad. Darwin A.De Leon. Reb. Pad. Eusebio BobotE. Hernandez V, at Reb. Pad. RiyyanC. Mendoza. Ang unang rektor nanamahala sa paghuhubog ay Reb.Pad. Exequiel M. Dimaculangan(2003-2004). Sinundan ito ni Reb.Pad. Angel Marcelo M. Pastor(2004-2009) at ni Reb. Pad. AntonioMarcelino M. Maralit Jr. (2009-2013). Sa kasalukuyan, mulingibinalik bilang rektor si Reb. Pad.

Angel Marcelo M. Pastor.Kaugnay ng ika-10 anibersaryo

ng Seminaryo Teolohikal ni SanFrancisco ng Sales, nagkaroon ngpagsasama-sama ang mga alumninoong ika-3 ng Hunyo. Sakasalukuyan, mayroon ng siyamna pari at isang diyakono angnakapagtapos sa nasabingseminaryo. Sila ay sina Reb. Pad.Froilan C. Carreon Jr., Reb. Pad.Darwin A. De Leon. Reb. Pad.Eusebio Bobot E. Hernandez V,Reb. Pad. Riyyan C. Mendoza, Reb.Pad. Jayson T. Siapco, Reb. Pad.Jummy I. De Claro, Reb. Pad. JuliusC. Lacaran, Reb. Pad. Vicente"Boyet" D. Ramos II, Reb. PadArnel T. De Villa at Reb. Renante"Renz" I. Ilagan. #UB

(Banaybanay, Lipa City) -Kaugnay ng ika-70 taongpagdiriwang ng pagiging parokyang San Vicente, sa barangay naito, isang konsyerto ng mga pariang ginanap sa Barangay Hallnoong ika-11 ng Hunyo. Maydalawampung pari ang nagbahaging kanilang panahon at talent sapag-awit at pagsayaw, bahagi ngpasasalamat sa pagiging isangparokya.

Ang konsyerto ay isang fund-raising campaign bukod pa nga sapagpapasaya sa katangi-tangingokasyon ito para sa mga tagaParokya ni San Vicente Ferrer. Angperang nalikom ay ginamit napanggastos sa selebrasyon at angmatitira ay para naman sakonstruksyon ng simbahan, angpagtatayo ng ikalawang palapag.

Ang konsyerto ay pinasimulansa pamamagitan ng pagtanggap niRdo. P. Gerry Garcia, kuraparoko. Anya, ito ay bahagi ngpagdiriwang upang magsaya atmagpuri sa Panginoon. HInihilingniya na sana ay lalo pangyumabong at magbunga angpananampalataya sa Diyos satulong ni San Vicente Ferrer.

Nagbigay din ng kanyangmensahe ang Punong-Barangay,Kgg. Rodolfo Mendoza.Nagpapasalamat siya sa lahat ngbisita at sa patuloy nilangpagsuporta. Binanggit pa niya naipagpatuloy na magkaisa at manaligang lahat ng mga parokyano para

MSK Youth Orientation, Ginanap

Natipon ang 43 kabataan ng parokya noong ika- 25ng Mayo, taong kasalukuyan upang magkaroon ngpanimulang kaalaman tungkol sa Munting SambayanangKristiyano. Nagmula ang mga nabanggit na kabataansa grupong naglilingkod sa simbahan tulad ng PYC/KALIS, Altar Knights (datihan at mga bagong sinasanay),Youth Choir, Sangguniang Kabataan at Kapitbahayan ngSan Pedro Calungsod sa parokya. Ang gawaing ito aybunga ng pangarap ng kura paroko, Rdo. Msgr. AbetBoongaling na mabuo at magkaisa ang lahat ng kabataanng parokya at sa pag- aanyaya ng mga kamanggagawangpamparokya ng MSK sa Lodlod.

Ganap na ika 1:15 ng hapon sinimulan ang gawain sapamamagitan ng Video Clip na panalangin sa Multi-media projector tungkol sa pagtanggap ng pananagutan,ang pagtatalaga ng sarili at pagiging matatag sa kabilang mga pagsubok. Sa pagtanggap ni Msgr. Abet sa mgakabataan, hindi naitago ang luha ng kagalakan satumugong grupo, na siyang kaganapan ng kanyanghangaring mabuo ang kabataan at ngayon lamangnangyari sa parokya sa ika-apat na taon ng kaniyangpaglilingkod dito. Pinaalalahanan niya ang grupo namagtuon ng pansin sa pagkakaisa sa kabila ng mgakakulangan/pagmamalabis ng mga may higit na gulangna gumaganap sa simbahan.

Binati ng Punong Lingkod Palee Lingao ang mgadumalo, inilahad ng Pangalawang Punong LingkodMinette Magsino ang mga layunin ng pagtitipon atipinakilala ng Pamparokyang Laykong Lingkod, JuanaRodelas, ang mga bumubuo ng MSK sa Lodlod.

Naging makabuluhan ang mga panayam na ibinigayng pang-arsidiyosesis na Laykong Lingkod, CynthiaMendoza at pang-arsidiyosesis na Paring Lingkod, Rdo.Padre Jazz Siapco. #UB

Altar Knights, Inihanda

Sumailalim sa isang buwang paghahanda ang mgakabataang lalaking may gulang na 12 pataas nanagnanais na maglingkod bilang sakristan sa parokya.Ang 30 sinanay ay nagmula sa iba't ibang purok ng Lodlodat ng Pangao. Naging pangunahing tagasanay si Bro.Nato Dela Peña, isang Extra-ordinary Eucharistic Ministerng parokya at taga hubog ang kura Paroko, Msgr. Abet.Dumaan ang mga batang ito sa pagsubok sa iba't ibanggawaing tulad ng paglilinis ng simbahan at paglahoksa mga palaro.

Ang mga nakatapos ng requirements ay binigyan ngpagkilala sa send-off mass na ginanap noong ika- 12 ngHunyo, 2013. Bakas sa mga kabataang ito at sa kanilangmga magulang at tagapangalaga ang malakingpasasalamat sa biyayang suma-kanila. #UB

Mga Katekista - Papalaot na

Ang malawak na karagatan ng pagtuturo ngpananampalatayang Katoliko sa mga paaralan saparokya ay susuungin na naman ng mga katekista ngparokya. Noong Mayo, sumailaim sila sa VicarialCatechetical Summer Institute na ginanap sa loob ngisang linggo sa LAFORCE sa Marauoy. Dito'y inarmasansila ng mga kinakailangang kaalaman at kasanayan sapagbabahagi at pagtuturo kasabay ang pagpapaunladng buhay espiritwal.

Dumalo ang mga katekista sa Vicarial Recollectionna ginanap sa San Sebastian Retreat House sa San Isidro,Lipa City. Inihatid ng retreat master na si Fr. Aris Martin,SVD , ang maraming bagay tungkol sa pananampalatayayamang tayo'y kasalukuyang nasa Taon ngPananampalataya.

Sa parokya'y binigyan naman sila ng karagdagangpaghuhubog ni Sis. Cynthia Mendoza, Archdiocesan LayServant ng MSK na ngayo'y isa na rin sa mga VolunteerCatechists ng parokya. #UB

Konsyerto ng mga Pari: Isinagawa bilang pagdiriwangsa ika-70 taong pagiging Parokya ni San Vicente Ferrer

MINNIE PADUA

sa ikauunlad ng parokya.Ilan sa mga paring naghandog

ng awitin at nakisaya ay sina Rdo.P. Greg Landicho, Rdo. P.Federico Magboo, na naka-duetMJ Padua, Rdo. P. Egay Villostas,Rdo. P. Dexter Mojares, Rdo. P.Jing Buensalida, at ang kura parokong San Vicente, P. Gerry Garciana naka-duet naman si JoanCosme. Nagpamalas naman ngkanilang kakayahan sa pagsayawsina Rdo. P. Daks Ramos, Rdo. P.Jaime Cunanan, Rdo. P. GeraldMacalinao, Rdo. P. PeeweeCabrera, Rdo. P. Jay Encarnacion.Nakibahagi rin si Rdo. P. GamiBalita.

Nandoon din si Rdo. P. JingBuensanida mula sa SanGuillermo Parish, TalisayBatangas. Nagkaroon din sila ngduet ni Rev. Fr. Egay Villostas.

Hindi lamang ang mga pari angnagpakitang gilas. Mayroon dingmga espesyal na presentasyongipinakita sina Carla Mae Rodelasna mula sa SOS Children’s Village,ang dancing chikiting na mula sapurok 3 at maging ang semi-finalist ng Pilipinas Got Talent nasi Joan Cosme ay naghandog ngawitin. Naghanda rin ng espesyalna presentasyon ang Knights andDames of St. Vincent Ferrer.

Samantala, noong ika-14 ngHunyo isinagawa ang isang MisaKonselebrada sa pangunguna ngLubhang Kgg. Arsobispo RamonC. Arguelles. Nauna rito,

nagsagawa ng Misa Nobena mulanoong ika-5 hanggang ika-13 ngHunyo. Naging pangkalahatangpaksa sa nasabing paghahanda atpagdiriwang “Larawan ngNagkaka-isa at Buhay naPananampalataya”. Kabilang samga nag-Misa sa Nobenaryo aysina Rdo. P. ExequielDimaculangan, CardinalGaudencio Rosales, Rdo. P.Reginaldo Lavilla, MSP; Rdo. P.Lucito Soriano, Rdo. P. JosephMendoza, Rdo. P. RiyyanMendoza, Msgr. Rafael Oriondo,at Rdo. P. Federico Magboo.

Noong araw din nganibersaryo, nagkaroon ng isangmotorcade sa umaga atprosesyon sa gabi.

Kabilang sa mga paringnaging kura paroko ng Parokyani San Vicente ay ang mgasumusunod: 1943-1968 Rdo. P.Quintin Garcia, 1968-1970 Rdo.P. Julio Lipat, 1970-1972 Rdo.P. (Cardinal) Gaudencio Rosales,1972-1973 Rdo. P. (Obispo)Cirilo Almario Jr., 1973-1977Rdo. P. Lito Santos, 1977-1984Msgr. Rafael “Boy” Oriondo,1984-1988 Rdo. P. Pete Literal,April 19-July 1988 Rdo. P. NonieDolor (substitutus), 1988-1995Rdo. P. Alberto Macalipay, 1995-2004 Rdo. P. Federico Magboo,Oct 2004-June 2010 Rdo. P.Joseph Mendoza, June 12, 2010- present Rdo. P. Gerardo Garcia.#UB

SAMU’T SARI SA LODLOD, LIPA CITY...

8 JUNE 2013NEWS & (IN)FORMATION

Rev. Fr. Manuel Luis R. Guazon

Ang Puso ni Jesus, ang Pag-ibig ni Jesus: SaTaon ng Pananampalataya, Lakas ng Bagong

Ebanghelisasyon at Bukal ng Pondong Batangan

Ang buwan ng Hunyo ay maituturing na buwan ngMahal na Puso ni Jesus, ika - 19 ng buwang ito angkanyang kapistahan. Ito ay ipinagdiwang ng mgaBatangueño. Lubhang malakas ang debosyon ng mgaBatangueño sa Mahal na Puso ni Jesus, patunay namannito ang pagdami ng mga nagdedebosyon sa UnangBiyernes ng buwan at ang bilang ng mga kaanib saApostolado ng Panalangin. Sa pagdiriwang ng Taon ngPananampalataya, ang debosyong ito ay nagigingmakubuluhan sa mga salita ni Papa Emerito Benedictosa Porta Fidei: "Ang pag-ibig ni Jesus ay siyangpumupuno sa ating mga puso at siyang nag-uudyok saatin upang ipahayag ang Mabuting Balita." Sanakakatulad na diwa o sa pagpapatuloy ng kaisipang ito,ang Pondong Batangan ay nagsisimula at nagbibigay ngbuhay sa pag-ibig ni Jesus at pag-ibig kay Jesus.

Ang Pag-ibig ni Jesus, ang Pananampalatayaat ang Bagong Ebanghelisasyon

Si Jesus ang nagsugo sa Kanyang mga alagad naipahayag ang Mabuting Balita ng kaligtasan hanggangsa sulok ng daigdig (Mt. 28:19). Si Jesus ang nagsugoupang magpahayag ang Kanyang mga alagad at angkanilang dinala-dala ay si Jesus pa rin, ang MabutingBalita. Kaya naman si Jesus ang tunay na umaakit samga tao upang sila'y sumampalataya. Habang patuloyna isinasagawa ang misyon ng Ebanghelisasyon, patuloydin ang pagtipon ni Jesus sa mga tao sa Kanyang iisangSimbahan. Ang pag-ibig ni Jesus ang siyang dahilan nglahat ng ito. Sa kasalukuyan, lalong kailangangipagpatuloy ang Misyong ipinagkatiwala ni Jesus sakanyang mga alagad, sa Kanyang Simbahan. BagongEbanghelisasyon ang ipinapanawagan ngayon. Bagongsigla at bagong pamamaraan upang muling matagpuanang nawala o nalimutan nang yaman ngpananampalataya. Sa pananampalatayang ito nawa'ymuling maranasan ang pag-ibig ni Jesus at sa pag-ibigni Jesus ay yayabong at mamumunga angpananampalataya.

Ang Pag-ibig ni Jesus at ang Pondong Batangan saBuhay Pananampalataya ng mga Batangueño

Ang pagdiriwang ng Taon ng Pananampalataya aynagpapatibay sa pangangailangan ng BagongEbanghelisasyon. Ito rin ay nagpapaalaala na angEbanghelisasyon ay pagpapahayag ng Mabuting Balitang pag-ibig: si Jesus ang Mabuting Balita at si Jesus ayDiyos ng pag-ibig. Si Jesus noong nabubuhay atnangangaral pa rito sa mundo ay laging nagturo atnagparanas ng pag-ibig ng Diyos sa tao. Kaya't sapamamaraan ng Bagong Ebanghelisasyon ay mahalagaang larawan at karanasan ng pag-ibig. Ito angnagtatampok sa Pondong Batangan bilang isang paraanng Bagong Ebanghelisasyon.

Hindi maihihiwalay sa gawain ng pag-aalay ng baryao bente singko sa Pondong Batangan ang pag-ibig niJesus sapagkat kung wala ito ay parang walang kaluluwaang ginawang pagbibigay. Ang pag-ibig ni Jesus angnagbibigay ng buhay at kahulugan sa pag-aalay saPondong Batangan. Ito rin ang nagpapabanal sa gawaingito. Ito rin ang nagpapasigla sa pagpo-PondongBatangan. Wala itong ipinagkaiba sa sinabi ni PapaEmerito Benedicto: “Ang pananampalataya ay umuunladkung ito ay nararanasan nang may pag-ibig.” Dahil dito,masasabi ring sa pagsilang ng Pondong Batangan sabuhay pananampalataya ng mga Batangueño ito nagbigayng panibagong kahulugan at ng kakaibang lakas o udyokupang lalo pang isabuhay ang pananampalatayangKristiyano. #UB

Maaga pa noong Mayo 28,2013, ay nagtagpo-tagpo na angmga datihan at kasalukuyangkaanib ng Board of Trustees ngPondong Batangan sa kumbentong Parokya ni San Martin sa Taal,Batangas. Isang masarap naalmusal ang inihanda para sa kanilani Msgr. Fred Madlangbayan.Subalit ang tunay na kinasasabikanng lahat ay ang pagsakay samalaking Bangka na maglalayag napaikot sa Bulkang Taal habang silaay inaaliw ng mga awitin atnagsasalu-salo sa isangmasaganang tanghalian. Ito angtampok na kaganapan na binalakupang muling magkasama-samaang mga naturang taongnaglingkod sa Pondong Batangan.

Ang pagtitipong ito ay binalakat pinagpasyahan na rin ng Boardof Trustees upang magkakilala anglahat ng mga nagbigay ng panahonat kakayahan upangmapamahalaan ang PondongBatangan. Isinagawa rin ito upangbuhayin o pasiglahin sa lahat angpatuloy na pakikibahagi sa mgagawain at adhikain nito. Nababatidna dapat mangyari na sapagtatapos ng kanilang termino saBoard ay natatapos na rin angkanilang pagsisikap para rito.Gayundin naman, ang pagtitiponay nagbigay ng pagkakataonupang lahat sa kanila ay mabigyanng napapanahong ulat tungkol sakaganapan at lalo na sa mgaprograma o proyekto ng Pondong

Sa pagpa-patuloy po ngating pagsa-sariwa sa atinggunita ng kalinawan,kahalagahan, at kabanalanng Sakramento ng Kasal, angmga sumusunod na mgatalataan ay hango pa rin mulasa ating aklat ng "Aral NgBatangueno, Mamamayan atKristiyano":

621. Ang isa sa mga bunga(effect) ng Sakramento ngKasal ay ang pagbibigay ngmag-asawa ng kanilang sarilisa bawat isa para sakatuparan ng balak ng Diyossa sangkatauhan. Ang balakna ito ng Diyos ay lagingtanda ng Kanyangpagmamahal sasangkatauhan.

622. Ang dalisay at wagasna pag-ibig ng mag-asawa ayhindi tumatanggap ngdiborsyo. Ang walanghanggang pagkakaisa niCristo at ng Simbahan angsiyang inihahayag ngSakramento ng Kasal:

Kaya't hindi na sila dalawakundi isa. Ang pinagsama ngDiyos ay huwag

(UNANG ANIBERSARYO)

Ang IkalawangHaligi - Ang

Sakramento ngKasal o Pag-iisang

Dibdib(Ikalawang Bahagi)

paghiwalayin ng tao. (Mateo19:6; GS 47)

623. Ang pagpapahayag ngkawalang-bisa ng Kasal(annulment) ay nangyayaridahilan sa mga isinasaad sabatas ng Simbahan (cf. Can.10ff). Ang diborsyo aynangyayari sa lalaki atbabaeng tunay na ikinasal.

624. Ang kasal ng isangKatoliko at ng isang binyagansa isang simbahangKristiyano ay walang ganapna pakikiisa sa SimbahangKatoliko (mixed marriage).Ayon sa Simbahan, angKatolikong ikakasal sa diKatoliko ay dapat maginghandang alisin ang lahat ngpanganib ng pagtalikod sapananampalataya. Dapatdin siyang mangakongpagsisikapan na ang lahat nganak ay bibinyagan atpalalakihin sapananampalataya atSimbahang Katoliko; atdapat ang asawang diKatoliko ay mapaliwanaganng mga kahilingang ito ngSimbahan bago sila ikasal.

(CJC 1125)625. May tungkulin

makiisa ang mag-asawa samapaglikhang pagmamahalng Diyos. Ang mag-asawa aydapat tanggapin sa kanilangkalooban na ang bawatpagtatalik nila ay palagingbukas sa pagbibigay-buhay.(HV 11) Ang mga magulangmismo, sa harapan ng Diyosay ayon sa Kanyang mgabatas, ang makakapagpasiyakung ilan ang kanilangmagiging supling. Dapatisaalang-alang ng mag-asawaang kanilang katatayuan sabuhay, kalusugan at iba pangmakatarungang dahilan.Iiwasan nila ang pagigingmakasarili sa bagay na ito.

Sa pinaka-huling talataan(blg. 625) nasasaad ang isa sabatayan ng SimbahangKatoliko sa hindi pag-sangayon at patuloy napaghadlang sa batas ng"Reproductive Health" at sasusunod na dalawangtalataan inilalahad namanang katugunan sapaghadlang na ito. #UB

PB NEWS P. MANNY GUAZON

Pagtitipon ng mga Datihan at Kasalukuyang Kaanib ng Board ofTrustees ng Pondong Batangan Ginanap nang may Kasayahan

Batangan.May 21 datihan at

kasalukuyang kaanib ng Boardang nakarating at nakasama.Kabilang sa mga pioneers o mgaunang naglingkod sa Board nadumating ay ang Bokal ng 2ndDistrict ng Batangas, si Atty.Florencio de Loyola subalit hindina siya nakasama sa paglalayagsapagkat mayroong sesyon angSangguniang Panglalawigan nangaraw na iyon. Bukod sa kanila aynaanyayahan na rin ang mga staffng iba't ibang pastoralcommissions ng Arsidiyosesis.Kaya naman hindi lamang angkagandahan ng Lawa at BulkangTaal ang nagbigay kasayahankundi lalo't higit ang presensya ngbawat isa.

Summer Encounter ng lahat ngmga Dunong Batangan Scholarsay Ginanap na isang SummerOuting

Sa kahilingan na rin ng maramisa kanila, ang mga DunongBatangan Scholars ay nagsama-sama ngayong Summer 2013 saisang masayang Summer Outingsa isang private beach resort saBrgy. San Diego, Lian, Batangas.Naganap ito noong Mayo 25-26,2013 at pinaghandaan naman ito niFr. Manny Guazon na siyangnagtipon at nangalaga sa kanila -ang mga kabilang sa PioneerBatch, Centennial Batch, RubyBatch at kasama na rin ang mga

Special scholars.Dumating sila at nagsimulang

magsaya nang hapon ng Mayo 25subalit nang magtakip-silim na aynagsama-sama silang nanalanginsa pangunguna ni Fr. Manny.Mula sa pagbasa ng Salita ngDiyos ay nagbahagi siya ng ilangmga aral na makabuluhan para samga scholars. Kung paanongnahayag at naranasan nila angkabutihan ng Diyos sapamamagitan ng PondongBatangan, ito naman ayipinagpapasalamat nila. Angkabutihang ito ay dapat dingmahayag sa kanilang buhay atpagkatao. Matapos ang hapunanay nagpatuloy ang pagsasayahanggang sa gumabi at natulog nasilang pagod subalit maykagalakan. Kinabukasan,umagang-umaga pa ay nagsimulana muli ang kasayahan sapaglalangoy, paglalaro atpagkukuwentuhan na natigil langsa pag-aalmusal. Ang masayangpagsasama ay binigyangkaganapan ng pag-aalay ng misana sinundan naman ngmasaganang tanghalian.

Ang pagsasama-samang ito aynagbuklod sa mga DunongBatangan scholars. Maaaring itoay nagbigay kasayahan sa kanilasubalit ang mahalaga aynabigyang sigla sila sa kanilangpagiging Dunong Batanganscholars ng Pondong BatanganCommunity Foundation, Inc. #UB

9JUNE 2013 NEWS & (IN)FORMATION

Ang ikadalampu't pito nitong HunyoAy pista ng Ina ng Laging Saklolo;

Ina ng tumubos sa sala ng tao,Inang mapag-adya sa mga Kristyano.

Ina ng Saklolo...sa abang mahirapNa bigat ng mundo'y kaaki-akibat;

Gutom sa pagkain...busog sa pangarap,Sagana sa nasa...ay dukha sa pilak.

Ina ng Saklolo...sa mga pulubiAt sa mga batang limahid sa kalye;

Ang lupit ng palad ay isinisisiSa mayamang ganid at makasarili.

Ina ng Saklolo...sa mga biktimaNg mapagmalabis at tusong maykaya;

Pawang pagka-api ang sinasabanaNg kimi...mahina...at nababalisa.

Ina ng Saklolo...sa nasa piitangNakulong sa salang pinagbabayaran;

Sa mga bilanggong walang dumadalawAt itinatakwil ng lipuna't bayan.

Ina ng Saklolo...sa mga ulila,Sa balo at anak na nangagdurusa;Sa bigong naiwan ng ama't asawa

Na di makatanaw ng bagong umaga.

Ina ng Saklolo...sa may karamdamangPanlunas ang tanging pangangailangan;

Kahi't na gamuti'y hindi malunasanNg doktor sa bawa't madlang pagamutan.

Ina ng Saklolo...sa taong may taningAng buhay, sapagka't may malubhang kanser;

Sa nakatakda nang ang mundo'y lisaningPuspos ng bagabag at libong hilahil.

Ina ng Saklolo...sa pusong marupokSa hibo ng tuksong panandaling lugod;

Linsil na pagsinta'y ikinalulugmokSa dilim ng buhay na kabagot-bagot!

Ina ng Saklolo...sa kababaihangPuri'y isinangla upang ikabuhay;Di maitatatwa ang katotohanang

Sila'y Magdalena ng lisyang lipunan.

Ina ng Saklolo!..Inang mapagkupkop,Tagapamagitan ng tao't ng Diyos;

Panalangin namin sa iyong mataos,Pagindapatin mong isamo kay Hesus!

Ina ng Laging Saklolo

Kamanyang sa Mahal na Birhen

LAMBERTO B. CABUAL

Emma D. Bauan

Gng. Norma Abratigue

Dala ng matinding tawag ngtungkulin bilang miyembro ngCBCP Commission on the Clergykinailangan nang iwan angKapisanan noong 1999. Kayanga, itinalaga nang noo’yArsobispo ng Lipa na si Msgr.Gaudencio B. Rosales, si Reb. P.Reynaldo G. Evangelista (ngayonay Obispo na ng Diyosesis ngImus) na noon ay Rektor ngSeminaryo Mayor ni SanFrancisco de Sales. Nagingkatuwang ni Msgr. Rey sapaggawa ng mga desisyon parasa Kapisanan ang mga miyembrong Board of Directors na sina Reb.P. Antonio Mendoza, Reb. P.Alberto Boongaling, Reb. P. NoelSalanguit at Reb. P. RaulFrancisco Martinez.

Bagama't maraming plano siMsgr. Rey para sa Kapisanan,hindi niya ito naipatupad sapagkatnang siya ay maitalagang KuraParoko ng Parokya ni SanGuillermo sa Talisay noong

bilang direktor nang siya aymapalipat bilang katulong na parisa Lungsod ng Batangas.

Hunyo 2003 nangmanungkulan si P. Dong bilangdirector ng Kapisanan.Isinakatuparan niya ang mulingpaglulunsad ng A Spiritual Giftfor the Living sa bago nitonganyo. Sa pakikipag-ugnayan kayGng. Teresita Hatta at Gng. SydCastillo, ang dating taunangpagdalaw sa Bangko Sentral ngPilipinas ay naging buwanan na.Mula isa, ngayon ay mayroon ngsiyam na masisipag na promotersa BSP.

Nang magkaroon ngpanlahatang paglilipat satungkulin ng mga pari ngArsidiyosesis ng Lipa, inatasanng bagong Arsobispo ng Lipa,Msgr. Ramon C. Arguelles, siReb. P. Rochester CharlesResuello, kilala bilang P. Toter,bilang kahalili ni P. Dong noongOktubre 2004. Sapagkat nais ngbutihing Arsobispo na maipakilalaat mapalaganap angpagdedebosyon ng mga tao kaySan Francisco de Sales,minarapat niyang magsagawa ngisang pagsisisyam sa kanyangkarangalan kung saan dinala angimahen ni San Francisco de Salessa iba't-ibang parokya upangipakilala at dalanginan.

Tag-ulan! Matagal nanghinihintay ng mga magsasakangnakaranas ng matindingpagkatuyo ng mga pananimdahil sa kawalan ng tubig.Pinakaaasam ding dumating ngmga nasa mataas na lugar upangmakatikim ng ginhawangmaidudulot ng tag-ulan.Napakaraming biyayang dala ngtag-ulan!

Sa kabilang dako, dahil sapangambang maidudulot ngpagdating nito, puspusangnaghahanda ang mga ahensiyangmay kinalaman sa paghahadlangsa dumadaluyong na tubig nadala nito. Tinitingnan ang mgaestero at iba pang daluyan ngtubig upang malaya itongmakapunta sa dagat nang dimagdulot ng sakuna sa mga tao.Ang DPWH sa buong bansa angnangangasiwa nito. Hinihinginila ang pakikiisa ng mgamamamayan upang matamo angkaligtasan ng mga maaaringmasalanta pagdating ng tag-ulan. Kitang-kita natin sa atingmga TV ang mga bahang dulotng ulan. Ang MMDA aynagsusumakit ding makatulongdito. Sa mga probinsiya, maymga flood control projects paramakatulong lalo na para sa mgamag-aaral na di makapasok dahilsa bahang kanilang dinaraananpapunta sa kanilang paaralan.

PAG SUMASAPIT ANG TAG-ULANAt, di lamang yan,

nababalitaan din nating magingsa ibang bansa ay naghahandana rin para sa pagdating ng tag-ulan. Napapanood na ring kahitiyong mga di binabaha noonguna ay nakakaranas na ringbahain, di lamang baha, maytsunami at tornado pa.Nakakapanghilakbot pa nga dahilkung minsan umuulan na, maybahagi pang nasusunog sanasabing lugar. Ano mang pag-iingat, paghahanda, dumaratingpa rin ang tag-ulan.

Isa sa mga intitusyongdinaratnan ng "tag-ulan" ay angpamilya. Nag-iingat naman,nagnanasang laging umiiwas saanumang masamangmangyayari sa buhay aydumarating pa rin ang sakit.Maraming pamilyangnakadaranas ng hirap, iba-ibalang ang antas (degree).Nasasabi tuloy kung minsan na,“When it rains, it pours.”

Kabubukas pa lamang ngmga paaralan, maramingkabataan ang di nakapasok dahilsa kahirapan, kabataangnalululong sa droga atmasasamang bisyo, dalagangmayumi at mabait ay diinaasahang nabuntis. Isanganak na katatapos sa kolehiyo atinaasahang makakapagpabagosa kalagayan ng buhay ay

naaksidente at namatay, binatangikakasal na lamang ay nabudol-budol pa at di natuloy ang kasal,babaeng nang-iwan ng asawa,anak na namatay sa cancer,amang dati-rati’y malusog atmay malasakit sa kapwa aynagkasakit… at ang napakatindisa karanasan ay kung ang isangkamag-anak ay pilit nanaghahanap ng ikasisira ngsariling dugo makakuha lamangng kapirasong lupang minana saninuno nila - nasisira nito angpagkakaisa ng pamilya…parangtag-ulang walang katapusan!

Ilan lamang ito sa mga “tag-ulang” sumasapit sa pamilya.Mga pangyayaring nagdudulotng panghihina, pagdurusa, sakitat dalamhati - subalit ito angkatotohanan ng buhay. Angkrisis na ito ay dumarating sa diinaasahang panahon, parang tag-ulan. Pag dumarating ang mgaganitong sitwasyon, walangmagagawa ang materyal,anumang karunungan samundong ito’y walangnagagawa. Iisa na lamang angating maaasahan - angkaugnayan natin sa Kanya, diNiya tayo pababayaan.Bumaling tayo sa Kanya.Magdasal tayo. Lahat ngpaghihirap ay may katapusankaya nga marahil pinararanastayo ng tag-ulan upangmapahalagahan (appreciate)natin ang tag-araw (summer)

Marami talagang "tag-ulang"sumasapit sa pamilya subalitwika nga, “It may rain for fortydays ang forty nights, but stillwill not rain forever. One daythe pouring will stop and therewill be plenty of brancheswhere one can find rest.” #UB

Ang pagpapatuloy ng Kasaysayan...ang KSFS mula 1999 hanggang 2004

Hunyo 1999, kaagad siyangnagbitiw sa kanyang tungkulin saKapisanan. Kaagad naipinagkatiwala ni ArsobispoRosales ang pangangalaga ngKapisanan sa noon ay Rektor ngSeminaryo Menor na si Reb. P.Raul Francisco Martinez.

Sa kanyang panunungkulanbilang director ng Kapisanan,hinikayat niya ang kanyang mgakaibigan upang maging mgapromoters at benefactors.Lumapit din siya sa mga parokyang Arsidiyosesis upang hilingingang mga ito'y maging Mass CardOutlets. Sapagka't sa loob ng ilangtao'y hindi naging kasing-popularng Mass Card for the Dead angSpiritual Gift for All Ocassions,ninais niyang muli itong ilunsadnguni't sa panibagong anyo. SiReb. P. Wilfredo Rosales na angnakapagpatupad ng planong itoni P. Raul sapagka't katulad niMsgr. Rey minabuti rin niyangiwan ang kanyang tungkulin ( I T U T U L O Y )

“Pagmasdan ang ulan unti-unting pumapatak sa mgahalaman at mga bulaklak…” iyanang linya ng isang sikat na awitinna sumikat noong dakongdekada 80. Narito na nga ang tag-ulan, baha, landslide,evacuation, at marami pang iba.Heto ang mga balitangbumubulaga sa ating mgapahayagan, radyo at telebisyon.

Hindi rin nalalayo angkaranasan ng mga migrante sapagdating ng tag-ulan. Mahirapang tag-ulan, di kamakapagtrabaho o kaya bakabahain ka pa lubog na ang bahaymo baka maanod pa ang iyongipinundar. Sayang naman!Masarap ang tag-ulan sa mgamagbubukid, biyaya ito, masarapmatulog kasi malamig. Sa mgaOFW, mahirap ang tag-ulankapag mga problema angpumapatak. Katulad halimbawa

“Here Comes that Rainy DayFeelin’ Again”

ng mga nagaganap sa ating mgaOFW.

Sa Taiwan, nakakaranas ngpagmamaltrato ang ilan natingmga kababayan dahil lang sapagkamatay ng isangmangingisdang Taiwanese. SaSaudi, pinauuwi na rin ang ilannating mga kababatab dahil sa“Saudization,” ibig sabihin mgaArabo na ang magtratrabaho sakanilang bansa di na kailanganang mga Pinoy. Heto pa angumuulang iskandalo sa Jordan atKuwait na may mga kababayantayong inaabuso o kaya “sex forflight” o iyong nagbebenta ngpanandaliang aliw kapalit ng tiketpara makauwi dito. Ang masakitnito, ayon sa mga report ay iyongpang inaasahan mongmakakatulong na mga opisyal ngembahada ang siyang di umanoay mga “bugaw.” Parang tag-ulan

LACMMi REPORT... P. 10

Fr. Bimbo Pantoja

10 JUNE 2013NEWS & (IN)FORMATION

Sis. Divina Padilla Fr. Jayson Siapco

Mula sa pagbabahagi ni Kamanggagawa Sis. Cynthia B. Mendoza

Dalawang mahalagangmensahe ang iniwan ni Dr.Richard Castañon Gomez samga dumalo sa isang panayamsa National Shrine of the DivineMercy sa Stockbridge,Massachussets, USA. Ang unaay “We must constantly betaking little steps toward God” atang ikalawa ay “Love God withYour Whole Brain.”

Ayon kay Dr. Castañonhanggang ngayon ay patuloy panating ipinapako si Jesus saKrus. Ang mga Himala ngEukaristiya (tunghayan sa UlatBatangan noong nakaraangMayo 2013 ang isa sa maramingpatotoo) na nasaksihan niya aynagpapatunay na buhay angating Diyos at naririto Siya parasa atin, subali't tayo ay wala ritopara sa Kanya. Ang tanong:Bakit patuloy na dumurugo angmga istatwa o rebulto at mgaOstya? Dahil Siya aynananatiling sugatan.Kinakailangan, ani Dr. Castañon,na tayo ay magbagong-buhay,kinakailangan nating isabuhayang Salita (ng Diyos), at tayo’ymagpunyaging maging banal.

Si Dr. Castañon ay isangdalubhasa. Siya ay isang “doctorin abnormal psychology,specializing in psychosomaticmedicine & neuropsicofisiologiacognitive, a clinical psychologistspecializing in brainbiochemistry, psychotherapy,pathology, toxico dependencies.”Ang kanyang paksa sa panayamna nabanggit ay “InnerTransformation through HumanExperience: Why We Are as WeAre.”

Sa edad na apatnapu’t apatay nakapag-imbistiga si Dr.Castañon sa unang pagkakataonng Himala ng Eukaristiya.Dumurugo daw ang isangistatwa. Pinuntahan niya ito hindidahil sa pananampalataya kundinais niyang mag-usyuso. Siya aynoon ay isang taong tumatanggina mayroong Diyos. (atheist),nguni't pagkakita niya sadumurugong estatwa aynaunawaan niyang dapat siyangmagbago. Napakahirap daw namagbago, tumagal nglabintatlong taon bago niya iyonnaisagawa, ngunit sabi niya,itinuturo ng Diyos angpamamaraan tungo sa mabutingpamumuhay.

Sa pagpapabagong-anyo ngating kalooban ay tumatawag saatin ang Banal na Espiritu. Yaondaw mga nagnanais namapalapit sa Panginoon aykinakailangang magpanibago ngpamumuhay at humingi sa Diyosng biyayang mapaglabanan angmga kahinaan. Ang unangpagpapanibagong ginawa niyaay ang pagputol sa pakikisamasa isang babaeng na hindi niyaasawa. Nagsasama lamang silana walang basbas ngSakramento ng kasal. Nangakosiya na mamumuhay ng malinis.

Ang lahat ay maaringmagbago, kinakailangan langang wastong layunin, pagpapa-alaala sa sarili ngpagpapakabuti, at huwag lilihissa alam na tamang daan.Pagwala anyang,pagpapanibagong anyo angkalooban ay wala ringpagbabalik-loob sa Diyos.Huwag din daw nating akalain naang paglapit sa Panginoon aymadadala sa tatlong lundag, ang

Love God with Your “Whole Brain”kinakailangan daw ay maramingmaliliit na hakbang. Anghalimbawang ginamit ni Dr.Castañon ay isa nyang kaibiganna walong donuts ang almusalaraw-araw. Ang taong iyon aynagpupunyaging magbago atnagnanais na labanan angkatakawan nguni't hindi niyamagawa. Isang umaga'ytumawag ang kaibigang ito natuwang-tuwa dahil pito na langat hindi walo ang kinain nyangdonut.

Pagpapakabanal ang layuninng buhay, badya ni Dr. Castañon.Ang tanong niya: Nais ba natinna magbagong anyo ang atingmga sarili ayon sa nais ng Diyos?Kung gayon, dapat na mabatidnatin ang lahat sa atingkapaligiran at mapag-aralangkayanin ng ating damdamin anglahat ng kasamaan ng mundo.Tayo ay magkaroon ng malinisna budhi, dalisay na kaisipan, atmatuwid na hangarin.

Binigyang pansin ni Dr.Castañon ang galaw ng atingutak na mayroong tatlong bahagina pawang susi sa pagkakaroonng maalab o malalim na pag-ibigsa Diyos. Ipinakita niya angmagkatabing modelo ngdalawang utak. Ang kabuoan ngunang utak ay masigla atpunung-puno ng aksyon,nangangahulugan na ang taongiyon ay may matindi, malalim, atbuong pagmamahal sa Diyos.Tinatawag niya itong "complexbrain."

Isa lang sa tatlong bahagi ngutak ang gumagalaw angpangalawang modelo. Ito raw aytanda ng utak ng isangmaligamgam o walang siglangKatoliko na nagsasabing angpag-ibig sa Diyos ay pangunahinsa kanya nguni't ang kanyangutak ay hindi pinagmumulan ngkimikong nagpapahayag na angisang tao ay umiibig. "Simplebrain" ang bansag dito.

Ang sabi ni Dr. Castañon,"Alam ko kung ang isang tao aymay malalim na pagmamahal saDiyos. Siya ay may inner peacena mababasa sa lahat ng bahaging kanyang utak." Ipinaliwanagniya ang "frontal lobe" angpinkabuod ng ating katauhan at'namamahala' sa atingdamdamin at mga kuro-kuro. Itorin ang nagpapasya kung tayo aygagawa ng maliliit na hakbangpatungo sa Diyos o hindi.Ipinaghalimbawa niya angmadalas na panonood ng mgamararahas at malulupit napanoorin at ng tungkol sa sex satelebisyon. Ika nga ay nagigingmanhid na ang ating utak sa mgaeksenang nabanggit. Ang atindaw utak ay nagkakaroon ng mgalandas kung saan dumadaan angmga impormasyong nasasagap

sa panonood ng TV.Maaari naman daw turuang

muli ang mga landas na iyonkatulad ng pag- retrain ng mgaalcoholics sa kanilang utakupang maalis ang bisyo ng pag-iinom. Atin daw pagyamanin angmga landas sa ating utak, turuanitong magtungo sa simbahan atmanalangin ng isa o dalawangoras; o kaya ay sanayin angating utak na palagiang magdasalng Rosaryo sa halip na manoodng TV. Hindi anya magtatagal atnanaisin na nating magtungo sasimbahan araw-araw.

Ang mga nasabing gawain aytinatawag ni Dr. Castañon na"self- management. " Sa loob dawng simbahan mukha tayongbanal, nguni't sa ating pag-iisa ayginagawa baga natin ang atingkagustuhan? Meron ba tayongkakayahan at disiplinanggumawa ng maliliit na hakbangpatungo sa Diyos? Kungmasasanay lang natin ang atingutak na tanggihan ang tukso ngmundo!

At dumako naman siya sa"limbic system." It convertsshort-term memory to long-termmemory and ties memories withemotions. Kung palagi tayongtumatakbo para makapiling angDiyos, lalo nating matutuhankung paano Siya nakikipag-usapsa atin, lalo nating maipakikitaang pag-kalinga at pagka-habagsa kapwa. Pagkatapos lalonating malalasap ang pag-ibig nasiyang bunga ng Espiritu.Angmga Himala ng Eukaristiya angnagpapatunay na buhay angDiyos. Ipinakikita Niya sa atin nakasama natin Siya.

At bilang panghuli, tinalakayni Dr. Castañon ang "reptilianbrain" na siyang kapangyarihan,hangarin, lakas, at udyok ngkatawan. Ang mabuting asal aybunga ng mabuting hangarin.Kung may udyok man sa atin nagumawa ng kasalanan, at trainedna ang ating "frontal lobe" aymapaglalabanan ang "reptilianimpulse" ng pagtitimpi. Tanggapinnatin ang gabay ng EspirituSanto. Dapat ang ating utak ay"complex brain." Dapat ay taglaynatin ang pananampalataya,matibay na pananalig, pagtupadsa pangako, pagbabagong anyo,pagbabalik loob sa Diyos, atpananalangin.

Nag-iwan si Dr. Castañon nghabilin sa lahat na palaguin angpaglapit kay Jesus, makipag-kaibigan sa Diyos sapagkatkinakausap ng Diyos angKanyang mga kaibigan. Hinimokniya ang lahat na dalhin angkapwa sa Pinag-mulan ng Bukal,magdala ng liwanag sa mundo,at magpatuloy na gumawa ngmaliliit na hakbang tungo sakabanalan. #UB

Dama ang Pagdamay

Sa isa sa aming mga community meetings, isang personalna pagninilay ang ibinahagi ni Bro. Dennis Endozo pagkataposng aksidenteng naganap sa kanya. Ang huling katagang nawikaniya ay salamat sa pagdamay. Sa kanya ring pagbabahagi saMSK ng Munting Indang, Nasugbu, Batangas ay binigyan diinniya na kahit di siya nakakapasyal doon ay nababalitaan namanniya ang pagdadamayan ng sambayanan upang maipagawaang kanilang bahay dalanginan.

Ang "pagdadamayan" ang ikalawang kulturang Batanguenona nasasalamin sa nabubuong mga Munting SambayanangKristiyano. Ang pagdamay ay hindi lamang nagaganap sapanahon ng krisis, problema at lamay. Maiilarawan din ito saisang pagtitipon tulad ng isang piyestahan, kasalan, binyagan,atbp. Sa isang salita, makikita rin ito sa panahon ng kasayahanat tagumpay.

Sa tinatawag na house-to-house visitation, karanasan naminkung minsan ang malamig o napipilitan pagtanggap ng ilangtahanan. Ang pagbabahagi ng pananampalataya ay nagsisimulasa ating pagdama. Ika nga, damahin natin ang nadarama ngiba. Ito ang pangunahin naming ginagawa sa bawat pagbabahay-bahay, ang matamang pakikinig sa kanilang mga tanong athinaing. Lalo't higit kung ang pinagbubuhatan ng pagtatanongay ang hindi magandang karanasan na may kaugnayan sapananampalataya. Sa madaling salita ang hinihingi sa atin ayang presensiya na may pakikiramay at pakikisangkot. Isangpakikisangkot na may pagkilos, wari ay inilalagay mo ang iyongsarili sa kanilang kalalagayan. Pagdamay na hindi bunga ngma-emosyon mong damdamin, manapa'y naroon angmakatotohanang pagdamay.

Sa pangungumusta ko kay Bro. Dennis, dama ko angpaminsan-minsang kirot ng kanyang sugat sa pamamagitan ngkanyang pag-ngiwi. Subalit lalo kong nadarama ang mgapagsubok na kanyang nararanasan mula sa aming kwentuhan.Pero lagi kong panghahawakan ang kanyang paulit-ulit nanawiwika: "dama ko ang pagdamay ng mga tao sa akingkapaligiran, dama ko ang pagmamahal at pagkalinga ng akingpamilya at komunidad na kinabibilangan. Subali't higit sa lahat,dama ko ang pagdamay ng Diyos na tumawag at nagsugo saakin bilang kamanggagawa sa Kanyang ubasan."

Kay yaman ng Kulturang Batangueno na kung atingpakakalimiin ay nagbuhat sa Kristiyanong pamantayan ng atingmga ninuno. Kaya nga ang hamon sa ating lahat, magingmakabagong saksi sa ating panahon na nakaugat sa kulturangBatanguenong nagmula sa pagiging Kristiyano. At ang hihinginlang sa atin ay madama ang pagdamay. Ipinaabot po pala niBro. Dennis ang kanyang pasasalamat sa mga tumulong sapamamagitan ng iba't-ibang kapamaraanan. #UB

mahirap dahil pangarap mongmakaahon sa kahirapan, kung kayaka nag-OFW, ay mababasa lang ngulan ng problema.

Pero sa isang banda naman,mayroon ding idinudulot ang tag-ulan sa mga OFW. Tumaas angdolyar kontra piso kaya namanmasarap magpadala ng remittancesa ating pamilyang umaasa sa atingkita. Mas mataas ang dolyar, masmalaki ang palit, at kung malaki angpalitan mas maramingmapaggagamitan, lalo na saeskwelahan at iba pang gastusinngayong tag-ulan.

Tunay na may dulot na saya athirap ang tagulan. Datapwat, maigirin na makita nating mga kapanaligna hindi basta tag-ulan lang itokungdi buhos ng biyaya ng Diyossa atin. Ampiyas man ito o ambon,biyaya pa ring masasabi na angDiyos laging nagpapaulan ngbiyaya sa ating lahat.

Ang mga OFW natin at patuloyna nagpapaulan ng mgaremittances, dahil dito gumagandaang ekonomiya ng bansa. Di tuladng mga report na kaya rawmaganda at umaangat angekonomiya ay dahil sa magandang

LACMMi REPORT... P. 9 stock exchange o economic ratingng bansa. May nagsasabing pangnadaig natin ang China sa pag-angat ng ekonomiya gayong angpagdami ng isambay at walanghanap-buhay na Pilipino attuwirang tinukoy ng NationalStatistics Office. Mantakin ninyona iyong nakapagtapos last yearay inabot pa ng nagtapos sa taongito na wala pa ring trabaho.

Here comes that rainy dayfeelin’ again. Sa ating mga OFWnawa ay tuloy-tuloy na pag-ulanng biyaya ang maganap sa atingpamilya. Magdasal tayo palagiupang ang tag-ulan ay magdulotng hindi bagyo ng problema kungdibuhos ng pagpapala sa bawatpamilyang OFW.

Maraming salamat po sa mgaparokyang tumugon sa pagtatatagng PASAMPA sa kani-kanilanglugar. Asahan po ninyo angpatuloy na pangangalaga ngSimbahang Lokal sa ating mgaOFW at mga pamilyang umaasa ngmagandang bukas at masaganangpamumuhay. Magpapatuloy poang pagtatatag ng mga PASAMPAsa iba't-ibang parokya, antayinlamang ninyo ang pagdating naminsa inyong lugar. #UB

11JUNE 2013 (IN)FORMATION

Rev. Fr. Oscar Andal

Birthday Celebrants:• Fr. Ildefonso Dimaano & Fr. Oscar Larry Famarin (July

10)• Jayson Siapco (July 14)• Fr. Julius Lacaran (July 18)• Fr. Charles Rochester Resuello (July 23)• Fr. Ephraim Cabrera (July 25)

Sacerdotal Anniversaries:• Fr. Oscar Larry Famarin (July 14)• Fr. Nemer Chua (July 21)• Fr. Antonio Tolentino (July 27)• Fr. Ambrosito Andal & Fr. Johannes Arada (July 28)• Fr. Ricardo Rodelas (July 29)• Fr. Gregorio Landicho (July 30)• Fr. Alberto Macalipay & Fr. Armando Panganiban (July

31)

Happy Fiesta:• St. Benedict Monastery, Pinagtong-ulan, Lipa City (July

11)• Our Lady of Mount Carmel (July 16)• Parish of St. Mary Magdalene, Bayanan, San Pascual

(July 22)• Parish of St. James the Great, Ibaan, Batangas (July

25)

Death Anniversaries:• Msgr. Eliseo Dimaculangan (July 21)• Msgr. Zoilo Umali (July 22)• Fr. Benjamin Percano (July 29)

With New Assignments:• Fr. Federico Magboo, Substitute of Vicar Forane- Fr.

Gameline Timoteo Balita, Vicariate of St. FrancisXavier (Vic. 1)

• Fr. Armando Lubis - Vicar Forane and Fr. EugenioValencia-Substitute, Vicariate of St. Mary JohnVianney (Vic. 2)

• Fr. Pablito Malibiran - Vicar Forane and Fr. BernardAguila-Substitute, Vicariate of the ImmaculateConception (Vic. 3)

• Fr. Carlito Argente, OSJ, Substitute of Vicar Forane -Fr. John de Castro, OSJ, Vicariate of St. Joseph (Vic.4)

• Fr. Gerardo Gil Lipat - Vicar Forane and Fr. GerardoGarcia - Substitute, Vicariate of St. Sebastian (Vic. 5)

• Fr. Ildefonso Dimaano - Vicar Forane and Fr.Godofredo Mendoza- Substitute, Vicariate of the MostHoly Rosary (Vic. 6)

• Fr. Armando Panganiban - Vicar Forane and Fr.Rogelio Maynardo Beredo, Jr. - Substitute, Vicariateof the Holy Cross (Vic. 7)

**********Coffee Table Book of the Archdiocese of Lipa entitled

“A CENTURY OF FAITH”is still available at the Archdiocesan Chancery

for Php 3, 300.00.To order, please call 043.756.2572 / 043.981.3023.

Seal of Confession(Answered by Legionary of Christ Father Edward McNamara, professor of liturgy at the Regina ApostolorumUniversity. Father McNamara recently was appointed dean of theology at Regina Apostolorum.)

Q: Following a recent adulteducation class, a brother priestand I have been discussing adiscrepancy in each of ourunderstanding of the nature ofthe seal of confession as perCanon 983 and 984 of the 1983code. Canon 983.1 says, "Thesacramental seal is inviolable;therefore it is absolutelyforbidden for a confessor tobetray in any way a penitent inwords or in any manner and forany reason." Canon 984.1 says,"A confessor is prohibitedcompletely from usingknowledge acquired fromconfession to the detriment ofthe penitent even when anydanger of revelation isexcluded." Both of us wereformed in seminaries known fororthodoxy, and both of us aredetermined to preach andpractice in full fidelity withauthentic Catholic teaching. Thequestion is as follows: A"penitent" tells a priest inconfession that he has poisonedthe wine for Mass. The priestfails to successfully convincethe malicious "penitent" torectify the situation, thusleaving the confessor in theposition to consume thepoisoned wine and in someparishes even to administer it tothe faithful. Is it permissible forthe priest to use such knowledgegained in the confessional inorder to change the course ofevents so that no one ispoisoned by the wine, even if thepenitent were in no wayrevealed? One argument is thatthe confessor's acting tochange the wine by eitherdropping the cruet or simplypouring it out and refilling thecruet without anyone'sknowledge does not constitutea violation of the seal, since heneither betrayed the "penitent"nor did anything detrimental to"penitent." The contraryargument is the confessor canin no way use the knowledgegained from the confessional,for the "penitent" would in factknow that the confessor haddone so, which constitutes abetrayal of the "penitent" and isconsequently detrimental. Infact, the confessor's action

iturgy

could render the sacrament ofconfession as odious to the"penitent" or lead the "penitent"to tell others that Father X hasbroken the seal, which wouldalso render the sacramentodious. Extensive research intothe question led me to findreputable priest-theologiansand canonists who hold bothpositions, so we are no closerto an answer. Moreover, as far asI can find, the Holy See has neveraddressed the specific questionat hand, and we have no ideawhere the scenario first wastaken up. Admittedly, thelikelihood of such a situationever happening is miniscule, andthe discussion is extremelycasuistic. Nevertheless, theexample is actually cited hereand there -- even in seminaries -- to illustrate the absoluteinviolability of the seal ofconfession and the obligationsof priests relevant to the same. -- C.M., Camden, New Jersey

A: This classical conundrum of casuistrydoes tend to come up often as a kindof no-win scenario. The Holy Seewould probably never address sucha situation, as it would give credenceto speculation and might even inducesome people to actually attempt toabuse the sacrament in this or otherways.Indeed, the first thing to note is that

this is an abuse of the sacrament. Aperson in the situation describedwould be manifestly unrepentant andhence could not receive absolutioneven though the confessional sealapplies, independent of absolution. Inthe present case there is no dangerof the sacrament's becoming odiousto the penitent, since he or she hasalready demonstrated total disrespectfor the sacrament by an attempt toabuse the seal. It is also probable thatthe person needs professional help.

Another element that must beconsidered is the equivocal use of theword "betray" in the replies that ourreader's research has discovered.

The "betrayal" (prodere in theLatin original) mentioned in the canonis something objective and external.That is, it means revealing the sin andthe sinner, either directly or indirectlyto other people.

The "betrayal" of the penitentmentioned in one of the replies is a

subjective betrayal in the sense ofdisappointment, not l iv ing up toexpectations, hurt feelings and the like.

Only the first meaning has bearingon the seal of confession. That thepenitent might be understandablydistraught at the priest's failure to dropdead on consuming the chalice hasno bearing on the canonical questionof violating the seal.

With this clarified, we can see that,provided the priest says nothing,changing the wine or breaking thecruet would in no way lead people tosuspect either sin or sinner, and so isnot really a violation of the seal. Ifasked, a priest can give a deliberatelyambiguous answer such as "it neededchanging," and his action would notlead to any revelation.

In some cases it could lead to asuspicion, especially if the person wasseen going to confession and is knownto be disturbed. A suspicion, however,is not a direct revelation, and there isnothing in the material act of changingthe wine to justify such a suspicion.

Furthermore, the confessor (likeevery other person) has a duty topreserve his own life and health andthat of others. This duty is certain anddoes not cease because he is aconfessor. The alleged violation of theseal is dubious at best. Between acertain duty and a dubious one weshould always follow what is certain.

It could be argued that this duty isnon-existent if its fulfillment entailedperpetrating an intrinsically immoral actsuch as the direct or indirect violationof the seal of confession by culpablenegligence. In the view of severaleminent moralists, such culpablenegligence could only occur if thepriest were to speak about what hehad done to others in such a way asto lead them to identify sin and sinner.

A further point would be that thepriest would also know that the matterof the sacrament (of the Eucharist)had been adul terated and wasprobably no longer valid matter forthe sacrifice of the Mass. Since heshould never consciously celebratean invalid Mass, the priest would alsohave a certain moral duty to replacethe altar wine.

For all of these reasons, I wouldsay that the pr iest in this veryhypothetical case could, and indeedshould, replace the wine whi leavoiding any words that mightremotely lead to the revelation of sinand sinner. #UB

(Tuy, Batangas) - Naging host angParokya ni San Vicente sa bayangito sa ginanap na VicarialConsultation para sa darating naArchdiocesan Synod noong Mayoika 20-21. May 87 mga delegadomula sa mga parokyang bumubuong Bikariya 1 ang nagtipon sa OurLady of Peace AcademyQuadrangle upang masusing maki-isa sa ginawang konsultasyon,bahagi ng paghahanda sa Sinodosa darating na buwa ngNobyembre.

Maayos ang nagingpagpapatala ng mga dumalo. Angnasabing gawain ay nagsimula sapamamagitan ng BibleEnthronment na pinangunahan niRdo. P. Romy Mendoza.

Kabilang sa mga nagsalita sanasabing konsultasyon upanggabayan ang mga layko ng Bikariya

ay sina Rdo. P. Manuel Guazon nanagbigay ng historicalbackground, at humikayat sa mgalayko na maging open, honest atobjective sa kanilang pag-evaluatesa Arsidiyosesis; at si Rdo. P. TomVilllafranca na nagbigay ngorientation sa mga gawain.

Ang mga anim na paksangpinagtuunan ng pansin sa mgaWorkshop na nagsimula ala unan.h. ng ika-21 Mayo ay angsumusunod: 1. Life and Ministryof the Clergy; Religious 2. Laity,Lay Leaders; Lay Organizations /Movements 3. Youth and YoungProfessionals; Youth Groups andYouth Leaders 4. Family andCatholics Schools 5. ChurchOrganizations and Movements 6.Achrdiocesan Office; ParishOffices 7. MSK; PondongBatangan. Ito rin ang mga

pinagtuunan ng pansin sa iba’tibang mga naunang vicarialconsultations.

Sa paggabay ni Msgr. RubenDimaculangan, tumakbo ng maigiang konsultasyon. Naging maayosang mga pag-uulat. Naroon angilang mga pari ng Bikariya 1 upangmaging mga facilitators.

Pinangunahan ni Rdo. P.Gamelin Balaita, Vicar Forane, angBanal na Misa sa pagtatapos ngdalawang araw na konsultasyon.Ang mga kinatawan ay tumanggapng mga katibayan ng pakikilahok.Pinasalamat din ang host parish,na kinatawan ni Rdo. P. FeddMagboo, kura paroko at ni Sis.Chato Zabarte, chairman ng PPCEducation Committee ng parokyaat siya ring tumayong LayCoordinator ng Vicariate!Consulation for the Synod. #UB

Vicariate 1 Synodal Consultation, Isinagawa sa Tuy HERMINIA I. LUISTRO

Name : _________________________________

Address : _________________________________

_________________________________

Contact Number(s) : _________________________________

ULAT BATANGANSt. Francis de Sales Minor Seminary Compound

San Lorenzo Ruiz Road, 4217 Lipa City (043) 981-1292 • (043) 756-2175

Ask for Ms. Emma Bauane-mail add: ulatbatangan @yahoo.com

website: www.archlipa.org

I want to subscribe to ULAT BATANGAN, the Official

Newspaper of the Archdiocese of Lipa. Please accept my donation of

two hundred pesos (PhP 200.00) for one year subscription.

Yes!