ARCADISMO / NEOCLASSICISMOARCADISMO / NEOCLASSICISMO

(séc. XVIII)(séc. XVIII)

MOMENTO HISTÓRICOMOMENTO HISTÓRICO

» no mundo» no mundo

Revolução Gloriosa (Inglaterra, 1688);Revolução Gloriosa (Inglaterra, 1688); Revolução Industrial (Inglaterra, 1760);Revolução Industrial (Inglaterra, 1760); Independência dos EUA (1776);Independência dos EUA (1776); Revolução Francesa (1789);Revolução Francesa (1789); Progressivo descrédito das monarquias absolutas; Progressivo descrédito das monarquias absolutas; decadência da aristocracia feudal; decadência da aristocracia feudal; crescimento do poder da burguesia.crescimento do poder da burguesia.

» no Brasil» no Brasil

Inconfidência Mineira (1789).Inconfidência Mineira (1789).

PENSAMENTOS DA ÉPOCAPENSAMENTOS DA ÉPOCA Iluminismo:Iluminismo: O uso da razão como meio para satisfazer as O uso da razão como meio para satisfazer as

necessidades do homem. Os movimentos pela necessidades do homem. Os movimentos pela independência do Brasil, como a Inconfidência Mineira, por independência do Brasil, como a Inconfidência Mineira, por exemplo, inspiraram-nas nas idéias iluministas. exemplo, inspiraram-nas nas idéias iluministas.

Laicismo:Laicismo: Estado e igreja devem ser independentes, e as Estado e igreja devem ser independentes, e as funções do Estado, como a política, a economia, a funções do Estado, como a política, a economia, a educação, exercidas por leigos. educação, exercidas por leigos.

Liberalismo:Liberalismo: ideologia política que defende os sistemas ideologia política que defende os sistemas representativos, os direitos civis e a igualdade de representativos, os direitos civis e a igualdade de oportunidades para os cidadãos. oportunidades para os cidadãos.

Empirismo:Empirismo: corrente filosófica que atribui à experiência corrente filosófica que atribui à experiência sensível a origem de todo conhecimento humano. sensível a origem de todo conhecimento humano.

CARACTERÍSTICAS DO MOVIMENTOCARACTERÍSTICAS DO MOVIMENTOEXPRESSÃO ARTÍSTICA DA BURGUESIAEXPRESSÃO ARTÍSTICA DA BURGUESIA

Foi  nesse contexto de fermentação filosófica e lutas políticas que surgiu o Foi  nesse contexto de fermentação filosófica e lutas políticas que surgiu o Arcadismo, voltado para um novo público consumidor, formado pela Arcadismo, voltado para um novo público consumidor, formado pela burguesia e pela classe média. Como expressão artística dessas camadas burguesia e pela classe média. Como expressão artística dessas camadas sociais, o Arcadismo identifica-se com as idéias da Ilustração e veicula-as sociais, o Arcadismo identifica-se com as idéias da Ilustração e veicula-as sob a forma de valores que se opõem ao tipo de vida levado pelas cortes sob a forma de valores que se opõem ao tipo de vida levado pelas cortes aristocráticas e à arte que consumiam, o Barroco.aristocráticas e à arte que consumiam, o Barroco.

Daí a idealização da vida natural, em oposição à vida urbana; a humildade, Daí a idealização da vida natural, em oposição à vida urbana; a humildade, em oposição aos gastos exorbitantes da nobreza; o racionalismo, em  em oposição aos gastos exorbitantes da nobreza; o racionalismo, em  oposição à fé; a linguagem simples e direta, em oposição à linguagem oposição à fé; a linguagem simples e direta, em oposição à linguagem rebuscada do Barroco. Esses valores artísticos e culturais assumiram, no rebuscada do Barroco. Esses valores artísticos e culturais assumiram, no contexto da sociedade européia do século XVIII, um significado de clara contexto da sociedade européia do século XVIII, um significado de clara contestação política, já que flagravam os privilégios da nobreza e do clero contestação política, já que flagravam os privilégios da nobreza e do clero e propunham uma sociedade mais justa, racional e livre.e propunham uma sociedade mais justa, racional e livre.

O Arcadismo pode ser visto, sob o ponto de vista ideológico, como um arte O Arcadismo pode ser visto, sob o ponto de vista ideológico, como um arte revolucionária. Contudo, do ponto de vista estético, é uma arte revolucionária. Contudo, do ponto de vista estético, é uma arte conservadora, pois ainda se liga à tradição clássica, tanto tempo cultivada conservadora, pois ainda se liga à tradição clássica, tanto tempo cultivada pelas cortes aristocráticas.pelas cortes aristocráticas.

CARACTERÍSTICAS DO MOVIMENTOCARACTERÍSTICAS DO MOVIMENTOCARACTERÍSTICAS DO MOVIMENTO LITERÁRIOCARACTERÍSTICAS DO MOVIMENTO LITERÁRIO

A linguagem árcade é a expressão das idéias e dos sentimentos do artista A linguagem árcade é a expressão das idéias e dos sentimentos do artista do século XVIII. Seus temas e sua construção procuram adequar-se à nova do século XVIII. Seus temas e sua construção procuram adequar-se à nova realidade social vivida pela classe que a produzia e a consumia: a realidade social vivida pela classe que a produzia e a consumia: a burguesia. burguesia. 

Outras características da linguagem árcade que merecem destaque: Outras características da linguagem árcade que merecem destaque:  - Arte ligada ao Iluminismo. Oposição ao absolutismo despótico e ao poder - Arte ligada ao Iluminismo. Oposição ao absolutismo despótico e ao poder

(barroco) da Igreja.(barroco) da Igreja. -  Afirmação orgulhosa da racionalidade. Razão = Verdade = Simplicidade e -  Afirmação orgulhosa da racionalidade. Razão = Verdade = Simplicidade e

clareza.  clareza.   -  Culto da simplicidade. Como se atinge a mesma? Através da imitação -  Culto da simplicidade. Como se atinge a mesma? Através da imitação

(não no sentido de cópia, mas no de seguir modelos já estabelecidos). (não no sentido de cópia, mas no de seguir modelos já estabelecidos).  - Imitação dos clássicos gregos. Em especial, Virgílio e Teócrito, clássicos - Imitação dos clássicos gregos. Em especial, Virgílio e Teócrito, clássicos

pastoris. pastoris.  - Imitação da natureza campestre, isto é, da ordem e do equilíbrio que essa - Imitação da natureza campestre, isto é, da ordem e do equilíbrio que essa

natureza apresenta, o que dá a mesma um caráter de paraíso perdido. Dois natureza apresenta, o que dá a mesma um caráter de paraíso perdido. Dois elementos decorrem da aproximação do árcade da natureza campestre: elementos decorrem da aproximação do árcade da natureza campestre: 

- - Bucolismo:Bucolismo: adequação do homem à harmonia e serenidade da natureza.  adequação do homem à harmonia e serenidade da natureza.  -- Pastoralismo:Pastoralismo: celebração da vida pastoril, vista como um eterno idílio celebração da vida pastoril, vista como um eterno idílio

entre pastores e pastoras. entre pastores e pastoras. 

CARACTERÍSTICAS DO MOVIMENTOCARACTERÍSTICAS DO MOVIMENTO - Ausência de subjetividade- Ausência de subjetividade.. O autor não expressa o seu próprio eu, adota uma O autor não expressa o seu próprio eu, adota uma

forma pastoril (era comum os escritores usarem pseudônimos em seus poemas,sonetos forma pastoril (era comum os escritores usarem pseudônimos em seus poemas,sonetos e obras, como exemplo: e obras, como exemplo: Cláudio Manuel da CostaCláudio Manuel da Costa é Glauceste Satúrnio, é Glauceste Satúrnio, Tomás Tomás Antônio GonzagaAntônio Gonzaga é Dirceu, é Dirceu, Basílio da GamaBasílio da Gama é Termindo Sipílio)  é Termindo Sipílio) 

- Amor galante.- Amor galante. O amor é entendido como um conjunto de fórmulas convencionais.  O amor é entendido como um conjunto de fórmulas convencionais.  Fugere urbemFugere urbem (fuga da cidade)(fuga da cidade):: Os árcades defendiam o bucolismo  como ideal de Os árcades defendiam o bucolismo  como ideal de

vida, isto é, uma vida simples e natural, junto ao campo, distante dos centros urbanos. vida, isto é, uma vida simples e natural, junto ao campo, distante dos centros urbanos. Tal princípio era reforçado pelo pensamento do filósofo francês Jean Jacques Rousseau – Tal princípio era reforçado pelo pensamento do filósofo francês Jean Jacques Rousseau – “a civilização corrompe os costumes do homem, que nasce naturalmente bom.” “a civilização corrompe os costumes do homem, que nasce naturalmente bom.” 

Aurea mediocritasAurea mediocritas (vida medíocre materialmente mais rica em realizações (vida medíocre materialmente mais rica em realizações espirituais):espirituais): A idealização de uma vida pobre e feliz no campo, em oposição à vida A idealização de uma vida pobre e feliz no campo, em oposição à vida luxuosa e triste na cidade. luxuosa e triste na cidade.

Convencionalismo amorosoConvencionalismo amoroso:: na poesia árcade, as situações são artificiais; não é o na poesia árcade, as situações são artificiais; não é o próprio poeta quem fala de si e de seus reais sentimentos. No plano amoroso, por próprio poeta quem fala de si e de seus reais sentimentos. No plano amoroso, por exemplo, quase sempre é um pastor que confessa o seu amor por uma pastora e a exemplo, quase sempre é um pastor que confessa o seu amor por uma pastora e a convida para aproveitar a vida junto à natureza. Porém, ao se lerem vários poemas, de convida para aproveitar a vida junto à natureza. Porém, ao se lerem vários poemas, de poetas árcades diferentes, tem-se a impressão de que se trata sempre de um  mesmo poetas árcades diferentes, tem-se a impressão de que se trata sempre de um  mesmo homem, de uma mesma mulher e de um mesmo tipo de amor. Não há variações homem, de uma mesma mulher e de um mesmo tipo de amor. Não há variações emocionais. Isso ocorre devido ao convencionalismo amoroso, que impede a livre emocionais. Isso ocorre devido ao convencionalismo amoroso, que impede a livre expressão dos sentimentos. O que mais importava ao poeta árcade era seguir a expressão dos sentimentos. O que mais importava ao poeta árcade era seguir a convenção, fazer poemas de amor como faziam os poetas clássicos, e não expressar os convenção, fazer poemas de amor como faziam os poetas clássicos, e não expressar os sentimentos. A mulher é vista como um ser superior, inalcançável e imaterial.sentimentos. A mulher é vista como um ser superior, inalcançável e imaterial.

Carpe diem:Carpe diem: o desejo de aproveitar o dia e a vida enquanto é possível. Essa idéia  é o desejo de aproveitar o dia e a vida enquanto é possível. Essa idéia  é retomada pelos árcades e faz parte do convite amoroso.retomada pelos árcades e faz parte do convite amoroso.

QUADRO DE CARACTERÍSTICASQUADRO DE CARACTERÍSTICAS

            QUANTO À FORMAQUANTO À FORMA QUANTO AO CONTEÚDOQUANTO AO CONTEÚDO Vocabulário simplesVocabulário simples PastoralismoPastoralismo

Frases em ordem diretaFrases em ordem direta BucolismoBucolismo

Ausência quase total de figuras de Ausência quase total de figuras de linguagem linguagem

            Fugere urbem Fugere urbem

            (fugir da cidade)(fugir da cidade)

Manutenção do verso decassílabo, do Manutenção do verso decassílabo, do soneto e de outras formas clássicas soneto e de outras formas clássicas

Aurea mediocritas Aurea mediocritas

            (vida simples)(vida simples)

Elementos da cultura greco-latina Elementos da cultura greco-latina (deuses pagãos) (deuses pagãos)

            Convencionalismo amoroso Convencionalismo amoroso (pseudônimos) (pseudônimos)

Idealização amorosaIdealização amorosa

            Racionalismo Racionalismo

Idéias iluministas Idéias iluministas

            Carpe diem Carpe diem

            (viver o presente)(viver o presente)

ARCADISMO EM PORTUGALARCADISMO EM PORTUGALCONTEXTO HISTÓRICO

Marco introdutório do Arcadismo em Portugal: Fundação da Arcádia Marco introdutório do Arcadismo em Portugal: Fundação da Arcádia Lusitana (1756).Lusitana (1756).

Academias Literárias: Agremiações que tinham por objetivo Academias Literárias: Agremiações que tinham por objetivo promover um debate permanente sobre criação artística, avaliar promover um debate permanente sobre criação artística, avaliar criticamente a produção de seus filiados e facilitar a publicação de criticamente a produção de seus filiados e facilitar a publicação de suas obras. Academias árcades mais importantes: Arcádia Lusitana e suas obras. Academias árcades mais importantes: Arcádia Lusitana e Nova Arcádia (1790). Nova Arcádia (1790).

Na primeira metade do século Na primeira metade do século O reinado suntuoso de D. João V vive as grandes riquezas do ciclo do ouro de O reinado suntuoso de D. João V vive as grandes riquezas do ciclo do ouro de

Minas Gerais;Minas Gerais; Desperdício, obra monumentais; Desperdício, obra monumentais; Manutenção da Inquisição; Manutenção da Inquisição; Influência aristocrática e clerical; Influência aristocrática e clerical; Monarquia absolutista. Monarquia absolutista. Na segunda metade do século (1750-1777) Na segunda metade do século (1750-1777)             O déspota esclarecido Marquês de Pombal, ministro de D. José I, O déspota esclarecido Marquês de Pombal, ministro de D. José I,

procurou, com reformas, alinhar Portugal com a Europa iluminista. O procurou, com reformas, alinhar Portugal com a Europa iluminista. O Neoclassicismo corresponde ao período do governo pombalino. Em 1759, Neoclassicismo corresponde ao período do governo pombalino. Em 1759, Pombal expulsa os jesuítas dos domínios portugueses. Tal fato acelera a Pombal expulsa os jesuítas dos domínios portugueses. Tal fato acelera a marginalização do clero na vida lusitana e estabelece o fim da influência e do marginalização do clero na vida lusitana e estabelece o fim da influência e do ensino jesuítico.ensino jesuítico.

MANUEL MARIA BARBOSA DU BOCAGE MANUEL MARIA BARBOSA DU BOCAGE

( 1765-1805)( 1765-1805)

Pseudônimo: Elmano Sadino ( Elmano – anagrama de seu primeiro nome Pseudônimo: Elmano Sadino ( Elmano – anagrama de seu primeiro nome Sadino – referência ao rio Sado em Setúbal) Sadino – referência ao rio Sado em Setúbal)

            Nasceu em Setúbal. Os quarenta anos de vida de Bocage foram marcados Nasceu em Setúbal. Os quarenta anos de vida de Bocage foram marcados tanto pelo sofrimento e pelos insucessos de toda ordem quanto pelas agitações tanto pelo sofrimento e pelos insucessos de toda ordem quanto pelas agitações da aventura, das polêmicas e da boêmia. da aventura, das polêmicas e da boêmia.

            Aos 15 anos de idade ingressou no serviço militar, no regimento de Aos 15 anos de idade ingressou no serviço militar, no regimento de Setúbal. Aos 21, incorporado à Marinha Real, foi para Goa, na Ìndia, onde Setúbal. Aos 21, incorporado à Marinha Real, foi para Goa, na Ìndia, onde serviu por três anos. Em 1789, não aceitando sua transferência para Damão, serviu por três anos. Em 1789, não aceitando sua transferência para Damão, desertou e fugiu para a China. Ao retornar a Portugal, em 1790, sofreria a desertou e fugiu para a China. Ao retornar a Portugal, em 1790, sofreria a grande decepção de ver a namorada, Gertrudes, que ele deixara em Setúbal, grande decepção de ver a namorada, Gertrudes, que ele deixara em Setúbal, casada com seu irmão, Gil Bocage. casada com seu irmão, Gil Bocage.

            Sua carreira literária não foi menos acidentada. Por mais de três anos, Sua carreira literária não foi menos acidentada. Por mais de três anos, participou da Nova Arcádia, da qual foi expulso depois de violenta polêmica participou da Nova Arcádia, da qual foi expulso depois de violenta polêmica com seus membros. Passou na prisão os anos de 1797 a 1799, por causa de com seus membros. Passou na prisão os anos de 1797 a 1799, por causa de suas sátiras, consideradas ofensivas ao governo e à Igreja. Libertado, os suas sátiras, consideradas ofensivas ao governo e à Igreja. Libertado, os últimos anos de sua vida foram de arrependimento. Faleceu em 1805. últimos anos de sua vida foram de arrependimento. Faleceu em 1805.

MANUEL MARIA BARBOSA DU BOCAGE MANUEL MARIA BARBOSA DU BOCAGE

Foi na Foi na líricalírica, em especial nos sonetos, que Bocage atingiu , em especial nos sonetos, que Bocage atingiu o ponto alto de sua obra, embora também tenha se o ponto alto de sua obra, embora também tenha se destacado como poeta destacado como poeta satírico e eróticosatírico e erótico..

Bocage é considerado o Bocage é considerado o melhor escritor português do melhor escritor português do século XVIIIséculo XVIII e, ao lado de Camões e de Antero de Quental, e, ao lado de Camões e de Antero de Quental, um dos três maiores sonetistas de toda a literatura um dos três maiores sonetistas de toda a literatura portuguesaportuguesa. Isso ocorreu porque sua obra traduz o . Isso ocorreu porque sua obra traduz o momento transitório que viveu (1765-1805), ou seja, um momento transitório que viveu (1765-1805), ou seja, um período marcado por mudanças profundas, como a período marcado por mudanças profundas, como a Revolução Francesa (1789) e o florescimento do Revolução Francesa (1789) e o florescimento do Romantismo. Assim, Romantismo. Assim, a obra de Bocage, em sua a obra de Bocage, em sua totalidade, não é árcade nem romântica: é uma obra totalidade, não é árcade nem romântica: é uma obra de transição, que apresenta simultaneamente de transição, que apresenta simultaneamente aspectos dos dois movimentos literários.aspectos dos dois movimentos literários.

Olha, Marília, as flautas dos pastores _ Bocage

Olha, Marília, as flautas dos pastores,Que bom que soam, como estão cadentes!Olha o Tejo a sorrir-te! Olha não sentesOs Zéfiros brincar por entre as flores ?

Vê como ali, beijando-se os AmoresIncitam nossos ósculos ardentes!Ei-las de planta em planta as inocentes,As vagas borboletas de mil cores!

Naquele arbusto o rouxinol suspira, Ora nas folhas a abelhinha pára,Ora nos ares sussurando gira:

Que alegre campo! que manhã tão clara!Mas ah! Tudo o que vês, se eu te não vira,Mais tristeza que a morte me causara.

ARCADISMO NO BRASILARCADISMO NO BRASILCONTEXTO HISTÓRICO

Minas GeraisMinas Gerais como centro econômico e político; como centro econômico e político; A descoberta do A descoberta do ouroouro, na região de Minas Gerais, forma cidades ao redor;, na região de Minas Gerais, forma cidades ao redor; Vila Rica (atual Vila Rica (atual Ouro PretoOuro Preto) se consolida como espaço cultural desde o Barroco () se consolida como espaço cultural desde o Barroco (

AleijadinhoAleijadinho); ); A corrida pelo ouro se intensifica; A corrida pelo ouro se intensifica; Influências das arcádias portuguesas nos Influências das arcádias portuguesas nos poetaspoetas brasileiros; brasileiros; Conflitos com o Conflitos com o ImpérioImpério ( (Inconfidência MineiraInconfidência Mineira); ); O ciclo da O ciclo da mineraçãomineração; ; A expulsão dos jesuítas do Brasil - (1759); A expulsão dos jesuítas do Brasil - (1759);

MARCO INICIAL DO ARCADISMO NO BRASILMARCO INICIAL DO ARCADISMO NO BRASIL

Publicação das Publicação das Obras PoéticasObras Poéticas, de , de Cláudio Manuel da CostaCláudio Manuel da Costa (1768); (1768); Fundação da Arcádia Ultramarina em Vila Rica (atual Ouro Preto, MG). Fundação da Arcádia Ultramarina em Vila Rica (atual Ouro Preto, MG).

CARACTERÍSTICAS DO ARCADISMO NO BRASILCARACTERÍSTICAS DO ARCADISMO NO BRASIL

História colonial muito valorizada;História colonial muito valorizada; Início do Início do nacionalismonacionalismo; ; Início da luta pela Início da luta pela independênciaindependência - - Tomás Antônio GonzagaTomás Antônio Gonzaga("primeira cabeça da ("primeira cabeça da

inconfidência" segundo Joaquim Silvério, delator da Inconfidência Mineira); inconfidência" segundo Joaquim Silvério, delator da Inconfidência Mineira); A colônia é colocada como centro das atenções. A colônia é colocada como centro das atenções.

ARCADISMO NO BRASILARCADISMO NO BRASIL

            Cláudio Manuel da CostaCláudio Manuel da Costa Pseudônimo: Glauceste SatúrnioPseudônimo: Glauceste Satúrnio

Nasceu nas proximidades da Vila do Ribeirão do Carmo,hoje Nasceu nas proximidades da Vila do Ribeirão do Carmo,hoje cidade de Mariana (MG), em 1729 e faleceu em 1789, em Vila cidade de Mariana (MG), em 1729 e faleceu em 1789, em Vila Rica, onde se encontrava preso por sua participação na Rica, onde se encontrava preso por sua participação na Inconfidência Mineira. Escreveu poesia lírica (Obras Poéticas, Inconfidência Mineira. Escreveu poesia lírica (Obras Poéticas, 1768, com a qual inicia o Arcadismo no Brasil) e épica (Vila Rica, 1768, com a qual inicia o Arcadismo no Brasil) e épica (Vila Rica, 1837). Sofreu influência do Barroco, como ele próprio afirma no 1837). Sofreu influência do Barroco, como ele próprio afirma no prólogo das Obras, mas abraçou a causa árcade, ainda que em prólogo das Obras, mas abraçou a causa árcade, ainda que em suas poesias os aspectos ligados à natureza fujam ao padrão suas poesias os aspectos ligados à natureza fujam ao padrão europeu. europeu.

Liderou grupo de poetas árcades brasileiros. Seus sonetos Liderou grupo de poetas árcades brasileiros. Seus sonetos apresentavam notável afinidade com a lírica de Camões.apresentavam notável afinidade com a lírica de Camões.

            Obras Poéticas (1768)Obras Poéticas (1768) – Marco inicial do Arcadismo – – Marco inicial do Arcadismo – poesia líricapoesia lírica

Vila RicaVila Rica (composto por volta de 1773) – (composto por volta de 1773) – poema épicopoema épico falando sobre a história da cidade de Vila Rica.falando sobre a história da cidade de Vila Rica.

     

ARCADISMO NO BRASILARCADISMO NO BRASIL Tomás Antônio GonzagaTomás Antônio Gonzaga Pseudônimo: DirceuPseudônimo: Dirceu

Nascido no Porto, em Portugal, de pai brasileiro, estudou na Bahia e formou-Nascido no Porto, em Portugal, de pai brasileiro, estudou na Bahia e formou-se em Coimbra. Jurista de rara habilidade, já em 1782 era designado Ouvidor se em Coimbra. Jurista de rara habilidade, já em 1782 era designado Ouvidor de Vila Rica. Envolvido no processo da Inconfidência, é preso em 1789 e, em, de Vila Rica. Envolvido no processo da Inconfidência, é preso em 1789 e, em, 1792, condenado ao degredo em Moçambique, onde logo se casa com a rica 1792, condenado ao degredo em Moçambique, onde logo se casa com a rica herdeira Juliana Mascarenhas. Na África, recupera a fortuna e a influência herdeira Juliana Mascarenhas. Na África, recupera a fortuna e a influência perdidas, e morre, provavelmente em 1810. Embora tenha escrito alguns perdidas, e morre, provavelmente em 1810. Embora tenha escrito alguns poemas antes da estada em Vila Rica e apesar de ter produzido algumas poemas antes da estada em Vila Rica e apesar de ter produzido algumas obras menores durante o exílio, como o poemeto épico A Conceição, foi obras menores durante o exílio, como o poemeto épico A Conceição, foi durante o curto período vivido em Minas Gerais que Gonzaga produziu alguns durante o curto período vivido em Minas Gerais que Gonzaga produziu alguns dos mais significativos poemas do arcadismo luso-brasileiro. Apaixonado pela dos mais significativos poemas do arcadismo luso-brasileiro. Apaixonado pela jovem Maria Joaquina Dorotéia de Seixas, Gonzaga dedicou-lhe os poemas jovem Maria Joaquina Dorotéia de Seixas, Gonzaga dedicou-lhe os poemas líricos de líricos de Marília de DirceuMarília de Dirceu, em que se retrata como Dirceu e à amada , em que se retrata como Dirceu e à amada como Marília. O estudioso Rodrigues Lapa provou serem dele também as como Marília. O estudioso Rodrigues Lapa provou serem dele também as Cartas ChilenasCartas Chilenas, conjunto de poemas anônimos que satirizavam o , conjunto de poemas anônimos que satirizavam o governador Luís da Cunha Menezes, seu desafeto. governador Luís da Cunha Menezes, seu desafeto.

Obra lírica: Marília de DirceuObra lírica: Marília de Dirceu A obra se divide em duas partes (há uma terceira, cuja autenticidade é A obra se divide em duas partes (há uma terceira, cuja autenticidade é

contestada por alguns críticos): contestada por alguns críticos):

Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,

Que viva de guardar alheio gado;

De tosco trato, d’ expressões grosseiro,

Dos frios gelos, e dos sóis queimado.

Tenho próprio casal, e nele assisto;

Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;

Das brancas ovelhinhas tiro o leite,

E mais as finas lãs, de que me visto.

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!

 

Eu vi o meu semblante numa fonte,

Dos anos inda não está cortado:

Os pastores, que habitam este monte,

Com tal destreza toco a sanfoninha,

Que inveja até me tem o próprio Alceste:

Ao som dela concerto a voz celeste;

Nem canto letra, que não seja minha,

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!

Eu vi o meu semblante numa fonte,

Dos anos inda não está cortado:

Os pastores, que habitam este monte,

Com tal destreza toco a sanfoninha,

Que inveja até me tem o próprio Alceste:

Ao som dela concerto a voz celeste;

Nem canto letra, que não seja minha,

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!

Mas tendo tantos dotes da ventura,

Só apreço lhes dou, gentil Pastora,

Depois que teu afeto me segura,

Que queres do que tenho ser senhora.

É bom, minha Marília, é bom ser dono

De um rebanho, que cubra monte, e prado;

Porém, gentil Pastora, o teu agrado

Vale mais q’um rebanho, e mais q’um trono.

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!

Tomás Antonio Gonzaga

2a. parte

Eu, Marília, não fui nenhum Vaqueiro,

Fui honrado Pastor da tua aldeia;

Vestia finas lãs, e tinha sempre

A minha choça do preciso cheia.

Tiraram-me o casal, e o manso gado,

Nem tenho, a que me encoste, um só cajado.

 

Para ter que te dar, é que eu queria

De mor rebanho ainda ser o dono;

Prezava o teu semblante, os teus cabelos

Ainda muito mais que um grande Trono.

Agora que te oferte já não vejo

Além de um puro amor, de um são desejo.

Se o rio levantado me causava,

Levando a sementeira, prejuízo,

Eu alegre ficava apenas via

Na tua breve boca um ar de riso.

Tudo agora perdi; nem tenho o gosto

De ver-te aos menos compassivo o rosto.

Soneto de Cláudio Manoel da Costa

Quem deixa o trato pastoril amado Pela ingrata, civil correspondência, Ou desconhece o rosto da violência, Ou do retiro a paz não tem provado.

Que bem é ver nos campos transladado No gênio do pastor, o da inocência! E que mal é no trato, e na aparência Ver sempre o cortesão dissimulado!

Ali respira amor sinceridade; Aqui sempre a traição seu rosto encobre; Um só trata a mentira, outro a verdade.

Ali não há fortuna, que soçobre; Aqui quanto se observa, é variedade: Oh ventura do rico! Oh bem do pobre!

ARCADISMO NO BRASILARCADISMO NO BRASIL             1ª parte:1ª parte: contém os poemas escritos na época anterior à prisão de Gonzaga. contém os poemas escritos na época anterior à prisão de Gonzaga.

Nela predominam as composições convencionais: o pastor Dirceu celebra a beleza de Nela predominam as composições convencionais: o pastor Dirceu celebra a beleza de Marília. Em algumas liras, entretanto, as convenções mal disfarçam a confissão Marília. Em algumas liras, entretanto, as convenções mal disfarçam a confissão amorosa do amor: a ansiedade de um quarentão apaixonado por uma adolescente; a amorosa do amor: a ansiedade de um quarentão apaixonado por uma adolescente; a necessidade de mostrar que não é um qualquer e que merece sua amada; os projetos necessidade de mostrar que não é um qualquer e que merece sua amada; os projetos de uma sossegada vida futura, rodeado de filhos e bem cuidado por suas mulher etc. de uma sossegada vida futura, rodeado de filhos e bem cuidado por suas mulher etc.

            2ª parte2ª parte: escrita na prisão da ilha das Cobras. Os poemas exprimem a solidão de : escrita na prisão da ilha das Cobras. Os poemas exprimem a solidão de Dirceu, saudoso de Marília. Nesta segunda parte, encontramos a melhor poesia de Dirceu, saudoso de Marília. Nesta segunda parte, encontramos a melhor poesia de Gonzaga. As convenções, embora ainda presentes, não sustentam o equilíbrio Gonzaga. As convenções, embora ainda presentes, não sustentam o equilíbrio neoclássico. O tom confessional e o pessimismo prenunciam o emocionalismo neoclássico. O tom confessional e o pessimismo prenunciam o emocionalismo romântico.romântico.

Obra satírica: Cartas Chilenas (principal obra satírica do século XVIII, Obra satírica: Cartas Chilenas (principal obra satírica do século XVIII, atribuída a Gonzaga)atribuída a Gonzaga)

Cartas ChilenasCartas Chilenas são poemas são poemas satíricossatíricos, em , em versosversos decassílabos brancos, que decassílabos brancos, que circularam em circularam em Vila RicaVila Rica poucos anos antes da poucos anos antes da Inconfidência MineiraInconfidência Mineira, em , em 17891789. . Revelando seu lado satírico, num tom mordaz, agressivo, jocoso, pleno de alusões e Revelando seu lado satírico, num tom mordaz, agressivo, jocoso, pleno de alusões e máscaras, o poeta satiriza ferinamente a mediocridade administrativa, os desmandos máscaras, o poeta satiriza ferinamente a mediocridade administrativa, os desmandos dos componentes do governo, o governador de Minas e a Independência do Brasil.dos componentes do governo, o governador de Minas e a Independência do Brasil.

São uma coleção de treze cartas, assinadas por São uma coleção de treze cartas, assinadas por Critilo (Tomás Antônio Gonzaga)Critilo (Tomás Antônio Gonzaga) e e endereçadas a endereçadas a Doroteu (Cláudio Manuel da Costa)Doroteu (Cláudio Manuel da Costa), residente em Madri., residente em Madri.

CritiloCritilo é um habitante de Santiago do Chile (na verdade Vila Rica), narra os é um habitante de Santiago do Chile (na verdade Vila Rica), narra os desmandos despóticos e narcisistas do governador chileno desmandos despóticos e narcisistas do governador chileno Fanfarrão MinésioFanfarrão Minésio (na (na realidade, realidade, Luís da Cunha MenezesLuís da Cunha Menezes, governador de Minas até a Inconfidência Mineira)., governador de Minas até a Inconfidência Mineira).

ARCADISMO NO BRASILARCADISMO NO BRASIL Obras épicas Obras épicas

            O Uraguai (1769) – José Basílio da Gama. O Uraguai (1769) – José Basílio da Gama. Melhor realização no gênero épico no Arcadismo Brasileiro.Melhor realização no gênero épico no Arcadismo Brasileiro. Temática:Temática: Luta dos portugueses e espanhóis contra índios e jesuítas que, Luta dos portugueses e espanhóis contra índios e jesuítas que,

instalados nas missões jesuíticas do atual Rio Grande do Sul, não queriam instalados nas missões jesuíticas do atual Rio Grande do Sul, não queriam aceitar as decisões do Tratado de Madri.aceitar as decisões do Tratado de Madri.

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Uraguai – Basílio da Gama

Melancólica sombra. Mais de perto

Descobrem que se enrola no seu corpo

Verde serpente, e lhe passeia, e cinge

Pescoço e braços, e lhe lambe o seio.

Fogem de a ver assim, sobressaltados,

E param cheios de temor ao longe;

E nem se atrevem a chamá-la, e temem

Que desperte assustada, e irrite o monstro,

E fuja, e apresse no fugir a morte.

Porém o destro Caitutu, que treme

Do perigo da irmã, sem mais demora

Dobrou as pontas do arco, e quis três vezes

 

Soltar o tiro, e vacilou três vezes

Entre a ira e o temor. Enfim sacode

O arco e faz voar a aguda seta,

Que toca o peito de Lindóia, e fere

A serpente na testa, e a boca e os dentes

Deixou cravados no vizinho tronco.

Açouta o campo co’a ligeira cauda

O irado monstro, e em tortuosos giros

Se enrosca no cipreste, e verte envolto

Em negro sangue o lívido veneno.

Leva nos braços a infeliz Lindóia

O desgraçado irmão, que ao despertá-la

Conhece, com que dor! no frio rosto

Os sinais do veneno, e vê ferido

Pelo dente sutil o brando peito.

Caramuru – Santa Rita Durão

Copiosa multidão da nau francesa Corre a ver o espetáculo, assombrada; E ignorando a ocasião da estranha empresa, Pasma da turba feminil, que nada. Uma que às 'mais precede em gentileza, Não vinha menos bela, do que irada; Era Moema, que de inveja geme, E já vizinha à nau se apega ao leme. - "Bárbaro (a bela diz:) tigre e não homem ... Porém o tigre, por cruel que brame, Acha forças amor, que enfim o domem; Só a ti não domou, por mais que eu te ame. Fúrias, raios, coriscos, que o ar consomem, Como não consumis aquele infame? Mas pagar tanto amor com tédio e asco ... Ah! que corisco és tu ... raio ... penhasco! Bem puderas, cruel, ter sido esquivo,

Ou ando eu a fé rendia ao teu engano; Nem me ofenderas a escutar-me altivo, que é favor, dado a tempo, um desengano. Porém, deixando o coração cativo, Com fazer-te a meus rogos sempre humano, Fugiste-me, traidor, e desta sorte Paga meu fino amor tão crua morte? Tão dura ingratidão menos sentira E esse fado cruel doce me fora, Se o meu despeito triunfar não vira Essa indigna, essa infame, essa traidora. Por serva, por escrava, te seguira, Se não temera de chamar senhora A vil Paraguaçu, que, sem que o creia, O Sobre ser-me inferior, é néscia e feia.

Enfim, tens coração de ver-me aflita, Flutuar, moribunda, entre estas ondas; Nem o passado amor teu peito incita A um ai somente, com que aos meus respondas.

Bárbaro, se esta fé teu peito irrita, (Disse, vendo-o fugir) ah! não te escondas Dispara sobre mim teu cruel raio ... " E indo a dizer o mais, cai num desmaio. Perde o lume dos olhos, pasma e 'creme, Pálida a cor, o aspecto moribundo; Com mão já sem vigor. soltando o leme Entre as salsas escumas desce ao fundo. Mas na onda do mar, que, irado, freme, Tornando a aparecer desde o profundo, - Ah! Diogo cruel! - disse com mágoa,

E sem mais vista ser, sorveu-se na água.

http://www.youtube.com/watch?v=Dhqp8lmGbbo A morte de Moema