32
DR. HARI PURWADI, S.H., M.HUM. ANTROPOLOGI BUDAYA 03/12/22 1

ANTROPOLOGI BUDAYA

  • Upload
    ratmawan

  • View
    1.249

  • Download
    26

Embed Size (px)

Citation preview

DR. HARI PURWADI, S.H., M.HUM.

ANTROPOLOGI BUDAYA

04/11/23 1

04/11/23 2

ANTROPOLOGI BUDAYA(POKOK BAHASAN)

PENGERTIAN ANTROPOLOGI SUB-BIDANG ANTROPOLOGI BUDAYA MANFAAT (PENTINGNYA) TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA SEJARAH PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI BUDAYA HUBUNGAN ANTARA ANTROPOLOGI BUDAYA & SOSIOLOGI,

SERTA ILMU-ILMU LAIN, TERMASUK HUKUM TEORI & METODE ANTROPOLOGI MAHLUK MANUSIA (EVOLUSI & KEANEKARAGAMANNYA) KEBUDAYAAN KEPRIBADIAN ANGGOTA MASYARAKAT KEHIDUPAN KOLEKTIF

04/11/23 3

PENGERTIAN ANTROPOLOGIANTROPOLOGIBERASAL DARI DUA KATA YUNANI :

1. ANTHROPOS = MANUSIA2. LOGOS = KATA ATAU KAJIAN

JADI, ANTROPOLOGI DPT DIARTIKAN KAJIAN TENTANG MANUSIA DAN MASYARAKAT, BAIK YG MASIH HIDUP MAUPUN YG SUDAH MATI, YG SEDANG BERKEMBANG MAUPUN YG SUDAH PUNAH

04/11/23 4

SUBBIDANG ANTROPOLOGI(KOENTJARANINGRAT)

ANTROPOLOGI FISIK (DLM. ARTI LUAS) PALEOANTROPOLOGI ANTROPOLOGI FISIK

(SOMATOLOGI)

ANTROPOLOGI BUDAYA ATAU ANTROPOLOGI SOSIAL ETNOLINGUISTIK PRASEJARAH ETNOLOGI

04/11/23 5

ANTROPOLOGI BUDAYA

DLM. KELOMPOK ANTROPOLOGI BUDAYA, DISAMPING ETNOLINGUISTIK, PRASEJARAH, DAN ETNOLOGI, JUGA TERDAPAT ANTR. SPESIALISASI, DI ANTARANYA : ANTROPOLOGI EKONOMI; ANTROPOLOGI POLITIK; ANTROPOLOGI KEPENDUDUKAN; ANTROPOLOGI KESEHATAN; ANTROPOLOGI KESEHATAN JIWA; ANTROPOLOGI PENDIDIKAN; ANTROPOLOGI PERKOTAAN; ANTROPOLOGI HUKUM.

04/11/23 6

ANTROPOLOGI FISIK

ANTROPOLOGI DI SAMPING MENGKAJI ASPEK BUDAYANYA, JUGA DARI ASPEK BIOLOGI, YAITU :

KAJIAN TTG EVOLUSI PRIMAT DAN MAKHLUK MANUSIA KHUSUSNYA, YANG DIAWALI DARI KONSEP BERPIKIR EVOLUSI MASYARAKAT ATAU EKSISTENSI PRIMAT DI

ANTARA MAKHLUK LAIN DI MUKA BUMI, PERKEMBANGAN SEC. EVOLUSINYA, FAKTOR PENYEBAB MUNCULNYA

SPESIES BARU, DAN LAIN-LAIN

04/11/23 7

ANTROPOLOGI FISIK

SEC UMUM MERUPAKAN STUDI UNTUK MEMAHAMI CARA MANUSIA BEREVOLUSI, SEKALIGUS MEMPELAJARI PERBEDAAN & KESAMAAN KARAKTER GENETIK PRIMATA LAIN.

SEC KHUSUS MENCOBA MEMAHAMI SEJARAH TERJADINYA BERAGAM MAKHLUK MANUSIA BERDASARKAN PERBEDAAN CIRI-CIRI TUBUHNYA, YG TAMPAK LAHIR ATAU FENOTIPIK (WARNA KULIT, WARNA & BENTUK RAMBUT, MATA, HIDUNG, DSB.), MAUPUN CIRI-CIRI TUBUH YG “DALAM” (GENOTIPIK), SPT. FREKUENSI GOL. DARAH

PALEOANTROPOLOGI (AHLI ANTROPOLOGI PURBA), MENELITI SISA-SISA PROFIL DARI PRIMATA-PRIMATA YG. SUDAH PUNAH

04/11/23 8

MANUSIA SBG. MAKHLUK PRIMAT

MANUSIA MERUPAKAN JENIS MAKHLUK PRIMAT YG. TELAH BERCABANG MELALUI PROSES EVOLUSI.

ASAL MULA DAN PROSES EVOLUSI MANUSIA, SEC. KHUSUS MENJADI OBJEK STUDI SUB-ILMU ANTROPOLOGI BIOLOGI, YAITU PALEOANTROPOLOGI, YG. MENGGUNAKAN FOSIL MANUSIA YG. TERSIMPAN DLM. LAPISAN-LAPISAN BUMI SELAMA BERABAD-ABAD SBG. BAHAN PENELITIAN.

04/11/23 9

EVOLUSI

SALAH SEORANG EKSPONEN – BAHKAN PENCETUS - KAJIAN EVOLUSI ADALAH CHARLES DARWIN (1802-1889)

TULISANNYA DIANTARANYA TERTUANG DLM BUKU “ON THE ORIGIN OF SPECIES BY MEANS OF NATURAL SELECTION OR THE PRESERVATION OF FAVOURED RACES IN THE STRUGGLE FOR LIFE” (1859)

04/11/23 10

ANTROPOLOGI BUDAYA MERUPAKAN STUDI TENTANG ORGANISASI-ORGANISASI

BUDAYA & SOSIAL DARI MANUSIA YANG MASIH HIDUP (MANUSIA SBG. MAKHLUK SOSIAL ATAU MAKHLUK YG. HIDUP DLM. KELOMPOK ATAU MASYARAKAT) ETNOLINGUISTIK (ANTROPOLOGI LINGUISTIK):

DI SAMPING SBG. STUDI BANDING BAHASA, JG. BERUSAHA MEMAHAMI PENGGUNAAN BHS. DLM. SUATU KONTEKS TERTENTU YG. BISA MENJELASKAN HUBUNGAN SOSIAL ATAU POLITIK DI ANTARA ORANG-ORANG YANG DITELITI.

PRASEJARAH MEMPELAJARI PERKEMB. & PENYEBARAN SEMUA KEBUDAYAAN MANUSIA SEBELUM MENGENAL TULISAN

ETNOLOGI: MEMPELAJARI POLA-POLA PERILAKU DI BERBAGAI BANGSA PADA MASA KINI

04/11/23 11

MANFAAT TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA

DIPEROLEH PENGERTIAN MENGENAI ANEKA RAGAM KEBUDAYAAN MANUSIA;

MEMPEROLEH PANDANGAN MENGENAI NILAI-NILAI BUDAYA YANG BERBEDA DARI YANG DIANUTNYA SENDIRI;

DIKETAHUI HAL-HAL YG. BERLAKU UMUM BAGI KEBUDAYAAN MANUSIA PD UMUMNYA;

MEMPEROLEH GAMBARAN MENGENAI HAL-HAL YG MEMPENGARUHI KEANEKARAGAMAN KEBUDAYAAN MANUSIA

04/11/23 12

MANFAAT TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA

JADI, PEMINAT KAJIAN ANTROPOLOGI BUDAYA INI MEMPEROLEH DESKRIPSI MENGENAI : GEJALA-GEJALA BUDAYA; PEMAHAMAN MENGENAI KEBUDAYAAN; NILAI-NILAI YANG DIPATUHI & DIKUKUHI YANG

MEMPENGARUHI POLA PERILAKU; MEMAHAMI SISTEM-SISTEM LAMBANG ATAU ARTI YG

DIGUNAKAN WARGA PENDUKUNG NILAI-NILAI BUDAYA TERTENTU

NAMUN, PEMINAT ANTROPOLOGI BUDAYA TIDAK TERJEBAK DALAM SIKAP ETNOSENTRIS, YG TIDAK MEMUNGKINKAN MENCAPAI PEMAHAMAN YG TEPAT MENGENAI BUDAYA LAIN

04/11/23 13

MANFAAT TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA& POKOK PERSOALAN

SIMON COLEMAN & HELEN WATSON MENUNJUKKANNYA DNG. MENGETENGAHKAN PERTANYAAN-PERTANYAAN MENARIK YG MEMICU MOTIVASI :

1. BAGAIMANA KITA DPT. MEMAHAMI KONSEP-KONSEP, NILAI-NILAI, DAN CARA-CARA BERPIKIR MANUSIA YG HIDUP DLM. MASYARAKAT YG BERBEDA DNG. MASYARAKAT KITA ?

2. BAGAIMANA PEMAHAMAN TENTANG BUDAYA ATAU SUB-BUDAYA LAIN MEMBANTU KITA MEMAHAMI CARA PANDANG KITA THD. DUNIA & CARA KITA BERHUBUNGAN DNG. ARANG LAIN ?

3. APAKAH MUNGKIN MERUMUSKAN ATURAN-ATURAN UMUM TENTANG PERILAKU MANUSIA ?

04/11/23 14

MANFAAT TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA& POKOK PERSOALAN

DAVID KAPLAN & ROBERT A. MANNERS

MENGETENGAHKAN BHW. POKOK PERSOALAN DLM. ANTROPOLOGI DPT. DIRINGKAS MENJADI DUA PERTANYAAN BESAR :

1. BAGAIMANAKAH BEKERJANYA BERBAGAI SISTEM BUDAYA YG. BERBEDA-BEDA ? DAN,

2. BAGAIMANAKAH SISTEM BUDAYA YG. BERANEKA RAGAM ITU MENJADI SEPERTI KEADAANNYA KINI ?

04/11/23 15

RELATIVISME LAWAN PERBANDINGAN

SIKAP ANTROPOLOGI DLM HAL TEORI & METODOLOGI :

RELATIVISTIK;KOMPARATIF

KEDUA SIKAP INI KELIHATANNYA BERTOLAK BELAKANG. NAMUN, SEBENARNYA DLM. RELATIVISME TERSIRAT PERBANDINGAN ATAU KOMPARASI.

04/11/23 16

TESIS IDEOLOGIS &

TESIS METODOLOGIS RELATIVISME

TESIS IDEOLOGIS, SETIAP BUDAYA MERUPAKAN KONFIGURASI UNIK YG. MEMILIKI CITARASA KHAS & GAYA SERTA KEMAMPUAN TERSENDIRI; NAMUN, BAGAIMANA KITA PERNAH MENGETAHUI JIKA

TIDAK LEBIH DAHULU MEMBANDINGKAN SUATU BUDAYA DG. BUDAYA-BUDAYA LAIN ?

LAGI PULA, KEBERBEDAAN ITU KADARNYA BERMACAM-MACAM. ANDAIKATA SESUATU FENOMENA SEPENUHNYA UNIK, KITA MUSTAHIL AKAN MEMAHAMINYA. KITA MAMPU MEMAHAMI SUATU FENOMEN, HANYA KARENA IA MENGANDUNG BEBERAPA KEMIRIPAN TERTENTU DG. HAL-HAL YG. DIKENAL SEBELUMNYA.

04/11/23 17

RELATIVIS-KOMPARATIVIS

KAUM RELATIVIS :

SUATU BUDAYA HARUS DIAMATI SEBAGAI KEBULATAN TUNGGAL, DAN HANYA SEBAGAI DIRINYA SENDIRI.

KAUM KOMPARATIVIS :

SUATU INSTITUSI, PROSES, KOMPLEKS ATAU IHWAL, HARUS DICOPOT DARI MATRIKS BUDAYA YANG LEBIH BESAR DENGAN CARA TERTENTU SEHINGGA DAPAT DIBANDINGKAN DENGAN INSTITUSI, PROSES, KOMPLEKS, ATAU IHWAL-IHWAL DLM. KONTEKS SOSIO-KULTURAL LAIN.

04/11/23 18

RELATIVIS EKSTREM

BERANGKAT DARI ANGGAPAN BHW. TIDAK ADA DUA BUDAYA PUN YANG SAMA; POLA, TATANAN, DAN MAKNA AKAN TERPERKOSA JIKA ELEMEN-ELEMEN DIABSTRAKSIKAN DEMI PEMBANDINGAN;

DARI SUDUT PANDANG INI, SIKAP TEORITIS-METODOLOGIS MEREKA YG. BENAR KARENA DLM. KENYATAAN TIDAK ADA DUA KEBULATAN SOSIO-KULTURAL PUN YANG BENAR-BENAR SAMA.

04/11/23 19

EVOLUSIGROLIER ENCYCLOPEDIA (2000) :

“EVOLUTION IS THE PROCESS BY WHICH ALL LIVING THINGS HAVE DEVELOPED FROM PRIMITIVE ORGANISMS THROUGH CHANGES OCCURRING OVER BILLIONS OF YEARS, A PROGRESSION THAT INCLUDES THE MOST ADVANCED ANIMALS AND PLANTS. EXACTLY HOW EVOLUTION OCCURS IS STILL A MATTER OF DEBATE, BUT THAT IS OCCURS IS A SCIENTIFIC FACT. BIOLOGISTS AGREE THAT ALL LIVING THINGS AROSE THROUGH A LONG HISTORY OF CHANGES SHAPED BY PHYSICAL AND CHEMICAL PROCESSES THAT ARE STILL TAKING PLACE. IT IS PLAUSIBLE THAT ALL ORGANISM CAN BE TRACED BACK TO THE ORIGIN OF LIFE FROM INANIMATE MATTER.”

04/11/23 20

EVOLUSI

SALAH SEORANG EKSPONEN – BAHKAN PENCETUS - KAJIAN EVOLUSI ADALAH CHARLES DARWIN (1802-1889)

TULISANNYA DIANTARANYA TERTUANG DLM BUKU “ON THE ORIGIN OF SPECIES BY MEANS OF NATURAL SELECTION OR THE PRESERVATION OF FAVOURED RACES IN THE STRUGGLE FOR LIFE” (1859)

04/11/23 21

KEBUDAYAAN

KONSEP KEBUDAYAAN : MENURUT KROEBER & KLUCKHOHN, TERDAPAT LEBIH DARI 150 DEFINISI BUDAYA DLM. LITERATUR AKADEMIS (LIHAT S. COLEMAN & HELEN WATSON). DLM. KOENTJARANINGRAT DIKATAKAN 176 DEFINISI.

MENURUT DAVID KAPLAN & ROBERT A. MANNERS, CULTURE (BUDAYA) DIAKUI SBG. ISTILAH YG. OMNIBUS, MAHALUAS PENGERTIANNYA. BANYAK PENELITI MENGEMUKAKAN BHW. ISTILAH ITU TERLALU OMNIBUS, HINGGA KURANG BERMANFAAT SBG. PIRANTI ANALISIS. KALAUPUN DIGUNAKAN, DIANJURKAN DIBATASI PENGERTIANNYA SBG. MUATAN ATAU MATRA SIMBOLIS MASY., & AGAR PERHATIAN DIPUSATKAN PD. KONSEP LAIN YG. LEBIH VIABLE & MEMPUNYAI MANFAAT ANALITIS, SPT. MISALNYA “STRUKTUR SOSIAL” ATAU “SISTEM SOSIAL”.(TAMPAKNYA ADA ALASAN KUAT BAGI ANTROPOLOG UNTUK TETAP MEMPERTAHANKAN KONSEP BUDAYA)

04/11/23 22

KEBUDAYAAN

KOENTJARANINGRAT :

“KEBUDAYAAN ADALAH SELURUH SISTEM GAGASAN DAN RASA, TINDAKAN, SERTA KARYA YG. DIHASILKAN MANUSIA DLM. KEHIDUPAN BERMASYARAKAT, YG. DIJADIKAN MILIKNYA DG. BELAJAR.”

04/11/23 23

WUJUD KEBUDAYAAN(MENURUT KOENTJARANINGRAT)

DIGAMBARKAN DLM. 4 (EMPAT) LINGKARAN KONSENTRIS :1. ARTIFACTS ATAU BENDA-BENDA FISIK;

2. SISTEM TINGKAH LAKU & TINDAKAN YG. BERPOLA;

3. SISTEM GAGASAN;

4. SISTEM GAGASAN YG. IDEOLOGIS.

KEBUDAYAAN FISIK

SISTEM SOSIAL

SISTEM BUDAYA

NILAI BUDAYA

04/11/23 24

KEBUDAYAAN

WUJUD KEBUDAYAAN (TALCOT PARSONS & A.L. KROBER, 1958; J.J. HONINGMANN) :

IDEAS; ACTIVITIES; ARTIFACTS

GAGASAN-GAGASAN (IDEAS), MENUNJUKKAN KEBUDAYAAN SBG SISTEM GAGASAN. TEMPATNYA ADA DI KEPALA TIAP INDIVIDU WARGA KEBUDAYAAN YBS. JADI, SIFATNYA ABSTRAK. INI SERING DISEBUT “SISTEM BUDAYA”;

TINGKAH LAKU (ACTIVITIES), KEBUDAYAAN MENGGAMBARKAN TINGKAH LAKU ATAU TINDAKAN BERPOLA MANUSIANYA. INI ACAP KALI DISEBUT “SISTEM SOSIAL”;

BENDA-BENDA FISIK (ARTIFACTS), MELAMBANGKAN KEBUDAYAAN SBG HASIL KARYA MANUSIA, SPT. CANDI, KOMPUTER, DSB. JADI, BERSIFAT KONKRET, YG SERING DISEBUT “KEBUDAYAAN FISIK”.

04/11/23 25

KEBUDAYAAN

KEBUDAYAAN (SANSEKERTA : BUDDHAYAH) MERUPAKAN SALAH SATU KEUNGGULAN MANUSIA DIBANDINGKAN MAKHLUK LAINNYA, DAN MENEMPATKANNYA SBG MAKHLUK YG PALING BERKUASA DI DUNIA

MESKI DEMIKIAN, PENGUASAAN TERHADAP KEBUDAYAAN MEMBUTUHKAN PROSES BELAJAR (MENURUT KOENTJARANINGRAT, BUKAN MERUPAKAN BAWAAN DARI ALAM ATAU SUDAH TERPROGRAM DLM. GEN)

KEBUDAYAAN ADALAH “SELURUH SISTEM GAGASAN DAN RASA, TINDAKAN, SERTA KARYA YG DIHASILKAN MANUSIA DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT, YG DIJADIKAN MILIKNYA DENGAN BELAJAR” (KOENTJARANINGRAT, 2003)

04/11/23 26

METODE PENELITIAN ANTROPOLOGI BUDAYA

TUJUAN PENELITIAN : MEMBERIKAN GAMBARAN TENTANG ORGANISASI SOSIAL, KEYAKINAN-KEYAKINAN, DAN NILAI-NILAI DLM SUATU KELOMPOK MASYARAKAT

METODE PENELITIAN : PENELITIAN LAPANGAN (MEMADUKAN DUA KEGIATAN YG SANGAT BERBEDA) – PARTISIPASI & PENGAMATAN

04/11/23 27

PENELITIAN LAPANGAN

PENELITIAN LAPANGAN MERUPAKAN CARA TERPENTING UNTUK MENGUMPULKAN FAKTA-FAKTA, YG PERLU DITUNJANG DENGAN PENELITIAN KEPUSTAKAAN. (KOENTJARANINGRAT, 2003) SEORANG PENELITI SEC LANGSUNG BERHADAPAN DNG MASYARAKAT YG DITELITINYA UNT MENDAPATKAN KETERANGAN MENGENAI GEJALA KEHIDUPAN DLM MASYARAKAT TSB. SELAIN DNG MENGAMATI OBJEKNYA, SEBAGIAN BESAR BAHAN KETERANGAN DIPEROLEH DARI WARGA MASY YG MENJADI INFORMAN.

04/11/23 28

PENELITIAN LAPANGAN

PARTISIPASI : IKUT AMBIL BAGIAN DLM KEHIDUPAN

SEHARI-HARI SEBUAH KOMUNITAS, MEMPELAJARI BAHASA YG BENAR & SEJAUH MUNGKIN DIANGGAP SBG SALAH SATU ANGGOTA KOMUNITAS BIASA & BUKAN SEKADAR TURIS YG SEDANG SINGGAH

PENGAMATAN : TERKAIT DNG KETERLEPASAN DARI

BERBAGAI KEGIATAN, SHG AHLI ANTROPOLOGI TSB. DPT BERUPAYA MENINJAU BERBAGAI HAL DARI SUDUT PANDANG YG LEBIH LUAS

04/11/23 29

ANEKA RAGAM MANUSIA- KEHIDUPAN KOLEKTIF

MANUSIA YG. BERANEKA RAGAM DPT. DIGOLONGKAN BERDASARKAN CIRI FISIK YG. TAMPAK NYATA, SPT. WARNA KULIT, WARNA & BENTUK RAMBUT, DSB., YG. KEMUDIAN MELAHIRKAN PENGERTIAN “RAS” ATAU GOLONGAN MANUSIA YG. SEC. UMUM MEMILIKI CIRI-CIRI FISIK TERTENTU.

TERDAPAT BANYAK KLASIFIKASI YG. DIGUNAKAN OLEH PARA ANTROPOLOG, DI ANTARANYA BERDASARKAN METODE MORFOLOGI & GEOGRAFI, FILOGENETIK.

SBG. MISAL A.L. KROBER (1948) MENGGOLONGKAN RAS, SBB. : AUSTRALOID (PENDUDUK ASLI AUSTRALIA), MONGOLOID, KAUKASOID, NEGROID, DAN RAS-RAS KHUSUS

04/11/23 30

KEHIDUPAN KOLEKTIF

KESATUAN MANUSIA YG. BERINTERAKSI MEMBENTUK KELOMPOK KOLEKTIF, YG. AKHIRNYA MENJADI UNSUR PEMBENTUK MASYARAKAT :

1. KATEGORI SOSIAL;

2. GOLONGAN SOSIAL;

3. KOMUNITAS

4. KELOMPOK & PERKUMPULAN

5. MASYARAKAT

04/11/23 31

MASYARAKAT

J.L. GILLIN & J.P. GILLIN :“THE LARGEST GROUPING IN WHICH

COMMON CUSTOMS, TRADITION, ATTITUDES AND FEELINGS OF UNITY ARE OPERATIVE.”

SOERJONO SOEKANTO :“MASYARAKAT ADALAH ORANG-ORANG YG.

HIDUP BERSAMA YANG MENGHASILKAN KEBUDAYAAN.”

04/11/23 32

MASYARAKAT

SISTEM YG. MEMUNGKINKAN WARGA MASYARAKAT ITU BERINTERAKSI MENURUT POLA-POLA TERTENTU DISEBUT “PRANATA” (INSTITUTION)

DNG. UNGKAPAN LAIN, PRANATA ADALAH SUATU SISTEM NORMA YG. KHUSUS, SHG. PERILAKU MASYARAKAT TERPOLA DLM. RANGKA MENCAPAI KEBUTUHAN & KEPENTINGAN MANUSIA YG ADA DI DALAM MASYARAKAT TSB.

DI SAMPING PRANATA, TERDAPAT LEMBAGA (INSTITUTE), YAITU BADAN TERTENTU YG. MELAKUKAN AKTIVITAS TERTENTU DLM. MASYARAKAT.