ANTROPOLOGI BUDAYA 2011

ANTROPOLOGI BUDAYAOLEH :HAMONANGAN ALBARIANSYAH, SH., MH(Disampaikan pada Mata Kuliah Antropologi Hukum di Fakultas Hukum UNSRI)

copyright 2006 free template from brainybetty.com

TIM PENGAJAR ANTROPOLOGIDrs. MULYANTO, MA0815 3294 - 1543LAUREL HEYDIR, SH, MA0856 -789 - 3636HAMONANGAN ALBARIANSYAH, SH, MHHp : 0813 - 6779 - 4845


Aturan Perkuliahan2 sks = 15 x Pertemuan Komponen Nilai :NTR (25%) + UTS (35%) + UAS (40%) = Nilai Akhir 3NTR (Absensi + Tugas 1) / 3UTS (Mid Semester)UAS (Semester)tidak menerima Kartu Kuliah (KK) kertas, foto di KK+ capsetiap perkuliahan di beri tanggal Menitip KK, perjokian, memalsukan paraf dosen = DUjian susulan max.1 minggu setelah ujianDosen ketua Kelas


PERTEMUAN KE-1SILABUS + Kontrak PerkuliahanTujuan Pembelajaran :Mahasiswa dapat menjelaskan konsep budaya manusia secara menyeluruh (Holistic Approach) sehingga mampu memahami perilaku pemikiran serta perbuatan budaya hukum

SILABUS :Ruang Lingkup AntropologiManusiaKepribadianMasyarakatKebudayaanWujud-wujud KebudayaanAdat IStiadatAntropologi HukumBudaya Hukum dan Masyarakat

Buku-buku :1. Koentjaraningrat Pengantar Antropologi, Penerbit Rineka Cipta2. Prof.H.Hilman Hadikusuma Antropologi Hukum Indonesia, Penerbit Alumni


Pertemuan ke-2Ruang Lingkup AntropologiFase-fase Perkembangan Antropologi

Fase ke I : Awal tahun 1800-an negara-negara Eropa Barat melakukkan kolonialisasi atas negaranegara Afrika, Asia dan Amerika yang merupakan penduduk asli (native village), menulis berbagai tulisan dan buku.Pandangan bangsa penjajah terhadap penduduk asli : Orang-orang tersebut bukanlah manusia, melainkan keturunan iblis (savage).Orang-orang tersebut adalah manusia yang masih murni, belum mengenal kejahatan.Orang-orang tersebut merupakan keanehan sehingga dapat dimanfaatkan untuk dipertontonkan umum. Cikal bakal timbulnya museum.


Fase ke II : Pertengahan abad 19, banyak tulisan-tulisan, penelitian, yang tersusun berdasarkan cara berfikir evolosi masyarakat, dimana keberadaan orang-orang non eropa dianggap rendah (primitif) karena merupakan sisa kebudayaan manusia purba. Awal dari klasifikasi manusia berdasarkan tingkat evolusi yang mendasari perkembangan Antropologi yang bersifat kajian akademis/kelimuan di Universitas.

Fase ke III : Awal abad ke 20 Antropologi mulai bersifat praktis, Antropologi menjadi penting bagi dalam mendukung upaya kolonialisme sehingga penelitian mengenai Antropologi dianak-emaskan.

Fase ke IV ; Sesudah tahun 1930-an, makin berkurang nya bangsa primitive setelah PD II dan terasimiliasinya penduduk asli menjadi modern. Antropologi menjadi pelajaran di Universitas eropa, sehingga kajian penelitian antropologi bukan lagi bangsa primitive melainkan beralih ke penduduk pedesaan/terpencil pada umumnya


Pembagian AntropologiAntropologi FisikMeneliti asal-usul atau terjadinya evolusi manusia yang menggunakan fossil yang telah membatu sebagai bahan penelitiannya. Sehingga antropologi membedakan manusia dalam beberapa kelompok RASAntropologi BudayaMeneliti deskripsi bahasa suku bangsa (etnolingusitik), kebudayaan (etnologi) berserta manusia nya (prehistori). Antropologi spesialisasi : ekonomi, perkotaan, pendidikan, hukum, pedesaan, dst..


Sedangkan Antropologi hukum adalah :Ilmu pengetahuan yang merupakan spesialisasi dari antropologi budaya terutama dari etnologi (ilmu bangsa-bangsa), dengan pendekatan secara holistik (menyeluruh) terhadap segala sesuatu yang melatarbelakangi budaya hukumBudaya Hukum = Segala bentuk prilaku budaya manusia yang mempengaruhi atau berkaitan dengan masalah hukumMasalah hukum = bukan hanya terbatas pada persoalan hukum normatif, melainkan juga segi intelektualitas, filsafat, ilmu jiwa yang melatarbelakangi hukum itu serta cara-cara menyelesaikan perselisihan


Peranan Antropologi sebagai pendukung Ilmu HukumIdentifikasi Anatomi tubuh, aksen linguistik, ciri-ciri ras, struktur tengkorak dalam kriminologi dan viktimologiIdentifikasi linguistik, kejiwaan/psikiatri pelaku dan korban dalam forensikMengungkap latar belakang peristiwa, manuskrip sejarah,perkembangan masyarakat dalam sejarah hukum dan sistem politik, perkembangan masyarakatFormat Metode ilmiah dari antropologi (pengumpulan data, penentuan ciri umum dan verifikasi) digunakan Dalam metode penelitian sosial


Pengertian AntropologiBahasa latin : kata antropologi berasal dari kata yunani Antropo = manusia dan logy atau logos = ilmu (pengetahuan). Antropology = ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang manusiaMenurut Ralfh L Beals dan Harry Hoijen : 1954: 2 antropologi adalah ilmu yang mempelajarai manusia dan semua apa yang dikerjakannya.Hingga saat ini Antropologi secara khusus mempelajari masalah-masalah yang berhubungan dengan sejarah kebudayaan manusia


Dengan kata lain pengertian Antropologi adalah : Secara umum yang dipelajari antropologi adalah ilmu tentang makhluk manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna bentuk fisiknya, masyarakat serta kebudayaannya. Secara khusus yang dipelajari Antropologi adalah adat-istiadat, aturan-aturan, norma-norma, nilai-nilai dalam suatu masyarakat atau kebudayaan.


Ilmu-ilmu bagian dari AntropologiANTROPOLOGI BIOLOGISejarah asal dan perkembangan manusia (evolusinya) secara biologis (Paleo-antropologi) dengan mempergunakan bahan penelitian sisa tubuh/fosil di dalam lapisan bumi.Sejarah terjadinya aneka warna makhluk manusia, dipandang dari bentuk ciri-ciri tubuhnya (Antropologi Fisik) dengan mempelajari fenotip (warna kulit, warna dan bentuk rambut, warna mata, bentuk muka, tinggi, bentuk tubuh, hidung) maupun genotip (golongan darah).

ANTROPOLOGI BUDAYASejarah asal, perkembangan dan penyebaran aneka warna bahasa yang diucapkan manusia di seluruh dunia, (Etnolinguistik), yaitu ilmu yang mempelajari daftar kata-kata dan pelukisan ciri dan tata bahasa dari berbagai macam suku-suku bangsa.Perkembangan, penyebaran dan terjadinya aneka warna kebudayaan manusia di dunia (Prehistori) yaitu mempelajari sejarah perkembangan dan penyebaran semua kebudayaan manusia sebelum mengenal huruf.Mengenai azas-azas dari kebudayaan manusia dalam kehidupan masyarakat dari semua suku bangsa yang tersebar di dunia, atau (Etnologi) yaitu mempelajari pengertian perilaku, prinsip-prinsip hidup manusia atau mempelajari kebudayaan-kebudayaan dalam kehidupan masyarakat.


Metode Penelitian AntropologiMerupakan penelitian kualitatif secara diakronik (terus-menerus dan lama) maupun sinkronik (penelitian yang dilakukan dalam satu waktu dalam suatu masalah tetapi tempatnya/lokasinya yang berbeda)Dengan metode pengumpulan fakta, penentuan ciri-ciri umum dan sistem (proses berpikir secara induktif dari peristiwa, fakta-kakta konkrit ke arah konsep yang abstrak), dan verifikasi (pengujian). Dengan kajian pustaka atau lapangan menggunakan teknik pengamatan, wawancara, dan catatan lapangan.


Pendekatan Pengamatan :complete observer, peneliti/pengamat dalam posisi tidak ada hubungan emosi dengan pelaku,observer as participant, peneliti mengidentifikasi sebagai pengamat meskipun ia berinteraksi dalam proses sosial yang diamati complete participant, pengamat menjadi bagian dari pelaku yang diamati (partisipan) dengan tidak menunjukkan diri sebagai pengamat.


Pertemuan ke 3ManusiaPhase Perkembangan Klasifikasi manusia :Berdasarkan Morfologi (ciri fenotipe) yaitu :Ciri kualitatif (warna kulit, rambut, bentuk) Ciri Kuantitatif (berat, ukuran badan) Berdasarkan Ras dan hubungan asal-usul ras (filogenetik), seperti frekuensi golongan darah.RAS : Kelompok orang yang menampilkan ciri khas dengan presentasi tertinggi dari kelompok tersebut. CIRI-CIRI RAS : Bentuk tubuhFaktor geografisPengharuh adaptasi iklimPerbedaan sifat perilaku dalam rasPercampuran Kedua metode diatas.


Klasifikasi Ras Manusia (AL.Krober)Australoid (Penduduk asli australia)Mongoloid (asia,malaya, amerika latin)Caucasoid (nordic,alpin,mediteran,indic)Negroid (afrika,negrito malay,melanesia)Ras Khusus :Veddoid (sulsel,srilanka)Ainu (hokkaido-jepang)polynesia


Keluarga dan PerkawinanKeluarga secara universal : suatu kelompok terdiri atas seorang perempuan dan laki-laki, anak-anak yang masih tergantung kepada nya (orang tua), dan yang diikat dalam perkawinan atau hubungan darah.


Bentuk-bentuk KeluargaKeluarga Inti (Nuclear Family) : Unit keluarga terdiri atas suami, istri dan anak-anaknya yang masih tergantung padanya.Keluarga Sedarah (Consanguine Family) : keluarga yang terdiri dari atas sejumlah perempuan, saudara laki-laki mereka dan anak-anak para perempuan tersebut. Keluarga Luas (Extended Family) : Kumpulan keluarga inti yang saling berhubungan karena sedarah dan hidup bersama.


Pengertian Perkawinantransaksi dan kontrak yang sah dan resmi antara seorang perempuan dan pria yang mengkukuhkan hak mereka untuk tetap berhubungan seks danmenegaskan bahwa perempuannya memenuhi syarat untuk melahirkan anak.Bentuk Perkawinan :ENDOGAMI : perkawinan dalam kelompokEKSOGAMI : perkawinan dengan orang dari luar kelompok


Macam-macam PerkawinanMonogami : perkawinan satu suami/istriPoligami :Poligini : suami memiliki istri lebih dari satu.Poliandri : istri memiliki suami lebih dari satu.

Note : UU No.1 tahun 1974 tentang Perkawinan, bersifat monogami terbuka


Bentuk-bentuk PerkawinanGroup marriage : perkawinan beberapa pria dan beberapa perempuan dapat berhubungan seks.Serial marriage : bentuk perkawinan seorang pria atau perempuan kawin atau hidup bersama dengan sejumlah orang berturut-turut.Levirat : kebiasaan perkawinan, janda kawin dengan saudara laki-laki suaminya yang telah meninggal.Sororat : kebiasaan perkawinan, duda kawin dengan saudara perempuan istrinya yang telah meninggal.


Perkembangan hukumnya manusiaMANUSIA (berfikir dan berprilaku)PRIBADI (kebiasaan)MASYARAKAT (adat)POLITIK (hukum adat)NEGARA (per-UU-an)


Pertemuan ke 4Masyarakat

Sistem organisasi politik :Manusia keluarga gerombolan suku(clan) negara

Organisasi politik : Sarana mengatur secara intern memelihara tata tertib dan secara ekstern mengatur urusan dengan masyarakat lain di luar kelompoknya.

Yang terdiri dari :Organisasi Gerombolan (Band) : kelompok kecil orang-orang yang berhubungan keluarga dan tinggal di sebuah wilayah.Organisasi kesukuan : kelompok yang mempersatukan band atau unit-unit social lain atau seluruh suku karena factor budaya dan bahasa yang sama.Organisasi kekerabatan : masyarakat kesukuan yang memegang kekuasaan adalah klen, yaitu asosiasi orang-orang yang menganggap dirinya keturunan dari leluhur yang sama. Kepala/sesepuh yang bertanggungjawab dan mengurusi anggotanya dan mewakili suku dalam berhubungan dengan pihak luar.


Fungsi OrganisasiInternal : adanya kepercayaan yang tertanam pada setiap orang, sehingga setiap orang secara pribadi bertanggungjawab atas kebaikan perilakunya. Pengendalian diri secara individu bersandar pada alat pencegah seperti malu, atau takut akan hukuman yang bersifat supernatural.External :mendorong agar orang menyesuaikan diri dengan norma social yang berlaku dan jika melanggar dikenakan sanksi. Sanksi ini di dasarkan pada tindakan yang diambil oleh anggota masyarakat lain terhadap perilaku yang secara khusus disetujui atau tidak disetujui, sedangkan sanksi negatif membuat orang takut melakukan tindakan yang tidak disetujui. Sanksi yang berbentuk formal dan dilaksanakan oleh badan politik yang berwenang disebut hukum. Konsekuensinya adalah semua hukum dapat disebut sanksi, tetapi tidak semua sanksi adalah hukum. Sehingga masyarakat tidak memelihara tata tertib hanya dengan hukumsaja, melainkan juga dengan hukuman yang bersifat supranatural


Kesatuan KeturunanMitologi (keturunan secara pengakuan)Geneologi (keturunan genetis):Patrilineal, menarik garis keturunan dari laki-lakiMatrilineal, menarik garis keturunan dari perempuanUnilineal, menarik garis keturunan bersama (laki-laki dan perempuan)


Fungsi Kelompok Keturunan Mempertahankan keutuhan sumber daya yang tidak dapat dibagiKebutuhan penyediaan tenaga kerjaPerlindungan dari kelompok lain Menyimpan tradisi keagamaan


Bentuk-bentuk Keturunan KelompokLineage : kelompok keturunan yang merupakan badan resmi, yang para anggotanya mengaku sebagai keturunan leluhur bersama dan dapat menelusuri hubungan genealogi dengan leluhur tersebut.Klen : kelompok keturunan bukan badan resmi, yang tiap-tiap anggotamya mengaku keturunan dari seorang leluhur bersama tanpa mengetahui sungguh-sungguh hubungan genalogi dengan leluhur tersebut. Fratri : kelompok keturunan unilineal yang terdiri atas dua klen atau lebih yang mengakui berhubungan sebagai kerabat.Paruh (moiety) : setiap kelompok hasil pembagian masyarakat menjadi dua bagian atas dasar keturunan.


Sistem Organisasi KekerabatanNomaden (tidak menetap)menetapPertanian (kultiva)BerternakPasar (perekonomian)KeamananTata ruang kota


PERAN STATUS GENDER DALAM STRUKTUR MASYARAKAT


SEKSPerbedaan organ biologislaki-laki dan perempuankhususnya pada bagian reproduksi.G E N D E R

- Ciptaan Tuhan- Bersifat Kodrat- Tidak dapat berubah- Tidak dapat ditukar- Berlaku kapan dan di mana saja- Buatan manusia- Tidak bersifat Kodrat- Dapat berubah- Dapat ditukar- Tergantung waktu dan budaya setempatPerbedaan peran, fungsi dan tanggung jawab antara laki-laki dan perempuan sebagai hasil konstruksi sosial


Terminologi Kekerabatan :Ada 6 (enam) sistem terminologi kekerabatan :

SISTEM ESKIMO (sisten lineal) : sisten terminologi kekerabatan yang mengutamakan keluarga inti yang khusus memberi identifikasi kepada ibu, ayah, saudara laki-laki dan perempuan, sedang semua saudara lainnya dicampur menjadi satu. SISTEM HAWAII : Cara mengelompokan kerabat dimana semua keluarga dari seks dan generasi yang sama disebut dengan istilah yang sama.

SISTEM IROQOIS : sistem terminologi kekerabatan, ayah ego dan saudara laki-laki ayah ego diberi istilah yang sama, begitu juga ibu ego dan saudara ibu ego, tetapi saudara perempuan ayah dan saudara laki-laki ibu diberi nama lain-lain. SISTEM OHAMA : Cara mengklasifikasi kerabat, berhubungan dengan keturunan patrilineal, dimana satu garis saudara patrilineal ibu dari semua generasi disamakan istilahnya. SISTEM CROW : Sistem kekerabatan, ibu ego dan saudara perempuan ibu ego disebut dengan satu nama, sedang ayah ego dan saudara laki-laki ayah diklasifikasikan di bawah istilah lain, dan saudara perempuan ayah ego dan anak perempuan dari saudara perempuan ayah dikelompokkan di bawah istilah ketiga.

SISTEM DESKRIPTIF : sistem terminologi kekerabatan, dimana ayah ego, saudara laki-laki ayah dan ibu dibedakan yang satu dari yang lain, seperti juga ibu dan ayah. Saudara sepupu juga dibedakan yng satu dari yang lain, dan juga dari saudara sekandung.


Pertemuan ke-5KebudayaanKoentjaraningrat mendefinisikan kebudayaan sebagai keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajarSpradley dan Mc.Curdy (1987); Dougherty (1985); Quinn (1987); Ahimsa (1994) mengartikan kebudayaan sebagai seperangkat pengetahuan manusia yang berisikan sistem nilai-nilai, resep-resep, blue-print, dan norma-norma serta aturan-aturan yang terdapat dalam kepala manusia sebagai pengetahuan kebudayaan, yang diperoleh melalui belajar dalam kehidupan sosialnya dan digunakan untuk memahami, memanipulasi dan memanfaatkan sumberdaya yang ada di lingkungan hidupnya.


Fungsi Kebudayaan(1) perantara antara manusia dan lingkungan, (2) Alat transformasi manusia dengan lingkungannya (3) pemenuhan kebutuhan hidup.


Pranata Kebudayaan saling terkaitPranata ekonomi (produksi, distribusi dan konsumsi); Pranata kekerabatan dan sistem organisasi sosial (sistem kekerabatan, sistem perkawinan dan waris, pembagian status dan peranan, hak dan kewajiban) Pranata hukum (aturan, budaya hukum, konflik dan sengketa, penyelesaian sengketa,dan sanksi)


Wujud KebudayaanTalcott Parson dan AL. Kroeber :sebagai suatu sistem dari ide ide/gagasan sebagai suatu rangkaian tindakan dan aktivitas manusia yang berpola.

Koentjaraningrat ada 3 (tiga) wujud kebudayaan, yaitu : (1) wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan sebagainya, (2) wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat, (3) wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia.


Wujud pertama adalah :wujud ideal dari kebudayaan, sifatnya abstrak, tak dapat dilihat, diraba, adanya di kepala setiap individu pendukung suatu kebudayaan. Ide-ide dan gagasan hidup bersama dalam suatu masyarakat, memberi jiwa kepada masyarakat, dan saling berkaitan menjadi suatu sistem. Para ahli menyebutnya dengan Sistem Budaya (cultural system).Contoh : sistem pengetahuan, religi,


Wujud kedua adalah mengenai tindakan berpola dari manusia, sebagai suatu rangkain tindakan dalam bermasyarakat, yang bersifat konkrit, bisa dilihat, diobservasi. disebut juga dengan Sistem Sosial (Social System)Contoh : bahasa,organisasi sosial,teknologi,

Wujud ketiga adalah :mengenai benda-benda budaya yang merupakan hasil karya manusia. disebut Artefak (Artifact)Contoh : kesenian, model bangunan, candi, prasasti, ruang peribadatan.


7 Unsur kebudayaan secara umumBahasaSistem pengetahuanOrganisasi sosialTeknologi dan peralatan hidupSistem mata pencarian hidupStadium : 1. Food gathering, hunting dan Fishing 2. Kebudayaan nomadik (mengembala) 3. Kebudayaan agraris 4. Kebudayaan industri 5. Kebudayaan urban 6. Cyber societyReligiKesenian


Pertemuan 6Perubahan Kebudayaan dan Budaya HukumKarena tidak ada kebudayaan yang sifatnya statis dan tertutup terjadi karena adanya faktor dari dalam kebudayaan itu sendiri.dalam arti pendukungnya merasa bahwa pranata kebudayaannya harus dirubah dan disesuaikan dengan perkembangan objektif dalam kehidupan bermasyarakat.dapat terjadi juga karena adanya kontak-kontak kebudayaan dengan dengan pendukung kebudayaan lain.


Budhisantoso, perubahan kebudayaan dapat terjadi karena :apabila pranata-pranata kebudayaannya bukanlah pranata kebudayaan yang dianggap sebagai inti kebudayaan atausetidak-tidaknya tidak bertentangan dengan pranata kebudayaan yang dianggap sebagai inti.Perubahan kebudayaan tersebut dirasakan manfaatnya dan memberi keuntungan bagi kebutuhan dasar dan peningkatan kesejahteraan hidupnya


Warga pendukung perubahan kebudayaan lebih kuat, terutama memiliki kekuatan politik dibandingkan dengan yang menentang, demikian sebaliknya, warga yang menentang suatu perubahan mempunyai kekuatan untuk menolak suatu pembaharuan Perubahan kebudayaan karena interaksi sosial. Menurut Havilland (1988) semua kebudayaan pada suatu waktu berubah karena bermacam-macam sebab. Antara lain perubahan lingkungan yang dapat menuntut perubahan kebudayaan yang bersifat adaptif.


Mekanisme Perubahan Kebudayaan

(1) Penemuan (invention), Penemuan terjadi apabila seseorang dalam masyarakat mendapatkan sesuatu yang baru, yang kemudian diterima oleh warga masyarakat lainnya. Penemuan primer : penemuan prinsip baru, Sekunder : perbaikan-untuk menerapkan prinsip yang telah diketahui(2) Difusi adalah penyebaran adat atau kebiasaan dari kebudayaan yang satu ke kebudayaan yang lain. (3) Alkuturasi adalah perubahan besar-besaran yang terjadi karena kontak langsung dan intensif antar kebudayaan yang berlangsung lama, mekanisme perubahannya melalui : asimilasi (terjadi jika dua kebudayaan kehilangan identitas menjadi satu kebudayaan), Inkorporasi (terjadi jika kebudayaan kehilangan otonominya, tetapi memiliki identitas sebagai subkultur, seperti sistem kasta) dan ekstinksi (terjadi jika anggota kebudayaan mati atau bergabung dengan kebudayaan lain). (4) Hilangnya unsur kebudayaan (masuk baru - lama hilang). (5) Perubahan paksa (kolonialisme dan revolusi)


Pertemuan Ke 7Budaya Hukum & MasyarakatKoentjoroningrat : Budaya Hukum adalah tanggapan umum yang sama dari masyarakat tertentu terhadap gejala-gejala hukum, tanggapan tersebut merupakan kesatuan pandangan terhadap nilai-nilai dan prilaku hukum.Dengan kata lain, budaya hukum adalah budaya menyeluruh (bukan individu) sebagai satu kesatuan sikap dan prilaku masyarakat, baik tertulis atau tidak tertulis.Oleh karena itu budaya hukum tidak terlepas dari keadaan masyarakat, sistem dan pranata sosial dalam masyarakat


Contoh :Menganjurkan kepada anak-anak yang marah kepada bapaknya agar memukul bapak nya (memukul bapak merupakan perbuatan terpuji, Suku Indian Yanoyama di perbatasan Venezuela-Brazil)Patrilineal tidak akan melaksanakan acara lamaran,perkawinan seperti yang dilakukan matrilineal, namun bila mereka menganut islam, maka wajiblah perkawinan tersebut menurut hukum islam.

Dengan demikian, budaya hukum merupakan tanggapan yang bersifat penerimaan atau penolakan terhadap suatu peristiwa hukum yang terbawa dalam masyarakat.


Tipe-tipe Budaya HukumBudaya Hukum = wujud prilaku pendukung nya3 wujud prilaku dalam masyarakat :Budaya parokial (parochial culture) :cara berfikir anggotanya masih terbatas, kuat bertahan pada tradisi hukum sendiri yang merupakan tradisi leluhur, aib/terlarang bagi yang mengubah nya Semua tergantunng pemimpin, pemimpin adalah kepala segalanya (suku,agama,adat,hukum,orang pintar)Sifat pemimpinnya egosentris,altruis atau etnosentris


Budaya subjek/takluk/manut (subject culture)Masyarakat sudah mempunyai kesadaran hukum yang umumPengetahuan dan pengalaman masyarakat terbatasPandangan terhadap aspek hukum sudah ada yang menolak atau menerimaPengungkapan nya bersifat pasif,tidak terang-terangan.Pribadi masyarakat beranggapan mereka telah ditakdirkan seperti ituTidak berusaha untuk mengubah sistem, konsepsi hukum yang ada.Kecendrungan pendendam, mengadu/konfrontasi dengan tidak langsung (surat kaleng, fitnah, meracuni


Budaya partisipan (participant culture)

Cara berfikir dan berprilaku anggota masyarakat berbeda-bedaIndividu sudah merasa mempunyai hak dan kewajiban, kedudukan, peran masing-masing,Berperan serta aktif dalam menerima atau menolak suatu peristiwa hukumIndividu ikut menilai setiap peristiwa hukum, peradilanIndividu merasa terlibat dan bertanggung jawab atas kehidupan hukum dan masyarakatnya.Dipengaruhi intensitas interaksi dengan suku/bangsa lain

Contoh : masyarakat Tulang bawang dan Abung di Lampung


Seni HukumSeni Hukum adalah ungkapan budaya hukum yang bersifat seni yang penjelmaan nya dalam bentuk seni benda atau seni kata.Seni hukum barat, tegas dan nyataMisalnya : ..menolak gugatan..Seni hukum timur, samar-samar, sukar dimengerti penafsiran nya.Misalnya : ..gugatan tidak pada tempatnya/tidak wajar....kartu kuning sebagai simbol pada sepak bolaOrang timur tidak suka langsung menyerang perasaan orang lain.Seni hukum selalu ada dalam setiap perkembangan beradaban hukum. Segumpal Tanah,.Tongkat, mahkota,bendera,pangkat,.


Pertemuan ke 8Adat IstiadatAdat Istiadat adalah :Seperangkat norma berupa aturan-aturan untuk bertindak yang bersifat khusus, rumusannya jelas, tegas, terperinci Norma itu mengatur tindakan individu mengenai bagaimana suatu tindakan itu sebaiknya dilakukan Norma khusus itu dapat digolongkan menurut pranata-pranata masyarakat yang ada Norma yang mengatur dan menata tindakan bersama itu tidak sama beratnya sanksi.


IndividuBerfikirBerprilaku KebiasaanAdat Hukum AdatDilakukan berulang-ulangDiterima, ditiru, didukung masyarakatDipertahankan dalam masyarakat melalui kewenangan/authorityMekanisme Terbentuknya Hukum Adat


Hukum Adat :Hukum yang hidup dan berkembang dalam masyarakat dalam rangka kebudayaan yang mempunyai fungsi pengawasan sosial Ada 4 ciri hukum :Attributes of AuthorityAttributes of intention of universal applicationAttributes of obligationAttributes of sanction


Unsur-unsur terciptanya Hukum Adat :Adanya tingkah laku seseorangDilakukan terus-menerusAdanya dimensi waktu.Diikuti oleh orang lain/ masyarakat.Adanya keputusan kepala adatAdanya sanksi/ akibat hukumTidak tertulisDitaati dalam masyarakat

Pengertian Hukum Adat :Prof. Mr. B. Terhaar BznHukum adat adalah keseluruhan peraturan yang menjelma dalamkeputusan-keputusan dari kepala-kepala adat dan berlaku secara spontan dalam masyarakat. Prof. Mr. Cornelis van Vollen HovenHukum adat adalah keseluruhan aturan tingkah laku masyarakat yangberlaku dan mempunyai sanksi dan belum dikodifikasikan


Istilah Hukum Adat :Masa kesultanan iskandar muda (1607-1636).Aceh Darussalam hukum adat terdapat di kitab hukum Makuta Alam.Kitab hukum safinatul Hukkam Fi Takhlisil Khassam (bahtera bagi semua hakim dalam menyelesaikan semua orang yang berkusumat) yg ditulis oleh Jalaluddin bin syekh Muhammad kalamudin atas perintah Sultan Alaiddin Johan Syah (1781-1795)dalam Buku nya Snouck Hugronye berjudul De Acheers (orang-orang Aceh), yang kemudian diikuti oleh Prof.Mr.Cornelis van Vollen Hoven dalam bukunya yang berjudul Het Adat Recht van Nederland Indie.

Unsur Pokok Hukum Adat :Unsur kenyataan, bahwa hukum adat selalu ditaati oleh warganya.Unsur psikologis, adanya keyakinan bahwa hukum adat mempunyai kekuatan hukum yang mengikat pendukung nya.


Teori Reception in Coplexu (LCW Van Der Berg) :Kalau suatu masyarakat itu memeluk agama tertentu maka hukum adat nya adalah hukum agama

Tanggapan :..hukum adat terdiri atas hukum asli (Melayu Polenesia) dengan ditambah dari ketentuan-ketentuan dari hukum Agama.. (Van Vollen Hoven)


Corak Hukum Adat IndonesiaMagis-Religius :Menurut kepercayaan tradisionil Indonesia, adanya kesatuan bathin antara dunia lahir dan dunia gaib sehingga tugas masyarakat menciptakan keseimbangan nya agar kehidupan tetap aman & tentramKomunal atau Kemasyarakatan :kepentingan bersama lebih diutamakan dari pada kepentingan perseoranganDemokrasi :Bahwa segala sesuatu selalu diselesaikan dengan rasa kebersamaan, sesuai dengan asas permusyawaratan dan perwakilan sebagai sistem pemerintahan.


Kontan :Pemindahan atau peralihan hak dan kewajiban harus dilakukan pada saat yang bersamaan, yaitu peristiwa penyerahan dan penerimaan harus dilakukan secara serentak, ini dimaksudkan agar menjaga keseimbangan di dalam pergaulan bermasyarakat.Konkret :Artinya adanya tanda yang kelihatan yaitu tiap-tiap perbuatan atau keinginan dalam setiap hubungan-hubungan hukum tertentu harus dinyatakan dengan benda-benda yang berwujud.


Perbedaan Hukum Adat & Hukum Islam


BUDAYAhukumEkonomi

PendidikankekerabatanPolitikAgamaHub.SosialBudaya asing


Pertemuan ke-9RELIGIKonsep ReligiTylor : konsepsi manusia tentang jiwa atau energi hidup sesudah matiFrazer : hal-hal yang berada di luar batas akal manusiaDurkheim : Religi adalah suatu system berkaitan adanya keyakinan dan upacara keramat yang berorientasi kepada suatu komunitas moral.


Gejala religi :Sikap manusia terhadap dunia gaib, dan upacara Keyakinan adanya kekuatan sakti

Evolusi ReligiAnimismeadanya keyakinan bahwa segala benda, tumbuhan, binatang dianggap berjiwa dan dapat berpikir sama halnya manusia. Kekuatan roh.Dinamisme (mana) mana means It has commonly been interpreted as "the stuff of whichmagicis formed," spiritual quality considered to have supernatural origina sacred impersonal force Politheisme (Tuhan banyak)Timbul nama dewa-dewa yg mempunyai watak dualistis, memberi kebahagiaan sekaligus bencana (cultural hero). Monotheisme : (Theis dan dies)


Komponen Religi :Emosi keagamaan, getaran yang menggerakan jiwa manusia. Emosi keagamaan merupakan komponen utama dari gejala religi dan yang membedakan suatu sistem religi dari semua sistem sosial budaya yang lain.Sistem keyakinan. Wujudnya adalah pikiran dan gagasan manusia menyangkut keyakinan dan konsepsi manusia tentang sifat Tuhan, wujud dari alam gaib, terjadinya alam, akhirat, wujud dari kekuatan sakti, dsb. Sistem keyakinan menyangkut sistem nilai, norma keagamaan, ajaran kesusilaan, ajaran doktrin religi lainnya yang mengatur tingkah laku manusia. Sistem keyakinan terkandung dalam kitab suci.


Sistem ritus dan upacara. Bentuknya seperti berdoa, bersujud, bersaji, berkorban, menari dan menyanyi, berpuasa, bersemedi dll.Peralatan ritus dan upacara. Wujudnya seperti tempat pemujaan, patung dewa, patung orang suci, alat bunyi-bunyian dan pakaian tertentu.Umat. Kesatuan sosial yang menganut sistem keyakinan dan melaksanakan sistem ritus serta upacara.


SEKIANWASSALAMUALAIKUM, WR,WBTERIMA KASIH

MonanG


Documents

ANTROPOLOGI BUDAYA 2011