42
i ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN BARONGAN RISANG GUNTUR SETO KABUPATEN BLORA Skripsi diajukan untuk memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Seni Musik Oleh Alif Surya Atmaja 2501412091 JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2019

ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

  • Upload
    others

  • View
    8

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

i

ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA

KESENIAN BARONGAN RISANG GUNTUR SETO

KABUPATEN BLORA

Skripsi

diajukan untuk memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana

Pendidikan Seni Musik

Oleh

Alif Surya Atmaja

2501412091

JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2019

Page 2: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

ii

Page 3: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

iii

Page 4: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

iv

Page 5: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

v

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

Motto :

Dia yang pergi untuk mencari ilmu pengetahuan, dianggap sedang berjuang di jalan

Allah sampai dia kembali (HR Tirmidzi)

Sukses adalah saat persiapan dan kesempatan bertemu ( Bobby Unser)

Skripsi ini saya persembahkan untuk:

1. Kedua Orangtuaku yang telah

membantu memberi nasehat

tentang kebaikan

2. Istriku yang mendukungku

dalam menyelesaikan skripsi

3. Anakku tercinta, yang

memotivasi untuk menyelesaikan

skripsi ini,

4. Almamaterku “Universitas

Negeri Semarang”

5. Teman-teman Sendratasik

angkatan 2012.

Page 6: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

vi

PRAKATA

Puji syukur atas kehadirat Allah S.W.T yang telah melimpahkan rahmat

serta hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul

“Analisis Bentuk Musik Gamelan pada Kesenian Barongan Risang Guntur Seto.”

Penyusunan skripsi ini tentu tidak terlepas dari dukungan, dorongan, dan bimbingan

dari berbagai pihak. Untuk itu penulis ingin menyampaikan terima kasih kepada :

1. Prof. Dr. Fatkhur Rokhman, M.Hum., Rektor UNNES yang telah

memberikan kesempatan pada penulis untuk menempuh studi di

Universitas Negeri Semarang

2. Dr. Sri Rejeki Urip, M.Hum., Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas

Negeri Semarang yang telah memberikan izin penelitian kepada penulis.

3. Dr. Udi Utomo, M.Si., Ketua Jurusan Seni Drama, Tari dan Musik yang

telah memberikan kesempatan dan arahan dalam penyusunan skripsi ini.

4. Dr. Syahrul Syah Sinaga, M.Hum., pembimbing yang telah sabar

membimbing penulis dan memberikan kemudahan dalam penyusunan

skripsi.

5. Seluruh Dosen Jurusan Seni Drama, Tari dan Musik yang telag

memberikan bekal ilmu dan pengetahuan sehingga penulis mampu

menyelesaikan skripsi.

6. Grup Kesenian Barongan Risang Guntur Seto yang telah memberikan

keterangan, penjelasan, data penelitian.

7. Teman-teman dan mahasiswa Program Studi Pendidikan Seni Musik

angkatan 2012, terimakasih telah memberikan semangat dan motivasi.

Page 7: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

vii

8. Seluruh keluarga yang senantiasa memberikan dukungan moril dan doa

demi kelancaran studi hingga selesai.

9. Semua pihak yang telah membantu selama proses penelitian dan penulis

sampai skripsi ini selesai.

Penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dan kesalahan dalam

penulisan skripsi ini. Oleh karena itu, saran dan kritik sangat diharapkan untuk

penulisan berikutnya semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan semua

pihak.

Page 8: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

viii

SARI

Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian

Barongan Risang Guntur Seto Blora. Skripsi. Jurusan Pendidikan Seni

Drama, Tari, dan Musik. Fakultas Bahasa dan Seni. Universitas Negeri

Semarang. Pembimbing: Dr. Syahrul Syah Sinaga, M.Hum.

Kata kunci: Bentuk Musik, Gamelan, Barongan.

Musik merupkan bagian dari kebudayaan, merupakan ekspresi budaya yang

bersifat universal dan erat kaitannya dengan emosi. Bahkan, musik bukan hanya

sekedar kreasi artistik dan hiburan semata namun senantiasa berkaitan dengan

aspek-aspek keagamaan, aktivitas ekonomi, bahasa dan sosial budayah. Masalah

penelitian ini adalah (1) bagaimana bentuk pertunjukan Kesenian Barongan Guntur

Seto Blora?

Penelitian ini di kaji menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik

pengumpulan data meliputi observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik

pemeriksaan keabsahan data menggunakan derajat kepercayaan triangulasi, yang

meliputi triangulasi sumber, triangulasi metode, dan triangulasi data. Teknik

analisis data yang digunakan adalah teknik analisis interaktif yang meliputi reduksi

data, sajian data, dan penarikan kesimpulan.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) Musik iringan barongan grup

Risang Guntur Seto menggunakan gamelan jawa berlaras pelog dan slendro.

Sebagian besar dari iringan musik menggunakan laras slendro dan memiliki unsur

komposisi yaitu, harmoni, tempo, akor, ritme, melodi.

Berdasarkan hasil penelitian ini saran Kepada pemerintah untuk lebih dan

memperhatikan pelestarian dan mendukung kesenian barongan di Kabupaten Blora.

Kepada grup yaitu penataan kembali managemen organisasi sehingga pengelolaan

kelompok kesenian barongan tetap dapat bertahan ditengah persaingan dan

akulturasi budaya asing. Mengembangkan instrumen musik dan gerakan agar tidak

monoton. Meningkatkan kepedulian dan melestarikan kesenian barongan sebagai

salah satu jenis budaya kebanggaan Kabupaten Blora. Pemerintah dalam hal ini

para pemangku kepentingan pariwisata daerah Kabupaten Blora yaitu Dinas

Pariwisata hendaknya meningkatkan kepedulian dengan ikut melestarikan kesenian

barongan sebagai salah satu jenis seni budaya kebanggaan masyarakat Kabupaten

Blora. Kepedulian tersebut bertujuan selain melestarikan kesenian tradisional

barongan, juga dapat ikut menyemarakkan pariwisata setempat.

Page 9: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

ix

DAFTAR ISI

PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................. Error! Bookmark not defined.

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ....................................................................... v

PRAKATA ......................................................................................................... vi

DAFTAR ISI ...................................................................................................... ix

DAFTAR TABEL............................................................................................. xiii

DAFTAR GAMBAR ........................................................................................ xiv

BAB I PENDAHULUAN ....................................................................................1

1.1 Latar Belakang Masalah .......................................................................1

1.2 Rumusan Masalah .................................................................................3

1.3 Tujuan Penelitian ..................................................................................4

1.4 Manfaat Penelitian.................................................................................4

1.4.1 Manfaat Teoritis .............................................................................4

1.4.2 Manfaat Praktis ..............................................................................4

1.5 Sistematika Skripsi ...............................................................................4

1.5.1 Bagian awal skripsi.........................................................................5

1.5.2 Bagian isi .........................................................................................5

1.5.3 Bagian akhir ...................................................................................6

Page 10: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

x

BAB II KAJIAN TEORI DAN LANDASAN PUSTKA .....................................7

2.1 Tinjauan Pustaka ...................................................................................7

2.1.2 Penelitian yang Relevan .................................................................7

2.2 Landasan Teori ......................................................................................8

2.2.1 Analisis ............................................................................................8

2.2.2 Musik ..............................................................................................9

2.2.3 Bentuk Musik Berdasarkan Kajian Musikologi .......................... 11

2.2.4 Bentuk Lagu Berdasarkan Kajian Karawitanologi..................... 13

2.2.5 Kesenian Barongan Risang Guntur Seto ..................................... 18

BAB III METODE PENELITIAN ................................................................... 24

3.1 Pendekatan Penelitian ......................................................................... 24

3.2 Lokasi dan Sasaran Penelitian ............................................................ 25

3.2.1 Lokasi Penelitian .......................................................................... 25

3.2.2 Sasaran Penelitian ........................................................................ 25

3.3 Teknik Pengumpulan Data .................................................................. 26

3.3.1 Observasi ...................................................................................... 26

3.3.2 Wawancara ................................................................................... 26

3.3.3 Studi dokumen .............................................................................. 27

3.4 Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data ............................................. 28

3.5 Teknik Analisis Data ........................................................................... 29

Page 11: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

xi

BAB IV HASIL PENELITIAN ......................................................................... 33

4.1 Gambaran Umum Kota Blora ............................................................. 33

4.1.1 Aspek Geografi dan Demografi .................................................... 33

4.1.2 Kesenian di Kota Kabupaten Blora ............................................. 34

4.1.3 Sejarah Grup Kesenian Barongan Risang Guntur Seto Blora ........... 37

4.1.4 Susunan Pengurus Grup Kesenian Barongan Risang Guntur Seto ... 38

4.1.5 Penyajian Kesenian Barongan Grup Risang Guntur Seto ................. 39

4.1.6 Persiapan Pemain ................................................................................ 45

4.2 Bentuk Musik Gamelan ....................................................................... 47

4.2.1. Irama .................................................................................................... 48

4.2.1.1. Pola Irama Utama ............................................................................ 48

4.2.1.2. Pola Irama Garapan Satu ................................................................ 50

4.2.1.3. Pola Irama Garapan Dua ................................................................. 50

4.2.1.4. Pola Irama Garapan Tiga ................................................................ 51

4.2.2. Melodi .................................................................................................. 53

4.2.3. Harmoni ............................................................................................... 54

4.2.4. Tempo .................................................................................................. 54

4.2.5. Dinamik................................................................................................ 54

4.2.6. Ekspresi................................................................................................ 54

Page 12: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

xii

4.3. Urutan Penyajian dan Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian

Barongan Risang Guntur Seto ............................................................ 55

BAB V PENUTUP ............................................................................................. 77

5.1 Kesimpulan .......................................................................................... 77

5.2 Saran .................................................................................................... 78

DAFTAR PUSTAKA.......................................................................................... 80

Page 13: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

xiii

DAFTAR TABEL

Tabel 2. 1 Pola Lancaran Mlaku .............................................................. 115

Page 14: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

xiv

DAFTAR GAMBAR

Bagan 2. 1 Kerangka berfikir .................................................................... 22

Bagan 3. 1 Analisa data kualitatif ............................................................ 331

Gambar 4. 1 Peta kabupaten Blora ....................................................................... 33

Gambar 4. 2 Denah lokasi kabupaten Blora ......................................................... 36

Gambar 4. 3 Bagian luar lokasi grup Risang Guntur Seto Blora ........................... 37

Gambar 4. 4 Foto peneliti dengan ketua grup Risang Guntur Seto Blora .............. 38

Gambar 4. 5 Kendhang ........................................................................................ 40

Gambar 4. 6 Bonang............................................................................................ 41

Gambar 4. 7 Gong ............................................................................................... 42

Gambar 4. 8 Demung .......................................................................................... 43

Gambar 4. 9 Saron............................................................................................... 44

Gambar 4. 10 Topeng Joko Lodro ....................................................................... 46

Gambar 4. 11 Topeng Penari ............................................................................... 47

Gambar 4. 12 Jaranan .......................................................................................... 47

Gambar 4. 13 Notasi iringan Slompret utama....................................................... 48

Gambar 4. 14 Notasi iringan Saron utama ............................................................ 49

Gambar 4. 15 Notasi iringan Kempul utama ........................................................ 49

Gambar 4. 16 Notasi iringan Bonang utama ......................................................... 49

Gambar 4. 17 Notasi iringan Gong utama ............................................................ 49

Gambar 4. 18 Notasi iringan Cymbal utama ........................................................ 49

Gambar 4. 19 Notasi iringan Jedor utama ............................................................ 49

Page 15: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Kebudayaan adalah daya dari budi, yang berupa cipta karsa dan rasa

(Djojodigoo, 1958). Kata “kebudayaan” berasal dari kata Sanskerta buddayah, yaitu

bentuk jamak dari buddhi yang berarti “budi” atau “akal”. Dengan demikian

kebudayaan dapat diartikan: “hal-hal yang bersangkutan dengan akal”. Ada sarjana

lain yang membedakan “budaya” dan “kebudayaan”. Demikianlah “budaya” adalah

“daya dan buddhi” yang berupa cipta, karsa, dan rasa. Sedangkan “kebudayaan”

adalah hasil dari cipta, karsa, dan rasa itu. Dalam istilah “antropologi-budaya”

perbedaan itu ditiadakan. Kata “budaya” disini hanya dipakai sebagai suatu

singkatan saja dari “kebudayaan” dengan arti yang sama. Sehubungan dengan cipta,

karsa, dan rasa, rasa seni yang dimiliki setiap manusia secara naluriah menyebabkan

setiap individu mempunyai bakat untuk mencipta seni. Oleh karena itu berkesenian

meupakan kebutuhan setiap manusia.

Menurut Idris dalam (Mismada, 2017) seni adalah sesuatu yang

membangkitkan rasa keindahan dan diciptakan untuk melanjutkan perasaan-

perasaan tersebut. Kesenian merupakan salah satu sarana yang dapat digunakan

sebagai cara untuk menuangkan rasa keindahan dari dalam jiwa manusia. Kesenian

mencakup berbagai macam jenis seni, diantaranya seni rupa, seni tari dan seni

musik.

Page 16: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

2

Musik merupkan bagian dari kebudayaan, merupakan ekspresi budaya yang

bersifat universal dan erat kaitannya dengan emosi. Bahkan, musik bukan hanya

sekedar kreasi artistik dan hiburan semata namun senantiasa berkaitan dengan

aspek-aspek keagamaan, aktivitas ekonomi, bahasa dan sosial budaya. Menurut

Suharto (1996:43) musik adalah cetusan hati nurani atau daya cipta dengan bentuk

suara. Lebih dari itu, musik adalah ungkapan pernyataan isi hati manusia yang

diungkapkan dalam bentuk bunyi yang teratur. Sebagai bagian dari kebudayaan,

Indonesia sebagai negara dengan kebudayaan yang sangat kaya memiliki berbagai

jenis musik tradisi yang berasal dari daerahnya masing-masing. Salah satu musik

tradisi yang sampai saat ini masih dilestarikan adalah musik gamelan.

Gamelan Jawa merupakan alat musik kebudayaan Indonesia peninggalan

nenek moyang yang tidak diketahui secara pasti kapan dan bagaimana terciptanya.

Gamelan biasa dimainkan sebagai sebuah pertunjukan seperti Wayang Kulit dan

Ketoprak (Haryono, 2007). Dalam masyarakat Jawa, orkestra musik gamelan

biasanya disebut “Karawitan” yang berarti rumit, halus, kecil. Kesenian Jawa ini

pada saat ini masih ditampilkan pada acara-acara resmi seperti pernikahan,

syukuran, dan lain-lain (Supanggah 2002). Gamelan biasanya dimainkan untuk

mengiringi kesenian tradisi lain seperti wayang, ketoprak, dan tari-tari tradisional.

Di wilayah Kabupaten Blora, terdapat sebuah kesenian tradisional dengan

bentuk seni pertunjukan yang disebut Barongan. Kesenian Barongan merupakan

sebuah kesenian yang juga diiringi dengan musik gamelan pada setiap

pertunjukannya. Musik iringan dalam seni pertunjukan sangat diperlukan, baik itu

gamelan, ataupun musik tradisional lainnya, dan musik modern. Karena hal itu akan

Page 17: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

3

menambah kekuatan dan menciptakan suasana yang dimaksud dalam pementasan

tersebut. Instrumen iringan tari adalah jenis tabuhan dalam karawitan dan

aransemen yang dihasilkan mampu membantu kekuatan ungkap karya tari sebagai

bentuk ekspresi seni (Tasman 1997:2). Demikian pula dalam Kesenian Barongan,

iringan musik juga mampu membantu dan menambah daya ungkap dan kekuatan

tersendiri.

Kabupaten Blora masih sangat mempertahankan Kesenian Barongan secara

turun temurun dari leluhurnya. Tidak heran bahwa di Kabupaten Blora terdapat

lebih dari 600 paguyuban kesenian barongan. Musik iringan yang digunakan dalam

kesenian ini memiliki corak musik pentatonis yang khas dari kebudayaan

masyarakat setempat yang diyakini memiliki kekuatan magis.

Peran musik pada kesenian barongan sangat penting. Akan tetapi musik

iringan yang dimainkan oleh grup kesenian barongan berbeda-beda antara yang satu

dengan yang lain. Masing-masing grup memiliki ciri khas pola iringan tersendiri.

Grup kesenian barongan Risang Guntur Seto misalnya. Grup ini memiliki ciri khas

dari temponya yang cepat dan terkesan energik. Grup ini menjadi acuan dan tolak

ukur bagi grup kesenian barongan yang lain, dari segi pola iringan musiknya

maupun gerak tariannya. Berdasarkan pemaparan yang disampaikan penulis, maka

penulis tertarik untuk membuat karya penelitian dengan judul “Analisis Bentuk

Musik Gamelan pada Kesenian Barongan Risang Guntur Seto Blora”.

1.2 Rumusan Masalah

Page 18: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

4

Berdasarkan uraian latar belakang yang telah dipaparkan, maka

permasalahan yang diungkap adalah dalam penelitian ini adalah “Bagaimana

bentuk musik gamelan pada kesenian Barongan Risang Guntur Seto Blora?”

1.3 Tujuan Penelitian

Berdasarkan permasalahan yang dikemukakan di atas, tujuan dari penelitian

ini adalah untuk mengetahui bentuk musik pada kesenian Risang Guntur Seto

Blora.

1.4 Manfaat Penelitian

Dalam penelitian ini terdapat dua manfaat yaitu teoritis dan praktis, berikut

penjabaran manfaat tersebut :

1.4.1 Manfaat Teoritis

Penelitian ini dapat dijadikan acuan atau wacana bagi masyarakat untuk

mengetahui bentuk musik gamelan kesenian Barongan dan perkembangannya,

sebagai bahan bacaan untuk pembaca, dan dapat digunakan sebagai dasar untuk

kegiatan penelitian selanjutnya

1.4.2 Manfaat Praktis

Bagi peneliti, penelitian ini dapat menambah wawasan pengetahuan

mengenai karawitan iringan pada kesenian Barongan khususnya grup kesenian

Barongan Risang Guntur Seto. Sedangkan bagi pembaca, penelitian ini dapat

memberikan informasi maupun referensi mengenai bentuk musik gamelan kesenian

barongan secara umum dan kesenian Barongan Risang Guntur Seto secara khusus.

1.5 Sistematika Skripsi

Page 19: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

5

Sistematika skripsi bertujuan untuk memberikan gambaran serta

mempermudah pembaca untuk mengetahui garis besar dari skripsi ini, yang berisi

sebagai berikut:

1.5.1 Bagian awal skripsi

Bagian ini terdiri dari halaman judul, halaman pengesahan, halaman motto

dan perembahan, kata pengantar, sari, daftar isi, daftar tabel, daftar gambar, daftar

foto, dan daftar lampiran.

1.5.2 Bagian isi

1.5.2.1 Bab 1. Pendahuluan,

Pada bab ini diuraikan mengenai latar belakang masalah, identifikasi

masalah, pembatasan masalah, perumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat

penelitian dan sistematika skripsi.

1.5.2.2 Bab 2. Landasan Teori,

Pada bab ini memuat landasan teori yang berisi telaah pustaka yang

berhubungan dengan masalah-masalah yang dibahas dalam penelitian ini.

1.5.2.3 Bab 3. Metode Penelitian,

Pada bab ini berisi tentang hal-hal yang berhubungan dengan prosedur

penelitian yang meliputi jenis penelitian, lokasi, dan sarana penelitian, sumber data,

teknik pengumpulan data, teknik keabsahan data, dan teknik analisis data.

1.5.2.4 Bab 4. Hasil Penelitian,

Pada Bab ini memuat data-data yang diperoleh dari lapangan sebagai hasil

penelitian dan dibahas secara deskriptif kualitatif.

1.5.2.5 Bab 5. Penutup,

Page 20: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

6

Bab ini merupakan Bab terakhir yang memuat tentang kesimpulan dan

saran.

1.5.3 Bagian akhir

Pada bagian akhir terdiri dari daftar pustaka yang digunakan untuk landasan teori

serta memecahkan permasalahan dan lampiran sebagai bukti pelengkap dan hasil

penelitian.

Page 21: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

7

BAB II

KAJIAN TEORI DAN LANDASAN PUSTAKA

2.1 Tinjauan Pustaka

2.1.2 Penelitian yang Relevan

Penelitian yang komprehensif tentang kajian yang sama, yaitu laporan yang

ditulis oleh Danuardi Wijaya dengan judul Pertunjukan Musik Calung sebagai

Pengiring Kesenian Tari Lengger di Desa Karanggedang Kecamatan Sidareja

Kabupaten Cilacap pada tahun 2012. Di dalam tulisan tersebut Atmaja, 2019

menjelaskan mengenai suatu rangkaian musik calung untuk mengiringi kesenian

tari lengger yang meliputi gendhing Banyumas, lagu campursari, dan lagu berirama

dangdut.

Dian Kristine Novitasari dalam laporannya yang berjudul Bentuk Musik

iringan Kesenian Dayakan di Kota Magelang pada tahun 2013. Penelitian tersebut

menghasilkan kesimpulan bahwa pola iringan yang digunakan dalam kesenian

dayakan menggunakan instrumen seperti kesenian barongan sebagai musik

pengiring.

Aditya Wishnu Wardhana dalam skripsinya yang berjudul Musik Iringan

Kesenian Jaran Debog di Dusun Suruhan Desa Keji Kecamatan Ungaran Barat

Kabupaten Semarang pada tahun 2014. Dalam laporan tersebut dijelaskan tentang

musik iringan kesenian jaran debog yang hampir sama dengan pertunjukan musik

kesenian kuda lumping pada umumnya dengan urutan bentuk pertunjukannya

adalah: 1. Srepek Lasem laras slendro patet nem. 2. Palaran Pangkur patet nem. 3.

Page 22: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

8

Lelagon Kuda Debog laras pelog nem.4. Lancaran Bendrong laras patet manyuro.

5. Sampak. 6. Iringan Musik.7. Sampak. 8. Iringan Musik. 9. Lelagon Kuda Debog

Laras pelog nem.10. Sampak. 11. Palaran Pangkur Patet nem. 12. Sampak. 13.

Srepek Lasem laras slendro patet nem. 14. Sayonara.

2.2 Landasan Teori

2.2.1 Analisis

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi ketiga (2007: 43), pengertian

analisis adalah suatu penyelidikan terhadap suatu peristiwa baik berupa karangan

ataupun perbuatan, dalam rangka untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya

(sebab-musabab, duduk perkaranya, dsb); penjabaran sesudah dikaji sebaik-

baiknya; pemecahan persoalan yang dimulai dengan dugaan akan kebenarannya.

Dalam linguistik, analisa atau analisis adalah kajian yang dilaksanakan

terhadap sebuah bahasa guna meneliti struktur bahasa tersebut secara mendalam.

Sedangkan pada kegiatan laboratorium, kata analisa atau analisis dapat juga berarti

kegiatan yang dilakukan di laboratorium untuk memeriksa kandungan suatu zat

dalam cuplikan (http://id.wikipedia.org/wiki/Analisis diunduh pada tanggal 15 Juli

2013).

Secara singkat, analisis merupakan suatu istilah yang berarti suatu kegiatan

penelitian secara teliti terhadap suatu objek tertentu, baik mahluk hidup ataupun

benda mati, baik suatu ilmu logis ataupun ilmu yang abstrak, untuk memperoleh

hasil penelitian secara fakta dan lebih teliti, sehingga penelitian tersebut

mempunyai landasan yang kuat untuk dijadikan sebagai bahan kajian untuk

penelitian selanjutnya.

Page 23: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

9

2.2.2 Musik

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi ketiga, pengertian musik

adalah ilmu atau seni menyusun nada-nada atau suara dengan urutan, kombinasi,

dan hubungan temporal, untuk menghasilkan komposisi suara yang mempunyai

kesatuan dan kesinam-bungan; nada atau suara yang disusun sedemikian rupa

sehingga mengandung irama, lagu, dan keharmonisan, terutama yang

menggunakan alat-alat musik atau instrumen musik yang dapat menghasilkan

bunyi-bunyian (2007: 766). Musik adalah produk pikiran. Maka, elemen vibrasi

(fisika dan kosmos) dalam bentuk frekuensi, amplitudo, dan durasi belum menjadi

musik bagi manusia sampai semua itu ditransformasi secara neurologis dan

diinterpretasikan melalui otak menjadi pitch (nada-harmoni), timbre (warna suara),

dinamik (keras-lembut), dan tempo (cepat-lamba). Transformasi musik dalam

respons manusia adalah unik untuk dikenali, karena otak besar manusia

berkembang dengan amat pesat sebagai akibat dari pengalaman musikal (Djohan,

2009: 32). Musik juga dapat dikatakan sebagai perilaku sosial yang kompleks dan

universal (Djohan, 2009: 41).

Schopenhauer mengatakan bahwa musik adalah melodi yang syairnya

adalah alam semesta (dalam Soedarsono, 1992: 13). Menurut Suhastjarja, musik

adalah ungkapan rasa indah manusia dalam bentuk suatu konsep pemikiran yang

bulat, dalam wujud nada-nada atau bunyi-bunyian lainnya yang mengandung ritme

dan harmoni, serta mempunyai suatu bentuk dalam ruang dan waktu yang dikenal

oleh diri sendiri dan manusia lain dalam lingkungan hidupnya, sehingga dapat

Page 24: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

10

dimengerti dan dinikmati oleh para pendengar atau penikmatnya (dalam

Soedarsono, 1992: 13).

Musik adalah suatu hasil karya seni bunyi dalam bentuk lagu atau komposisi

musik, yang mengungkapkan pikiran dan perasaan penciptanya melalui unsur-

unsur musik yaitu irama, melodi, harmoni, bentuk atau struktur lagu dan ekspresi

sebagai satu kesatuan (Jamalus, 1988: 1). Musik adalah suara yang disusun

sedemikian rupa sehingga mengandung irama, lagu, dan keharmonisan terutama

suara yang dihasilkan dari alat-alat yang dapat menghasilkan bunyi-bunyian.

Walaupun musik adalah sejenis fenomena intuisi untuk mencipta, memperbaiki dan

mempersembahkannya adalah suatu bentuk seni. Mendengar musik adalah sejenis

hiburan dan musik juga bisa disebut sebagai fenomena yang sangat unik yang bisa

dihasilkan oleh beberapa alat musik/ instrumen musik

(http://id.wikipedia.org/wiki/Musik diunduh pada 29 Januari 2013).

Musik adalah ekspresi artistik dengan bunyi-bunyian atau melodi dari alat-

alat musik ritmis, atau nada-nada yang harmonis (Taylor dalam Joseph, 2005: 6).

Berdasarkan The Merriam-Webster Packet Dictionary, musik ialah seni

mengombinasikan nada-nada sedemikian rupa sehingganada-nada itu

menyenangkan, mengungkapkan perasaan atau dapat dimengerti (dalam Joseph,

2005: 6). Menurut Limantara, musik adalah cabang seni abstrak yang berbentuk

suara dan terdiri dari ritme, melodi, harmoni, dan timbre (dalam Joseph, 2005: 6).

Musik adalah ungkapan hati manusia berupa bunyi yang bisa didengarkan (Joseph,

2005: 6).

Page 25: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

11

Berdasarkan teori-teori tentang pengertian musik yang sudah dipaparkan di

atas, peneliti menyimpulkan bahwa pengertian musik adalah suara atau bunyi yang

diciptakan, dimainkan, dinyanyikan, dihasilkan, disusun ataupun dirangkai oleh

manusia, yang mengandung unsur estetis dan berfungsi untuk suatu tujuan tertentu

seperti pengungkapan perasaan, hiburan ataupun pekerjaan.

2.2.3 Bentuk Musik Berdasarkan Kajian Musikologi

2.2.3.1 Irama/Ritme

Irama dapat diartikan sebagai bunyi atau sekelompok bunyi dengan

berrnacam-macam panjang pendeknya not dan tekanan atau aksen pada not. Irama

dapat pula diartikan sebagai ritme, yaitu susunan panjang dan pendeknya nada yang

tergantung pada nilai titinada. Irama dalam musik merupakan unsur yang paling

dasar. Orang yang akan belajar musik perlu memiliki rasa irama yang kuat. Setelah

dapat mengikuti irama musik, barulah kegiattur diteruskan pada unsur-unsur musik

yang lain (Suharto dalam Joseph, 2005 : 52). Irama dalam musik terbentuk dari

sekelompok bunyi dan diam dengan bermacam-macam lama waktu atau panjang

pendeknya, membentuk pola irama, bergerak rnenurut pulsa dalam ayunan biram,

irama dapat dirasakan, kadang-kadang dirasakan dan didengar, atau dirasakan dan

dilihat, ataupun dirasakan dan didengar serta dilihat.

2.2.3.2 Melodi

Melodi merupakan susunan rangkaian nada-nada yang kita dengar

berurutan (Jamalus, 1981 : 70). Berurutan yang kita dengar adalah gerakan serentak

dalam mantra nada dan mantra waktu, jadi dapat pula dikatakan bahwa melodi

adalah susunan rangkaian nada - nada yang berirama. Gerakan melodi dapat

Page 26: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

12

berlangsung ke tiga arah, yaitu ke atas, ke depan, dan ke bawah, atau dikatakan

naik, datar, dan turun, ketiga gerakan ini dapat pula menjadi panjang dan pendek.

Melodi adalah rangkaian dari sejumlah nada atau bunyi yang ditanggapi

berdasarkan perbedaan tinggi rendah atau naik turunnya, dapat berupa satu bentuk

ungkapan penuh atau hanya berupa penggalan ungkapan (Soeharto, 2008 : 80).

2.2.3.3 Harmoni

Harmoni adalah elemen musikal yang didasarkan atas penggabungan secara

simultan dari nada-nada. Jika melodi adalah sebuah konsep horizontal, maka

harmoni adalah konsep vertical (Miller 2001: 41). Menurut Jamalus (1988: 35)

harmoni adalah keselarasan bunyi yang berupa gabungan dua nada atau lebih yang

berbeda tinggi rendahnya.

2.2.3.4 Syair/Lirik

Syair terdiri dari 4 baris kalimat, dengan persamaan bunyi akhir dalam

rumusan i - u - i - u, yang keempatnya merupakan suatu kesatuan makna. Syair

adalah teks atau kata-kata lagu. Syair merupakan komposisi puisi yang sering

dilagukan (Soeharto,2008 : 131). Sedangkan lirik Menurut (Semi 1984 : 95) adalah

puisi yang sangat pendek yang mengapresiasikan emosi. Selanjutnya, (Sylado 1983

: 32) menyatakan lagu bisa juga merupakan aransemen musik yang bisa ditambah

lirik (teks) yang lirik tersebut mengungkapkan perasaan dan pikiran penciptanya

dengan cara-cara tertentu yang berlaku umum. Jadi, antara lagu dengan lirik

berkaitan dengan bidang bahasa.

2.2.3.5 Tempo

Tempo adalah kuat atau lemahnya nada dalam suatu bentuk komposisi

music yang terdiri dari forte (keras), piano (lembut), fortissimo (sangat keras),

Page 27: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

13

pianissimo (sangat lembut), mezzo forte (agak keras), mezzo piano (agak lembut)

(Miller 2001 : 58)

2.2.3.6 Dinamik

Dinamik adalah kuat atau lemahnya nada dalam suatu bentuk komposisi

musik yang terdiri dari forte (keras), piano (lembut), fortissimo (sangat keras),

pianissimo (sangat lembut), mezzo forte (agak keras), mezzo piano (agak lembut)

(Miller 2001: 58).

2.2.3.7 Ekspresi

Ekspresi adalah suatu ungkapan pikiran atau perasaan yang mencakup

tempo, dinamika dan warna nada dari unsur-unsur pokok musik yang dihasilkan

oleh seniman musik penyanyi yang disampaikan pada pendengarnya ( Jamalus,

1988 : 38). Unsur ekspresi merupakan unsur perasaan yang terkandung di dalam

kalimat bahasa maupun kalimat musik yang melalui kalimat musik inilah pencipta

lagu atau penyanyi mengungkapkan rasa yang terkandung dalam suatu lagu.

2.2.4 Bentuk Lagu Berdasarkan Kajian Karawitanologi

Wadiyo (dalam desertasinya yang berjudul “Campursari Gaya Manthous

dalam Industri Musik Jawa dan Budaya Massa”, 2014: 27 ), menjelaskan bahwa

disiplin ilmu karawitanologi mengemukakan adanya struktur bentuk gendhing yang

dijadikan patokan dalam bermain musik gamelan atau karawitan. Gendhing-

gendhing tradisi dalam karawitan memiliki berbagai struktur bentuk gendhing yang

dapat digunakan untuk patokan atau dasar memainkan bentuk gendhing tertentu

yang diinginkan.

2.2.4.1 Struktur bentuk Gendhing Lancaran

Page 28: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

14

Stuktur bentuk gendhing dalam karawitan oleh Sri Hastanto (dalam

Wadiyo, 2014: 28), dicontohkan misalnya adanya stuktur bentuk gendhing

lancaran, ketawang, dan ladrang. Dikemukakan lebih lanjut oleh Sri Hastanto

bahwa, bentuk gendhing lancaran itu setiap gongan terdiri dari 1 kalimat lagu, yang

setiap kalimat lagunya terdiri dari 16 sabetan atau 4 gatra . Ketawang, setiap gongan

terdiri dari 2 kalimat lagu, yang setiap kalimat lagunya terdiri dari 8 sabetan atau 2

gatra . Ladrang, setiap gongan terdiri dari 4 kalimat lagu, yang setiap kalimat

lagunya terdiri dari 8 sabetan atau 2 gatra . Struktur bentuk gendhing lancaran,

ketawang, dan ladrang yang dikemukakan oleh Sri Hastanto ini, belum dapat

menjadi patokan yang jelas dalam praktek permainannya. Menurut Endraswara,

(2008: 8), pola lancaran ada dua jenis, yaitu lancaran lamba dan lancaran mlaku.

1) Pola lancaran lamba

Lancaran lamba adalah suatu pola susunan balungan gendhing yang dalam

rangkaian notasi balungan gendhing sebanyak satu gongan (satu kali gong

dibunyikan) disusun atas empat (4) gatra dan mempunyai jumlah nada dasar lagu

sebanyak 16 sabetan (hitungan) nada dasar. Tetapi, pada setiap hitungan ganjil dari

susunan rangkaian balungan gendhing merupakan hitungan yang tidak ada nadanya

(notasi nada diberi lambang/tanda titik) atau jatuh pada kedudukan dhing. Dengan

kata lain, nada dasar yang dibunyikan (di-tabuh) hanya nada-nada yang jatuh pada

kedudukan hitungan genap, atau pada kedudukan dhong. Istilah lamba berarti

jarang atau renggang. Di beberapa daerah, sebagai pengganti istilah lamba juga

digunakan istilah nibani sehingga sebutannya menjadi lancaran nibani. Dalam hal

Page 29: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

15

ini, yang disebut nibani adalah membunyikan nada yang tiba (jatuh) pada

kedudukan notasi dhong atau dhong ageng.

2) Pola lancaran mlaku

Pola lancaran mlaku adalah suatu pola gendhing yang dalam satu

rangkaian/susunan balungan gendhing sebanyak satu gongan (satu kali gong

dibunyikan) disusun atas 4 gatra dan mempunyai jumlah nada dasar balungan

gendhing sebanyak enam belas (16) sabetan (hitungan, pukulan) nada dasar, dan

semua bagiannya terisi nada dasar. Pola ini dimainkan dengan dilengkapi kempul

dan biasanya dimainkan dalam moda 18ya tamban (lamba) atau laya tanggung

(sedang). Jika digambarkan secara skematis, maka pola lancaran mlaku seperti pada

tabel berikut ini.

Tabel 2. 1

Pola Lancaran Mlaku

Keterangan :

P : Kempul

N : Kenong

T : Kethuk

x : Sabetan atau ketukan notasi balungan

2.2.4.2 Struktur bentuk Gendhing Ladrang

Menurut Endraswara, ( 2008: 9), pola ladrang adalah suatu pola gendhing

alit yang dalam satu rangkaian notasi balungan gendhing sebanyak satu gongan

(satu kali gong dibunyikan), disusun atas delapan (8) gatra ~lan mempunyai jumlah

Page 30: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

16

nada dasar balungan gendhing sebanyak 32 sabetan (hitungan) dengan semua

bagian terisi nada dasar. Pada setiap dua (2) gatra & diakhiri dengan satu kali

kenong dibunyikan (di-tabuh}. Seluruh rangkaian/susunan satu gongan (satu kali

gong dibunyikan} mempunyai jumlah kenong sebanyak empat (4) kali (patang

kenongan) masing-masing pada akhir gatra kedua (2), gatra keempat (4), gatra

keenam (6), dan gatra kedelapan (8). Pada akhir rangkaian/susunan balungan

gendhing , bersamaan dengan dibunyikannya kenong keempat, gong ageng (gong

gedhe) dibunyikan (di-tabuh). Pola ini menggunakan kempul dan biasanya

dimainkan dengan berbagai moda irama, laya, dan tabuh.

2.2.4.3 Struktur bentuk Gendhing Dhangdhut Jawa

Dhangdhut Jawa awalnya sebuah kreasi dari Ki Nartasabda tahun 80-an

yang merespek lagu dhangdhut yang saat itu sangat merebak di masyarakat.

Kemudian Manthou‟s dalam pengembangan lagu-lagu Campursarinya yang

berirama dhangdhut mengikuti pola irama dhangdhut Jawa hasil kreasi Nartasabda

tersebut, (Wadiyo, 2014:156).

Struktur bentuk gendhing dhangdhut Jawa tidak mengacu pada struktur

bentuk gendhing tradisional klasik, seperti lancaran, ketawang, ladrang dan

sebagainya. Bentuk dhangdhut Jawa tidak menggunakan gendang(ketipung) seperti

dalam dhangdhut diatonis pada umumnya, namun telah diganti dengan kendhang

batangan yang mempunyai pola irama berbeda dengan pola Irama gendang

dhangdhut umum. Pola permainan kendhang tersebut didukung oleh permainan

bass gitar yang memberikan aksen-aksen mengikuti alur permainan kendhang

Page 31: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

17

seperti pola-pola tabuhan kempul gong pada karawitan, Desertasi Wadiyo (2014:

160).

Sito Mardowo ( dalam Wadiyo, 2014: 32), menulis salah satu struktur

bentuk gendhing yang relatif baru dalam dunia karawitan, yakni struktur bentuk

gendhing dhangdhut Jawa. Menurut Sito Mardowo itu, Dhangdhut Jawa diciptakan

oleh Ki Nartasabda yang konon digunakan sebagai usaha untuk mendongkrak

eksistensi karawitan Jawa yang mulai tergerus keberadaannya akibat merebaknya

dhangdhut Rhoma Irama pada sekitar tahun 1980-an. Pola tabuhan gendhing

dhangdhut Jawa itu adalah (1) dalam satu gongan terdiri 4 kali sabetan balungan,

(2) satu gongan terdiri 4 kali tabuhan kenong, (3) satu gongan terdapat 1 kali

tabuhan kempul yang terletak pada hitungan ketiga, dan (4) bunyi kethuk ada pada

setengah setiap sebelum sabetan balungan.

2.2.4.4 Struktur bentuk Langgam

Pengertian langgam ada 2 jenis, yaitu langgam keroncong dan langgam

Jawa. Pola irama langgam Jawa keroncong dikendalikan secara utama oleh

instrumen cello, dan tidak menggunakan instrumen gamelan sebagaimana sama

dengan langgam keroncong. Langgam Jawa yang digarap dalam Campursari

pengendali utamanya bukan cello lagi, tetapi diganti dengan kendhang batangan.

Bentuk lagu langgam menurut teori musik adalah A – Aˈ - B – Aˈ, dan terdiri dari

32 birama. Meski sudah memiliki bentuk baku, namun pada perkembangannya

irama langgam ini lebih bebas diekspresikan.

Menurut Harjono (dalam Desertasi Wadiyo, 2014: 155), antara langgam

Jawa keroncong dengan langgam Jawa gamelan ini saling meniru dan saling

Page 32: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

18

memberi dan menerima satau saling memperngaruhi. Selanjutnya dijelaskan oleh

Wadiyo, bahwa langgam yang digarap dalam Campursari oleh Manthou‟s

(langgam Jawa karawitan) bentuk iringannya tidak menggunakan patokan langgam

Jawa keroncong lagi, sekalipun lagunya menggunakan langgam Jawa keroncong

tetapi berpijak pada langgam Jawa karawitan.

Menurut Harmunah dalam buku yang ditulisnya berjudul Musik keroncong

yang diterbitkan tahun 1987, dikatakan banyak didapatkan pada lagu langgam atau

lebih dikenal lengkap dengan sebutan langgam keroncong. Ciri lagu langgam

keroncong selain berbentuk tiga bagian (AAˈBAˈ) juga mempunyai ciri lain. Ciri

lain itu misalnya jumlah biramanya 32 birama, Sukatnya 4/4, intro diambilkan

empat birama terakhir dari lagu langgam tersebut, dan coda berupa kadens lengkap,

( Wadiyo, 2014: 34).

2.2.5 Kesenian Barongan Risang Guntur Seto

Blora merupakan kota kecil di kawasan timur wilayah Jawa Tengah

memiliki berbagai potensi kesenian yang masih lekat dengan kegiatan ritual. Hal

ini dikarenakan Blora merupakan daerah yang penduduknya sebagian besar

memiliki kepercayaan animisme, dinamisme, serta kepercayaan terhadap binatang

totem. Kepercayaan ini merupakan sisa budaya primitif yaitu suatu kebudayaan

yang masih tergantung dengan alam, sehingga menganggap alam masih memiliki

kekuatan. Sikap yang lekat dengan alam ini yang menimbulkan adanya kepercayaan

animisme dan dinamisme, sehingga manusia melakukan kegiatan-kegiatan ritual

untuk menyeimbangi alam agar tidak mengganggu kehidupannya. Diantara

Page 33: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

19

kesenian yang masih lekat dengan kegiatan ritual adalah seni barongan,

kehadirannya dipercaya sebagai pelindung masyarakat.

Tentang Barongan Blora tidak ada berita tertulis. Maka dari itu untuk

mengetahui sejarahnya dilakukan dengan mendengarkan cerita dari generasi tua

serta legenda maupun mitos-mitos yang masih hidup di masyarakat Blora. Satu

diantara mitos itu adalah sebuah makam tua yang ada diantara Desa Beran dan Desa

Kamolan, tepatnya di Kelurahan Mlangsen Kecamatan Kota Blora. Menurut tradisi

lisan masyarakat setempat, makam tersebut adalah makam Singa Lodra atau Jaka

Lodra (Singa Lodra identik dengan tokoh Jaka Lodra yang ada dalam cerita

barongan. Jaka Lodra adalah tokoh yang mengalahkan Singabarong. Di Blora, Jaka

Lodra dalam cerita barongan disebut Genderuwo, sebab wajah Jaka Lodra hitam

menakutkan seperti genderuwo/ makhluk halus yang menakutkan. Kehadirannya

Jaka Lodra dalam barongan selalu membawa pedang). Makam ini selalu dikaitkan

dengan seni barong. Hal ini terbukti setiap organisasi yang menginginkan

barongannya memiliki “daya keramat” seperti Singa, harus dimintakan berkah pada

makam tersebut. Selain itu di makam tersebut dipercaya sering muncul Harimau

besar jelmaan mbah Singa Lodra. Keyakinan ini semakin memperkuat kepercayaan

masyarakat terhadap seni barong yang masih dianggap memiliki kekuatan magis.

Mitos lain yang mengesahkan Barongan asli sebagai kesenian Blora adalah

tradisi lisan tentang Barongan merupakan jelmaan orang bernama Gembong

Amijaya, yang ada dalam cerita Malat Panji, yang bersumber di Kerajaan Kediri.

Mitos ini dikuatkan pula dengan tradisi lisan tentang Ibunya Candra Kirana yang

pernah tinggal di Blora. Candra Kirana atau Sekartaji merupakan salah satu tokoh

Page 34: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

20

dalam cerita Panji yang terkait dengan cerita tentang Gembong Amijaya yang

merupakan Adipati kepercayaan raja Kediri sebagai penjaga perbatasan di hutan

Wengker. Tentang ibunya Candra Kirana dikuatkan pula oleh tulisan T.S. Raffles

dalam bukunya yang berjudul The History of Java yang menyebutkan bahwa kuda

Lalean menyertai ibunya Candra Kirana menuju ke barat sampai ke Blora. Ia

menjadi penguasa baru di Mendang Kamulan. Mendang Kamulan atau Medang

Kamulan Suripan Sadi Hutomo mengatakan, menurut legenda rakyat di Blora,

bahkan legenda-legenda dan babad di luar Blora, daerah Blora dulu bernama

Mendang Kamulan atau Medang Kamulan. Kesenian Barongan di Blora secara

historis tidak dapat ditentukan dengan pasti, namun sedikitnya ada beberapa tulisan

dan tradisi lisan yang dapar digunakan sebagai sumber. Selanjutnya legenda

menceritakan, pada waktu itu Belanda mencari Naya Gimbal sebagai pengikut

Diponegoro dengan cara membunuh orang-orang desa Sambeng. Pada waktu itu

orang-orang desa Sambeng sedang mengiring temanten. Mereka naik dokar dengan

diiringi Barongan, jedor, dan terbang. Orang-orang ini ditembaki oleh Belanda.

Tempat orang-orang Sambeng tergeletak (Jawa, blasah) diberi nama desa Besah.

Mengkaji legenda tersebut dapat dipahami bahwa sekitar tahun 1830 Masehi

pertumbuhan Barongan di Blora telah menduduki posisi penting dalam kehidupan

masyarakat. Hal ini terlihat penggunaan Barongan dalam acara ritual arak-arakan

pengantin pada masa Naya Gimbal, yang terjadi masa perang Diponegoro (1925-

1830).

Memahami perkembangan Barongan di atas, dapat diketahui pertumbuhan

Barongan pada awalnya merupakan bentuk seni ritual sebagai warisan kepercayaan

Page 35: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

21

totemisme, yang sampai saat ini masih dapat dilihat dalam tradisi masyarakat

seperti ruwatan, arak-arakan pengantin, arak-arakan anak khitan, dan lamporan.

Selanjutnya menjadi sebuah seni tontonan yang lepas dari ikatan ritual yang

dianggap sakral. Walaupun demikian Barongan oleh masyarakat masih tetap

dianggap memiliki daya keramat (Slamet, 2003:9-10).

Kesenian Barongan berbentuk tarian kelompok yang menirukan

keperkasaan gerak seekor Singa Raksasa. Peranan Singo Barong secara totalitas

didalam penyajian merupakan tokoh yang sangat dominan, disamping ada beberapa

tokoh yang tidak dapat dipisahkan yaitu bujangganong, pujonggo anom, joko lodro,

genderuwo, pasukan berkuda, reog, noyontoko, untub. Selain tokoh tersebut,

pementasan kesenian barongan juga dilengkapi dengan beberapa perlengkapan

yang berfungsi sebagai instrumen musiknya, antara lain: (1) Kendhang yang disebut

juga pamurbo irama, menentukan bentuk gendhing, mengatur irama dan jalannya

lagu, serta mengatur mandeg dan menyuwuk gendhing; (2) Kethuk yang disebut

juga pemangku irama, menguatkan kendhang dalam menentukan bentuk gendhing;

(3) Bonang yang disebut pemangku lagu, tugasnya menghias lagu; (4) Kenong

disebut sebagai pemangku irama yang digunakan untuk menentukan batas-batas

gatra di dalam bentuk gendhing; (5) Saron disebut sebagai pemangku lagu,

tugasnya sebagai pola dari lagu atau balungan; (6) Demung tugasnya sama dengan

saron; (7) Kempul menentukan batas-batas gatra berdasarkan bentuk gendhingnya.

Page 36: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

22

2.2.6 Kerangka Berfikir

Bagan 2. 1

Pada bagan 2.1, berpangkal dari Grup Kesenian Barongan Risang Guntur

Seto yang selalu tampil dengan menggunakan iringan gamelan karawitan Grup

Kesenian Barongan Risang Guntur Seto. Grup ini merupakan grup kesenian

barongan yang selalu eksis di kawasan Kabupaten Blora dan dikenal sebagai grup

yang berprestasi dalam berbagai ajang festival kesenian barongan.

Grup Kesenian Barongan

Risang Guntur Seto

Karawitan Pengiring Grup

Kesenian Barongan Risang

Guntur Seto

Bentuk Musik Gamelan

Grup Kesenian Barongan

Risang Guntur Seto

Page 37: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

23

Dengan pembawaan musik yang enerjik dari para pengrawit, pertunjukan

barongan dari Grup Kesenian Barongan Risang Guntur Seto menjadi lebih hidup

sehingga disenangi oleh masyarakat di wilayah Kabupaten Blora. Hal ini tidak lepas

dari aransemen atau garapan gamelan yang dibawakan oleh para pemain musik

gamelan pada Grup Kesenian Barongan Risang Guntur Seto Blora.

Maka dari itu, fokus yang peneliti lakukan dalam penelitian ini adalah

meneliti bagaimana bentuk musik gamelan Grup Kesenian Barongan Risang

Guntur Seto dalam pertunjukannya.

Page 38: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

77

BAB V

PENUTUP

5.1 Kesimpulan

Berdasarkan hasil dari penelitiandan pembahasan dapat diambil beberapa

kesimpulan sebagai berikut:

Kesenian Barongan Risang Guntur Seto sangat berkembang di masyarakat

Kabupaten Blora dan mempunyai daya tarik tersendiri bagi masyarakat setempat.

Bentuk musik kesenian Barongan Risang Guntur Seto yaitu, meliputi aspek

komposisi musik. Aspek komposisi musik kesenian Barongan Risang Guntur Seto

terdiri dari ritme, melodi, harmoni, struktur bentuk analisa musik pengiring, syair,

tempo, dinamika dan ekspresi.

Inti dari musik iringan kesenian barongan Risang Guntur Seto adalah musik

barongan bonang mo-nem laras slendro yang dimainkan dalam tempo yang cepat

dan terus menerus kecuali pada saat iringan tembang dan lagu-lagu. Ketika musik

ini dimainkan, penggerong dan sinden bersahutan memberikan senggakan.

Sebagian besar gendhing nya berbentuk lancaran, namun ada pula tembang

macapat dan lagu populer anak-anak sebagai selingan; lagu-lagu yang dibawakan

menceritakan tentang sejarah barongan, liriknya berisi tentang keperkasaan dari

barongan itu sendiri, dan musiknya mencerminkan ciri khas Kabupaten Blora.

Dalam penyajiannya musik gamelan pengiring barongan Ridang Guntur

Seto menggunakan kendhang, kethuk, kenong, bonang, saron, demung, kempul,

gong, jedor/ drum, dan terompet.

Page 39: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

78

Dari segi musik iringan, grup Risang Guntur Seto memiliki ciri khas yang

dapat dilihat dari gendhingnya. Cakepan yang digunakan pun banyak berisi tentang

sejarah barongan Blora dan cerminan sifat-sifat barongan berupa kerakyatan,

kesederhanaan, kasar, keras, kompak, dan keberanian yang dilandasi kebenaran,

yang dimiliki juga oleh masyarakat Blora.

Tempo yang digunakan pada musik iringan grup kesenian barongan Blora

Risang Guntur Seto juga dominan cepat. Sehingga sangat dibutuhkan konsentrasi

penuh dan keterampilan khusus untuk menjadi penabuh musiknya. Karena bisa

dikatakan musik iringan gamelanlah yang menjadi penentu gerak barongan. Makin

cepat tempo penabuh, makin energik pula gerak barongan, begitu pula sebaliknya.

5.2 Saran

Beberapa saran yang peneliti berikan terkait dengan hasil penelitian

diantaranya:

Kepada pemerintah untuk lebih dan memperhatikan pelestarian dan

mendukung kesenian barongan di Kabupaten Blora. Kepada grup yaitu penataan

kembali managemen organisasi sehingga pengelolaan kelompok kesenian barongan

tetap dapat bertahan ditengah persaingan dan akulturasi budaya asing.

Mengembangkan instrumen musik dan gerakan agar tidak monoton.

Meningkatkan kepedulian dan melestarikan kesenian barongan sebagai salah satu

jenis budaya kebanggaan Kabupaten Blora. Pemerintah dalam hal ini para

pemangku kepentingan pariwisata daerah Kabupaten Blora yaitu Dinas Pariwisata

hendaknya meningkatkan kepedulian dengan ikut melestarikan kesenian barongan

sebagai salah satu jenis seni budaya kebanggaan masyarakat Kabupaten Blora.

Page 40: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

79

Kepedulian tersebut bertujuan selain melestarikan kesenian tradisional barongan,

juga dapat ikut menyemarakkan pariwisata setempat.

Page 41: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

80

DAFTAR PUSTAKA

Arikunto, S.,1983. Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta:Bina

Aksara.

Djojodigoeno, M.m , 1958. Asas - asas sosiologi. Jogjakarta: Jajasan badan penerbit

gadjah mada.

Dharsono,2007. Kritik Seni. Bandung : Rekayasa Sains.

Harsana, S, 2007. Musik Iringan Kesenian Kuntulan Desa Kasirejo

KecamatanBodeh Kabupaten Pemalang Kajian Tentang Analisis Struktur

Bentuk Musiknya. Semarang: UNNES.

Jamalus, 1988. Pembelajaran Musik Melalui Pengalaman Musik. Jakarta: Dirjen

Dikti.

Jazuli, M, 1994. Telaah Teoritis Seni Tari. Semarang: IKIP Press.

Joseph, W, 2001. Teori Musik 1. Semarang: UNNES.

Koentjaraningrat, 1993. Kebudayaan Jawa. Jakarta: Gramedia.

Koentjaraningrat, 2009. Pengantar Ilmu Antropologi Edsi Revisi. Jakarta: Rineka

Cipta.

M.D, S, 2003. Barongan Blora. Surakarta: STSI Press Surakarta.

Martapengrawit, 1975. Catatan Pengetahuan Karawitan I. Surakarta: ASKI

Surakarta.

Miller, H. M, 2001. Apresiasi Musik. Yogyakarta: Yayasan Lentera Budaya.

Moleong, L, 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. Bandung: PT.

Remaja Rodaskarya.

Nettl, Bruno. 2012. Teori Dan Metode dalam Etnomusikologi. Jayapura:

Jayapura Center Of Music.

Novitasari, D. K, 2013. Skripsi: Bentuk Musik Iringan Kesenian Dayakan di Kota

Magelang. Semarang: Unnes.

Pawito, 2007. Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta: PT. LKIS Pelangi

Aksara.

Page 42: ANALISIS BENTUK MUSIK GAMELAN PADA KESENIAN ...lib.unnes.ac.id/35014/1/2501412091_Optimized.pdfviii SARI Atmaja, Alif, Surya. 2019. Analisis Bentuk Musik Gamelan Pada Kesenian Barongan

81

Siagian, Rizaldi, Sentosa. 1992. Etnomusikologi, Definisi Dan

Perkembangannya. Jawa Tengah: Yayasan Masyarakat Musikologi

Indonesia.

Sinaga, S. S, 2005. Efekrifitas Metode Singing dan Ear Training untuk

Meningkatkan Prestasi Belajar Vokal SMP ditinjau dari Kemampuan

Musikal. Semarang: UNNES.

Sugiyono, 2005. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.

Sugiyono, 2006. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.

Sugiyono. 2013. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.

Sumaryanto, T, 2010. Metodologi Penelitian 2. Semarang: UNNES.

Supanggah, R. 2002. Bothekan Karawitan I. Jakarta: Masyarakat Seni Pertunjukan

Indonesia.

Tasman, A, 1997. Pengembangan Tari di Indonesia . Surakarta: Akademi Seni

Karawitan Indonesia.