TOKOH PEMIKIRANAL-IMAM AL-GHAZALI

1. SIFAT PERIBADI2. PANDANGAN3. SUMBANGAN BIDANG ILMU

& PEMIKIRAN

LATAR BELAKANG IMAM AL - GHAZALI

Nama Sebenar : Muhammad b. Muhammad b. Ahmad

Tarikh lahir : 450H , 1058 M Tempat lahir : Thus, Parsi Gelaran : Al Ghazali ; - sempena kampung tempat kelahiran - kerja bapanya sebagai pemintal bulu

kambing (al-ghazal) Tarikh meninggal:14 Jamadil Akhir 505 H,

1111M (di tempat kelahiran,Thus)

SIFAT PERIBADIMenggemari semua bidang ilmu sehingga dianggap

gedung ilmu pada zamannya

Sanggup meninggalkan kemewahan hidup untuk mengembara bagi mencari ilmu pengetahuan

Fasih bercakap, mahir berpidato dan berhujah

Bertaqwa, kuat beribadat dan berhemah tinggi

Ahli sufi yang praktis melakukan ‘tazkiyah nifsu’ ataupun pembersihan jiwa

Ahli feqah berfikiran terbuka dan membebaskan diri daripada taqlid

Dilahirkan sebagai pengkritis dan berfikiran bebas dan unggul

Tidak suka kepalsuan, kemegahan dan kepura-puraan

Tegas, berani, dan tabah menghadapi dugaan

-PENDIDIKAN - BAHAGIAN PERTAMA

•Pendidikan pada mulanya secara percuma, diajar oleh bapanya sendiri kerana keluarganya yang miskin.

•Telah dididik dengan ilmu pengetahuan dan akhlak sejak daripada kecil lagi

•Mempelajari ilmu-ilmu asas seperti menulis, membaca daripada guru-gurunya

•Mampu menguasai bahasa arab dan parsi dengan baik. Oleh sebab itu, ia memudahkan imam al-Ghazali mendalami ilmu lebih timggi dalm pelbagai bidang seperti ilmu al-Quran, hadis, usuluddin, fiqh, falsafah, tasawuf dan mantiq ( ilmu percakapan)

•Dapat mempelajari semuanya dalam masa singkat kerana kegigihannya.

BAHAGIAN KEDUARENTETAN PENGAJIAN

•Mempelajari ilmu fiqh & usuluddin daripada Sheikh Ahmad B Muhammad Tusi dan Illamah Imam Abu Nasir Al-ismaiili di Jordan

•Ke Naisabur mempelajari ilmu tauhid. Dengan itu, beliau mahir berhujah dalam bidang usuluddin mengikut aliran as-syairah. Imam Al-Ghazali digelar ’HUJJATUL ISLAM’

•469 H, melanjutkan pelajaran ke Madrasah An-Nizomiah di Naisabur. Berguru dengan Imam Al-Haramaini Abu Yu’la Al-Juwaini untuk mempelajari ilmu kalam sains tabi’e, falsafah, mantik dan tasawwuf

BAHAGIAN KETIGA

TAMAT PENGAJIAN

• Dilantik sebagai professor ilmu fiqh pada tahun 488 H di Universiti An-Nizomiah di Baghdad yang dibina oleh Nizam Al-Malik iaitu perdana menteri kepada Malik Syah, raja

Saljuk

•Dilantik menjadi Naib Canselor universiti tersebut hingga tahun 489

H. Di samping memberi kuliah, beliau juga mengkaji tentang filsafat

Yunani & Islam& memulakan penghidupan sebagai ahli Tarikatus

Sufiah

PANDANGAN AL-IMAM GHAZALI RAHIMAHULLAH

Pandangannya boleh dijadikan panduan manusiaPandangannya ialah :

Pembentukan jiwa- Jiwa secara fitrahnya dicipta dengan potensi menyintai

hikmah, makrifah dan ibadat- Kecenderungan ketiga-tiga elemen ini merupakan

unsur rabbani yang lahir secara semulajadi yang lahir dalam diri manusia. Unsur ini bersifat dalaman dan semulajadi

Peranan pendidikan

-Peranan pendidik mestilah sama dengan peranan doktor. Seorang doktor tidak boleh membuat perskripsi yang sama terhadap semua pesakitnya

-Seorang guru haruslah tahu kemampuan & penerimaan pelajar dari segi mental & fizikal. Guru wajar kenalpasti sikap, minat, keupayaan, bakat & latar belakang pelajar sebelum mengajar.

PANDUAN RUMAH TANGGA

Pendapat beliau sesuai dengan firman Allah dalam surah An-Nisa,34 : 4 iaitu kaum lelaki adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan

Ini kerana Allah melebihkan orang lelaki dengan keistimewaan atas orang perempuan dan juga kerana orang lelaki telah memberi nafkah sebahagian daripada harta mereka

SUMBANGAN

AL-IMAM AL-GHAZALI

DALAM BIDANG ILMU DAN PEMIKIRAN

TASAWUF TASAWUF

-IMAM AL GHAZALI TERKENAL SEBAGAI AHLI TASAWUF. -IMAM AL GHAZALI TERKENAL SEBAGAI AHLI TASAWUF. -TERDEDAH KEPADA PENGARUH TASAWUF KERANA BAPANYA ADALAH AHLI -TERDEDAH KEPADA PENGARUH TASAWUF KERANA BAPANYA ADALAH AHLI SUFISUFI -BERGURU DAN BELAJAR TASAWUF DARIPADA : -BERGURU DAN BELAJAR TASAWUF DARIPADA : +YUSUF AN-NASAJ +YUSUF AN-NASAJ +AL FARMAZI(KETUA AHLI TASAWUF DI NAISABUR) +AL FARMAZI(KETUA AHLI TASAWUF DI NAISABUR) -SELEPAS MENINGGALKAN JAWATAN DI UNIVERSITI AN -SELEPAS MENINGGALKAN JAWATAN DI UNIVERSITI AN NAZDZAMIYAH,BAGHDAD BELIAU NAZDZAMIYAH,BAGHDAD BELIAU KE SYAM DAN MEKAH UNTUK BER’IZLAH KHILWAH,BERIADAH DAN KE SYAM DAN MEKAH UNTUK BER’IZLAH KHILWAH,BERIADAH DAN BERMUJAHIDAH BERMUJAHIDAH MENGIKUT TARIKAH SUFIAH. MENGIKUT TARIKAH SUFIAH. -SELEPAS 11 TAHUN KEMBALI MENJADI GURU DI MADRASAH AN -SELEPAS 11 TAHUN KEMBALI MENJADI GURU DI MADRASAH AN NAZDZAMIYAH DI NAZDZAMIYAH DI NAISABUR. NAISABUR. -MENURUT BELIAU JIKA HENDAK MENGIKUTI TORIKAH SUFIAH HENDAKLAH -MENURUT BELIAU JIKA HENDAK MENGIKUTI TORIKAH SUFIAH HENDAKLAH BERAMALBERAMAL SEPENUHNYA DENGAN SYARIAH ISLAM KERANA SYARIAT ANAK TANGGA SEPENUHNYA DENGAN SYARIAH ISLAM KERANA SYARIAT ANAK TANGGA PERTAMA ILMUPERTAMA ILMU TASSAWUR. TASSAWUR. -ANTARA KITAB YANG DIHASILKAN -ANTARA KITAB YANG DIHASILKAN

1 MIZANNUL AMAL1 MIZANNUL AMAL2 IHYA ‘ULUMUDIN2 IHYA ‘ULUMUDIN3 MIKRAJU SOLIHIN3 MIKRAJU SOLIHIN4 MISYKATUL ANWAR4 MISYKATUL ANWAR5 KAIMIYA AS-SA’ADAH5 KAIMIYA AS-SA’ADAH

FALSAFAH* TERKENAL SEBAGAI PEMIKIR ISLAM DAN AHLI FALSAFAH YANG DIGELAR ‘FAILASUF’* MEMPELAJARI & MENGKAJI FALSAFAH SECARA INDIVIDU SELAMA 2 TAHUN & MENGUASAI KESELURUHAN ILMU TERSEBUT* MENULIS KITAB ‘MUQASIDU FALASIFATI’ UNTUK MENERANGKAN DOKTORIAN AHLI FALSAFAH* PENULISAN YANG BAIK MENYEBABKAN RAMAI SARJANA BARAT PADA AKHIR ZAMAN PERTENGAHAN MENGGANGGAPNYA SEBAGAI BUKU KARYA ALIRAN ARISTOTLE DI KALANGAN ORANG ARAB* ULAMA PERTAMA YANG TERDIDIK DALAM ILMU FALSAFAH * MENULIS KITAB ‘TAHAFUTU AL-FALASIFAH UNTUK MENGKRITIK KELEMAHAN BARAT TENTANG FIZIK & METAFIZIK.* KRITIKANNYA MEMBUKA LEMBARAN SEJARAH YANG BARU TERHADAP KESARJANAAN FALFASAH, AKIBATNYA SELEPAS AL-GHAZAL ITIDAK MUNCUL LAGI AHLI FALSAFAH ISLAM SELAMA SERATUS TAHUN.

FIQH ISLAM

Seorang mujtahid dan ahhli hukum terkenal. Sangat alim dalam ilmu fiqh & usuluddin daripada

gurunya, Sheikh Ahmad B Muhammad Tusi. Oleh itu, ia meyakinkan Nizamul malik dengan melantiknya sebagai professor ilmu fiqh di madrasah Nazomiah di Baghdad

Kuliah yang disampaikannya menarik semua lapisan masyarakat.

Nasihat-nasihatnya diminta dalam bidang agama & politik

MAKLUMAT TAMBAHAN Kitab yang dihasilkan oleh Imam al-Ghazali dalam

bidang

falsafah

- Al-mulkid Minal Dolal- Bidayah Al-Hidayah- Al-ghaddu ‘ala batiniah- Al-mustashiri

Ilmu Fiqh- al-bassid fil Furugh- Al-mustasyfa fil ‘IlmilUsul- Jawahirul Quran- Fatwa Fatihah al-ulum- Al-Jawiz- Al-Wasid