AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN … · SAW, yang senantiasa kita nati-nantikan syafaatnya besok di yaumil al-qiyâmah. Beliau yang telah membimbing kita dari zaman yang

i

AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN NELAYAN

(Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo)

SKRIPSI

Oleh:

Achmad Shofi Ahadian

NIM 08220064

JURUSAN HUKUM BISNIS SYARI’AH

FAKULTAS SYARI’AH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2014

ii



SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar

Sarjana Hukum Islam (S.H.I.)

Oleh:


NIM. 08220064

JURUSAN HUKUM BISNIS SYARI’AH

FAKULTAS SYARI’AH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM

MALANG

2014

iii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Demi Allah,

Dengan kesadaran dan tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan, Penulis

menyatakan bahwa skripsi dengan judul:



Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau

memindah data milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti disusun orang lain,

ada penjiplakan, duplikasi, atau memindah data orang lain, baik secara

keseluruhan atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh

karenanya, batal demi hukum.

Malang, 02 Desember 2013

Penulis


NIM. 08220064

iv

HALAMAN PERSETUJUAN

Setelah membaca, mengoreksi, dan mengamati kembali skripsi yang dilakukan

saudara Achmad Shofi Ahadian, NIM. 08220064, mahasiswa Jurusan Hukum

Bisnis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik

Ibrahim Malang dengan judul:



Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-

syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.


Mengetahui, Dosen Pembimbing,

Ketua Jurusan

Hukum Bisnis Syari‟ah

Dr. Mohammad Nur Yasin, M.Ag Dr. Noer Yasin, M.HI

NIP. 19691024 199503 1 003 NIP. 19611118 200003 1 001

v

PENGESAHAN SKRIPSI

Dewan Penguji Skripsi saudara Achmad Shofi Ahadian, NIM 08220064,

mahasiswa jurusan Hukum Bisnis Syariah Fakultas Syariah Universitas Islam

Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:



Telah dinyatakan lulus dengan nilai B+ (Sangat Baik)

Dewan Penguji:

1. Dr. H. Fadil Sj., M.Ag.

NIP 19651231 199203 1 046

( _______________________ )

Ketua

2. Dr. Noer Yasin, M.HI

NIP 19611118 200003 1 001

( ______________________ )

Sekretaris

3. Dr. M. Nur Yasin, M.Ag

NIP 19691024 199503 1 003

( _______________________ )

Penguji Utama

Malang, 21 Februari 2014

Dekan,

Dr. H. Roibin, M.HI

NIP. 19681218 199903 1 002

vi

MOTTO

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan

harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan

perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu.

dan janganlah kamu membunuh dirimu; Sesungguhnya Allah adalah

Maha Penyayang kepadamu.

(QS. An-Nisa’: 29)

vii

PEDOMAN TRANSLITERASI

Transliterasi merupakan pemindahalihan tulisan Arab ke dalam tulisan

Indonesia (latin). Pedoman transliterasi yang digunakan Fakultas Syari‟ah

Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang adalah sebagai

berikut:

A. Konsonan

dl = ض a = ء

th = ط b = ب

dh = ظ t = ت

(koma menghadap ke atas) „ = ع ts = ث

gh = غ j = ج

f = ف h = ح

q = ق kh = خ

k = ك d = د

l = ل dz = ذ

m = م r = ر

n = ن z = ز

w = و s = س

sy ] = h = ش

y = ي sh = ص

B. Vokal, panjang dan diftong

Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah

ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlammah dengan “u”, sedangkan bacaan

panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut:

Vokal (a) panjang â قال qâla

Vokal (i) panjang î قيل qîla

Vokal (u) panjang û دون dûna

Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “i”,

melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat

viii

diakhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah ditulis

dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut:

Diftong (aw) = و misalnya لقو menjadi qawlun

Diftong (ay) = ي misalnya خير menjadi khayrun

C. Ta’ marbûthah ( (ة

Ta’ marbûthah ( ة) ditransliterasikan dengan “t” jika berada ditengah

kalimat, tetapi apabila berada diakhir kalimat menggunakan “h” misalnya

maka menjadi al-risalat li al-mudarrisah. Jika berada ditengah الرسالة للمدرسة

kalimat maka ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan menggunakan t yang

disambung dengan kalimat berikutnya, misalnya حمة هللار menjadi rahmatullâh.

D. Kata Sandang dan Lafadh al-Jalâlah

Kata sandang berupa “al” ( ال ) ditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak

diawal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada di tengah-tengah

kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan. Perhatikan contoh-contoh

berikut ini:

1. Al-Imâm al-Bukhâriy mengatakan……

2. Al-Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan…..

3. Masyâ‟ Allâh kâna wa mâlam yasyâ lam yakun

4. Billâh „azza wa jalla

E. Nama dan Kata Arab terindonesiakan

Pada prinsipnya setiap kata yang bearasal dari bahasa Arab harus ditulis

dengan menggunakan sistem transliterasi. Apabila kata tersebut merupakan nama

Arab dari orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah terindonesiakan, tidak

perlu ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. Seperti penulisan nama

“Abdurrahman Wahid”, “Amin Rais” dan kata “salat” ditulis dengan

menggunakan tata cara penulisan bahasa Indonesia yang disesuaikan dengan

penulisan namanya. Kata-kata tersebut sekalipun berasal dari bahasa Arab, namun

ia berupa nama dari orang Indonesia dan telah terindonesiakan, untuk itu tidak

ditulis dengan cara “Abd al-Rahmân Wahîd”, “Amîn Raîs”, dan bukan ditulis

dengan “shalât”.

ix

HALAMAN PERSEMBAHAN

Segala Puji dan dengan kejujuran skripsi ini ananda persembahkan untuk:

Orang tuaku Ayahanda Mahnan dan Ibundaku tercinta Romlah yang telah

susah payah melahirkan dan membiayai pendidikan ananda di kota Malang

yang jauh dari keluarga ananda tercinta dan yang senantiasa mendukung

ananda dalam segala hal untuk menyelesaikan kuliah ini. Sayangilah mereka ya

Allah sebagaimana mereka menyayangiku.

Terima Kasih juga kepada kedua kakakku kak Roni dan kak Mila yang telah

membantu pendidikanku dan yang telah memotifasi ananda agar tetap

semangat dalam menyelesaikan pendidikanku.

Terimakasih kepada mertuaku bapak Rawi dan ibu Maimunah yang selalu

memberi nasehat agar tetap semangat dan tegar.

Teruntuk belahan jiwa hatiku Khoirun Nisa’ yang telah memberikan perhatian

dan semagat kepada kanda agar selalu tetap semangat dalam menggapai cita-

citaku, makasih banyak atas curahan perhatian yang telah dinda berikan kepada

kanda.

Terima Kasih kepada sahabat sejati ku senasib seperjuangan angkatan 2008,

yang telah menoreh kenangan suka duka selama belajar di kampus ini. Serta

teman sepondok (PP.Anwarul Huda)yang selalu juga memberi dukungan

berupa semangat dan lain sebagainya.

Terima Kasih juga kepada para dosen yang telah mengajarkan berbagai ilmu

untuk diriku, bil khusus ustad Dr. Noer Yasin, M.HI

yang tak pernah lelah membantu kelancaran skripsi ku.

x

KATA PENGANTAR

Pertama dan yang paling utama tidak lupa saya mengucap puji syukur kehadirat

Allah SWT yang senantiasa melimpahkan kepada kita nikmat berupa kesehatan

yang tiada tara tandingannya ini. Sehinga penulis dapat menyelesaikan skripsi

yang berjudul “AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN

NELAYAN (Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten

Probolinggo)” dengan baik. Shalawat dan Salam tetap tercurah haturkan kepada

revolusioner kita, suri tauladan kita yang patut ditiru yakni Nabi Muhammad

SAW, yang senantiasa kita nati-nantikan syafaatnya besok di yaumil al-qiyâmah.

Beliau yang telah membimbing kita dari zaman yang penuh dengan kedhaliman

menuju zaman yang penuh cinta dan penuh terang benderang yakni Islam.

Penyusunan skripsi ini dimaksudkan untuk memenuhi tugas akhir

perkuliahan sebagai wujud dari partisipasi penulis dalam mengembangkan, serta

mengaktualisasikan ilmu yang telah di peroleh selama menimba ilmu di bangku

perkuliahan, sehingga dapat bermanfaat bagi penulis sendiri, dan juga masyarakat

pada umumnya.

Penulis juga mengucapkan terima kasih yang sebanyak-banyaknya kepada

semua pihak yang telah membantu kami dalam menyelesaikan tugas ini, baik

secara langsung maupun tidak langsung. Oleh karena itu, penulis akan

menyampaikan ucapan terima kasih, khususnya kepada yang terhormat :

1. Prof. Dr. H. Mudjia Rahardjo, M.Si selaku Rektor Universitas Islam

Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.

xi

2. Dr. H. Roibin, M. HI, selaku Dekan Fakultas Syari‟ah (UIN) Maulana

Malik Ibrahim Malang.

3. Dr. Noer Yasin, M.HI, selaku Dosen Pembimbing Skripsi ini. Terima

kasih penulis ucapkan atas segala bimbingan, arahan, dan motivasi.

Semoga Beliau beserta seluruh anggota keluarga besar selalu diberi

kemudahan dalam menjalani kehidupan, baik dunia sampai akhirat nanti

oleh Allah SWT. amin.

4. Ahmad Wahidi, M. HI selaku Dosen Wali penulis selama kuliah di

Jurusan Hukum Bisnis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam

Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang. Terima kasih penulis

ucapkan kepada Beliau atas semua bimbingan, arahan, saran, motivasi, dan

kesabaran selama saya menjadi anak didiknya.

5. Dosen Jurusan Hukum Bisnis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah UIN Maulana

Malik Ibrahim Malang seluruhnya, yang mana telah mendidik,

membimbing, mengajarkan, danmengamalkan ilmu-ilmunya kepada

penulis. Semoga Allah SWT. melipat gandakan amal kebaikan kepada

Beliau semua, amin.

6. Bagian Administrasi Fakultas Syari‟ah UIN Maulana Malik Ibrahim

Malang seluruhnya yang telah memberikan informasi dan bantuan yang

berkaitan dengan akademik.

7. Semua sahabat dan teman-teman mahasiswa Fakultas Syari‟ah 2008, yang

telah membantu, menyemangati, menghargai, terima kasih

xii

Semoga Allah SWT. melimpahkan anugerah rahmatnya kepada kita

semua.

Penulis sebagai manusia biasa yang takkan pernah luput dari salah dan

dosa, menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh

karena itu, dengan penuh kerendahan hati, penulis sangat mengharap kritik dan

saran demi kesempurnaan skripsi ini.


Penulis,


NIM 08220064

xiii

ABSTRAK

Achmad Shofi Ahadian, 08220064, 2014. Akad Musyârakah Antara Pemilik Kapal

Dan Nelayan (Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten

Probolinggo). Skripsi, Jurusan Hukum Bisnis Syari’ah, Fakultas Syari’ah, Universitas

Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang: Pembimbing Dr. Noer Yasin, M.HI.

Kata Kunci: Musyarakah, Pemilik Kapal, Nelayan

Masyarakat nelayan di Desa Sumberanyar ini pada umumnya minim pengetahuan

dalam bermuamalah dan financial, mereka tentunya sangat membutuhkan peralatan dan

modal untuk berlayar, dalam hal ini mereka membutuhkan suntikan modal dari pihak

lain. Sebagian nelayan Sumberanyar yang memiliki tingkat ekonomi diatas rata-rata turut

bekerjasama dengan para nelayan lainnya untuk mendapatkan ikan, salah satu nelayannya

yang biasa disebut juragan kapal berkonstribusi atas perahu serta peralatan yang

dibutuhkan dan yang nelayan lainnya atau yang biasa disebut dengan anak buah kapal

berkonstribusi atas badan atau pekerjaan, dalam fikih klasik kerjasama ini disebut sebagai

musyarakah. Nelayan di Sumberanyar tidak menentu dalam pendapatan penangkapan

ikan di laut karena tergantung musimnya. Kalau musim ikan tiba maka hasil pendapatan

yang diterima akan banyak, dan sebaliknya kalau musim paceklik tiba maka hasil yang

didapat sangat sedikit sekali ataupun bisa tidak sama sekali. Hal ini dapat mempengaruhi

dalam pembagian hasil maupun kerugiannya.

Dalam penelitian ini, terdapat rumusan masalah yaitu: 1) Bagaimana akad

musyarakah antara pemilik kapal dan nelayan di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton,

Kabupaten Probolinggo? 2) Bagaimana tinjauan fiqh mu‟amalah terhadap pelaksanaan

bagi hasil di antara pemilik kapal dan nelayan di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton,

Kabupaten Probolinggo?. Penelitian ini tergolong ke dalam jenis penelitian empiris.

Penelitian ini disebut penelitian lapangan. Pendekatan yang dipakai adalah pendekatan

kualitatif dan menggunakan literatur sebagai acuan dalam pembahasan serta melakukan

kunjungan langsung pada obyek yang diteliti, yakni masyarakat nelayan di Desa

Sumberanyar. Adapun sumber data yang dipakai dalam penelitian ini adalah data primer,

data sekunder dan tersier. Dari kedua data ini penulis berusaha mengumpulkan data-data

yang dibutuhkan dengan cara wawancara, observasi, dan dokumentasi. Data yang

diperoleh menggunakan analisis secara kualitatif dan kemudian dilakukan pembahasan.

Berdasarkan hasil pembahasan kemudian diambil kesimpulan sebagai jawaban terhadap

permasalahan yang diteliti.

Dari penelitian yang penulis lakukan ditemukan hal-hal sebagai berikut Pertama:

Akad Musyarakah atau sistem kerja antara pemilik kapal dan buruh nelayan cenderung

bersifat kapitalis yang banyak memihak pada kelompok borjuis atau para juragan dan

kurang menguntungkan pada kelompok proletar atau nelayan buruh. Kedua: Sistem bagi

hasil antara pemilik kapal dan buruh nelayan tidak memenuhi asas-asas Syariat Islam.

Sistem pembagian hasil tidak memenuhi rasa keadilan, pemilik kapal cenderung

mengeksploitasi dan menguasai para nelayan. Kecenderungan untuk menguasai ini

menjadi semakin kuat karena ketidak berdayaan kaum buruh yang disebabkan oleh

rendahnya tingkat pendidikan, rendahnya taraf ekonomi dan pinjaman yang bersifat

mengikat, tingkat pengetahuan hukum (hukum Islam dan hukum positif) yang rendah

sehingga kehilangan power terutama dalam memperoleh pembagian hak-haknya sebagai

buruh.

xiv

ABSTRACT

Ahadian, AchmadShofi, 08220064. 2014. Musharakah Agreement between the

BoatOwner and Fishermen (A Case Study inSumberanyar, Paiton ofProbolinggo).

Thesis.Islamic Business Law, Faculty of Sharia, Maulana Malik Ibrahim State Islamic

University of Malang.Advisor: Dr. NoerYasin, M.HI.

Keywords: Musyarakah, BoatOwner, Fishermen

Fishermen community in the village of Sumberanyar hasinadequate education on

interaction and financial matters. They certainly need equipments and some money to set

sail. Therefore, they need capitalloan from other party. Eventhough having above average

economy level, some of the fishermen cooperate with other fishermenin fishing. The

fishermen who own boat is called as boat owner. They give their contribution by lending

their boatand the needed equipment. Other fishermen give their contribution by using

their physics or working. In classic fiqh the cooperation is called musharakah. The

fishermen of Sumberanyar have uncertain capture depends on the season. When the

fishing season comes, the fishermen will get plenty of fish and large amount of share. On

the other hand, when famine comes, the fishermen hardly get any fish. The condition may

affect the share and cause a financial loss.

The research has some problem questions: 1) How the musharakahagreement

between the boat owner and fishermen in the village ofSumberanyar, Paiton,

Probolinggo? 2) How is the review of fiqh muamalah on the implementation of profit

sharing between the boat owner and fishermen in the villageSumberanyar, Paiton,

Probolinggo? This study is an empirical research and it requires field research. It employs

a qualitative approach and uses literatures study as its reference in the discussion. The

study requires a direct observation on the object, that is the fishing community in the

village of Sumberanyar. The research uses primary, secondary, and tertiary data. From

these data, the researcher collects the required data by conducting interview, observation

and documentation. Then the obtained data is analyzed using a qualitative analysis for the

discussion. The results of the discussion will enable the researcher to draw a conclusion

to respond the problems.

The findings of the research areFirst, musharakah or working system agreement

between the boat owner and the workers tend to be capitalistic and take sides of rich

people. The workers will be the party which suffer from loss. Second, profit sharing

system between the boat owner and the workers has not met the principles of the Islamic

law. The system is against the justice. The boat owner tend totake advantages

anddominate the fishermen. The tendency becomes stronger due to helpless state of the

workers caused by the lack of education, the low economic level, the binding loan, the

lack of legal knowledge (the Islamic and positive law). The condition leads to the power

loss, especially in acquiring their rights as workers.

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL...........................................................................................i

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ...........................................................ii

HALAMAN PERSETUJUAN..........................................................................iii

HALAMAN PENGESAHAN ..........................................................................iv

HALAMAN MOTTO.........................................................................................v

PEDOMAN TRANSLITERASI……………………………………………...vi

HALAMAN PERSEMBAHAN......................................................................viii

KATA PENGANTAR.......................................................................................ix

ABSTRAK........................................................................................................xii

DAFTAR ISI.....................................................................................................xv

DAFTAR TABEL...........................................................................................xvii

DAFTAR LAMPIRAN..................................................................................xviii

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ……………………………………………......1

B. Rumusan Masalah …………………………………………………........5

C. Tujuan Penelitian ……………………………………………….............6

D. Manfaat Penelitian …………………………...........................................6

E. Sistematika Pembahasan ………………………………………………..7

BAB II : KAJIAN PUSTAKA

A. Penelitian Terdahulu.............…………….......….…………......…..……9

B. Perjanjian (Akad)

1. Pengertian Akad……………………………………………………..10

2. Rukun Akad………………………………………………………....11

3. Syarat Akad………………………………………………………….13

4. Macam-macam Akad………………………………………………..15

5. Berakhirnya Akad…………………………………………………...16

6. Hikmah Akad……………………………………………………......16

C. Kerjasama (Syirkah)

1. Pengertian Syirkah………………………………………………......17

2. Landasan Hukum Syirkah…………………………………………...18

3. Syarat dan Rukun Syirkah……………………………………......…19

4. Macam-Macam Syirkah…………………………………………......21

D. Asas-Asas Dalam Hukum Kontrak Syari‟ah………………………...…30

xvi

BAB III : METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian……………………………………………………...…33

B. Pendekatan Penelitian …………………………………………........…33

C. Lokasi Penelitian…………………………………………….……...….34

D. Metode Penentuan Subyek……………………………………….....…34

D. Sumber Data…………………………………………….........…..........35

E. Metode Pengumpulan Data …………………………………………....36

F. Metode Analisis Data ……………………………………………….....38

BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Seting Sosial Desa Sumberanyar............................................................39

1. Asal Usul Nama Desa Sumberanyar...................................................39

2. Keadaan Geografis Desa Sumberanyar. ............................................42

3. Kondisi Demografi Desa Sumberanyar .............................................43

4. Data Sosial Ekonomi Desa Sumberanyar………………..……….…44

5. Data Pendidikan Desa Sumberanyar…………………..…….……...44

6. Data Sosial Budaya Desa Sumberanyar.............................................45

B. Penyajian Hasil Penelitian dan Pembahasan..........................................46

1. Akad Musyarakah Antara Pemilik Perahu dan Buruh Nelayan di

Desa Sumberanyar Paiton Probolinggo.............................................46

2. Pelaksanaan Bagi Hasil Antara Pemilik Perahu dan Buruh Nelayan di

Desa Sumberanyar Paiton Probolinggo.............................................52

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan............................................................................................68

B. Saran-Saran ………………………………………………...…............69

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xvii

DAFTAR TABEL

TABEL I : 4.1 Komposisi penduduk golongan umur dan jenis…………....45

TABEL II : 4.2 Pendidikan Pemilik Kapal…..................................................46

TABEL III : 4.3 Tingkat Pendidikan Nelayan...……………….......................47

TABEL IV : 4.4 Pemeluk Agama/Kepercayaan…...........................................48

xviii

DAFTAR LAMPIRAN

1. Lembar Konsultasi

2. Daftar Informan

3. Draft Pertanyaan Kepada Pemilik Kapal

4. Draft Pertanyaan Kepada Buruh Nelayan

5. Dokumentasi Masyarakat Nelayan Sumberanyar Paiton Probolinggo

6. Peta Desa Sumberanyar Kecamatan Paiton Probolinggo

7. Surat Pengantar Penelitian Bakesbang dan Linmas Kota Probolinggo

8. Surat Keterangan Untuk melakukan Penelitian

9. Surat Keterangan Kepala Desa Sumberanyar Kecamatan Paiton Probolinggo

Documents

AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN … · SAW, yang senantiasa kita nati-nantikan syafaatnya besok di yaumil al-qiyâmah. Beliau yang telah membimbing kita dari zaman yang