24
ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALAYSIA Sri Visaladchy AlP A. Nantha Kumar Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni) 2011

ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

  • Upload
    hadat

  • View
    342

  • Download
    5

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALAYSIA

Sri Visaladchy AlP A Nantha Kumar

Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni)

2011

ADA T PERKAHWINA MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALA YS1A

SRI VlSALADCHY AlP A NANTHA KUMAR

Projek ini merupakan salah satu keperluan ljazah Sarjana Muda Seni Gunaan den gan Kepujian

(Pengurusan Seni)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK 2011

iI - - - - - - 3 I-~~ ~ I

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN

JUD UL ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALAYSIA

SESI PENGAJIAN 2008 20011

Saya SRI VISALADCHY NANTHA KUMAR

mengaku membenarkan lesis Laporan ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berilmiddotllt

1 Tesis Laporan adalah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat salinan untuk tujuan pengaj ian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat sa linan tesis laporan ini sebagai pertukaran bahan antara institusi pengajian tinggi

5 sil a tandalcan

D SULlT (mengandungi makulamat yang berdmjah

keselamatan atau kepentingan seperti tennaktub dalam TERHAD AKTA RAHSIA RASMI (972)

(mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan TlDAK TERHAD oleh Organisasi badan di mana penyelidikan

dijalankan)

Disahkan

~~ Tandatangan Penyeli a Tarikh JlS)D-II Talikh )1[( IAlamat tetap NO 36 JALAN SEKSYEN 25

TAMAN KAJANG UTAMA 43000 KAJANG SELANGOR

Ca talan Tesis I Laporan dimaksudkan ~ebaga i tesis bagi Ijazah Doktor Fa lsafah Sarjana dan Sarjana Muda

Tika Tesis Laporan ini SULIT atau TERHAO sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa I organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis laporan ini perlu dikelaskan sebagai SULlT alau TERHAD

--------- I~

bull

PE GAKUAN

Projek bertajuk A da Perkalovinan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia teJah

disediakan oleh Sri V isa ladchy Nantha Kumar dan teJah di serahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebaga i memenuhi syat-at untuk Ij azah Sarj ana Mud a Seni Gun aan

dengan Kepujian (Pengurusan Seni)_

Diterima untu k diperiksa oJeh

(e ik Ka ren Sumy)

Tarikh

II

- - - - j ~ t

Penghargaan

BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah

pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah

diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang

untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu

kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada

penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga

penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai

dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g

diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini

Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan

pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam

pengajian serta kajian penyelidikan ini

lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input

dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu

menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya

Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang

membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung

111

-~~ - ---- -- ~ I ~

lSI KANDUNGAN

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN

PENGAKUAN

PENGHARGAAN

lSI KANDUNGAN

ABSTRAK

ABSTRACT

BAB 1 PENGENALAN

LI Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil

Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di

Malays ia

I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di

Ma la ys ia

1 2 Obj ektif Kajian

13 Hipotes is Kaj ian

14 Penyataan Masalah

15 Skop Kajian

16 Kepent ingan Kaj ian

BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

22 Kebudayaan

23 Perkahwinan

23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka

232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan

Mas yarakat

Tamil Sri Lanka Malaysia

IV

11

III

I V - Vlt

V III

ix

1-2

3

4-6

7

8

9

10

I I

12

12- I 3

14-16

17

18- 19

20

bull - ------ -- - ~ I

--

24 Kesimpulan

BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan

32 Lokas i Kajian

33 Sumber Data

33 1 Data Primer

332 Data Sekunder

34 Populasi

35 Persampelan

36 Instrumen Kajian

37 Limitasi Kajian

38 Kesimpulan

BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan

42 Pengana lisaan Data

42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri

Lanka

42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan

a Horoscope

b Sistem Dowry

c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan

d Persiapan Perkahwinan

e PonnuJUkku

4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan

a Thoyavaku Upacara Mandi Susu

b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan

c ThaLaippaahai dan VeLL

v

2 1

22

23

23-24

24

25-28

29

30

31

32

33

33

33

33

33-34

34

34-35

35-3g

39-50

51

5 I-52

53

53

~ - ~ 1 I

d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan

e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan

f Sankalpam Memulakan Ritual

g Pillaiyar Poojai

h Panjakavviyam

i Puuniyaahavaasa

j Angguraarppanam

k Kaappu Kattudhal

I Sivoahambaavanai

m Hoamam Unggun Api

n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin

o Pidhir Aaseervaadham

p Kannihaadhaana Sankalpam

q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain

r Menukar Saree

s Agni Kaariyam

1 Ketiba an Pengantin Perempuan

u Pemakaian Thali

v Pemakaian Kalung Bunga

w Agni Poojai

x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling

y Theevalam Varudhal

z Piraayaccillha Hoamam

4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan

a Pendaftaran Perkahwinan

b Pergi Ke Kui l

c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan

d Poodhaakkalam

e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki

f Naa lam Sadanggu

VI

54-55

56

57

58

58

59

59

60

61

61

62

63

64-65

65

65

66

66

67

68

68-70

71

71-72

73-74

7S

7S

75

75-76

76

77

78

422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan

Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia

aPerhi asan

b Tempa Maj li s Perkahwinan

c Ponnuruk ku

d JempUlan

423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan

Arnalan

Perkahwinan Tradisiona l

BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN

5 1 Pengenalan

52 Rumusan

53 Cadangan

53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia

5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)

54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng

55 Kesimpulan

Rujukan

Lampiran

VII

-

79

79

80

80

81

82

83

83-84

84

84

84

85

86

87-88

89-99

~ - -- - - --- -- shybull I~i

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 2: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

ADA T PERKAHWINA MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALA YS1A

SRI VlSALADCHY AlP A NANTHA KUMAR

Projek ini merupakan salah satu keperluan ljazah Sarjana Muda Seni Gunaan den gan Kepujian

(Pengurusan Seni)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK 2011

iI - - - - - - 3 I-~~ ~ I

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN

JUD UL ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALAYSIA

SESI PENGAJIAN 2008 20011

Saya SRI VISALADCHY NANTHA KUMAR

mengaku membenarkan lesis Laporan ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berilmiddotllt

1 Tesis Laporan adalah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat salinan untuk tujuan pengaj ian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat sa linan tesis laporan ini sebagai pertukaran bahan antara institusi pengajian tinggi

5 sil a tandalcan

D SULlT (mengandungi makulamat yang berdmjah

keselamatan atau kepentingan seperti tennaktub dalam TERHAD AKTA RAHSIA RASMI (972)

(mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan TlDAK TERHAD oleh Organisasi badan di mana penyelidikan

dijalankan)

Disahkan

~~ Tandatangan Penyeli a Tarikh JlS)D-II Talikh )1[( IAlamat tetap NO 36 JALAN SEKSYEN 25

TAMAN KAJANG UTAMA 43000 KAJANG SELANGOR

Ca talan Tesis I Laporan dimaksudkan ~ebaga i tesis bagi Ijazah Doktor Fa lsafah Sarjana dan Sarjana Muda

Tika Tesis Laporan ini SULIT atau TERHAO sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa I organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis laporan ini perlu dikelaskan sebagai SULlT alau TERHAD

--------- I~

bull

PE GAKUAN

Projek bertajuk A da Perkalovinan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia teJah

disediakan oleh Sri V isa ladchy Nantha Kumar dan teJah di serahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebaga i memenuhi syat-at untuk Ij azah Sarj ana Mud a Seni Gun aan

dengan Kepujian (Pengurusan Seni)_

Diterima untu k diperiksa oJeh

(e ik Ka ren Sumy)

Tarikh

II

- - - - j ~ t

Penghargaan

BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah

pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah

diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang

untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu

kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada

penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga

penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai

dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g

diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini

Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan

pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam

pengajian serta kajian penyelidikan ini

lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input

dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu

menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya

Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang

membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung

111

-~~ - ---- -- ~ I ~

lSI KANDUNGAN

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN

PENGAKUAN

PENGHARGAAN

lSI KANDUNGAN

ABSTRAK

ABSTRACT

BAB 1 PENGENALAN

LI Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil

Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di

Malays ia

I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di

Ma la ys ia

1 2 Obj ektif Kajian

13 Hipotes is Kaj ian

14 Penyataan Masalah

15 Skop Kajian

16 Kepent ingan Kaj ian

BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

22 Kebudayaan

23 Perkahwinan

23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka

232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan

Mas yarakat

Tamil Sri Lanka Malaysia

IV

11

III

I V - Vlt

V III

ix

1-2

3

4-6

7

8

9

10

I I

12

12- I 3

14-16

17

18- 19

20

bull - ------ -- - ~ I

--

24 Kesimpulan

BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan

32 Lokas i Kajian

33 Sumber Data

33 1 Data Primer

332 Data Sekunder

34 Populasi

35 Persampelan

36 Instrumen Kajian

37 Limitasi Kajian

38 Kesimpulan

BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan

42 Pengana lisaan Data

42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri

Lanka

42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan

a Horoscope

b Sistem Dowry

c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan

d Persiapan Perkahwinan

e PonnuJUkku

4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan

a Thoyavaku Upacara Mandi Susu

b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan

c ThaLaippaahai dan VeLL

v

2 1

22

23

23-24

24

25-28

29

30

31

32

33

33

33

33

33-34

34

34-35

35-3g

39-50

51

5 I-52

53

53

~ - ~ 1 I

d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan

e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan

f Sankalpam Memulakan Ritual

g Pillaiyar Poojai

h Panjakavviyam

i Puuniyaahavaasa

j Angguraarppanam

k Kaappu Kattudhal

I Sivoahambaavanai

m Hoamam Unggun Api

n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin

o Pidhir Aaseervaadham

p Kannihaadhaana Sankalpam

q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain

r Menukar Saree

s Agni Kaariyam

1 Ketiba an Pengantin Perempuan

u Pemakaian Thali

v Pemakaian Kalung Bunga

w Agni Poojai

x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling

y Theevalam Varudhal

z Piraayaccillha Hoamam

4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan

a Pendaftaran Perkahwinan

b Pergi Ke Kui l

c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan

d Poodhaakkalam

e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki

f Naa lam Sadanggu

VI

54-55

56

57

58

58

59

59

60

61

61

62

63

64-65

65

65

66

66

67

68

68-70

71

71-72

73-74

7S

7S

75

75-76

76

77

78

422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan

Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia

aPerhi asan

b Tempa Maj li s Perkahwinan

c Ponnuruk ku

d JempUlan

423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan

Arnalan

Perkahwinan Tradisiona l

BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN

5 1 Pengenalan

52 Rumusan

53 Cadangan

53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia

5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)

54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng

55 Kesimpulan

Rujukan

Lampiran

VII

-

79

79

80

80

81

82

83

83-84

84

84

84

85

86

87-88

89-99

~ - -- - - --- -- shybull I~i

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 3: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN

JUD UL ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALAYSIA

SESI PENGAJIAN 2008 20011

Saya SRI VISALADCHY NANTHA KUMAR

mengaku membenarkan lesis Laporan ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berilmiddotllt

1 Tesis Laporan adalah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat salinan untuk tujuan pengaj ian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan

membuat sa linan tesis laporan ini sebagai pertukaran bahan antara institusi pengajian tinggi

5 sil a tandalcan

D SULlT (mengandungi makulamat yang berdmjah

keselamatan atau kepentingan seperti tennaktub dalam TERHAD AKTA RAHSIA RASMI (972)

(mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan TlDAK TERHAD oleh Organisasi badan di mana penyelidikan

dijalankan)

Disahkan

~~ Tandatangan Penyeli a Tarikh JlS)D-II Talikh )1[( IAlamat tetap NO 36 JALAN SEKSYEN 25

TAMAN KAJANG UTAMA 43000 KAJANG SELANGOR

Ca talan Tesis I Laporan dimaksudkan ~ebaga i tesis bagi Ijazah Doktor Fa lsafah Sarjana dan Sarjana Muda

Tika Tesis Laporan ini SULIT atau TERHAO sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa I organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis laporan ini perlu dikelaskan sebagai SULlT alau TERHAD

--------- I~

bull

PE GAKUAN

Projek bertajuk A da Perkalovinan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia teJah

disediakan oleh Sri V isa ladchy Nantha Kumar dan teJah di serahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebaga i memenuhi syat-at untuk Ij azah Sarj ana Mud a Seni Gun aan

dengan Kepujian (Pengurusan Seni)_

Diterima untu k diperiksa oJeh

(e ik Ka ren Sumy)

Tarikh

II

- - - - j ~ t

Penghargaan

BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah

pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah

diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang

untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu

kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada

penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga

penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai

dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g

diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini

Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan

pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam

pengajian serta kajian penyelidikan ini

lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input

dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu

menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya

Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang

membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung

111

-~~ - ---- -- ~ I ~

lSI KANDUNGAN

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN

PENGAKUAN

PENGHARGAAN

lSI KANDUNGAN

ABSTRAK

ABSTRACT

BAB 1 PENGENALAN

LI Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil

Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di

Malays ia

I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di

Ma la ys ia

1 2 Obj ektif Kajian

13 Hipotes is Kaj ian

14 Penyataan Masalah

15 Skop Kajian

16 Kepent ingan Kaj ian

BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

22 Kebudayaan

23 Perkahwinan

23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka

232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan

Mas yarakat

Tamil Sri Lanka Malaysia

IV

11

III

I V - Vlt

V III

ix

1-2

3

4-6

7

8

9

10

I I

12

12- I 3

14-16

17

18- 19

20

bull - ------ -- - ~ I

--

24 Kesimpulan

BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan

32 Lokas i Kajian

33 Sumber Data

33 1 Data Primer

332 Data Sekunder

34 Populasi

35 Persampelan

36 Instrumen Kajian

37 Limitasi Kajian

38 Kesimpulan

BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan

42 Pengana lisaan Data

42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri

Lanka

42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan

a Horoscope

b Sistem Dowry

c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan

d Persiapan Perkahwinan

e PonnuJUkku

4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan

a Thoyavaku Upacara Mandi Susu

b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan

c ThaLaippaahai dan VeLL

v

2 1

22

23

23-24

24

25-28

29

30

31

32

33

33

33

33

33-34

34

34-35

35-3g

39-50

51

5 I-52

53

53

~ - ~ 1 I

d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan

e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan

f Sankalpam Memulakan Ritual

g Pillaiyar Poojai

h Panjakavviyam

i Puuniyaahavaasa

j Angguraarppanam

k Kaappu Kattudhal

I Sivoahambaavanai

m Hoamam Unggun Api

n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin

o Pidhir Aaseervaadham

p Kannihaadhaana Sankalpam

q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain

r Menukar Saree

s Agni Kaariyam

1 Ketiba an Pengantin Perempuan

u Pemakaian Thali

v Pemakaian Kalung Bunga

w Agni Poojai

x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling

y Theevalam Varudhal

z Piraayaccillha Hoamam

4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan

a Pendaftaran Perkahwinan

b Pergi Ke Kui l

c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan

d Poodhaakkalam

e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki

f Naa lam Sadanggu

VI

54-55

56

57

58

58

59

59

60

61

61

62

63

64-65

65

65

66

66

67

68

68-70

71

71-72

73-74

7S

7S

75

75-76

76

77

78

422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan

Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia

aPerhi asan

b Tempa Maj li s Perkahwinan

c Ponnuruk ku

d JempUlan

423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan

Arnalan

Perkahwinan Tradisiona l

BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN

5 1 Pengenalan

52 Rumusan

53 Cadangan

53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia

5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)

54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng

55 Kesimpulan

Rujukan

Lampiran

VII

-

79

79

80

80

81

82

83

83-84

84

84

84

85

86

87-88

89-99

~ - -- - - --- -- shybull I~i

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 4: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

bull

PE GAKUAN

Projek bertajuk A da Perkalovinan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia teJah

disediakan oleh Sri V isa ladchy Nantha Kumar dan teJah di serahkan kepada Fakulti Seni

Gunaan dan Kreatif sebaga i memenuhi syat-at untuk Ij azah Sarj ana Mud a Seni Gun aan

dengan Kepujian (Pengurusan Seni)_

Diterima untu k diperiksa oJeh

(e ik Ka ren Sumy)

Tarikh

II

- - - - j ~ t

Penghargaan

BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah

pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah

diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang

untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu

kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada

penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga

penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai

dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g

diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini

Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan

pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam

pengajian serta kajian penyelidikan ini

lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input

dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu

menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya

Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang

membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung

111

-~~ - ---- -- ~ I ~

lSI KANDUNGAN

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN

PENGAKUAN

PENGHARGAAN

lSI KANDUNGAN

ABSTRAK

ABSTRACT

BAB 1 PENGENALAN

LI Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil

Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di

Malays ia

I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di

Ma la ys ia

1 2 Obj ektif Kajian

13 Hipotes is Kaj ian

14 Penyataan Masalah

15 Skop Kajian

16 Kepent ingan Kaj ian

BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

22 Kebudayaan

23 Perkahwinan

23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka

232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan

Mas yarakat

Tamil Sri Lanka Malaysia

IV

11

III

I V - Vlt

V III

ix

1-2

3

4-6

7

8

9

10

I I

12

12- I 3

14-16

17

18- 19

20

bull - ------ -- - ~ I

--

24 Kesimpulan

BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan

32 Lokas i Kajian

33 Sumber Data

33 1 Data Primer

332 Data Sekunder

34 Populasi

35 Persampelan

36 Instrumen Kajian

37 Limitasi Kajian

38 Kesimpulan

BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan

42 Pengana lisaan Data

42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri

Lanka

42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan

a Horoscope

b Sistem Dowry

c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan

d Persiapan Perkahwinan

e PonnuJUkku

4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan

a Thoyavaku Upacara Mandi Susu

b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan

c ThaLaippaahai dan VeLL

v

2 1

22

23

23-24

24

25-28

29

30

31

32

33

33

33

33

33-34

34

34-35

35-3g

39-50

51

5 I-52

53

53

~ - ~ 1 I

d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan

e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan

f Sankalpam Memulakan Ritual

g Pillaiyar Poojai

h Panjakavviyam

i Puuniyaahavaasa

j Angguraarppanam

k Kaappu Kattudhal

I Sivoahambaavanai

m Hoamam Unggun Api

n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin

o Pidhir Aaseervaadham

p Kannihaadhaana Sankalpam

q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain

r Menukar Saree

s Agni Kaariyam

1 Ketiba an Pengantin Perempuan

u Pemakaian Thali

v Pemakaian Kalung Bunga

w Agni Poojai

x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling

y Theevalam Varudhal

z Piraayaccillha Hoamam

4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan

a Pendaftaran Perkahwinan

b Pergi Ke Kui l

c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan

d Poodhaakkalam

e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki

f Naa lam Sadanggu

VI

54-55

56

57

58

58

59

59

60

61

61

62

63

64-65

65

65

66

66

67

68

68-70

71

71-72

73-74

7S

7S

75

75-76

76

77

78

422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan

Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia

aPerhi asan

b Tempa Maj li s Perkahwinan

c Ponnuruk ku

d JempUlan

423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan

Arnalan

Perkahwinan Tradisiona l

BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN

5 1 Pengenalan

52 Rumusan

53 Cadangan

53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia

5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)

54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng

55 Kesimpulan

Rujukan

Lampiran

VII

-

79

79

80

80

81

82

83

83-84

84

84

84

85

86

87-88

89-99

~ - -- - - --- -- shybull I~i

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 5: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

Penghargaan

BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah

pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah

diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang

untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu

kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada

penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga

penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai

dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g

diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini

Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan

pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam

pengajian serta kajian penyelidikan ini

lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input

dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu

menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya

Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang

membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung

111

-~~ - ---- -- ~ I ~

lSI KANDUNGAN

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN

PENGAKUAN

PENGHARGAAN

lSI KANDUNGAN

ABSTRAK

ABSTRACT

BAB 1 PENGENALAN

LI Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil

Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di

Malays ia

I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di

Ma la ys ia

1 2 Obj ektif Kajian

13 Hipotes is Kaj ian

14 Penyataan Masalah

15 Skop Kajian

16 Kepent ingan Kaj ian

BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

22 Kebudayaan

23 Perkahwinan

23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka

232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan

Mas yarakat

Tamil Sri Lanka Malaysia

IV

11

III

I V - Vlt

V III

ix

1-2

3

4-6

7

8

9

10

I I

12

12- I 3

14-16

17

18- 19

20

bull - ------ -- - ~ I

--

24 Kesimpulan

BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan

32 Lokas i Kajian

33 Sumber Data

33 1 Data Primer

332 Data Sekunder

34 Populasi

35 Persampelan

36 Instrumen Kajian

37 Limitasi Kajian

38 Kesimpulan

BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan

42 Pengana lisaan Data

42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri

Lanka

42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan

a Horoscope

b Sistem Dowry

c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan

d Persiapan Perkahwinan

e PonnuJUkku

4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan

a Thoyavaku Upacara Mandi Susu

b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan

c ThaLaippaahai dan VeLL

v

2 1

22

23

23-24

24

25-28

29

30

31

32

33

33

33

33

33-34

34

34-35

35-3g

39-50

51

5 I-52

53

53

~ - ~ 1 I

d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan

e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan

f Sankalpam Memulakan Ritual

g Pillaiyar Poojai

h Panjakavviyam

i Puuniyaahavaasa

j Angguraarppanam

k Kaappu Kattudhal

I Sivoahambaavanai

m Hoamam Unggun Api

n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin

o Pidhir Aaseervaadham

p Kannihaadhaana Sankalpam

q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain

r Menukar Saree

s Agni Kaariyam

1 Ketiba an Pengantin Perempuan

u Pemakaian Thali

v Pemakaian Kalung Bunga

w Agni Poojai

x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling

y Theevalam Varudhal

z Piraayaccillha Hoamam

4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan

a Pendaftaran Perkahwinan

b Pergi Ke Kui l

c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan

d Poodhaakkalam

e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki

f Naa lam Sadanggu

VI

54-55

56

57

58

58

59

59

60

61

61

62

63

64-65

65

65

66

66

67

68

68-70

71

71-72

73-74

7S

7S

75

75-76

76

77

78

422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan

Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia

aPerhi asan

b Tempa Maj li s Perkahwinan

c Ponnuruk ku

d JempUlan

423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan

Arnalan

Perkahwinan Tradisiona l

BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN

5 1 Pengenalan

52 Rumusan

53 Cadangan

53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia

5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)

54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng

55 Kesimpulan

Rujukan

Lampiran

VII

-

79

79

80

80

81

82

83

83-84

84

84

84

85

86

87-88

89-99

~ - -- - - --- -- shybull I~i

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 6: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

lSI KANDUNGAN

BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN

PENGAKUAN

PENGHARGAAN

lSI KANDUNGAN

ABSTRAK

ABSTRACT

BAB 1 PENGENALAN

LI Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil

Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di

Malays ia

I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di

Ma la ys ia

1 2 Obj ektif Kajian

13 Hipotes is Kaj ian

14 Penyataan Masalah

15 Skop Kajian

16 Kepent ingan Kaj ian

BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

22 Kebudayaan

23 Perkahwinan

23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka

232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan

Mas yarakat

Tamil Sri Lanka Malaysia

IV

11

III

I V - Vlt

V III

ix

1-2

3

4-6

7

8

9

10

I I

12

12- I 3

14-16

17

18- 19

20

bull - ------ -- - ~ I

--

24 Kesimpulan

BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan

32 Lokas i Kajian

33 Sumber Data

33 1 Data Primer

332 Data Sekunder

34 Populasi

35 Persampelan

36 Instrumen Kajian

37 Limitasi Kajian

38 Kesimpulan

BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan

42 Pengana lisaan Data

42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri

Lanka

42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan

a Horoscope

b Sistem Dowry

c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan

d Persiapan Perkahwinan

e PonnuJUkku

4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan

a Thoyavaku Upacara Mandi Susu

b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan

c ThaLaippaahai dan VeLL

v

2 1

22

23

23-24

24

25-28

29

30

31

32

33

33

33

33

33-34

34

34-35

35-3g

39-50

51

5 I-52

53

53

~ - ~ 1 I

d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan

e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan

f Sankalpam Memulakan Ritual

g Pillaiyar Poojai

h Panjakavviyam

i Puuniyaahavaasa

j Angguraarppanam

k Kaappu Kattudhal

I Sivoahambaavanai

m Hoamam Unggun Api

n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin

o Pidhir Aaseervaadham

p Kannihaadhaana Sankalpam

q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain

r Menukar Saree

s Agni Kaariyam

1 Ketiba an Pengantin Perempuan

u Pemakaian Thali

v Pemakaian Kalung Bunga

w Agni Poojai

x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling

y Theevalam Varudhal

z Piraayaccillha Hoamam

4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan

a Pendaftaran Perkahwinan

b Pergi Ke Kui l

c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan

d Poodhaakkalam

e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki

f Naa lam Sadanggu

VI

54-55

56

57

58

58

59

59

60

61

61

62

63

64-65

65

65

66

66

67

68

68-70

71

71-72

73-74

7S

7S

75

75-76

76

77

78

422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan

Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia

aPerhi asan

b Tempa Maj li s Perkahwinan

c Ponnuruk ku

d JempUlan

423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan

Arnalan

Perkahwinan Tradisiona l

BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN

5 1 Pengenalan

52 Rumusan

53 Cadangan

53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia

5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)

54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng

55 Kesimpulan

Rujukan

Lampiran

VII

-

79

79

80

80

81

82

83

83-84

84

84

84

85

86

87-88

89-99

~ - -- - - --- -- shybull I~i

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 7: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

--

24 Kesimpulan

BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN

31 Pengenalan

32 Lokas i Kajian

33 Sumber Data

33 1 Data Primer

332 Data Sekunder

34 Populasi

35 Persampelan

36 Instrumen Kajian

37 Limitasi Kajian

38 Kesimpulan

BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN

41 Pengenalan

42 Pengana lisaan Data

42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri

Lanka

42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan

a Horoscope

b Sistem Dowry

c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan

d Persiapan Perkahwinan

e PonnuJUkku

4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan

a Thoyavaku Upacara Mandi Susu

b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan

c ThaLaippaahai dan VeLL

v

2 1

22

23

23-24

24

25-28

29

30

31

32

33

33

33

33

33-34

34

34-35

35-3g

39-50

51

5 I-52

53

53

~ - ~ 1 I

d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan

e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan

f Sankalpam Memulakan Ritual

g Pillaiyar Poojai

h Panjakavviyam

i Puuniyaahavaasa

j Angguraarppanam

k Kaappu Kattudhal

I Sivoahambaavanai

m Hoamam Unggun Api

n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin

o Pidhir Aaseervaadham

p Kannihaadhaana Sankalpam

q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain

r Menukar Saree

s Agni Kaariyam

1 Ketiba an Pengantin Perempuan

u Pemakaian Thali

v Pemakaian Kalung Bunga

w Agni Poojai

x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling

y Theevalam Varudhal

z Piraayaccillha Hoamam

4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan

a Pendaftaran Perkahwinan

b Pergi Ke Kui l

c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan

d Poodhaakkalam

e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki

f Naa lam Sadanggu

VI

54-55

56

57

58

58

59

59

60

61

61

62

63

64-65

65

65

66

66

67

68

68-70

71

71-72

73-74

7S

7S

75

75-76

76

77

78

422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan

Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia

aPerhi asan

b Tempa Maj li s Perkahwinan

c Ponnuruk ku

d JempUlan

423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan

Arnalan

Perkahwinan Tradisiona l

BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN

5 1 Pengenalan

52 Rumusan

53 Cadangan

53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia

5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)

54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng

55 Kesimpulan

Rujukan

Lampiran

VII

-

79

79

80

80

81

82

83

83-84

84

84

84

85

86

87-88

89-99

~ - -- - - --- -- shybull I~i

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 8: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan

e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan

f Sankalpam Memulakan Ritual

g Pillaiyar Poojai

h Panjakavviyam

i Puuniyaahavaasa

j Angguraarppanam

k Kaappu Kattudhal

I Sivoahambaavanai

m Hoamam Unggun Api

n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin

o Pidhir Aaseervaadham

p Kannihaadhaana Sankalpam

q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain

r Menukar Saree

s Agni Kaariyam

1 Ketiba an Pengantin Perempuan

u Pemakaian Thali

v Pemakaian Kalung Bunga

w Agni Poojai

x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling

y Theevalam Varudhal

z Piraayaccillha Hoamam

4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan

a Pendaftaran Perkahwinan

b Pergi Ke Kui l

c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan

d Poodhaakkalam

e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki

f Naa lam Sadanggu

VI

54-55

56

57

58

58

59

59

60

61

61

62

63

64-65

65

65

66

66

67

68

68-70

71

71-72

73-74

7S

7S

75

75-76

76

77

78

422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan

Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia

aPerhi asan

b Tempa Maj li s Perkahwinan

c Ponnuruk ku

d JempUlan

423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan

Arnalan

Perkahwinan Tradisiona l

BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN

5 1 Pengenalan

52 Rumusan

53 Cadangan

53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia

5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)

54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng

55 Kesimpulan

Rujukan

Lampiran

VII

-

79

79

80

80

81

82

83

83-84

84

84

84

85

86

87-88

89-99

~ - -- - - --- -- shybull I~i

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 9: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan

Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia

aPerhi asan

b Tempa Maj li s Perkahwinan

c Ponnuruk ku

d JempUlan

423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan

Arnalan

Perkahwinan Tradisiona l

BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN

5 1 Pengenalan

52 Rumusan

53 Cadangan

53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia

5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)

54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng

55 Kesimpulan

Rujukan

Lampiran

VII

-

79

79

80

80

81

82

83

83-84

84

84

84

85

86

87-88

89-99

~ - -- - - --- -- shybull I~i

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 10: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

ABSTRAK

Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia

Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan

ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang

betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu

membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka

Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang

diamalkan

viii

bull -- - - - - - j ~

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 11: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

ABSTRACT

Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The

same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not

interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to

educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the

impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced

IX

bull - - - ---- --- - --- I ~ i

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 12: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

BABI

PENGENALAN

11 Pendahuluan

111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia

And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya

menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara

India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal

layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu

Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di

Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau

ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di

Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak

British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri

Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner

dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada

ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah

berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang

1

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 13: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket

Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah

Melayu pada ketika itu

Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan

seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan

individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l

Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta

keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga

datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu

2

-- --- -- --- -- shy I ~ i

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 14: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan

Masyarakat Tamil India di Malaysia

Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil

Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini

merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara

menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang

berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza

dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka

Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka

ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat

segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama

Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada

perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan

yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia

3

-~ - shybull ~ I

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 15: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan

lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat

India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran

(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan

makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian

kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang

dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun

pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja

Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah

melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun

pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima

kasih dengan makanan yang disediakan

Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita

berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan

kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya

berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis

perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita

4

---~- -shy~ I ~ i

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 16: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(

berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman

moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga

Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy

beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik

mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat

perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak

menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang

berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal

pencapaian kemerdekaan lagi

Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat

Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan

Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah

wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan

agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di

syu rga tempat dewa pencipta

5

- --- - ----- --- ill i

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 17: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan

yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk

mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini

mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga

mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang

dijalankan oleh Tok Saami

6

- -- - --=------ -- - shy~ i 1l

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 18: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

12 ObjektifKajian

Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan

litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat

tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu

121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung

sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia

122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek

tradisi

123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia

7

- - - - - - - - - shybull i ~ 1

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 19: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

~--

13 Hipotesis

Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil

Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat

generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi

Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau

bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil

kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul

8

- ------- - -- - shy~ ~ i

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 20: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

14 Penyataan Masalah

Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji

dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah

mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l

Sri Lanka Malaysia kh asnya

Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah

menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan

masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san

budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui

Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya

Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa

ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah

ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak

mengambil berat dengan ritual tersebu

9

~ --- --~- ---- middoti~middot l f

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 21: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

15 Skop Kajian

Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek

15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang

dijalankan

152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan

masyarakat Tamil Sri Lanka

15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan

adat perkahwinan tracli siona l ini

10

~- - -shybull ~ i

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 22: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

16 Kepentingan Kajian

Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah

6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara

yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat

perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar

masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini

6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya

masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk

penyelidikan ini

163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka

Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini

11

- - - -4 ~ i

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 23: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

--

BAB2

SOROTAN KESUSASTERAAN

21 Pengenalan

Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis

lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji

telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy

maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji

22 Kebudayaan

Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum

menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu

sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu

kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu

pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-

lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola

sesuatu masyarakat

Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof

Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir

pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu

12

_ ~--

111

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13

Page 24: ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka 2.3.2 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan Mas yarakat

Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup

sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke

zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang

mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri

Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai

contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian

pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka

Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India

13