શિ�ક્ષાપત્રીશિ�ક્ષાપત્રીઇઇ..સસ. . ૧૮૨૬માં૧૮૨૬માં વડતાલવડતાલ ગામમાંગામમાં બોરડીનાબોરડીના ઝાડનીઝાડની નીચેનીચે બેસીનેબેસીને સહજાનંદસહજાનંદ સ્વામીએસ્વામીએ સમાજસમાજ માટેમાટે આચરણનાઆચરણના નિનયમોનિનયમો રચ્યારચ્યા,, જેજે શિ$ક્ષાપત્રીશિ$ક્ષાપત્રી તરીકેતરીકે ઓળખાયાઓળખાયા. . સ્વામિમનારાયણસ્વામિમનારાયણ સંપ્રદાયનોસંપ્રદાયનો આઆ સહુથીસહુથી મોટોમોટો ગં્રથગં્રથ. . આઆ ગં્રથેગં્રથે સમાજનાસમાજના દરેકદરેક વગ1વગ1 માટેમાટે આચરણનાઆચરણના નિનયમોનિનયમો આપ્યાઆપ્યા અનેઅને આઆ નિનયમપાલનેનિનયમપાલને જજ આઆ સંપ્રદાયનેસંપ્રદાયને નિવશિ$ષ્ઠતાનિવશિ$ષ્ઠતા આપીઆપી. . સ્વચ્છતાસ્વચ્છતા, , સુઘડતાસુઘડતા પરપર મુકેલામુકેલા ભારનેભારને કારણેકારણે આઆ સંપ્રદાયસંપ્રદાય ''ઉજળોઉજળો સંપ્રદાયસંપ્રદાય' ' કહેવાયોકહેવાયો..આમઆમ તોતો શિ$ક્ષાપત્રીશિ$ક્ષાપત્રી ૨૧૨૨૧૨ શ્લોકનીશ્લોકની છેછે. . મહત્તવનીમહત્તવની વાતવાત એએ છેછે કેકે શિ$ક્ષાપત્રીશિ$ક્ષાપત્રી કોઇકોઇ સંપ્રદાયનીસંપ્રદાયની વાતવાત નથીનથી કરતીકરતી. . એમાંએમાં દ$ા1 વેલાદ$ા1 વેલા નિનયમોનિનયમો ધમ1ધમ1 અનેઅને સંપ્રદાયનાસંપ્રદાયના ભેદથીભેદથી પરપર સમગ્રસમગ્ર સમાજનીસમાજની સુખાકારીસુખાકારી માટેમાટે છેછે. . ગુજરાતનાગુજરાતના ((અનેઅને કદાચકદાચ દે$નાદે$ના) ) સવ1 પ્રથમસવ1 પ્રથમ સમાજસુધારકસમાજસુધારક  સહજાનંદસહજાનંદ સ્વામીજીએસ્વામીજીએ મનુષ્યનામનુષ્યના રોજબરોજનારોજબરોજના જીવનમાંજીવનમાં સદાચારસદાચાર અનેઅને નિનયમપાલનનાનિનયમપાલનના મહત્તવનેમહત્તવને સ્વીકારીસ્વીકારી આઆ ગં્રથગં્રથ રચ્યોરચ્યો છેછે. . આમઆમ આઆ ગં્રથગં્રથ સંપ્રદાયનિનરપેક્ષસંપ્રદાયનિનરપેક્ષ છેછે, , ધમ1 નિનરપેક્ષધમ1 નિનરપેક્ષ છેછે. . આઆ ગં્રથમાંગં્રથમાં દ$ા1 વેલાદ$ા1 વેલા નિનયમોનાનિનયમોના પાલનથીપાલનથી તંદુરસ્તતંદુરસ્ત સમાજસમાજ અનેઅને દે$નીદે$ની રચનારચના થાયથાય છેછે તેમાંતેમાં કોઇકોઇ $ંકા$ંકા નથીનથી..

હંુ જે તે મારા હદયને નિવષેહંુ જે તે મારા હદયને નિવષે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનંુ ધ્ યાન કરંુ છંુશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનંુ ધ્ યાન કરંુ છંુ. . તેતે શ્રીશ્રી કૃષ્ ણકૃષ્ ણ કેવા છે તો જેના ડાબા પડખાને નિવષેકેવા છે તો જેના ડાબા પડખાને નિવષે રામિધકાજી રહ્યાં છે અને જેનારામિધકાજી રહ્યાં છે અને જેના વક્ષઃસ્ થળને નિવષે લક્ષ્ મીજી રહ્યાં છે અને વંૃદાવનને નિવષે નિવહારના કરનારાવક્ષઃસ્ થળને નિવષે લક્ષ્ મીજી રહ્યાં છે અને વંૃદાવનને નિવષે નિવહારના કરનારા છેછે. (. (૧૧))

અનેઅને વૃતાલય વૃતાલય ((વડતાલવડતાલ) ) ગામના નિવષે રહ્યાં એવા સહજાનંદસ્ વામી જે અમે તે અમે જેતેગામના નિવષે રહ્યાં એવા સહજાનંદસ્ વામી જે અમે તે અમે જેતે નાના પ્રકારના જે સવGનાના પ્રકારના જે સવG દે$ તેમને નિવ$ે રહયા એવા જે અમારા આશિશ્રત સવGદે$ તેમને નિવ$ે રહયા એવા જે અમારા આશિશ્રત સવG સત્ સંગી તે પ્રત્ યે શિ$ક્ષાપત્રીને લખીએ છીએસત્ સંગી તે પ્રત્ યે શિ$ક્ષાપત્રીને લખીએ છીએ. (. (૨૨))

શ્રીધમ1 દેવશ્રીધમ1 દેવ થકી છે જન્ મ જેમનો એવા જે અમારા ભાઇ રામપ્રતાપજી તથા ઇચ્ છારામજીથકી છે જન્ મ જેમનો એવા જે અમારા ભાઇ રામપ્રતાપજી તથા ઇચ્ છારામજી, , તેમનાતેમના પુત્ર જે અયોધ્ પુત્ર જે અયોધ્ યાપ્રસાદ નામે અને રઘુવીર નામે જેને અમે અમારા દત્તપુત્રયાપ્રસાદ નામે અને રઘુવીર નામે જેને અમે અમારા દત્તપુત્ર કરીને સવG સત્ સંગીના આચાય1 પણાને નિવષે સ્ થાપનકરીને સવG સત્ સંગીના આચાય1 પણાને નિવષે સ્ થાપન કયા1 છે કયા1 છે ((૩૩))

તથા અમારા આશિશ્રત એવા જે મુકંુદાનંદ આદિદક નૈષ્ ઠીક બ્રહ્મચારી તથા અમારા આશિશ્રત જે મયારામ ભટ્ટતથા અમારા આશિશ્રત એવા જે મુકંુદાનંદ આદિદક નૈષ્ ઠીક બ્રહ્મચારી તથા અમારા આશિશ્રત જે મયારામ ભટ્ટ આદિદક ગૃહસ્ થ સંત્ સંગી આદિદક ગૃહસ્ થ સંત્ સંગી ((૪૪))

તથા અમારે આશિશ્રત જે સુવાશિસની અને નિવધવા એવી સવG બાઇઓ તથા મુકતાનંદ આદિદક જે સવG સાધુ તથા અમારે આશિશ્રત જે સુવાશિસની અને નિવધવા એવી સવG બાઇઓ તથા મુકતાનંદ આદિદક જે સવG સાધુ ((પપ))

એ સવG તેમણે પોતાના ધમ1 ની રક્ષાના કરનારા અને $ાસ્ ત્રનેનિવ$ેષે પ્રમાણરૂપ અનેએ સવG તેમણે પોતાના ધમ1 ની રક્ષાના કરનારા અને $ાસ્ ત્રનેનિવ$ેષે પ્રમાણરૂપ અને શ્રીમન્ નારાયણની સ્ મૃનિતએશ્રીમન્ નારાયણની સ્ મૃનિતએ સનિહત એવા જે અમારા રુડા આશિ$વા1 દ તે વાંચવા સનિહત એવા જે અમારા રુડા આશિ$વા1 દ તે વાંચવા ((૬૬))

અનેઅને આ શિ$ક્ષાપત્રી લખ્ યાનંુ જે કારણ છે તે સવG તેમણે એકાગ્ર મને કરીનેઆ શિ$ક્ષાપત્રી લખ્ યાનંુ જે કારણ છે તે સવG તેમણે એકાગ્ર મને કરીને ધારવંુ અને આ શિ$ક્ષાપત્રી જે અમેધારવંુ અને આ શિ$ક્ષાપત્રી જે અમે લખી છે તે સવG ના જીવનંુ નિહત કરનારી છેલખી છે તે સવG ના જીવનંુ નિહત કરનારી છે.. ( (૭૭))

અનેઅને શ્રીમદ્દશ્રીમદ્દ ભાગવત પુરાણ આદિદક જે સત$ાસ્ ત્ર તેમણે જીવનના કલ્ યાણને અથG પ્રનિતપાદનભાગવત પુરાણ આદિદક જે સત$ાસ્ ત્ર તેમણે જીવનના કલ્ યાણને અથG પ્રનિતપાદન કયા1 એવા જેકયા1 એવા જે અહિહંસા આદિદક સદાચાર તેમને જે મનુષ્ ય પાળે છે તે મનુષ્ ય આઅહિહંસા આદિદક સદાચાર તેમને જે મનુષ્ ય પાળે છે તે મનુષ્ ય આ લોકને પરલોકને નિવષે મહાસુખિખયા થાય છેલોકને પરલોકને નિવષે મહાસુખિખયા થાય છે.. ((૮૮))

અનેઅને તે સદાચારનંુ ઉલ્ લંઘન કરીને જે મનુષ્ ય પોતાના મનમાં આવે તેમ વતG છે તેતે સદાચારનંુ ઉલ્ લંઘન કરીને જે મનુષ્ ય પોતાના મનમાં આવે તેમ વતG છે તે તો કુબુમિધ્ધવાળા છે અને આતો કુબુમિધ્ધવાળા છે અને આ લોકને પરલોકને નિવષે નિનશે્ચ મોટો કષ્ ટને જ પામેલોકને પરલોકને નિવષે નિનશે્ચ મોટો કષ્ ટને જ પામે છેછે. (. (૯૯))

તેતે માટે અમારા શિ$ષ્ ય એવા જે તમે સવG તેમણે તો પ્રીનિતએ કરીને આમાટે અમારા શિ$ષ્ ય એવા જે તમે સવG તેમણે તો પ્રીનિતએ કરીને આ શિ$ક્ષાપત્રીને અનુસરીને જ નિનરંતરશિ$ક્ષાપત્રીને અનુસરીને જ નિનરંતર સાવધાનપણે વત1 વંુ સાવધાનપણે વત1 વંુ ((પણ આ શિ$ક્ષાપત્રીનંુપણ આ શિ$ક્ષાપત્રીનંુ ઉલ્ લંઘન કરીને વત1 વંુ નહિહંઉલ્ લંઘન કરીને વત1 વંુ નહિહં) () (૧૦૧૦))

((હવેહવે જે વતયા1 ની રીત કહી છીએ જેજે વતયા1 ની રીત કહી છીએ જે) ) અમારા જે સત્ સંગી તેમણે કોઇપણ જીવઅમારા જે સત્ સંગી તેમણે કોઇપણ જીવ પ્રાણીમાત્રની પણ હિહંસા નપ્રાણીમાત્રની પણ હિહંસા ન કરવી અને જાણીને તો ઝીણા એવા જૂકરવી અને જાણીને તો ઝીણા એવા જૂ, , માંકડમાંકડ, , ચાચંડચાચંડ, , આદિદક જીવ તેમની પણ હિહંસા કયારેય ન કરવી આદિદક જીવ તેમની પણ હિહંસા કયારેય ન કરવી ((૧૧૧૧))

અનેઅને દેવતા અને નિપતૃ તેમના યજ્ઞને અથG પણ બકરાંદેવતા અને નિપતૃ તેમના યજ્ઞને અથG પણ બકરાં, , મૃગલામૃગલા, , સસલાંસસલાં, , માંછલામાંછલા, , આદિદકઆદિદક કોઇ જીવની હિહંસા નકોઇ જીવની હિહંસા ન કરવી કેમ જે અહિહંસા છે તેજ મોટો ધમ1 છે એમ સવ1કરવી કેમ જે અહિહંસા છે તેજ મોટો ધમ1 છે એમ સવ1 $ાસ્ ત્રોમાં કહ્યું છે $ાસ્ ત્રોમાં કહ્યું છે ((૧૨૧૨))

અને સ્ ત્રીઅને સ્ ત્રી, , દ્રવ્ ય અને રાજય જેની પ્રાનિaને અથG પણ કોઇ મનુષ્ યની હિહંસા તો કોઇ પ્રકારે કયારેય પણ ન કરવીદ્રવ્ ય અને રાજય જેની પ્રાનિaને અથG પણ કોઇ મનુષ્ યની હિહંસા તો કોઇ પ્રકારે કયારેય પણ ન કરવી ((૧૩૧૩))

અનેઅને આત્ મઘાત તો તીથ1 ને નિવષે પણ ન કરવો ને ક્રોધ કરીને ન કરવો અને કયારેય કોઇઆત્ મઘાત તો તીથ1 ને નિવષે પણ ન કરવો ને ક્રોધ કરીને ન કરવો અને કયારેય કોઇ અયોગ્ ય આચરણ થઇઅયોગ્ ય આચરણ થઇ જાય તે થકી મંૂઝાઇને પણ આત્ મઘાત ન કરવો અને ઝેરજાય તે થકી મંૂઝાઇને પણ આત્ મઘાત ન કરવો અને ઝેર ખાઇનેખાઇને  તથા ગળે ટંુપો ખાઇને તથા કૂવે પડીને તથાતથા ગળે ટંુપો ખાઇને તથા કૂવે પડીને તથા પવ1 ત ઉપરથી પડીને ઇત્ યાદીપવ1 ત ઉપરથી પડીને ઇત્ યાદી કોઇ રીતે આત્ મઘાત ન કરવોકોઇ રીતે આત્ મઘાત ન કરવો. (. (૧૪૧૪))

અનેઅને જે માંસ છે તે તો યજ્ઞનંુ $ેષ હોય તો પણ આપત્ કાળમાં પણ કયારેય ન ખાવંુજે માંસ છે તે તો યજ્ઞનંુ $ેષ હોય તો પણ આપત્ કાળમાં પણ કયારેય ન ખાવંુ અને ત્રણ પ્રકારની સૂરાઅને ત્રણ પ્રકારની સૂરા અને અગીયાર પ્રકારનંુ મધ તે દેવતાનંુ નૈવેધ્ય હોયઅને અગીયાર પ્રકારનંુ મધ તે દેવતાનંુ નૈવેધ્ય હોય તો પણ ન પીવંુ તો પણ ન પીવંુ ((૧પ૧પ))

અનેઅને કયારેક પોતાથી કાંઇક અયોગ્ ય આચરણ થઇ ગયંુ હોય અથવા કોઇ બીજાથીકયારેક પોતાથી કાંઇક અયોગ્ ય આચરણ થઇ ગયંુ હોય અથવા કોઇ બીજાથી . . અયોગ્ યઅયોગ્ ય આચરણ થઇ ગયંુઆચરણ થઇ ગયંુ હોય તો $સ્ ત્રાદિદકે કરીને અથવા ક્રોધે કરીને પણ પોતાનાહોય તો $સ્ ત્રાદિદકે કરીને અથવા ક્રોધે કરીને પણ પોતાના અંગનંુ તથા બીજાના અંગનંુ છેદન ન કરવંુ અંગનંુ તથા બીજાના અંગનંુ છેદન ન કરવંુ ((૧૬૧૬))

અનેઅને ધમ1 કરવાને અથG ધમ1 કરવાને અથG ((ધમ1 કાય1 ને માટેધમ1 કાય1 ને માટે))પણ અમારા સત્ સંગીએ કોઇપણ ચોરીનંુપણ અમારા સત્ સંગીએ કોઇપણ ચોરીનંુ કાય1 ન કરવંુ અને ધખિણયાતંુકાય1 ન કરવંુ અને ધખિણયાતંુ જે કાષ્ ઠ પુષ્ પ આદિદક વસ્ તુ તે તેના ધણીનીજે કાષ્ ઠ પુષ્ પ આદિદક વસ્ તુ તે તેના ધણીની આજ્ઞા નિવના ન લેવંુ આજ્ઞા નિવના ન લેવંુ ((૧૭૧૭))

અનેઅને અમારા આશિશ્રત જે પુરુષ તથા સ્ ત્રીઓ તેમણે વ્ યખિભચાર ન કરવોઅમારા આશિશ્રત જે પુરુષ તથા સ્ ત્રીઓ તેમણે વ્ યખિભચાર ન કરવો. . અને જુગટંુઅને જુગટંુ આદિદક જે વ્ યસન તેનો ત્ આદિદક જે વ્ યસન તેનો ત્ યાગ કરવો અને ભાંગયાગ કરવો અને ભાંગ, , મફરમફર, , માજમમાજમ, , ગાંજેાગાંજેા, , એ આદિદક જેએ આદિદક જે કેફ કરનારી વસ્ તુ તે ખાવી નહીં અને કેફ કરનારી વસ્ તુ તે ખાવી નહીં અને ((પીવી પણપીવી પણ નહીંનહીં) () (૧૮૧૮))

અને જેના હાથનંુ રાંધેલુ અન્ ન તથા જેના પાત્રનંુ જળ તે ખપતંુ ન હોય તેનંુ રાંધેલુ અન્ ન તથા તેના પાત્રનંુ જળ તેઅને જેના હાથનંુ રાંધેલુ અન્ ન તથા જેના પાત્રનંુ જળ તે ખપતંુ ન હોય તેનંુ રાંધેલુ અન્ ન તથા તેના પાત્રનંુ જળ તે શ્રીકૃષ્ ણભગવાનનીશ્રીકૃષ્ ણભગવાનની પ્રસાદી ચરણામૃતના મહાત્ મ્ યે કરીને પણ જગન્ નાથપુરી નિવના અન્ યપ્રસાદી ચરણામૃતના મહાત્ મ્ યે કરીને પણ જગન્ નાથપુરી નિવના અન્ ય સ્ થાનકને નિવષે ગ્રહણ નસ્ થાનકને નિવષે ગ્રહણ ન કરવંુ કરવંુ ((અને જગન્ નાથપુરીને નિવષે જગન્ નાથજીનોઅને જગન્ નાથપુરીને નિવષે જગન્ નાથજીનો પ્રસાદ લેવાય તેનો દોષ નથીપ્રસાદ લેવાય તેનો દોષ નથી) () (૧૯૧૯))

અને પોતાના સ્ વાથ1 ની શિસમિધ્ધને અથG પણ કોઇના પર મિમથ્ યા અપવાદ આરોપણ ન કરવોઅને કોઇને ગાળ તોઅને પોતાના સ્ વાથ1 ની શિસમિધ્ધને અથG પણ કોઇના પર મિમથ્ યા અપવાદ આરોપણ ન કરવોઅને કોઇને ગાળ તો કયારેય ન દેવી કયારેય ન દેવી ((૨૦૨૦))

અને દેવતાઅને દેવતા, , તીથ1તીથ1 , , બ્રાહ્મણબ્રાહ્મણ, , પનિતવ્રતાપનિતવ્રતા, , સાધુ અને વેદની હિનંદા કયારેય ન કરવી અને ન સાંભળવીસાધુ અને વેદની હિનંદા કયારેય ન કરવી અને ન સાંભળવી. (. (૨૧૨૧))

જે દેવતાને સુરા અને માંસનંુ નૈવેધ થતંુ હોય અને વળી જે દેવતાની આગળ બકરા જીવની હિહંસા થતી હોય તેજે દેવતાને સુરા અને માંસનંુ નૈવેધ થતંુ હોય અને વળી જે દેવતાની આગળ બકરા જીવની હિહંસા થતી હોય તે દેવતાનંુ નૈવેધન ખાવંુ દેવતાનંુ નૈવેધન ખાવંુ ((૨૨૨૨))

અને માગ1 ને નિવષે ચાલતે શિ$વાલયાદિદક જે દેવમંદિદરો આવે તેને જેાઇને તેને નમસ્ કાર કરવા અને આદર થકી તેઅને માગ1 ને નિવષે ચાલતે શિ$વાલયાદિદક જે દેવમંદિદરો આવે તેને જેાઇને તેને નમસ્ કાર કરવા અને આદર થકી તે દેવનંુ દ$1 ન કરવંુદેવનંુ દ$1 ન કરવંુ. (. (૨૩૨૩))

અનેઅને પોતપોતાના વણા1શ્રમનો જે ધમ1 તે કોઇ સત્ સંગીએ ત્ યાગ ન જ કરવો અનેપોતપોતાના વણા1શ્રમનો જે ધમ1 તે કોઇ સત્ સંગીએ ત્ યાગ ન જ કરવો અને પરધમ1 નંુ આચરણ ન કરવંુ તથાપરધમ1 નંુ આચરણ ન કરવંુ તથા કલ્ પીત ધમ1 નંુ આચરણ ન કરવંુકલ્ પીત ધમ1 નંુ આચરણ ન કરવંુ. (. (૨૪૨૪))

અને જેના વચનને સાંભળવે કરીનેઅને જેના વચનને સાંભળવે કરીને શ્રીશ્રી કૃષ્ ણભગવાનની ભનિકતને પોતાનો ધમ1 એ બે થકી પડી જવાય તેનાકૃષ્ ણભગવાનની ભનિકતને પોતાનો ધમ1 એ બે થકી પડી જવાય તેના મુખથકી ભગવવાનની કથા વાતા1 ન સાંભળવી મુખથકી ભગવવાનની કથા વાતા1 ન સાંભળવી ((૨પ૨પ))

અનેઅને જે સત્ ય વચન બોલવે કરીને પોતાનો દ્રોહ થાય તથા પારકો દ્રોહ થાય એવંુ જેજે સત્ ય વચન બોલવે કરીને પોતાનો દ્રોહ થાય તથા પારકો દ્રોહ થાય એવંુ જે સત્ ય વચન તે કયારેય નસત્ ય વચન તે કયારેય ન બોલવંુ અને જે કૃતધ્ ની હોય તેના સંગનો ત્ યાગ કરવોબોલવંુ અને જે કૃતધ્ ની હોય તેના સંગનો ત્ યાગ કરવો અને વ્ યવહારકાય1 ને નિવષે કોઇની લાંચ ન લેવીઅને વ્ યવહારકાય1 ને નિવષે કોઇની લાંચ ન લેવી. (. (૨૬૨૬))

અને ચોરઅને ચોર, , પાપીપાપી, , વ્ યસનીવ્ યસની, , પાંખડીપાંખડી, , કામી તથા નિકમિમયા આદિદક નિક્રયાએ કરીને જનનો ઠગનારો એ છ પ્રકારના જેકામી તથા નિકમિમયા આદિદક નિક્રયાએ કરીને જનનો ઠગનારો એ છ પ્રકારના જે મનુષ્ ય તેમનો સંગ ન કરવોમનુષ્ ય તેમનો સંગ ન કરવો. (. (૨૭૨૭))

અનેઅને જે મનુષ્ ય ભનિકતનંુ અથવા જ્ઞાનનંુ આલંબન કરીને સ્ ત્રીજે મનુષ્ ય ભનિકતનંુ અથવા જ્ઞાનનંુ આલંબન કરીને સ્ ત્રી, , દ્રવ્ ય અનેદ્રવ્ ય અને રસાસ્ વાદ તેને નિવષે અનિત$ય લોલુપથકારસાસ્ વાદ તેને નિવષે અનિત$ય લોલુપથકા પાપને નિવષે પ્રવત1 તા હોય તે છપાપને નિવષે પ્રવત1 તા હોય તે છ મનુષ્ યનો સમાગમ ન કરવો મનુષ્ યનો સમાગમ ન કરવો ((૨૮૨૮))

અને જે $ાસ્ ત્રને નિવષેઅને જે $ાસ્ ત્રને નિવષે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાન તથાશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાન તથા શ્રીકૃષ્ ણભગવાનના જે વરાહાદિદક અવતારો તેમનંુ યુનિકતએ કરીનેશ્રીકૃષ્ ણભગવાનના જે વરાહાદિદક અવતારો તેમનંુ યુનિકતએ કરીને ખંડન કયુh હોય એવા જે $ાસ્ ત્ર તે કયારેય ન માનવાં અને ન સાંભળવા ખંડન કયુh હોય એવા જે $ાસ્ ત્ર તે કયારેય ન માનવાં અને ન સાંભળવા ((૨૯૨૯))

અને ગાળ્યા નિવનાનંુ જળ તથા દૂધ તે ન પીવંુ અને જે જળને નિવષે ઝીંણા જીવ ઘણા હોય તે જળે કરીને સ્ અને ગાળ્યા નિવનાનંુ જળ તથા દૂધ તે ન પીવંુ અને જે જળને નિવષે ઝીંણા જીવ ઘણા હોય તે જળે કરીને સ્ નાનાદિદક નિક્રયા ન કરવી નાનાદિદક નિક્રયા ન કરવી ((૩૦૩૦))

અનેઅને જે ઔષધ દારૂ તથા માંસ તેણે યુકત હોય તે ઔષધ કયારેય ન ખાવંુ અને વળી જેજે ઔષધ દારૂ તથા માંસ તેણે યુકત હોય તે ઔષધ કયારેય ન ખાવંુ અને વળી જે વૈધના આચરણનેવૈધના આચરણને જાણતા ન હોઇએ તે વૈધે આપ્ યુ જે ઔષધ તે પણ કયારેય ન ખાવંુજાણતા ન હોઇએ તે વૈધે આપ્ યુ જે ઔષધ તે પણ કયારેય ન ખાવંુ.. ( (૩૧૩૧))

અનેઅને લોક અને $ાસ્ ત્ર તેમણે મળમૂત્ર કરવાને અથG વજયા1 એવાં સ્ થાનક જેલોક અને $ાસ્ ત્ર તેમણે મળમૂત્ર કરવાને અથG વજયા1 એવાં સ્ થાનક જે જીણ1 દેવાલયજીણ1 દેવાલય  તથા નદી તળાવનાતથા નદી તળાવના આરા તથા માગ1 તથા વાવેલંુ ખેતર તથા વૃક્ષનીઆરા તથા માગ1 તથા વાવેલંુ ખેતર તથા વૃક્ષની છાયા તથા ફુલવાડીછાયા તથા ફુલવાડી, , બગીચાએ આદિદક જે સ્ થાનકને તેમને નિવષેબગીચાએ આદિદક જે સ્ થાનકને તેમને નિવષે કયારેય પણકયારેય પણ મળમૂત્રમળમૂત્ર  ન કરવંુ તથા થંુકવંુ પણ નહીંન કરવંુ તથા થંુકવંુ પણ નહીં. (. (૩૨૩૨))

અનેઅને ચોર માગG કરીને પેસવંુ નનિહ અને નીકળવંુ નનિહ અને જે સ્ થાનક ધણીયાતંુ હોયચોર માગG કરીને પેસવંુ નનિહ અને નીકળવંુ નનિહ અને જે સ્ થાનક ધણીયાતંુ હોય તે સ્ થાકને નિવષે તેના ધણીનેતે સ્ થાકને નિવષે તેના ધણીને પૂછયા નિવના ઉતારો ન કરવો પૂછયા નિવના ઉતારો ન કરવો ((૩૩૩૩))

અનેઅને અમારા સત્ સંગી જે પુરુષમાત્ર તેમણે બાઇ માણસના મુખથકી જ્ઞાનવાતા1 નઅમારા સત્ સંગી જે પુરુષમાત્ર તેમણે બાઇ માણસના મુખથકી જ્ઞાનવાતા1 ન સાંભળવી અને સ્ ત્રીઓ સાથેસાંભળવી અને સ્ ત્રીઓ સાથે નિવવાદ ન કરવો તથા રાજા સંગાથે તથા રાજાના માણસનિવવાદ ન કરવો તથા રાજા સંગાથે તથા રાજાના માણસ સંગાથે નિવવાદ ન કરવોસંગાથે નિવવાદ ન કરવો. (. (૩૪૩૪))

અનેઅને ગુરુ અપમાન ન કરવંુગુરુ અપમાન ન કરવંુ. . તથા જે અનિત$ય શે્રષ્ ઠ મનુષ્ ય હોય તથા જે લોકને નિવષેતથા જે અનિત$ય શે્રષ્ ઠ મનુષ્ ય હોય તથા જે લોકને નિવષે પ્રનિતષ્ ઠીત મનુષ્ ય હોય તથાપ્રનિતષ્ ઠીત મનુષ્ ય હોય તથા જે નિવદ્વાન મનુષ્ ય હોય તથા જે $સ્ ત્રધારીજે નિવદ્વાન મનુષ્ ય હોય તથા જે $સ્ ત્રધારી મનુષ્ ય હોય તે સવ1 નંુ અપમાન ન કરવંુમનુષ્ ય હોય તે સવ1 નંુ અપમાન ન કરવંુ. (. (૩પ૩પ))

અનેઅને નિવચાયા1 નિવના તત્ કાળ કોઇ કાય1 ન કરવંુ અને ધમ1 સંબંધી જે કાય1 તે તોનિવચાયા1 નિવના તત્ કાળ કોઇ કાય1 ન કરવંુ અને ધમ1 સંબંધી જે કાય1 તે તો તત્ કાળ કરવંુ અને પોતે જે નિવધાતત્ કાળ કરવંુ અને પોતે જે નિવધા ભણ્યા હોઇએ તે બીજાને ભણાવવી અને નિનત્ યભણ્યા હોઇએ તે બીજાને ભણાવવી અને નિનત્ ય પ્રત્ યે સાધુનો સમાગમ કરવો પ્રત્ યે સાધુનો સમાગમ કરવો ((૩૬૩૬))

અનેઅને ગુરુ દેવ અને રાજા એ ત્રણના દ$1 નને અથG જયારે જવંુ ત્ યારે ઠાલે હાથે નગુરુ દેવ અને રાજા એ ત્રણના દ$1 નને અથG જયારે જવંુ ત્ યારે ઠાલે હાથે ન જવંુ અને કોઇનો નિવશ્ર્વાસઘાતજવંુ અને કોઇનો નિવશ્ર્વાસઘાત ન કરવો અને પોતાને મુખે કરીને પોતાના વખાણ નન કરવો અને પોતાને મુખે કરીને પોતાના વખાણ ન કરવા કરવા ((૩૭૩૭))

અને જે વસ્ ત્ર પહેયG થકે પણ પોતાનાં અંગ દેખાય તેવંુ જે ભંુડંુ વસ્ ત્ર તે અમારા સત્ સંગી તેમણે ન પહેરવંુ અને જે વસ્ ત્ર પહેયG થકે પણ પોતાનાં અંગ દેખાય તેવંુ જે ભંુડંુ વસ્ ત્ર તે અમારા સત્ સંગી તેમણે ન પહેરવંુ ((૩૮૩૮))

અનેઅને શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની જે ભનિકત તે ધમG રહીત એવી કોઇ પ્રકારે ન કરવી અને અજ્ઞાની એવાં જે મનુષ્ યશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની જે ભનિકત તે ધમG રહીત એવી કોઇ પ્રકારે ન કરવી અને અજ્ઞાની એવાં જે મનુષ્ ય તેમની હિનંદાના ભય થકીતેમની હિનંદાના ભય થકી શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની સેવાનો ત્ યાગ કરવો જ નહીશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની સેવાનો ત્ યાગ કરવો જ નહી. (. (૩૯૩૯))

અને ઉત્ સવના દિદવસે નિવષે તથા નિનત્ ય પ્રત્ યેઅને ઉત્ સવના દિદવસે નિવષે તથા નિનત્ ય પ્રત્ યે શ્રીકૃષ્ ણનાશ્રીકૃષ્ ણના મંદિદરમાં આવ્ યા જે સત્ સંગી પુરુષ તેમણે તે મંદિદરને નિવષેમંદિદરમાં આવ્ યા જે સત્ સંગી પુરુષ તેમણે તે મંદિદરને નિવષે સ્ ત્રીઓનોસ્ ત્રીઓનો સ્ પ$1 ન કરવો તથા સ્ ત્રીઓ તેમણે પુરુષોનો સ્ પ$1 ન કરવો અને મંદિદરમાંથીસ્ પ$1 ન કરવો તથા સ્ ત્રીઓ તેમણે પુરુષોનો સ્ પ$1 ન કરવો અને મંદિદરમાંથી નિનસયા1 પછી પોતનિનસયા1 પછી પોત પોતાની રીતે વત1 વંુ પોતાની રીતે વત1 વંુ ((૪૦૪૦))

અને ધમ1 વં$ી ગુરુથકીઅને ધમ1 વં$ી ગુરુથકી શ્રીકૃષ્ ણનીશ્રીકૃષ્ ણની દિદક્ષાને પામ્ યા એવા બ્રાહ્મણદિદક્ષાને પામ્ યા એવા બ્રાહ્મણ, , ક્ષમિત્રય અને વૈશ્ ય એ ત્રણ વણ1ના અમારાક્ષમિત્રય અને વૈશ્ ય એ ત્રણ વણ1ના અમારા સત્ સત્ સંગી તેમણે કંઠને નિવષે તુલસીની બેવડી માળા નિનત્ યે ધારવી અને લલાટસંગી તેમણે કંઠને નિવષે તુલસીની બેવડી માળા નિનત્ યે ધારવી અને લલાટ , , હ્રદય અને બે હાથ એ ચારે ઠેકાણેહ્રદય અને બે હાથ એ ચારે ઠેકાણે ઊધ્વ1 વપંુડ નિતલક કરવંુઊધ્વ1 વપંુડ નિતલક કરવંુ. (. (૪૧૪૧))

અનેઅને તે નિતલક જે તે ગોપીચંદનને કરીને કરવંુ અથવા ભગવાનની પૂજા કરતાં બાકીતે નિતલક જે તે ગોપીચંદનને કરીને કરવંુ અથવા ભગવાનની પૂજા કરતાં બાકી રહ્યું અને કેસર કંકુમાદિદકેરહ્યું અને કેસર કંકુમાદિદકે યુકત એવંુ જે પ્રસાદીનંુ ચંદન તેણે કરીને નિતલકયુકત એવંુ જે પ્રસાદીનંુ ચંદન તેણે કરીને નિતલક કરવંુ કરવંુ ((૪૨૪૨))

અનુઅનુ તે નિતલકના મધ્ યને નિવષે જ ગોળ એવો જે ચાંદલો તે જેતે ગોપીચંદને કરીને કરવોતે નિતલકના મધ્ યને નિવષે જ ગોળ એવો જે ચાંદલો તે જેતે ગોપીચંદને કરીને કરવો અથવા રામિધકાજી અનેઅથવા રામિધકાજી અને લક્ષ્ મીજી તેનંુ પ્રસાદીનંુ એવંુ જે કુમકુમ તેણે કરીનેલક્ષ્ મીજી તેનંુ પ્રસાદીનંુ એવંુ જે કુમકુમ તેણે કરીને તે ચાંદલો કરવોતે ચાંદલો કરવો. (. (૪૩૪૩))

અને પોતાના ધમ1 ને નિવષે રહ્યા અનેઅને પોતાના ધમ1 ને નિવષે રહ્યા અને શ્રીકૃષ્ ણના ભકત સચ્છુદ્ર તેમણે તો તુલસીની માળા અને ઊધ્ વપંુડ્ર નિતલક તેશ્રીકૃષ્ ણના ભકત સચ્છુદ્ર તેમણે તો તુલસીની માળા અને ઊધ્ વપંુડ્ર નિતલક તે બ્રાહ્મણ ક્ષમિત્રયબ્રાહ્મણ ક્ષમિત્રય, , વૈશ્ યની પેઠે ધારવા વૈશ્ યની પેઠે ધારવા ((૪૪૪૪))

અનેઅને તે સચ્ છૂદ્ર થકી બીજા જે જાનિતએ કરીને ઉતરતાં એવા ભકતજન તેમણે તો ચંદનાદિદકતે સચ્ છૂદ્ર થકી બીજા જે જાનિતએ કરીને ઉતરતાં એવા ભકતજન તેમણે તો ચંદનાદિદક કાષ્ ઠની બેવડીમાળાકાષ્ ઠની બેવડીમાળા તે ભગવાનની પ્રસાદી કરાવીને કંઠની નિવષે ધારવી અનેતે ભગવાનની પ્રસાદી કરાવીને કંઠની નિવષે ધારવી અને લલાટને નિવષે કેવળ ચાંદલો કરવો પણ નિતલક ન કરવંુલલાટને નિવષે કેવળ ચાંદલો કરવો પણ નિતલક ન કરવંુ.. ((૪પ૪પ))

અનેઅને જે બ્રહ્મણાદિદકને મિત્રપંુડ્ર જેવંુ આડુ નિતલક કરવંુ તથા રુદ્રાક્ષની માળાજે બ્રહ્મણાદિદકને મિત્રપંુડ્ર જેવંુ આડુ નિતલક કરવંુ તથા રુદ્રાક્ષની માળા ધારણ કરવી એ બે વાનાં પોતાની કુળધારણ કરવી એ બે વાનાં પોતાની કુળ પરંપરાએ કરીને ચાલ્ યાં આવ્ યાં હોય અનેપરંપરાએ કરીને ચાલ્ યાં આવ્ યાં હોય અને તે બ્રાહ્મણાદિદક અમારા આશિશ્રત થયા હોય તો પણ તેમણે મિત્રપંુડ્ર અનેતે બ્રાહ્મણાદિદક અમારા આશિશ્રત થયા હોય તો પણ તેમણે મિત્રપંુડ્ર અને રુદ્રાક્ષનો કયારેય ત્ યાગ ન કરવોરુદ્રાક્ષનો કયારેય ત્ યાગ ન કરવો. (. (૪૬૪૬))

નારાયણ અને શિ$વજી એ બેનંુ એકાત્ મ પણંુ જ જાણવંુનારાયણ અને શિ$વજી એ બેનંુ એકાત્ મ પણંુ જ જાણવંુ . . જેમ જે વેદને નિવષે એ બેનંુ બ્રાહ્મણે કરીને પ્રનિતપાદનજેમ જે વેદને નિવષે એ બેનંુ બ્રાહ્મણે કરીને પ્રનિતપાદન કયુh છેકયુh છે. (. (૪૭૪૭))

અને અમારા આશિશ્રત જે મનુષ્ ય તેમણે $ાસ્ ત્રે કહ્યો જે આપદધમ1 તે અલ્ પ આપતકાળને નિવષે મુખ્યપણે કરીનેઅને અમારા આશિશ્રત જે મનુષ્ ય તેમણે $ાસ્ ત્રે કહ્યો જે આપદધમ1 તે અલ્ પ આપતકાળને નિવષે મુખ્યપણે કરીને કયારેય ગ્રહણ ન કરવોકયારેય ગ્રહણ ન કરવો. (. (૪૮૪૮))

અને અમારા સત્ સંગી તેમણે નિનત્ ય અને અમારા સત્ સંગી તેમણે નિનત્ ય સુર્ય� ઉગ્ ર્યાથી પહેલાજ જાગવંુસુર્ય� ઉગ્ ર્યાથી પહેલાજ જાગવંુ અને અને શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનંુ સ્ મરણ કરીને પછીશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનંુ સ્ મરણ કરીને પછી જ $ૌચનિવમિધ કરવા જવંુજ $ૌચનિવમિધ કરવા જવંુ. (. (૪૯૪૯))

અનેઅને પછી એક સ્ થાનને નિવષે બેસીને દાતણ કરવંુ અને પછી પનિવત્ર જળે કરીને સ્ નાનપછી એક સ્ થાનને નિવષે બેસીને દાતણ કરવંુ અને પછી પનિવત્ર જળે કરીને સ્ નાન કરીને પછી ધોયેલંુ વસ્ ત્રકરીને પછી ધોયેલંુ વસ્ ત્ર એક પહેરવંુ અને એક ઓઢવંુ એક પહેરવંુ અને એક ઓઢવંુ ((પ૦પ૦))

અનેઅને તે પછી પનિવત્ર પૃથ્ વીને નિવષે પાથરેલંુ અને $ુધ્ ધ કોઇ બીજા આસનને અડયંુ નતે પછી પનિવત્ર પૃથ્ વીને નિવષે પાથરેલંુ અને $ુધ્ ધ કોઇ બીજા આસનને અડયંુ ન હોય અને જેની ઉપર સારીહોય અને જેની ઉપર સારી પેઠે બેસાય એવંુ આસન તેને નિવષે પૂવ1 મુખે અથવાપેઠે બેસાય એવંુ આસન તેને નિવષે પૂવ1 મુખે અથવા ઉત્તરમુખે બેસીને આચમન કરવંુ ઉત્તરમુખે બેસીને આચમન કરવંુ ((પ૧પ૧))

અનેઅને પછી સત્ સંગી પુરુષમાત્રને ચાંદલો સહીત ઉધવ1 પંુડ્ર નિતલક કરવંુ અનેપછી સત્ સંગી પુરુષમાત્રને ચાંદલો સહીત ઉધવ1 પંુડ્ર નિતલક કરવંુ અને સુવાશિસની જે સ્ ત્રીઓ તેમણે તોસુવાશિસની જે સ્ ત્રીઓ તેમણે તો પોતાના ભાલને નિવષે કુમકુમનો ચાંદલો કરવોપોતાના ભાલને નિવષે કુમકુમનો ચાંદલો કરવો ((પ૨પ૨))

અનેઅને નિવધવા સ્ ત્રીઓએ પોતાના ભાલને નિવષે નિતલક ન કરવંુ તે ચાંદલો પણ ન કરવો તેનિવધવા સ્ ત્રીઓએ પોતાના ભાલને નિવષે નિતલક ન કરવંુ તે ચાંદલો પણ ન કરવો તે પછી તે સવG જે અમારાપછી તે સવG જે અમારા સત્ સંગી તેમણે મને કરીને કલ્ પ્ યાં જે ચંદનસત્ સંગી તેમણે મને કરીને કલ્ પ્ યાં જે ચંદન પુષ્ પાદિદક ઉપચાર તેમણે કરીનેપુષ્ પાદિદક ઉપચાર તેમણે કરીને શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની માનસી પૂજાશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની માનસી પૂજા કરવીકરવી. (. (પ૩પ૩))

અને તે પછી જેઅને તે પછી જે શ્રીરાધાકૃષ્ ણની મિચત્રપ્રનિતમા તેનંુ આદર થકી દ$1 ન કરીને નમસ્ કાર કરીને પછી પોતાના સામથ્ય1શ્રીરાધાકૃષ્ ણની મિચત્રપ્રનિતમા તેનંુ આદર થકી દ$1 ન કરીને નમસ્ કાર કરીને પછી પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણેપ્રમાણે શ્રીકૃષ્ ણનો જે અષ્ ટશ્રીકૃષ્ ણનો જે અષ્ ટાાાાક્ષર મંત્રક્ષર મંત્ર તેનો જપ કરીને તે પછી પોતાનંુ વ્ યવહાદિરક કામકાજ કરવંુ તેનો જપ કરીને તે પછી પોતાનંુ વ્ યવહાદિરક કામકાજ કરવંુ. (. (પ૪પ૪))

અનેઅને જે અમારા સત્ સંગીમાં અંબરીષ રાજાની પેઠે આત્ મનિનવેદી એવા ઉત્તમ ભકત હોયજે અમારા સત્ સંગીમાં અંબરીષ રાજાની પેઠે આત્ મનિનવેદી એવા ઉત્તમ ભકત હોય તેમણે પણ પ્રથમ કહ્યુંતેમણે પણ પ્રથમ કહ્યું તેવી રીતે અનુક્રમે કરીને માનસી પૂજા પય1 ત સવGતેવી રીતે અનુક્રમે કરીને માનસી પૂજા પય1 ત સવG નિક્રયા કરવી નિક્રયા કરવી ((પપપપ))

અને જેતે આત્ મનિનવેદી ભકત તેમણે પાષણની અથવા ધાતુની જેઅને જેતે આત્ મનિનવેદી ભકત તેમણે પાષણની અથવા ધાતુની જે શ્રીકૃષ્ ણશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની પ્રનિતમા અથવા $ાશિલગ્રામભગવાનની પ્રનિતમા અથવા $ાશિલગ્રામ તેની જે પૂજા તે દે$કાળને અનુસરીને પોતાનાતેની જે પૂજા તે દે$કાળને અનુસરીને પોતાના સામથ્ર્ય પ્રમાણે પ્રાપ્ ત થયા જે ચંદન પુષ્ પ ફળાદિદક વસ્ તુ તેણેસામથ્ર્ય પ્રમાણે પ્રાપ્ ત થયા જે ચંદન પુષ્ પ ફળાદિદક વસ્ તુ તેણે કરીનેકરીને કરવી અને પછીકરવી અને પછી શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનો જે અષ્ ટાક્ષર મંત્ર તેનો જપ કરવોશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનો જે અષ્ ટાક્ષર મંત્ર તેનો જપ કરવો. (. (પ૬પ૬))

અને પછીઅને પછી શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનના જે સ્ તોત્ર અથવા ગં્રથ તેનો પાઠ તે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે કરવો અને જે સંસ્ કૃતશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનના જે સ્ તોત્ર અથવા ગં્રથ તેનો પાઠ તે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે કરવો અને જે સંસ્ કૃત ન ભણ્યા હોય તેમણેન ભણ્યા હોય તેમણે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનંુ નામ કીત1 ન કરવંુ શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનંુ નામ કીત1 ન કરવંુ ((પ૭પ૭))

અને પછીઅને પછી શ્રીકૃષ્ ણભગવાનનેશ્રીકૃષ્ ણભગવાનને નૈવેધ કરીને પછી તે પ્રસાદિદનંુ એવંુ જે અન્ ન તે જમવંુનૈવેધ કરીને પછી તે પ્રસાદિદનંુ એવંુ જે અન્ ન તે જમવંુ  ને તે જે આત્ મને તે જે આત્ મ નિનવેદી વૈષ્ નિનવેદી વૈષ્ ણવ તેમણે સવ1 કાળને નિવષે પ્રીનિતએ કરીનેણવ તેમણે સવ1 કાળને નિવષે પ્રીનિતએ કરીને શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનીશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની  સેવાપરાયણ થવંુસેવાપરાયણ થવંુ. (. (પ૮પ૮))

અને નિનગુ1ણ કહેતા માયાનાં જે સત્ વાદિદક ત્રણ ગુણો તેણે રનિહત એવા જેઅને નિનગુ1ણ કહેતા માયાનાં જે સત્ વાદિદક ત્રણ ગુણો તેણે રનિહત એવા જે શ્રીકૃષ્ ણશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનભગવાન  તેના સબંધથકી તેતેના સબંધથકી તે આત્ મનિનવેદી ભકતની જે સવG નિક્રયા તે નિનગુ1ણ થાયઆત્ મનિનવેદી ભકતની જે સવG નિક્રયા તે નિનગુ1ણ થાય છે તેથીછે તેથી  આત્ મનિનવેદી ભકતને જે તે નિનગુ1ણ કહ્યા છેઆત્ મનિનવેદી ભકતને જે તે નિનગુ1ણ કહ્યા છે. (. (પ૯પ૯))

અને જે આત્ મનિનવેદી ભકત તેમણેઅને જે આત્ મનિનવેદી ભકત તેમણે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનને અપ1ણ કયા1 નિવનાનંુ જળ પણ કયારેય ન પીવંુ અને પત્રશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનને અપ1ણ કયા1 નિવનાનંુ જળ પણ કયારેય ન પીવંુ અને પત્ર કંદ ફાળાદીક જે વસ્ તુ તે પણકંદ ફાળાદીક જે વસ્ તુ તે પણ શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનને અપ1ણ કયા1 નિવનાનંુશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનને અપ1ણ કયા1 નિવનાનંુ  ન ખાવંુ ન ખાવંુ ((૬૦૬૦))

અને વળી સવG જે અમારા સત્ સંગી તેમણે વૃધ્ ધવસ્ થાએ અથવા કોઇ મોટા આપત્ કાળે કરીને અસમથ1 પણંુ થઇઅને વળી સવG જે અમારા સત્ સંગી તેમણે વૃધ્ ધવસ્ થાએ અથવા કોઇ મોટા આપત્ કાળે કરીને અસમથ1 પણંુ થઇ ગયે સતે પોતે સેવવાનંુ જેગયે સતે પોતે સેવવાનંુ જે શ્રીકૃષ્ ણનંુ સ્ વરૂપ તે બીજા ભકતને આપીને પોતે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે વત1 વંુ શ્રીકૃષ્ ણનંુ સ્ વરૂપ તે બીજા ભકતને આપીને પોતે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે વત1 વંુ ((૬૧૬૧))

અને જેઅને જે શ્રીકૃષ્ ણનંુશ્રીકૃષ્ ણનંુ સ્ વરૂપ પોતાને સેવનાને અથG ધમ1 વં$ના જે આચાય1 તેમણે જ આપ્ યંુ હોયસ્ વરૂપ પોતાને સેવનાને અથG ધમ1 વં$ના જે આચાય1 તેમણે જ આપ્ યંુ હોય અથવા તે આચાય1અથવા તે આચાય1 જે સ્ વરૂપની પ્રનિતષ્ ઠા કરી હોય તે જ સ્ વરૂપને સેવવંુ અનેજે સ્ વરૂપની પ્રનિતષ્ ઠા કરી હોય તે જ સ્ વરૂપને સેવવંુ અને તે નિવના બીજુ જેતે નિવના બીજુ જે શ્રીકૃષ્ ણનંુ સ્ વરૂપ તે તો નમસ્ કારશ્રીકૃષ્ ણનંુ સ્ વરૂપ તે તો નમસ્ કાર કરવા યોગ્ ય છે પણ સેવવા યોગ્ ય નથીકરવા યોગ્ ય છે પણ સેવવા યોગ્ ય નથી. (. (૬૨૬૨))

અનેઅને અમારા જે સવ1 સત્ સંગી તેમણે નિનત્ ય પ્રત્ યે સાયંકાળે ભગવાનના મંદિદરઅમારા જે સવ1 સત્ સંગી તેમણે નિનત્ ય પ્રત્ યે સાયંકાળે ભગવાનના મંદિદર પ્રત્ યે જવંુ અને તે ભગવાન તેનાપ્રત્ યે જવંુ અને તે ભગવાન તેના નામનંુ ઉચ્ ચ સ્ વરે કરીને નિકત1 ન કરવંુનામનંુ ઉચ્ ચ સ્ વરે કરીને નિકત1 ન કરવંુ ((૬૩૬૩))

અને તેઅને તે શ્રીકૃષ્ ણની જે કથા વાતા1 તે પરમ આદર થકી કરવી અને સાંભળવી અને ઉત્ સવને દિદવસે વાજિજંત્રે સ નિહતશ્રીકૃષ્ ણની જે કથા વાતા1 તે પરમ આદર થકી કરવી અને સાંભળવી અને ઉત્ સવને દિદવસે વાજિજંત્રે સ નિહત શ્રીકૃષ્ ણનાં શ્રીકૃષ્ ણનાં નિકત1 ન કરવાંનિકત1 ન કરવાં ((૬૪૬૪))

અનેઅને અમારા આશિશ્રત જે સવG સત્ સંગી તેમણે જે પ્રકારે પૂવG કહ્યું તેઅમારા આશિશ્રત જે સવG સત્ સંગી તેમણે જે પ્રકારે પૂવG કહ્યું તે પ્રકારે કરીને જ નિનત્ ય પ્રત્ યે કરવંુ અને સંસ્ કૃતપ્રકારે કરીને જ નિનત્ ય પ્રત્ યે કરવંુ અને સંસ્ કૃત અને પ્રાકૃત એવા જેઅને પ્રાકૃત એવા જે સદગં્રથ તેમનો અભ્ યાસ પણ પોતાની બુમિધ્ધને અનુસારે કરવો સદગં્રથ તેમનો અભ્ યાસ પણ પોતાની બુમિધ્ધને અનુસારે કરવો ((૬પ૬પ))

અનેઅને જે મનુષ્ ય જેવા ગુણે કરીને યુકત હોય તે મનુષ્ યને તેવા કાય1 ને નિવષેજે મનુષ્ ય જેવા ગુણે કરીને યુકત હોય તે મનુષ્ યને તેવા કાય1 ને નિવષે નિવચારીને જ પે્રરવો પણ જે કાય1 ને નિવ$ેનિવચારીને જ પે્રરવો પણ જે કાય1 ને નિવ$ે જે યોગ્ ય ન હોય તે કાય1 ને નિવષેજે યોગ્ ય ન હોય તે કાય1 ને નિવષે તેને કયારેય ન પે્રરવોતેને કયારેય ન પે્રરવો. (. (૬૬૬૬))

અને પોતાના જે સેવક હોય તે સવ1 ની પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે અન્ નવસ્ ત્રાદિદક કરીને યથાયોગ સંભાવના નિનરંતરઅને પોતાના જે સેવક હોય તે સવ1 ની પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે અન્ નવસ્ ત્રાદિદક કરીને યથાયોગ સંભાવના નિનરંતર રાખવી રાખવી ((૬૭૬૭))

અને જે પુરુષ જેવા ગુણવાળો હોય તે પુરુષને તેવા વચન કરીને દે$કાળાનુસારે યથાયોગ્ ય બોલવવો પણ એથીઅને જે પુરુષ જેવા ગુણવાળો હોય તે પુરુષને તેવા વચન કરીને દે$કાળાનુસારે યથાયોગ્ ય બોલવવો પણ એથી બીજી રીતે ન બોલાવવો બીજી રીતે ન બોલાવવો ((૬૮૬૮))

અનેઅને નિવનયે કરીને યુકત એવા જે અમારા આશિશ્રત સત્ સંગી તેમણે ગુરુનિવનયે કરીને યુકત એવા જે અમારા આશિશ્રત સત્ સંગી તેમણે ગુરુ , , રાજારાજા, , અનિતવૃધ્ ધઅનિતવૃધ્ ધ, , ત્ યાગીત્ યાગી, , નિવદ્વાન અનેનિવદ્વાન અને તપસ્ વીએ છ જણા આવે ત્ યારે સન્ મુખ ઉઠવંુતપસ્ વીએ છ જણા આવે ત્ યારે સન્ મુખ ઉઠવંુ તથા આસન આપવંુ તથા મધુર વચને બોલાવવા ઇત્ યાદિદકતથા આસન આપવંુ તથા મધુર વચને બોલાવવા ઇત્ યાદિદક નિક્રયાએ કરીને એમનંુનિક્રયાએ કરીને એમનંુ સન્ માન કરવંુસન્ માન કરવંુ. (. (૬૯૬૯))

અને ગુરુદેવને રાજા એમને સમીપે તથા સભાને નિવષે પગ ઉપર પગ ચઢાવીને ન બેસવંુ તથા વસ્ તે્ર કરીને ઢીંચણનેઅને ગુરુદેવને રાજા એમને સમીપે તથા સભાને નિવષે પગ ઉપર પગ ચઢાવીને ન બેસવંુ તથા વસ્ તે્ર કરીને ઢીંચણને બાંધી ન બેસવંુ બાંધી ન બેસવંુ ((૭૦૭૦))

અનેઅને અમારા આશિશ્રત જે સવG સતસંગી તેમણે પોતાના આચાય1 સંગાથે કયારેય પણ નિવવાદઅમારા આશિશ્રત જે સવG સતસંગી તેમણે પોતાના આચાય1 સંગાથે કયારેય પણ નિવવાદ ન કરવો અનેન કરવો અને પોતાના સામથ્ ય1 પ્રમાણે અન્ ન ધન વસ્ ત્રદિદકે કરીને તેપોતાના સામથ્ ય1 પ્રમાણે અન્ ન ધન વસ્ ત્રદિદકે કરીને તે પોતાના આચાય1 ને પૂજવા પોતાના આચાય1 ને પૂજવા ((૭૧૭૧))

અમારાઅમારા જે આશિશ્રતજન તેમણે પોતાના આચાય1 ને આવતા સાંભળીને આદર થકી તત્ કાળ સન્ મુખજે આશિશ્રતજન તેમણે પોતાના આચાય1 ને આવતા સાંભળીને આદર થકી તત્ કાળ સન્ મુખ જવંુ અને તેજવંુ અને તે આચાય1 પોતાના ગામથી પાછા પધારે ત્ યારે ગામની ભગોળ સુધીઆચાય1 પોતાના ગામથી પાછા પધારે ત્ યારે ગામની ભગોળ સુધી વળાવવા જવંુ વળાવવા જવંુ ((૭૨૭૨))

અનેઅને ઘણંુક છે ફળ જેને નિવષે એવંુ પણ જે કમ1 તે જેા ધમ1 રનિહત હોય તો તેનંુ આચરણઘણંુક છે ફળ જેને નિવષે એવંુ પણ જે કમ1 તે જેા ધમ1 રનિહત હોય તો તેનંુ આચરણ ન જ કરવંુન જ કરવંુ, , કેમ જે ધમ1કેમ જે ધમ1 છે તેજ સવ1 પુરુષાથ1 નો આપનારો છે માટે કોઇક ફળનાછે તેજ સવ1 પુરુષાથ1 નો આપનારો છે માટે કોઇક ફળના લોભે કરીને ધમ1નો ત્ યાગ ન કરવો લોભે કરીને ધમ1નો ત્ યાગ ન કરવો ((૭૩૭૩))

અનેઅને પૂવG થયા જે મોટા પુરુષ તેમણે પણ જેા કયારેય અધમા1 ચરણ કયુh હોય તોપૂવG થયા જે મોટા પુરુષ તેમણે પણ જેા કયારેય અધમા1 ચરણ કયુh હોય તો તેનંુ ગ્રહણ ન કરવંુ અને તેમણેતેનંુ ગ્રહણ ન કરવંુ અને તેમણે જે ધમા1 ચરણ કયુh હોય તો તેનંુ ગ્રહણજે ધમા1 ચરણ કયુh હોય તો તેનંુ ગ્રહણ કરવંુકરવંુ. (. (૭૪૭૪))

અનેઅને કોઇની પણ જે ગૃહ્યવતા1 તે તો કોઇ ઠેકાણે પણ પ્રકા$ કરવી જ નનિહ અને જેકોઇની પણ જે ગૃહ્યવતા1 તે તો કોઇ ઠેકાણે પણ પ્રકા$ કરવી જ નનિહ અને જે જીવનંુ જેવી રીતે સન્ માનજીવનંુ જેવી રીતે સન્ માન કરવંુ ઘટતંુ હોય તેનંુ તેવી રીતે જ સન્ માન કરવંુકરવંુ ઘટતંુ હોય તેનંુ તેવી રીતે જ સન્ માન કરવંુ પણ સમદ્રનિzએ કરીને એ મયા1 દાનંુ ઉલ્ લંઘન કરવંુ નનિહપણ સમદ્રનિzએ કરીને એ મયા1 દાનંુ ઉલ્ લંઘન કરવંુ નનિહ. (. (૭પ૭પ))

અનેઅને અમારા જે સવG સતસંગી તેમણે ચાતુમા1 સને નિવષે નિવ$ેષ નિનયમ ધારવો અને જેઅમારા જે સવG સતસંગી તેમણે ચાતુમા1 સને નિવષે નિવ$ેષ નિનયમ ધારવો અને જે મનુષ્ ય અસમથ1 હોય તેમણેમનુષ્ ય અસમથ1 હોય તેમણે તો એક શ્રાવણ માસને નિવષે નિવ$ેષ નિનયમ ધારવોતો એક શ્રાવણ માસને નિવષે નિવ$ેષ નિનયમ ધારવો. (. (૭૬૭૬))

અનેઅને તે નિવ$ેષ નિનયમ તે નિકયા તો ભગવાનની કથાનંુ શ્રવણ કરવંુ તથા કથા વાંચવી તથાતે નિવ$ેષ નિનયમ તે નિકયા તો ભગવાનની કથાનંુ શ્રવણ કરવંુ તથા કથા વાંચવી તથા ભગવાનના ગુણનંુભગવાનના ગુણનંુ કીત1 ન કરવંુ તથા પંચામૃત સ્ નાને કરીને ભગવાનની મહાપુજાકીત1 ન કરવંુ તથા પંચામૃત સ્ નાને કરીને ભગવાનની મહાપુજા કરવી તથા ભગવાનના મંત્રનો જપ કરવો તથા સ્ કરવી તથા ભગવાનના મંત્રનો જપ કરવો તથા સ્ તોત્રનો પાઠ કરવો તથા ભગવાનનેતોત્રનો પાઠ કરવો તથા ભગવાનને પ્રદશિક્ષણાઓ કરવીપ્રદશિક્ષણાઓ કરવી. (. (૭૭૭૭))

તથાતથા ભગવાનને સાષ્ ટાંગ નમસ્ કાર કરવા એ જે આઠ પ્રકારના નિનયમ તે અમે ઉત્તમભગવાનને સાષ્ ટાંગ નમસ્ કાર કરવા એ જે આઠ પ્રકારના નિનયમ તે અમે ઉત્તમ માન્ યા છે તે માટે એમાન્ યા છે તે માટે એ નિનયમમાંથી કોઇ એક નિનયમ જે તે ચોમાસાને નિવષે નિવ$ેષ પણેનિનયમમાંથી કોઇ એક નિનયમ જે તે ચોમાસાને નિવષે નિવ$ેષ પણે ભનિકતએ કરીને ધારવોભનિકતએ કરીને ધારવો. (. (૭૮૭૮))

અને સવ1 જે એકાદ$ીઓ તેમંુ વ્રત જે તે આદરથકી કરવંુ તથાઅને સવ1 જે એકાદ$ીઓ તેમંુ વ્રત જે તે આદરથકી કરવંુ તથા શ્રીકૃષ્ ણશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનના જે જન્ માષ્ ટમી આદિદક જન્ ભગવાનના જે જન્ માષ્ ટમી આદિદક જન્ મદિદવસ તેમનંુ વ્રત જે તે આદરથકી કરવંુમદિદવસ તેમનંુ વ્રત જે તે આદરથકી કરવંુ તથા શિ$વરાત્રીનંુ વ્રત જેતે આદરથકી કરવંુ અને તે વ્રતના દિદવસને નિવષેતથા શિ$વરાત્રીનંુ વ્રત જેતે આદરથકી કરવંુ અને તે વ્રતના દિદવસને નિવષે મોટામોટા ઉત્ સવ કરવા ઉત્ સવ કરવા ((૭૯૭૯))

અનેઅને જે દિદવસે વ્રતનો ઉપવાસ કયો1 હોય તે દિદવસે અનિત$ય યત્ ને કરીને દિદવસનીજે દિદવસે વ્રતનો ઉપવાસ કયો1 હોય તે દિદવસે અનિત$ય યત્ ને કરીને દિદવસની હિનંદ્રાનો ત્ યાગ કરવોહિનંદ્રાનો ત્ યાગ કરવો, , કેમ જેકેમ જે જેમ મૈથુને કરીને મનુષ્ યના ઉપવાસનો ના$ થાયજેમ મૈથુને કરીને મનુષ્ યના ઉપવાસનો ના$ થાય છેછે. . તેમજ દિદવસની હિનંદ્રાએ કરીને મનુષ્ યના ઉપવાસનો ના$તેમજ દિદવસની હિનંદ્રાએ કરીને મનુષ્ યના ઉપવાસનો ના$ થાઇ છેથાઇ છે. (. (૮૦૮૦))

અને સવ1 વૈષ્ ણવના રાજા એવા જેઅને સવ1 વૈષ્ ણવના રાજા એવા જે શ્રીવલ્ લભાચાય1 તેના પુત્ર જેશ્રીવલ્ લભાચાય1 તેના પુત્ર જે શ્રીશ્રી નિવઠ્ઠલનાથજી તે વ્રત અને ઉત્ સવનાનિવઠ્ઠલનાથજી તે વ્રત અને ઉત્ સવના નિનણ1યને કરતા હતાનિનણ1યને કરતા હતા. (. (૮૧૮૧))

અને તે નિવઠ્ઠલનાથજીએ કયો1 તેને જ અનુસરીને સવG વ્રત ને ઉત્ સવ કરવા અને તે નિવઠ્ઠલનાથજીએ કહી જેઅને તે નિવઠ્ઠલનાથજીએ કયો1 તેને જ અનુસરીને સવG વ્રત ને ઉત્ સવ કરવા અને તે નિવઠ્ઠલનાથજીએ કહી જે શ્રીકૃષ્ શ્રીકૃષ્ ણની સેવા રીનિત તેનંુ જ ગ્રહણ કરવંુ ણની સેવા રીનિત તેનંુ જ ગ્રહણ કરવંુ ((૮૨૮૨))

અનેઅને સવG જે અમારા આશિશ્રત તેમણે દ્વાદિરકા આદિદક જે તીથ1 તેમની યાત્રા જેતેસવG જે અમારા આશિશ્રત તેમણે દ્વાદિરકા આદિદક જે તીથ1 તેમની યાત્રા જેતે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણેપોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે યથાનિવમિધએ કરીને કરવી અને વળી પોતાના સામથ્ય1યથાનિવમિધએ કરીને કરવી અને વળી પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે દીનજનને દયાવાન થવંુ પ્રમાણે દીનજનને દયાવાન થવંુ ((૮૩૮૩))

અને અને અમારા જેા આશિશ્રત તેમણે નિવષ્ ણુઅમારા જેા આશિશ્રત તેમણે નિવષ્ ણુ, , શિ$વશિ$વ, , ગણપતીગણપતી, , પાવ1 નિત અને સુય1 એ પાંચ દેવ પૂજયપણે કરીને માનવાપાવ1 નિત અને સુય1 એ પાંચ દેવ પૂજયપણે કરીને માનવા ((૮૪૮૪))

અનેઅને જેા કયારેક ભૂતપે્રતાદિદકનો ઉપદ્રવ થાય ત્ યારે તો જેા કયારેક ભૂતપે્રતાદિદકનો ઉપદ્રવ થાય ત્ યારે તો નારાયણકવચનારાયણકવચનો જપ કરવો અથવાનો જપ કરવો અથવા હનુમાનજીના મંત્રહનુમાનજીના મંત્રનોનો જપ કરવો પણ એ નિવના બીજા કોઇ $ુદ્ર દેવના સ્ તોત્ર અનેજપ કરવો પણ એ નિવના બીજા કોઇ $ુદ્ર દેવના સ્ તોત્ર અને મંત્રનો જાપ જ કરવો મંત્રનો જાપ જ કરવો ((૮પ૮પ))

અને સુય1 નંુ ને ચંદ્રમાનંુ ગ્રહણ થાય ત્ યારે અમારા જે સવG સત્ સંગી તેમણે બીજી સવG નિક્રયાનો તત્ કાળ ત્ યાગઅને સુય1 નંુ ને ચંદ્રમાનંુ ગ્રહણ થાય ત્ યારે અમારા જે સવG સત્ સંગી તેમણે બીજી સવG નિક્રયાનો તત્ કાળ ત્ યાગ કરીને પનિવત્ર થઇનેકરીને પનિવત્ર થઇને શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનના મંત્રનો જપ કરવોશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનના મંત્રનો જપ કરવો. (. (૮૬૮૬))

અનેઅને તે ગ્રહણ મુકાઇ રહ્યા પછી વસ્ ત્રસનિહત સ્ નાન કરીને અમારા ગૃહસ્ થતે ગ્રહણ મુકાઇ રહ્યા પછી વસ્ ત્રસનિહત સ્ નાન કરીને અમારા ગૃહસ્ થ સત્ સંગી હોય તેમણે પોતાના સામથ્ય1સત્ સંગી હોય તેમણે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે દાન કરવંુ અને જે ત્ યાગી હોયપ્રમાણે દાન કરવંુ અને જે ત્ યાગી હોય તેમણે ભગવાનની પૂજા કરવી તેમણે ભગવાનની પૂજા કરવી ((૮૭૮૭))

અનેઅને અમારા સત્ સંગી એવા જે ચારે વણ1ના મનુષ્ ય તેમણે જન્ મનંુ સૂતક તથાઅમારા સત્ સંગી એવા જે ચારે વણ1ના મનુષ્ ય તેમણે જન્ મનંુ સૂતક તથા મરણનંુ સૂતક તે પોતપોતાનામરણનંુ સૂતક તે પોતપોતાના સંબંધને અનુસારે કરીને યથા$ાસ્ ત્ર પાળવંુ સંબંધને અનુસારે કરીને યથા$ાસ્ ત્ર પાળવંુ ((૮૮૮૮))

અનેઅને જે બ્રાહ્મણ વણ1 હોય તેમણે $મજે બ્રાહ્મણ વણ1 હોય તેમણે $મ,,દમદમ,,ક્ષમા અને સંતોષ એ આદિદક જે ગુણોક્ષમા અને સંતોષ એ આદિદક જે ગુણો તેમણેતેમણે  યુકત થવંુ અને જેયુકત થવંુ અને જે ક્ષમિત્રય વણ1 હોય તેમણે $ૂરવીરપણંુ અને ધીરજ એક્ષમિત્રય વણ1 હોય તેમણે $ૂરવીરપણંુ અને ધીરજ એ આદિદક જે ગુણ તે યુકત થવંુઆદિદક જે ગુણ તે યુકત થવંુ. (. (૮૯૮૯))

અનેઅને વૈશ્ ય વણ1 હોય તેમણે કૃમિષકમ1 તથા વાખિણજયવૈશ્ ય વણ1 હોય તેમણે કૃમિષકમ1 તથા વાખિણજય--વ્ યાપાર તથા વ્ યાજવટો એ આદિદકવ્ યાપાર તથા વ્ યાજવટો એ આદિદક જે વૃનિતઓ તેમણે કરીનેજે વૃનિતઓ તેમણે કરીને વત1 વંુ અને $ૂદ્ર વણ1 હોય તેમણે બ્રાહ્મણાદિદક ત્રણવત1 વંુ અને $ૂદ્ર વણ1 હોય તેમણે બ્રાહ્મણાદિદક ત્રણ વણ1ની સેવા કરવીવણ1ની સેવા કરવી  એ આદિદક વૃનિતઓ તેમણે કરીને વત1 વંુએ આદિદક વૃનિતઓ તેમણે કરીને વત1 વંુ ((૯૦૯૦))

અનેઅને જે નિદ્વજ હોય તેમણે ગભા1 ધા નાદિદક સંસ્ કાર તથા આનિ|ક તથા શ્રાદ્ધ એ ત્રણજે નિદ્વજ હોય તેમણે ગભા1 ધા નાદિદક સંસ્ કાર તથા આનિ|ક તથા શ્રાદ્ધ એ ત્રણ જે તેજે તે  પોતાના ગૃહ્યસુત્રનેપોતાના ગૃહ્યસુત્રને અનુસારે કરીને જેવો જેનો અવસર હોય અને જેવીઅનુસારે કરીને જેવો જેનો અવસર હોય અને જેવી ધનસંપનિત હોયધનસંપનિત હોય  તે પ્રમાણે કરવા તે પ્રમાણે કરવા ((૯૧૯૧))

અને અને કયારેક જાણે અથવા અજાણે જેા નાનંુ મોટંુ પાપ થઇ જાય તો પોતાની $નિકત પ્રમાણે તે પાપનંુ પ્રાયખિશ્ચતકયારેક જાણે અથવા અજાણે જેા નાનંુ મોટંુ પાપ થઇ જાય તો પોતાની $નિકત પ્રમાણે તે પાપનંુ પ્રાયખિશ્ચત કરવંુકરવંુ. (. (૯૨૯૨))

અને ચાર વેદ તથા વ્ યાસ સૂત્ર તથાઅને ચાર વેદ તથા વ્ યાસ સૂત્ર તથા શ્રીમદભાગવત નામે પુરાણ તથા મહાભારતને નિવષે આવેલંુશ્રીમદભાગવત નામે પુરાણ તથા મહાભારતને નિવષે આવેલંુ શ્રીનિવષ્ ણુ સહસ્ શ્રીનિવષ્ ણુ સહસ્ ત્રનામ ત્રનામ ((૯૩૯૩))

તથાતથા શ્રીમદભાગવત ગીતા તથા નિવદુરજીએ કહેલી જે નીતી તથા સ્ કંદપુરાણનો જે નિવષ્ ણુખંડ તેને નિવષે રહ્યું એવંુશ્રીમદભાગવત ગીતા તથા નિવદુરજીએ કહેલી જે નીતી તથા સ્ કંદપુરાણનો જે નિવષ્ ણુખંડ તેને નિવષે રહ્યું એવંુ જેજે શ્રીશ્રી વાસુદેવમહાત્ મ્ ય વાસુદેવમહાત્ મ્ ય ((૯૪૯૪))

અને ધમ1$ાસ્ ત્રના મધ્ યમાં રહી એવી જે યાજ્ઞવલ્ કય ઋમિષની સ્ મૃનિત એ જે અને ધમ1$ાસ્ ત્રના મધ્ યમાં રહી એવી જે યાજ્ઞવલ્ કય ઋમિષની સ્ મૃનિત એ જે આઠ સચ્ છાસ્ ત્રઆઠ સચ્ છાસ્ ત્ર તે અમને ઇષ્ ટ છે તે અમને ઇષ્ ટ છે.. ((૯પ૯પ))

અનેઅને એ પોતાના નિહતને ઇચ્ છતા એવા જે અમારા સવG શિ$ષ્ ય તેમણે એ આઠએ પોતાના નિહતને ઇચ્ છતા એવા જે અમારા સવG શિ$ષ્ ય તેમણે એ આઠ સચ્ છાસ્ ત્ર જેતે સાંભળવાં અનેસચ્ છાસ્ ત્ર જેતે સાંભળવાં અને અમારા આશિશ્રત જે નિદ્વજ તેમણે સચ્ છાસ્ ત્રઅમારા આશિશ્રત જે નિદ્વજ તેમણે સચ્ છાસ્ ત્ર જેતે ભણવાં તથા ભણાવવાં તથા એમની કથા કરવીજેતે ભણવાં તથા ભણાવવાં તથા એમની કથા કરવી. (. (૯૬૯૬))

અનેઅને તે આઠ સચ્ છાસ્ ત્રમાંથી આચાર વ્ યવહાર અને પ્રાયખિશ્ચત એ ત્રણનો જે નિનણ1યતે આઠ સચ્ છાસ્ ત્રમાંથી આચાર વ્ યવહાર અને પ્રાયખિશ્ચત એ ત્રણનો જે નિનણ1ય કરવો તેને નિવષે તો મિમતાક્ષરાકરવો તેને નિવષે તો મિમતાક્ષરા ટીકાએ યુકત એવી જે યાજ્ઞવલ્ કય ઋમિષનીટીકાએ યુકત એવી જે યાજ્ઞવલ્ કય ઋમિષની સ્ મૃનિતસ્ મૃનિત, , તેનંુ ગ્રહણ કરવંુ તેનંુ ગ્રહણ કરવંુ ((૯૭૯૭))

આઠ સચ્ છાસ્ ત્રને નિવષે જેઆઠ સચ્ છાસ્ ત્રને નિવષે જે શ્રીમદભાગવતપુરાણ તેના દ$મને પંચમ નામે જે બે સ્ કંધ તે જેતેશ્રીમદભાગવતપુરાણ તેના દ$મને પંચમ નામે જે બે સ્ કંધ તે જેતે શ્રીકૃષ્ ણભગવાનનાશ્રીકૃષ્ ણભગવાનના મહાત્ મ્ ય જાપવાને અથG સવ1થી અમિધકપણે જાણવાં મહાત્ મ્ ય જાપવાને અથG સવ1થી અમિધકપણે જાણવાં ((૯૮૯૮))

અનેઅને દ$મસ્ કંધ તથા પંચમસ્ કંધ તથા યાજ્ઞવલ્ કયની સ્ મૃનિત એ જે ત્રણ તેદ$મસ્ કંધ તથા પંચમસ્ કંધ તથા યાજ્ઞવલ્ કયની સ્ મૃનિત એ જે ત્રણ તે અનુક્રમે કરીને અમારંુ ભનિકત$ાસ્ ત્રઅનુક્રમે કરીને અમારંુ ભનિકત$ાસ્ ત્ર,, યોગ$ાસ્ ત્ર અને ધમ1$ાસ્ ત્ર છેયોગ$ાસ્ ત્ર અને ધમ1$ાસ્ ત્ર છે, , કહેતાં દ$મસ્ કંધ તે ભનિકત $ાસ્ ત્ર છે અને પંચમ સ્ કંધ તે યોગ $ાસ્ ત્ર છેકહેતાં દ$મસ્ કંધ તે ભનિકત $ાસ્ ત્ર છે અને પંચમ સ્ કંધ તે યોગ $ાસ્ ત્ર છે અનેઅને યાજ્ઞવલ્ કયની સ્ મૃનિત તે ધમ1$ાસ્ ત્ર છે એમ જાણવંુ યાજ્ઞવલ્ કયની સ્ મૃનિત તે ધમ1$ાસ્ ત્ર છે એમ જાણવંુ ((૯૯૯૯))

અનેઅને શ્રીરામાનુજાચાયG કયુh એવુ જે વ્ યાસસૂત્રનંુશ્રીરામાનુજાચાયG કયુh એવુ જે વ્ યાસસૂત્રનંુ શ્રીભાષ્ ય તથાશ્રીભાષ્ ય તથા શ્રીભગવતગીતાનંુ ભાષ્ ય એ જે બે તે અમારંુ અધ્ શ્રીભગવતગીતાનંુ ભાષ્ ય એ જે બે તે અમારંુ અધ્ યાત્ મ$ાસ્ ત્ર છે એમ જાણવંુ યાત્ મ$ાસ્ ત્ર છે એમ જાણવંુ ((૧૦૦૧૦૦))

અને એ સવG સચ્ છાસ્ ત્રને નિવષે જે વચન તેઅને એ સવG સચ્ છાસ્ ત્રને નિવષે જે વચન તે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનંુ સ્ વરૂપ તથા ધમ1 તથા ભનિકત તથા વૈરાગ્ય અનેશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનંુ સ્ વરૂપ તથા ધમ1 તથા ભનિકત તથા વૈરાગ્ય અને ચારના અનિત ઉત્ કષ1પણાને કહેતાં હોય ચારના અનિત ઉત્ કષ1પણાને કહેતાં હોય ((૧૦૧૧૦૧))

તે વચન જેતે બીજા વચનો કરતાં પ્રધાનપણે માનવાં અનેતે વચન જેતે બીજા વચનો કરતાં પ્રધાનપણે માનવાં અને શ્રીકૃષ્ ણભગવાનની ભનિકત તે ધમG સનિહત જ કરવીશ્રીકૃષ્ ણભગવાનની ભનિકત તે ધમG સનિહત જ કરવી એવી રીતે તે સવG સચ્ છાસ્ ત્રનંુ રહસ્ ય છે એવી રીતે તે સવG સચ્ છાસ્ ત્રનંુ રહસ્ ય છે ((૧૦૨૧૦૨))

અને શુ્રનિત સ્ મૃનિત તેમણે પ્રનિતપાદન કયો1 એવો જે સદાચાર તે ધમ1 જાણવોઅને શુ્રનિત સ્ મૃનિત તેમણે પ્રનિતપાદન કયો1 એવો જે સદાચાર તે ધમ1 જાણવો, , અનેઅને શ્રીકૃષ્ ણભગવાનને નિવષે મહાત્ મ્ યશ્રીકૃષ્ ણભગવાનને નિવષે મહાત્ મ્ ય જ્ઞાને સનિહત જે ઘણો સ્ નેહ તે ભનિકત જાણવી જ્ઞાને સનિહત જે ઘણો સ્ નેહ તે ભનિકત જાણવી ((૧૦૩૧૦૩))

અનેઅને શ્રીકૃષ્ ણભગવાનનાશ્રીકૃષ્ ણભગવાનના નિવના અન્ ય પદાથ1 માં પ્રીનિત નનિહ તે વૈરાગ્ ય જાણવો અને જીવ માયા અનેનિવના અન્ ય પદાથ1 માં પ્રીનિત નનિહ તે વૈરાગ્ ય જાણવો અને જીવ માયા અને ઇશ્વર તેમના સ્ ઇશ્વર તેમના સ્ વરૂપને જે રૂડી રીતે જાણવંુ તેને જ્ઞાન કહીએ વરૂપને જે રૂડી રીતે જાણવંુ તેને જ્ઞાન કહીએ ((૧૦૪૧૦૪))

અનેઅને જે જીવ છે તે હ્રદયને નિવષે રહ્યો છે ને અણંુ સરખો સુક્ષ્ મ છે તેજે જીવ છે તે હ્રદયને નિવષે રહ્યો છે ને અણંુ સરખો સુક્ષ્ મ છે તે ચૈતન્ યરુપ છે ને બધુ જાણનારો છે અનેચૈતન્ યરુપ છે ને બધુ જાણનારો છે અને પોતાની જ્ઞાન$નિકતએ કરીને નખથી શિ$ખાપોતાની જ્ઞાન$નિકતએ કરીને નખથી શિ$ખા પય1 ત સમગ્ર પોતાના દેહ પ્રત્ યે વ્ યાપીને રહ્યો છે અને અછેદ્યપય1 ત સમગ્ર પોતાના દેહ પ્રત્ યે વ્ યાપીને રહ્યો છે અને અછેદ્ય , , અભેદ્યઅભેદ્ય,, અજરઅજર, , અમર ઇત્ યાદીક અમર ઇત્ યાદીક   છે લક્ષ્ મણ જેના એવો જીવ છે એમ જાણવો છે લક્ષ્ મણ જેના એવો જીવ છે એમ જાણવો ((૧૦પ૧૦પ))

અને જે માયા છે તે મિત્રગુણાત્મિ�કા છે અને અંધકારરુપ છે નેઅને જે માયા છે તે મિત્રગુણાત્મિ�કા છે અને અંધકારરુપ છે ને શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની $નિકત છે અને આ જીવને દેહશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની $નિકત છે અને આ જીવને દેહ તથા દેહના જે સંબંધી તેમને નિવષે અહંતમત્ વની કરાવનારી છે એમ માયાને જાણવી તથા દેહના જે સંબંધી તેમને નિવષે અહંતમત્ વની કરાવનારી છે એમ માયાને જાણવી ((૧૦૬૧૦૬))

અનેઅને જે ઇશ્વર છે તે જેમ હ્રદયને નિવષે જીવ રહ્યો છે તેમ તે જીવને નિવષેજે ઇશ્વર છે તે જેમ હ્રદયને નિવષે જીવ રહ્યો છે તેમ તે જીવને નિવષે અંતયા1 મીપણે કરીને રહ્યા છે ને સ્ વતંત્ર છેઅંતયા1 મીપણે કરીને રહ્યા છે ને સ્ વતંત્ર છે ને સવ1 જીવને કમ1 ફળનાને સવ1 જીવને કમ1 ફળના આપનારા છે એમ ઇશ્વરને જાણવા આપનારા છે એમ ઇશ્વરને જાણવા ((૧૦૭૧૦૭))

અને અને તે ઇશ્વર તે કયા તો પરબ્રહ્મ પુરુષોત્તમ એવા જેતે ઇશ્વર તે કયા તો પરબ્રહ્મ પુરુષોત્તમ એવા જે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાન તે ઇશ્વર છે અને તેશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાન તે ઇશ્વર છે અને તે શ્રીકૃષ્ ણ જેતેશ્રીકૃષ્ ણ જેતે આપણા ઇષ્ ટદેવ છે ને ઉપાસના કરવા યોગ્ ય છે અને સવ1 અવતારના કારણ છે આપણા ઇષ્ ટદેવ છે ને ઉપાસના કરવા યોગ્ ય છે અને સવ1 અવતારના કારણ છે ((૧૦૮૧૦૮))

અને સમથ1 એવા જેઅને સમથ1 એવા જે શ્રીકૃષ્ ણ તે જે રામિધકાજીએ યુકત હોય ત્ યારેશ્રીકૃષ્ ણ તે જે રામિધકાજીએ યુકત હોય ત્ યારે શ્રીરાધાકૃષ્ ણ એવે નામે જાણવા અનેશ્રીરાધાકૃષ્ ણ એવે નામે જાણવા અને રુકમણીરૂપ જે લક્ષ્ મી તેમણે યુકત હોય ત્ યારેરુકમણીરૂપ જે લક્ષ્ મી તેમણે યુકત હોય ત્ યારે શ્રીશ્રી લક્ષ્ મીનારાયણ એવે નામે જાણવા લક્ષ્ મીનારાયણ એવે નામે જાણવા ((૧૦૯૧૦૯))

અને એઅને એ શ્રીકૃષ્ ણ જેતે અજુ1ને યુકત હોય ત્ યારેશ્રીકૃષ્ ણ જેતે અજુ1ને યુકત હોય ત્ યારે શ્રીશ્રી નરનારાયણ એવે નામે જાણવા અને વળી તેનરનારાયણ એવે નામે જાણવા અને વળી તે શ્રીકૃષ્ ણ જેતેશ્રીકૃષ્ ણ જેતે બળભદ્રાદિદકને યોગ કરીને હોય ત્ યારે તે તે નામે કહેવાય છે એમ જાણવંુ બળભદ્રાદિદકને યોગ કરીને હોય ત્ યારે તે તે નામે કહેવાય છે એમ જાણવંુ ((૧૧૦૧૧૦))

અને એ જે રાધાદિદક ભકત તે જેતે કયારેક તો તેઅને એ જે રાધાદિદક ભકત તે જેતે કયારેક તો તે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનને પડખે હોય છે અને કયારેક તો અનિત સ્ નેહેશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનને પડખે હોય છે અને કયારેક તો અનિત સ્ નેહે કરીનેકરીને શ્રીકૃષ્ ણભગવાનના અંગને નિવષે રહે છે ત્ યારે તો તેશ્રીકૃષ્ ણભગવાનના અંગને નિવષે રહે છે ત્ યારે તો તે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાન એકલ જ હોય એમ જાણવા શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાન એકલ જ હોય એમ જાણવા ((૧૧૧૧૧૧))

એ હેતુ માટેએ હેતુ માટે શ્રીકૃષ્ ણશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનાં જે સ્ વરુપ તેમને નિવષે સવG પ્રકારે કરીને ભેદ ન જાણવો અનેભગવાનનાં જે સ્ વરુપ તેમને નિવષે સવG પ્રકારે કરીને ભેદ ન જાણવો અને ચતુભુ1જપણંુ અષ્ ચતુભુ1જપણંુ અષ્ ટભુજપણંુ સહસ્ ત્રભુજપણંુ ઇત્ યાદિદક જે ભેદ જણાય છે તે તોટભુજપણંુ સહસ્ ત્રભુજપણંુ ઇત્ યાદિદક જે ભેદ જણાય છે તે તો નિદ્વભુજ એવા જે તેનિદ્વભુજ એવા જે તે શ્રીકૃષ્ ણ તેમની ઇચ્ છાએશ્રીકૃષ્ ણ તેમની ઇચ્ છાએ કરીને છે એમ જાણવંુ કરીને છે એમ જાણવંુ ((૧૧૨૧૧૨))

અને એવા જેતેઅને એવા જેતે શ્રીકૃષ્ ણશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાન તેની જે ભનિકત તે જેતે પૃથ્ વીને નિવષે સવ1 મનુષ્ ય તેમણે કરવી અનેભગવાન તેની જે ભનિકત તે જેતે પૃથ્ વીને નિવષે સવ1 મનુષ્ ય તેમણે કરવી અને તે ભનિકતતે ભનિકત થકી બીજુ કલ્ યાણકારી સાધન કંઇ નથી એમ જાણવંુ થકી બીજુ કલ્ યાણકારી સાધન કંઇ નથી એમ જાણવંુ ((૧૧૩૧૧૩))

અને નિવઅને નિવદ્યાદ્યાદિદક ગુણવાળા જે પુરુષ તેમના ગુણવાનપણાનંુ એજ પરમ ફળ જાણવંુ કયુh તો જેદિદક ગુણવાળા જે પુરુષ તેમના ગુણવાનપણાનંુ એજ પરમ ફળ જાણવંુ કયુh તો જે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનેશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનને નિવષે ભનિકત કરવી ને સત્ સંગી કરવો અને એમ ભનિકત ને સત્ સંગ એ બે નિવના તો નિવદ્વાન હોય તે પણ અધોગનિતનેનિવષે ભનિકત કરવી ને સત્ સંગી કરવો અને એમ ભનિકત ને સત્ સંગ એ બે નિવના તો નિવદ્વાન હોય તે પણ અધોગનિતને પામે છેપામે છે. (. (૧૧૪૧૧૪))

અનેઅને શ્રીકૃષ્ ણભગવાન તથાશ્રીકૃષ્ ણભગવાન તથા શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનાં જે અવતાર તે જે તે ધ્ યાન કરવા યોગ્ ય છે તથાશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનાં જે અવતાર તે જે તે ધ્ યાન કરવા યોગ્ ય છે તથા શ્રીકૃષ્ શ્રીકૃષ્ ણભગવાનની જે પ્રનિતમા તે પણ ધ્ યાન કરવા યોગ્ ય છે માટે એમનંુ ધ્ યાન કરવંુ અને મનુષ્ ય તથા દેવાદિદક જેણભગવાનની જે પ્રનિતમા તે પણ ધ્ યાન કરવા યોગ્ ય છે માટે એમનંુ ધ્ યાન કરવંુ અને મનુષ્ ય તથા દેવાદિદક જે જીવ તે તોજીવ તે તો શ્રીકૃષ્ ણભગવાનના ભકત હોય અને શ્રીકૃષ્ ણભગવાનના ભકત હોય અને બ્રહ્મવેત્તા હોય તો પણ ધ્ યાન કરવા યોગ્ ય નથીબ્રહ્મવેત્તા હોય તો પણ ધ્ યાન કરવા યોગ્ ય નથી, , માટે એમનંુ ધ્ માટે એમનંુ ધ્ યાન ન કરવંુ યાન ન કરવંુ ((૧૧પ૧૧પ))

અનેઅને સ્ થૂળસ્ થૂળ, , સુક્ષ્ મ અને કારણ એ જે ત્રણ દેહ તે થકી નિવલક્ષણ એવો તે પોતાનોસુક્ષ્ મ અને કારણ એ જે ત્રણ દેહ તે થકી નિવલક્ષણ એવો તે પોતાનો જીવાત્ મા તેને બ્રહ્મરૂપનીજીવાત્ મા તેને બ્રહ્મરૂપની ભાવના કરીને પછી તે બ્રહ્મરૂપે કરીનેભાવના કરીને પછી તે બ્રહ્મરૂપે કરીને શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની ભનિકત જેતે સવ1 કાળને નિવષે કરવી શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની ભનિકત જેતે સવ1 કાળને નિવષે કરવી ((૧૧૬૧૧૬))

અનેઅને શ્રીમદભાગવતશ્રીમદભાગવત પુરાણનો જે પુરાણનો જે દ$મ સ્ કંધદ$મ સ્ કંધ તે જેતે નિનત્ ય પ્રત્ યે આદર થકી સાંભળવો અથવા તે જેતે નિનત્ ય પ્રત્ યે આદર થકી સાંભળવો અથવા વષો1વષ1 એકવારવષો1વષ1 એકવાર સાંભળવો અને જે પંદિડત હોય તેમણે નિનત્ યપ્રત્ યે વાંચવોસાંભળવો અને જે પંદિડત હોય તેમણે નિનત્ યપ્રત્ યે વાંચવો અથવા વષો1વષ1 એક વાર વાંચવો અથવા વષો1વષ1 એક વાર વાંચવો ((૧૧૭૧૧૭))

અનેઅને એ જે દ$મસ્ કંધ તેનંુ પુરશ્ચરણ જેતે પુણ્ય સ્ થાનકને નિવષે પોતાના સામથ્ય1એ જે દ$મસ્ કંધ તેનંુ પુરશ્ચરણ જેતે પુણ્ય સ્ થાનકને નિવષે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે કરવંુપ્રમાણે કરવંુ, , કરાવવંુ અને વળીકરાવવંુ અને વળી નિવષ્ ણુસહસ્ ત્રનામ આદિદક જ ે સચ્ છાસ્ ત્રનિવષ્ ણુસહસ્ ત્રનામ આદિદક જ ે સચ્ છાસ્ ત્ર તેનંુતેનંુ  પુરશ્ચરણપુરશ્ચરણ  પણ પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણ ે કરવંુપણ પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણ ે કરવંુ, , કરાવવંુકરાવવંુ તેતે  પુરશ્ચરણપુરશ્ચરણ  કેવંુ છે તો પોતાના માવાંશિછત ફળને આપે એવંુ છેકેવંુ છે તો પોતાના માવાંશિછત ફળને આપે એવંુ છે. (. (૧૧૮૧૧૮))

અનેઅને કષ્ ટની દેનારી એવી કોઇ દેવ સંબંધી આપદા આવી પડે તથા રોગાદિદક આપદા આવી પડેકષ્ ટની દેનારી એવી કોઇ દેવ સંબંધી આપદા આવી પડે તથા રોગાદિદક આપદા આવી પડે તેને નિવષે જેમતેને નિવષે જેમ પોતાની ને બીજાની રક્ષા થાય તેમ વત1 વંુપોતાની ને બીજાની રક્ષા થાય તેમ વત1 વંુ, ,, ,પણ બીજી રીતે નપણ બીજી રીતે ન વત1 વંુ વત1 વંુ ((૧૧૯૧૧૯))

અનેઅને આચારઆચાર, , વ્ યવહાર અને પ્રવ્ યવહાર અને પ્રાાાાયમિશ્ર્ચત એ જે ત્રણ વાનાં તે જેતે દે$યમિશ્ર્ચત એ જે ત્રણ વાનાં તે જેતે દે$, , કાળકાળ, , અવસ્ થાઅવસ્ થા, , દ્રવ્ યદ્રવ્ ય, , જાનિત અને સામથ્ય1જાનિત અને સામથ્ય1 એટલાને અનુસારે કરીને જાણવાં એટલાને અનુસારે કરીને જાણવાં ((૧૨૦૧૨૦))

અનેઅને અમારો જે મત તે અમારો જે મત તે નિવશિ$ષ્ ટાદૈ્વતનિવશિ$ષ્ ટાદૈ્વત છે એમ જાણવંુ અને અમને નિપ્રય એવંુ જે ધામ છે એમ જાણવંુ અને અમને નિપ્રય એવંુ જે ધામ તે ગોલોક છે એમ જાણવંુતે ગોલોક છે એમ જાણવંુ અને તે ધામને નિવષે બ્રહ્મરૂપે કરીને જેઅને તે ધામને નિવષે બ્રહ્મરૂપે કરીને જે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની સેવા કરવી તે અમે મુનિકત માની છે એમ જાણવંુશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનની સેવા કરવી તે અમે મુનિકત માની છે એમ જાણવંુ ((૧૨૧૧૨૧))

અનેઅને આ જે પૂવG ધમ1 કહ્યા તે જેતે અમારા આશિશ્રત જે ત્ યાગી ગૃહસ્ થ બાઇ ભાઇઆ જે પૂવG ધમ1 કહ્યા તે જેતે અમારા આશિશ્રત જે ત્ યાગી ગૃહસ્ થ બાઇ ભાઇ સવG સત્ સંગી તેમના સામાન્ યસવG સત્ સંગી તેમના સામાન્ ય ધમ1 કહ્યા છે કહેતા સવ1 સત્ સંગીમાત્રનેધમ1 કહ્યા છે કહેતા સવ1 સત્ સંગીમાત્રને સરખા પાળવાના છે અને હવે એ સવG ના જે નિવ$ેષ ધમ1 છે તેમને પૃથકસરખા પાળવાના છે અને હવે એ સવG ના જે નિવ$ેષ ધમ1 છે તેમને પૃથક પૃથકપણેપૃથકપણે કરીને કહીએ છીએ કરીને કહીએ છીએ ((૧૨૨૧૨૨))

હવેહવે પ્રથમ ધમ1 વં$ી જે આચાય1 અને તેમની પત્ નીઓ તેમના જે નિવ$ેષ ધમ1 તે કહીયેપ્રથમ ધમ1 વં$ી જે આચાય1 અને તેમની પત્ નીઓ તેમના જે નિવ$ેષ ધમ1 તે કહીયે છીએ અમારા મોટા ભાઇછીએ અમારા મોટા ભાઇ અને નાનાભાઇ તેના પુત્ર જે અયોધ્ યાપ્રસાદ અને રઘુવીરઅને નાનાભાઇ તેના પુત્ર જે અયોધ્ યાપ્રસાદ અને રઘુવીર તેમણે પોતાના સમીપ સંબંધ નિવનાની જે બીજી સ્ ત્રીઓતેમણે પોતાના સમીપ સંબંધ નિવનાની જે બીજી સ્ ત્રીઓ તેમને મંત્ર ઉપદે$ કયારેયતેમને મંત્ર ઉપદે$ કયારેય ન કરવોન કરવો. (. (૧૨૩૧૨૩))

અને તે સ્ ત્રીઓને કયારેય પણ અડવંુ નનિહ અને તે સાથે બોલવંુ નનિહ અને કોઇ જીવને નિવષે કુ્રરપણંુ ન કરવંુ અનેઅને તે સ્ ત્રીઓને કયારેય પણ અડવંુ નનિહ અને તે સાથે બોલવંુ નનિહ અને કોઇ જીવને નિવષે કુ્રરપણંુ ન કરવંુ અને કોઇની થાપણ ન રાખવી કોઇની થાપણ ન રાખવી ((૧૨૪૧૨૪))

અનેઅને વ્ યવહારકાય1 ને નિવષે કોઇનંુ પણ જમાનગરંુ ન કરવંુ ને કોઇ આપત્ કાળ આવી પડેવ્ યવહારકાય1 ને નિવષે કોઇનંુ પણ જમાનગરંુ ન કરવંુ ને કોઇ આપત્ કાળ આવી પડે તો ખિભક્ષા માગીનેતો ખિભક્ષા માગીને પોતાનો નિનવા1 હ કરીને તે આપત્ કાળને ઉલ્ લંઘવો પણ કોઇનંુપોતાનો નિનવા1 હ કરીને તે આપત્ કાળને ઉલ્ લંઘવો પણ કોઇનંુ કરજકરજ તો કયારેય ન કરવંુ તો કયારેય ન કરવંુ ((૧૨પ૧૨પ))

અનેઅને પોતાના જે શિ$ષ્ ય તેમણે ધમ1 નિનમિમત્તે પોતાને આપ્ યંુ જે અન્ ન તે વેચવંુપોતાના જે શિ$ષ્ ય તેમણે ધમ1 નિનમિમત્તે પોતાને આપ્ યંુ જે અન્ ન તે વેચવંુ નનિહ અને તે અન્ ન જૂનંુ થાય તો તેનનિહ અને તે અન્ ન જૂનંુ થાય તો તે જૂનંુ કોઇકને દઇને નવંુ લેવંુ અને એવીજૂનંુ કોઇકને દઇને નવંુ લેવંુ અને એવી રીતે જે જૂનાંનંુ નવંુ કરવંુ તે વેચ્ યુ ન કહેવાય રીતે જે જૂનાંનંુ નવંુ કરવંુ તે વેચ્ યુ ન કહેવાય ((૧૨૬૧૨૬))

અને ભાદરવા સુદી ચતુથી1ને દિદવસે ગણપનિતની પૂજા કરવી તથા આસો વદી ચતુદ1$ીને દિદવસે હનુમાનની પૂજાઅને ભાદરવા સુદી ચતુથી1ને દિદવસે ગણપનિતની પૂજા કરવી તથા આસો વદી ચતુદ1$ીને દિદવસે હનુમાનની પૂજા કરવીકરવી. (. (૧ર૭૧ર૭))

અનેઅને અમારે આશિશ્રત જે સવG સત્ સંગી તેમના ધમ1 ની રક્ષા કરવાને અથG એઅમારે આશિશ્રત જે સવG સત્ સંગી તેમના ધમ1 ની રક્ષા કરવાને અથG એ સવG ના ગુરુપણાને નિવષે અમે સ્ થાપનસવG ના ગુરુપણાને નિવષે અમે સ્ થાપન કયા1 એવા જે તે અયોધ્ યાપ્રસાદ અનેકયા1 એવા જે તે અયોધ્ યાપ્રસાદ અને રઘુવીર તેમણે મુમુક્ષજનને દીક્ષા આપવી રઘુવીર તેમણે મુમુક્ષજનને દીક્ષા આપવી ((૧ર૮૧ર૮))

અનેઅને પોતાના આશિશ્રત જે સવG સત્ સંગી તેમને અમિધકાર પ્રમાણે પોતપોતાના ધમ1 નેપોતાના આશિશ્રત જે સવG સત્ સંગી તેમને અમિધકાર પ્રમાણે પોતપોતાના ધમ1 ને નિવ$ે રાખવા અને સાધુનેનિવ$ે રાખવા અને સાધુને આદર થકી માનવા તથા સચ્ છાસ્ ત્રનો અભ્ યાસ આદર થકીઆદર થકી માનવા તથા સચ્ છાસ્ ત્રનો અભ્ યાસ આદર થકી કરવોકરવો. (. (૧૨૯૧૨૯))

અને મોટા જે મંદિદર તેમને નિવ$ે અમે સ્ થાપન કયા1 એવા જેઅને મોટા જે મંદિદર તેમને નિવ$ે અમે સ્ થાપન કયા1 એવા જે શ્રીલક્ષ્ મીનારાયણ આદિદકશ્રીલક્ષ્ મીનારાયણ આદિદક શ્રીકૃષ્ ણના સ્ વરુપ તેમનીશ્રીકૃષ્ ણના સ્ વરુપ તેમની જે સેવા તે યથાનિવમિધએ કરીને કરવી જે સેવા તે યથાનિવમિધએ કરીને કરવી ((૧૩૦૧૩૦))

અનેઅને ભગવાનના મંદિદર પ્રત્ યે આવ્ યો જે હરકોઇ અન્ નાથી1 મનુષ્ ય તેની પોતાનાભગવાનના મંદિદર પ્રત્ યે આવ્ યો જે હરકોઇ અન્ નાથી1 મનુષ્ ય તેની પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે અન્ નના દાનેસામથ્ય1 પ્રમાણે અન્ નના દાને કરીને આદર થકી સંભાવના કરવી કરીને આદર થકી સંભાવના કરવી ((૧૩૧૧૩૧))

અનેઅને નિવદ્યાથી1 ભણાવ્ યાની $ાળા કરાવીને પછી તેમા એક નિવદ્વાન બ્રાહ્મણનેનિવદ્યાથી1 ભણાવ્ યાની $ાળા કરાવીને પછી તેમા એક નિવદ્વાન બ્રાહ્મણને રાખીને પૃથ્ વીને નિવષે સદનિવદ્યાનીરાખીને પૃથ્ વીને નિવષે સદનિવદ્યાની પ્રવૃનિત કરાવવીપ્રવૃનિત કરાવવી, , કેમ જે નિવદ્યાદાને કરીનેકેમ જે નિવદ્યાદાને કરીને મોટંુ પુણ્ય થાય છેમોટંુ પુણ્ય થાય છે. (. (૧૩૨૧૩૨))

અને હવે એ અયોધ્ યાપ્રસાદ અને રઘુવીર એ બન્ નેની જે પત્ નીઓ તેમણે પોતપોતાના પનિતની આજ્ઞાએ કરીને સ્ અને હવે એ અયોધ્ યાપ્રસાદ અને રઘુવીર એ બન્ નેની જે પત્ નીઓ તેમણે પોતપોતાના પનિતની આજ્ઞાએ કરીને સ્ ત્રીઓન ે જત્રીઓન ે જ શ્રીકૃષ્ ણના ં મંત્રનો ઉપદે$ કરવો પણ પુરુષોન ે ન કરવો શ્રીકૃષ્ ણના ં મંત્રનો ઉપદે$ કરવો પણ પુરુષોન ે ન કરવો ((૧૩૩૧૩૩))

અનેઅને વળી તે બે જણની પમિ�ઓ તેમણે પોતાના સમીપ સંબંધ નિવનાના જે પુરુષ તેમનોવળી તે બે જણની પમિ�ઓ તેમણે પોતાના સમીપ સંબંધ નિવનાના જે પુરુષ તેમનો સ્ પ$1 કયારેય ન કરવોસ્ પ$1 કયારેય ન કરવો અને તેમની સાથે બોલવંુ નનિહઅને તેમની સાથે બોલવંુ નનિહ. . ને તેમને પોતાનુ મુખ પણ નને તેમને પોતાનુ મુખ પણ ન દેખાડવંુદેખાડવંુ. . એવી રીતે ધમ1 વં$ી આચાય1 અને તેમનીએવી રીતે ધમ1 વં$ી આચાય1 અને તેમની પત્ નીઓ તેમના જે નિવ$ેષપત્ નીઓ તેમના જે નિવ$ેષ ધમ1 તે કહ્યા ધમ1 તે કહ્યા ((૧૩૪૧૩૪))

હવે ગૃહસ્ થાશ્રમીના જે નિવ$ેષ ધમ1 તે કહીએ છીએહવે ગૃહસ્ થાશ્રમીના જે નિવ$ેષ ધમ1 તે કહીએ છીએ. . અમારે આશ્રીત જે ગૃહસ્ થાશ્રમી પુરુષ તેમણે પોતાનાઅમારે આશ્રીત જે ગૃહસ્ થાશ્રમી પુરુષ તેમણે પોતાના સમીપ સંબંધ નિવનાની જે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમનો સ્ પ$1 ન કરવોસમીપ સંબંધ નિવનાની જે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમનો સ્ પ$1 ન કરવો. (. (૧૩પ૧૩પ))

અનેઅને તે ગૃહસ્ થાશ્રમી પુરુષ તેમણે યુવા અવસ્ થાને યુકત એવી જે પોતાની માતે ગૃહસ્ થાશ્રમી પુરુષ તેમણે યુવા અવસ્ થાને યુકત એવી જે પોતાની મા , , બહેનબહેન અને દિદકરી તે સંગાથે પણઅને દિદકરી તે સંગાથે પણ આપાત્ કાળ નિવના એકાંત સ્ થળને નિવષે ન કહેવંુ અનેઆપાત્ કાળ નિવના એકાંત સ્ થળને નિવષે ન કહેવંુ અને પોતાની સ્ ત્રીનંુ દાન કોઇને ન કરવંુ પોતાની સ્ ત્રીનંુ દાન કોઇને ન કરવંુ ((૧૩૬૧૩૬))

અને જે સ્ ત્રીને કોઇ પ્રકારના વ્ યવહારે કરીને રાજાનો પ્રસંગ હોય તેવી સ્ ત્રીનો જે પ્રસંગ તે કોઇ પ્રકારે પણ નઅને જે સ્ ત્રીને કોઇ પ્રકારના વ્ યવહારે કરીને રાજાનો પ્રસંગ હોય તેવી સ્ ત્રીનો જે પ્રસંગ તે કોઇ પ્રકારે પણ ન કરવોકરવો. (. (૧૩૭૧૩૭))

અનેઅને તે ગૃહસ્ થાશ્રમી તેમણે પોતાને ઘેર આવ્ યો એવો જે અનિતમિથ તેને પોતાનાતે ગૃહસ્ થાશ્રમી તેમણે પોતાને ઘેર આવ્ યો એવો જે અનિતમિથ તેને પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે અન્ નાદિદકે કરીનેસામથ્ય1 પ્રમાણે અન્ નાદિદકે કરીને પુજવો અને વળી હોમાદિદક જે દેવકમ1 અનેપુજવો અને વળી હોમાદિદક જે દેવકમ1 અને શ્રાદ્વાદિદક જે નિપતૃકમ1 તે જેતે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે યથાનિવમિધ જેમશ્રાદ્વાદિદક જે નિપતૃકમ1 તે જેતે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે યથાનિવમિધ જેમ ઘટેઘટે તેમ કરવંુ તેમ કરવંુ ((૧૩૮૧૩૮))

અનેઅને અમારા આશિશ્રત જે ગૃહસ્ થ તેમઅમારા આશિશ્રત જે ગૃહસ્ થ તેમનેને માતા માતા--નિપતા અને ગુરુ તથા રોગાતુર એવા જે કોઇનિપતા અને ગુરુ તથા રોગાતુર એવા જે કોઇ મનુષ્ ય તેમની જે સેવામનુષ્ ય તેમની જે સેવા તે જીવનપય1 ત પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે કરવીતે જીવનપય1 ત પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે કરવી. (. (૧૩૯૧૩૯))

અનેઅને વળી પોતાના વણા1શ્રમને ઘદિટત એવો જે ઉદ્યમ તે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણેવળી પોતાના વણા1શ્રમને ઘદિટત એવો જે ઉદ્યમ તે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે કરવો અને કૃમિષવૃનિતવાળા જેકરવો અને કૃમિષવૃનિતવાળા જે ગૃહસ્ થ સત્ સંગી તેમણે બળદિદયાના વૃષણનો ઉચ્ છેદ નગૃહસ્ થ સત્ સંગી તેમણે બળદિદયાના વૃષણનો ઉચ્ છેદ ન કરવો કરવો ((૧૪૦૧૪૦))

અનેઅને તે ગૃહસ્ થ સત્ સંગી તેમણે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે સમયને અનુસરીને જેટલોતે ગૃહસ્ થ સત્ સંગી તેમણે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે સમયને અનુસરીને જેટલો પોતાના ઘરમાં વરો હોયપોતાના ઘરમાં વરો હોય તેટલા અન્ ન દ્રવ્ યનો સંગ્રહ જે તે કરવો અને જેનાતેટલા અન્ ન દ્રવ્ યનો સંગ્રહ જે તે કરવો અને જેના ઘરમાં પ$ુ હોય એવા જે ગૃહસ્ થ તેમણે પોતાના સામથ્ય1ઘરમાં પ$ુ હોય એવા જે ગૃહસ્ થ તેમણે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે ચાર પૂળાનોપ્રમાણે ચાર પૂળાનો સંગ્રહ કરવો સંગ્રહ કરવો ((૧૪૧૧૪૧))

અનેઅને ગાયગાય, , બળદબળદ, , ભંેસભંેસ, , ઘોડાઘોડા, , આદિદક જે પ$ુ તેમની તૃણ જળાદિદકે કરીને પોતાવતે જેાઆદિદક જે પ$ુ તેમની તૃણ જળાદિદકે કરીને પોતાવતે જેા સંભાવના થાય તો તેસંભાવના થાય તો તે પ$ુને રાખવા અને જેા સંભાવના ન થાય તો ન રાખવા પ$ુને રાખવા અને જેા સંભાવના ન થાય તો ન રાખવા ((૧૪૨૧૪૨))

અનેઅને સાક્ષીએ સનિહત લખત કયા1 નિવના તો પોતાના પુત્ર અને મિમત્રાદિદક સાથે પણસાક્ષીએ સનિહત લખત કયા1 નિવના તો પોતાના પુત્ર અને મિમત્રાદિદક સાથે પણ પૃથ્ વી ને ધનના લેણદેણ કરીનેપૃથ્ વી ને ધનના લેણદેણ કરીને વ્ યવહાર જેતે કયારેય ન કરવોવ્ યવહાર જેતે કયારેય ન કરવો. (. (૧૪૩૧૪૩))

અનેઅને પોતાનંુ અથવા બીજાનંુ જે નિવવાહ સંબંધી કાય1 તેને નિવષે આપવા યોગ્ ય જે ધનપોતાનંુ અથવા બીજાનંુ જે નિવવાહ સંબંધી કાય1 તેને નિવષે આપવા યોગ્ ય જે ધન તેનંુ સાક્ષીએ સનિહત લખતતેનંુ સાક્ષીએ સનિહત લખત કયા1 નિવના કેવળ બોલી જ ન કરવી કયા1 નિવના કેવળ બોલી જ ન કરવી ((૧૪૪૧૪૪))

અનેઅને પોતાની ઉપજનંુ જે દ્રવ્ ય તેને અનુસારે નિનરંતર ખરચ કરવો પણ તે ઉપરાંત નપોતાની ઉપજનંુ જે દ્રવ્ ય તેને અનુસારે નિનરંતર ખરચ કરવો પણ તે ઉપરાંત ન કરવો અને જે ઉપજ કરતાકરવો અને જે ઉપજ કરતા વધારે ખરચ કરે છે તેને મોટંુ દુઃખ થાય છે એમ સવGવધારે ખરચ કરે છે તેને મોટંુ દુઃખ થાય છે એમ સવG ગૃહસ્ થોએ મનમાં જાણવંુ ગૃહસ્ થોએ મનમાં જાણવંુ ((૧૪પ૧૪પ))

અનેઅને પોતાના વ્ યવહાર કાય1 ને નિવષે જેટલા ધનની ઉપજ હોય તથા જેટલો ખરચ હોય તેપોતાના વ્ યવહાર કાય1 ને નિવષે જેટલા ધનની ઉપજ હોય તથા જેટલો ખરચ હોય તે બેયને સંભારીને નિનત્ યપ્રત્ બેયને સંભારીને નિનત્ યપ્રત્ યે રૂડાં અક્ષરે કરીને પોતેયે રૂડાં અક્ષરે કરીને પોતે તેનુ તેનુ નામુ લખવંુ નામુ લખવંુ ((૧૪૬૧૪૬))

અને તે ગૃહસ્ થાશ્રમી સત્ સંગી તેમણે પોતાની જે વૃનિત અને ઉદ્યમ તે થકી પામ્ યુ જે ધન ધાન્ યાદિદક તે થકી દ$મોઅને તે ગૃહસ્ થાશ્રમી સત્ સંગી તેમણે પોતાની જે વૃનિત અને ઉદ્યમ તે થકી પામ્ યુ જે ધન ધાન્ યાદિદક તે થકી દ$મો ભાગ કાઢીનેભાગ કાઢીને શ્રીકૃષ્ ણભગવાનને અપ1ણ કરવોશ્રીકૃષ્ ણભગવાનને અપ1ણ કરવો. . અને જે વ્ યવહારે દુબ1ળ હોય તેમણે વીસમો ભાગ અપ1ણ કરવોઅને જે વ્ યવહારે દુબ1ળ હોય તેમણે વીસમો ભાગ અપ1ણ કરવો.. ((૧૪૭૧૪૭))

અનેઅને એકાદ$ી આદિદક જે વ્રત તેમનંુ જે ઉદ્યાપન તે જેતે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણેએકાદ$ી આદિદક જે વ્રત તેમનંુ જે ઉદ્યાપન તે જેતે પોતાના સામથ્ય1 પ્રમાણે યથા$ાસ્ ત્ર કરવંુ તે ઉદ્યાપન કેવંુયથા$ાસ્ ત્ર કરવંુ તે ઉદ્યાપન કેવંુ છે તો મનવાંશિછત ફળનંુ આપનારંુ છે છે તો મનવાંશિછત ફળનંુ આપનારંુ છે ((૧૪૮૧૪૮))

અનેઅને શ્રાવણ માસને નિવષે મહાદેવનંુ પુજન જેતે શિબલ્ વપત્રાદિદકે કરીનેશ્રાવણ માસને નિવષે મહાદેવનંુ પુજન જેતે શિબલ્ વપત્રાદિદકે કરીને પ્રીનિતપૂવ1 ક સવ1 પ્રકારે પોતે કરવંુ અથવાપ્રીનિતપૂવ1 ક સવ1 પ્રકારે પોતે કરવંુ અથવા બીજા પાસે કરાવવંુ બીજા પાસે કરાવવંુ ((૧૪૯૧૪૯))

અને પોતાના જે આચાય1 તે થકી તથાઅને પોતાના જે આચાય1 તે થકી તથા શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનાં જે મંદિદર તે થકી ફરજ ન કાઢવંુ અને વળી તે પોતાનાશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાનનાં જે મંદિદર તે થકી ફરજ ન કાઢવંુ અને વળી તે પોતાના આચાય1 થકી અનેઆચાય1 થકી અને શ્રીકૃષ્ ણનાં મંદિદર થકી પોતાના વ્ યવહારને અથG પાત્ર ઘરેણા અને વસ્ ત્રાદિદક જે વસ્ તુ તે માગીશ્રીકૃષ્ ણનાં મંદિદર થકી પોતાના વ્ યવહારને અથG પાત્ર ઘરેણા અને વસ્ ત્રાદિદક જે વસ્ તુ તે માગી લાવવા નનિહલાવવા નનિહ. (. (૧પ૦૧પ૦))

અનેઅને શ્રીકૃષ્ ણભગવાન તથા પોતાના ગુરુ તથા સાધુ એમના દ$1 ન કરવાને અથG ગયે સતે માગ1 ને નિવ$ે પારકંુ અન્ નશ્રીકૃષ્ ણભગવાન તથા પોતાના ગુરુ તથા સાધુ એમના દ$1 ન કરવાને અથG ગયે સતે માગ1 ને નિવ$ે પારકંુ અન્ ન ખાવંુ નહીખાવંુ નહી. . તથાતથા શ્રીકૃષ્ ણભગવાનશ્રીકૃષ્ ણભગવાન તથા પોતાના ગુરુ તથા સાધુ તેમનાં જે સ્ થાનક તેમને નિવષે પણ પારકંુ અન્ નતથા પોતાના ગુરુ તથા સાધુ તેમનાં જે સ્ થાનક તેમને નિવષે પણ પારકંુ અન્ ન ખાવંુ નહીખાવંુ નહી, , કેમ કે જે પારકંુ અન્ ન તો પોતાના પુણ્યને હરી લે એવંુ છે માટેકેમ કે જે પારકંુ અન્ ન તો પોતાના પુણ્યને હરી લે એવંુ છે માટે પોતાની ગાંઠનંુ ખરચ ખાવંુ પોતાની ગાંઠનંુ ખરચ ખાવંુ ((૧પ૧૧પ૧))

અનેઅને પોતાના કામકાજ કરવા તેડયા જે મજુર તેમને જેટલુ ધન અથવા ધાન્ ય દીધાનંુપોતાના કામકાજ કરવા તેડયા જે મજુર તેમને જેટલુ ધન અથવા ધાન્ ય દીધાનંુ કહ્યું હોય તે પ્રમાણે જકહ્યું હોય તે પ્રમાણે જ આપવંુ પણ તેમાંથી ઓછંુ ન આપવંુ અને પોતાપાસે કોઇઆપવંુ પણ તેમાંથી ઓછંુ ન આપવંુ અને પોતાપાસે કોઇ ફરજ માગતો હોય અને તે ફરજ દઇ ચુકયો હોઇએ તેફરજ માગતો હોય અને તે ફરજ દઇ ચુકયો હોઇએ તે વાતને છાની ન રાખવી તથા પોતાનાવાતને છાની ન રાખવી તથા પોતાના વં$ તથા કન્ યાદાન તે પણ છાનંુ ન રાખવંુ અને દુષ્ ટ એવા જે જન તેમનીવં$ તથા કન્ યાદાન તે પણ છાનંુ ન રાખવંુ અને દુષ્ ટ એવા જે જન તેમની સાથેસાથે વ્ યવહાર ન કરવોવ્ યવહાર ન કરવો. (. (૧પ૨૧પ૨))

અનેઅને જે ઠેકાણે પોતે રહેતા હોઇએ તે ઠેકાણે કોઇક કઠણ ભંુડો કાળ અથવા $ત્રુ અથવાજે ઠેકાણે પોતે રહેતા હોઇએ તે ઠેકાણે કોઇક કઠણ ભંુડો કાળ અથવા $ત્રુ અથવા રાજા તેમના ઉપદ્રવેરાજા તેમના ઉપદ્રવે કરીને સવ1 પ્રકારે પોતાની લાજ જતી હોય કે ધનનો ના$ થતોકરીને સવ1 પ્રકારે પોતાની લાજ જતી હોય કે ધનનો ના$ થતો હોય કે પોતાના પ્રાણનો ના$ થતો હોય હોય કે પોતાના પ્રાણનો ના$ થતો હોય ((૧પ૩૧પ૩))

અનેઅને તે જેા પોતાનંુ મૂળ ગરાસનંુ તથા વતનનંુ ગામ હોય તોપણ તેનો નિવવેકી એવા જેતે જેા પોતાનંુ મૂળ ગરાસનંુ તથા વતનનંુ ગામ હોય તોપણ તેનો નિવવેકી એવા જે અમારા સત્ સંગી ગૃહસ્ થઅમારા સત્ સંગી ગૃહસ્ થ તેમણે તત્ કાળ ત્ યાગ કરી દેવો અને જયાં ઉપદ્રવ નતેમણે તત્ કાળ ત્ યાગ કરી દેવો અને જયાં ઉપદ્રવ ન હોય તેવો જે બીજેા દે$ તે પ્રત્ યે જઇને સુખેથી રહેવંુ હોય તેવો જે બીજેા દે$ તે પ્રત્ યે જઇને સુખેથી રહેવંુ ((૧પ૪૧પ૪))

અનેઅને ધનાઢય એવા જે ગૃહસ્ થ સતસંગી તેમણે હિહંસાએ રનિહત એવા જે નિવષ્ ણુસંબંધી યજ્ઞધનાઢય એવા જે ગૃહસ્ થ સતસંગી તેમણે હિહંસાએ રનિહત એવા જે નિવષ્ ણુસંબંધી યજ્ઞ તે કરવા તથા તીથ1 નેતે કરવા તથા તીથ1 ને નિવષે તથા દ્વાદ$ી આદિદક પવ1 ને નિવષે બ્રાહ્મણ તથાનિવષે તથા દ્વાદ$ી આદિદક પવ1 ને નિવષે બ્રાહ્મણ તથા સાધુને જમાઠવા સાધુને જમાઠવા ((૧પપ૧પપ))

તેતે ધનાઢય એવા જે ગૃહસ્ થ સત્ સંગી તેમણે ભગવાનના મંદિદરને નિવષે મોટા ઉત્ સવધનાઢય એવા જે ગૃહસ્ થ સત્ સંગી તેમણે ભગવાનના મંદિદરને નિવષે મોટા ઉત્ સવ કરાવવા તથા સુપાત્ર એવા જેકરાવવા તથા સુપાત્ર એવા જે બ્રાહ્મણ તેમને નાના પ્રકારના દાન દેવા બ્રાહ્મણ તેમને નાના પ્રકારના દાન દેવા ((૧પ૬૧પ૬))

અનેઅને અમારે આશિશ્રત એવા જે સત્ સંગી રાજા તેમણે ધમ1$ાસ્ ત્રને અનુસરીને પોતાનાઅમારે આશિશ્રત એવા જે સત્ સંગી રાજા તેમણે ધમ1$ાસ્ ત્રને અનુસરીને પોતાના પુત્રની પેઠે પોતાની પ્રજાનંુપુત્રની પેઠે પોતાની પ્રજાનંુ પાલન કરવંુ અને પૃથ્ વીને નિવષે ધમ1 નંુપાલન કરવંુ અને પૃથ્ વીને નિવષે ધમ1 નંુ સ્ થાપન કરવંુસ્ થાપન કરવંુ. (. (૧પ૭૧પ૭))

અનેઅને તે રાજા તેમણે રાજયના જે સાત અંગ તથા ચાર ઉપાય તથા ઉપાય છ ગુણો તે જેતેતે રાજા તેમણે રાજયના જે સાત અંગ તથા ચાર ઉપાય તથા ઉપાય છ ગુણો તે જેતે લક્ષણે કરીનેલક્ષણે કરીને અથાથ1 પણે જાણવાં અને તીથ1 જે મોકલ્ યાનાં સ્ થાનક તથાઅથાથ1 પણે જાણવાં અને તીથ1 જે મોકલ્ યાનાં સ્ થાનક તથા વ્ યવહારના જાણનારા જે સભાસદ તથા દંડવા યોગ્ યવ્ યવહારના જાણનારા જે સભાસદ તથા દંડવા યોગ્ ય જે માણસ તથા દંડવા યોગ્ યજે માણસ તથા દંડવા યોગ્ ય નનિહ એવા જે માણસ એ સવ1 ને લક્ષણે કરીને યથાથ1 પણે જાણવા નનિહ એવા જે માણસ એ સવ1 ને લક્ષણે કરીને યથાથ1 પણે જાણવા ((૧પ૮૧પ૮))

હવેહવે સુવાશિસની બાઇઓના નિવ$ેષ ધમ1 કહીને છીએ અમારે આશિશ્રત જે સુવાશિસની બાઇઓસુવાશિસની બાઇઓના નિવ$ેષ ધમ1 કહીને છીએ અમારે આશિશ્રત જે સુવાશિસની બાઇઓ તેમણે પોતાનો પનિતતેમણે પોતાનો પનિત અંધ હોયઅંધ હોય, , રોગી હોયરોગી હોય, , દદિરદ્ર હોયદદિરદ્ર હોય, , નપંુસક હો તો પણ ઇશ્વરનીનપંુસક હો તો પણ ઇશ્વરની પેઠે સેવવો અને તે પનિત પ્રત્ યે કટુ વચન ન બોલવંુપેઠે સેવવો અને તે પનિત પ્રત્ યે કટુ વચન ન બોલવંુ ((૧પ૯૧પ૯))

અને તે સુવાશિસની સ્ ત્રીઓ તેમણે રૂપને યૌવન તેણે યુકત ગુણવાન એવો જે અન્ ય પુરુષ તેનો પ્રસંગ સહજ સ્ અને તે સુવાશિસની સ્ ત્રીઓ તેમણે રૂપને યૌવન તેણે યુકત ગુણવાન એવો જે અન્ ય પુરુષ તેનો પ્રસંગ સહજ સ્ વભાવે પણ ન કરવો વભાવે પણ ન કરવો ((૧૬૦૧૬૦))

અનેઅને પનિતવ્રતા એવી જે સુવાશિસની સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાની નાભીપનિતવ્રતા એવી જે સુવાશિસની સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાની નાભી , , સાથળ અને છાતી તેનેસાથળ અને છાતી તેને બીજેા પુરુષ દેખે એમબીજેા પુરુષ દેખે એમ ન વત1 વંુ અને ઓઢયાના વસ્ ત્ર નિવના ઉઘાડે $રીરે નન વત1 વંુ અને ઓઢયાના વસ્ ત્ર નિવના ઉઘાડે $રીરે ન રહેવંુ અને ભાંડરહેવંુ અને ભાંડ--ભવાઇ જેાવા ન જેવંુ અને નિનલ1જજ એવીભવાઇ જેાવા ન જેવંુ અને નિનલ1જજ એવી જે સ્ત્રીઓ તથાજે સ્ત્રીઓ તથા સ્ વૈદિરણીસ્ વૈદિરણી, , કામિમની અને પંુશ્ર્વલી એવી જે સ્ ત્રીઓ તેમનો સંગ ન કરવોકામિમની અને પંુશ્ર્વલી એવી જે સ્ ત્રીઓ તેમનો સંગ ન કરવો. (. (૧૬૧૧૬૧))

અનેઅને તે સુવાશિસની સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાના પનિત પરદે$ ગયે સતે આભુષણ ન ધારવાં તથાતે સુવાશિસની સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાના પનિત પરદે$ ગયે સતે આભુષણ ન ધારવાં તથા રુડાં વસ્ ત્ર ન પહેરવારુડાં વસ્ ત્ર ન પહેરવા તથા પારકે ઘેર બેસવા ન જાવંુ અને હાસ્ યતથા પારકે ઘેર બેસવા ન જાવંુ અને હાસ્ ય નિવનોદાદિદકનો ત્ યાગ કરવોનિવનોદાદિદકનો ત્ યાગ કરવો. (. (૧૬૨૧૬૨))

હવે નિવધવા સ્ ત્રીઓના નિવ$ેષ ધમ1 કહીએ છીએ અમારે આશિશ્રત જે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે તો પનિત બુશિદ્ધએહવે નિવધવા સ્ ત્રીઓના નિવ$ેષ ધમ1 કહીએ છીએ અમારે આશિશ્રત જે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે તો પનિત બુશિદ્ધએ કરીનેકરીને શ્રીકૃષ્ ણભગવાનને સેવવા અને પોતાના નિપતા પુત્રાદિદક જે સંબંધી તેમની આજ્ઞાને નિવષે વત1 વુ પણ સ્ શ્રીકૃષ્ ણભગવાનને સેવવા અને પોતાના નિપતા પુત્રાદિદક જે સંબંધી તેમની આજ્ઞાને નિવષે વત1 વુ પણ સ્ વતંત્રપણે ન વત1 વંુ વતંત્રપણે ન વત1 વંુ ((૧૬૩૧૬૩))

અનેઅને તે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાના સમીપ સંબંધ નિવનાના જે પુરુષ તેમનો સ્ પ$1તે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાના સમીપ સંબંધ નિવનાના જે પુરુષ તેમનો સ્ પ$1 કયારેય ન કરવો અનેકયારેય ન કરવો અને પોતાની યુવાવસ્ થાને નિવષે અવશ્ ય કાય1 નિવના સમીપ સંબંધપોતાની યુવાવસ્ થાને નિવષે અવશ્ ય કાય1 નિવના સમીપ સંબંધ નિવનાના જે યુવા પુરુષ તેમની સાથે કયારેય પણનિવનાના જે યુવા પુરુષ તેમની સાથે કયારેય પણ બોલવંુ નનિહબોલવંુ નનિહ. (. (૧૬૪૧૬૪))

અનેઅને ધાવણો જે બાળક તેના સ્ પ$1 ને નિવષે તો જેમ પ$ુને અડી જવાય અને દોષ નથી તેમધાવણો જે બાળક તેના સ્ પ$1 ને નિવષે તો જેમ પ$ુને અડી જવાય અને દોષ નથી તેમ દોષ નથી અને કોઇદોષ નથી અને કોઇ અવશ્ યનંુ કામકાજ પડે તેને નિવષે કોઇક વૃદ્ધ પુરુષને અડીઅવશ્ યનંુ કામકાજ પડે તેને નિવષે કોઇક વૃદ્ધ પુરુષને અડી જવાય તથા તે વૃદ્ધ સાથે બોલાય તેને નિવષે દોષ નથીજવાય તથા તે વૃદ્ધ સાથે બોલાય તેને નિવષે દોષ નથી.. ((૧૬પ૧૬પ))

અનેઅને તે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાના સમીપ સંબંધ નિવનાના જે પુરુષ તે થકી કોઇપણતે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાના સમીપ સંબંધ નિવનાના જે પુરુષ તે થકી કોઇપણ નિવદ્યા ન ભણવી અનેનિવદ્યા ન ભણવી અને વ્રત ઉપવાસે કરીને વારંવાર પોતાના દેહનંુ દમન કરવંુવ્રત ઉપવાસે કરીને વારંવાર પોતાના દેહનંુ દમન કરવંુ ((૧૬૬૧૬૬))

અનેઅને તે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાના ઘરમાં પોતાના જીવનપય1 ત દેહનિનવા1 હ થાયતે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે પોતાના ઘરમાં પોતાના જીવનપય1 ત દેહનિનવા1 હ થાય એટલંુ જ જેા ધન હોય તો તેએટલંુ જ જેા ધન હોય તો તે ધન જે તે કમ1 કાય1 ને નિવષે પણ ન આપવંુ અને જેા તેથીધન જે તે કમ1 કાય1 ને નિવષે પણ ન આપવંુ અને જેા તેથી અમિધક હોય તો આપવંુ અમિધક હોય તો આપવંુ ((૧૬૭૧૬૭))

અનેઅને નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે એકવાર આહાર કરવો અને પૃથ્ વીને નિવષે સૂવંુ અનેનિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે એકવાર આહાર કરવો અને પૃથ્ વીને નિવષે સૂવંુ અને મૈથુનાસકત એવા પ$ુ પક્ષીમૈથુનાસકત એવા પ$ુ પક્ષી આદિદક જીવ પ્રણીમાત્ર તેમને જેાવા નનિહઆદિદક જીવ પ્રણીમાત્ર તેમને જેાવા નનિહ. (. (૧૬૮૧૬૮))

અનેઅને તે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે સુવાશિસની સ્ ત્રીના જેવો વેષ ન ધારવો તથાતે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે સુવાશિસની સ્ ત્રીના જેવો વેષ ન ધારવો તથા સન્ યાસણી તથા વૈરાગણી તેના જેવોસન્ યાસણી તથા વૈરાગણી તેના જેવો વેષ ન ધારવો અને પોતાના દે$ કુળ અને આચરવેષ ન ધારવો અને પોતાના દે$ કુળ અને આચર તેને નિવરુદ્ધ એવો જે વેષ તે પણ કયારેય ન ધારવો તેને નિવરુદ્ધ એવો જે વેષ તે પણ કયારેય ન ધારવો ((૧૬૯૧૬૯))

અનેઅને ગભ1ની પાડનારી જે સ્ ત્રી તેનો સંગ ન કરવો અને તેનો સ્ પ$1 પણ ન કરવોગભ1ની પાડનારી જે સ્ ત્રી તેનો સંગ ન કરવો અને તેનો સ્ પ$1 પણ ન કરવો અને પુરુષના $ંૃગારરસ સંબંધીઅને પુરુષના $ંૃગારરસ સંબંધી જે વાતો તે કયારેય ન કરવી અને ન સાંભળવી જે વાતો તે કયારેય ન કરવી અને ન સાંભળવી ((૧૭૦૧૭૦))

અનેઅને યુવા અવસ્ થાને નિવષે રહી એવી જે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે યુવા અવસ્ થાવાળા જેયુવા અવસ્ થાને નિવષે રહી એવી જે નિવધવા સ્ ત્રીઓ તેમણે યુવા અવસ્ થાવાળા જે પોતાના સંબંધી પુરુષપોતાના સંબંધી પુરુષ તેમની સંગાથે પણ એકાંત સ્ થળને નિવષે આપત્ કાળ પડયાતેમની સંગાથે પણ એકાંત સ્ થળને નિવષે આપત્ કાળ પડયા નિવના ન રહેવંુ નિવના ન રહેવંુ ((૧૭૧૧૭૧))

અનેઅને હોળીની રમત ન કરવી ને આભૂષણાદિદકનંુ ધારણ ન કરવંુ અને સુવણા1 દિદક ધાતુનાહોળીની રમત ન કરવી ને આભૂષણાદિદકનંુ ધારણ ન કરવંુ અને સુવણા1 દિદક ધાતુના તારે યુકત એવા ઝીણાતારે યુકત એવા ઝીણા વસ્ ત્ર તેનંુ ધારણ પણ કયારેય ન કરવંુવસ્ ત્ર તેનંુ ધારણ પણ કયારેય ન કરવંુ. (. (૧૭૨૧૭૨))

અનેઅને સુવાશિસની અને નિવધવા એવી જે સ્ ત્રીઓ તેમણે વસ્ ત્ર પહેયા1 નિવના નાહવંુસુવાશિસની અને નિવધવા એવી જે સ્ ત્રીઓ તેમણે વસ્ ત્ર પહેયા1 નિવના નાહવંુ નનિહ અને પોતાનંુ જ રજસ્ નનિહ અને પોતાનંુ જ રજસ્ વળાપણંુ તે કોઇ પ્રકારે ગુa ન રાખવંુ વળાપણંુ તે કોઇ પ્રકારે ગુa ન રાખવંુ ((૧૭૩૧૭૩))

અનેઅને વળી રજસ્ વળા એવી જે સુવાસીની અને નિવધવા વળી રજસ્ વળા એવી જે સુવાસીની અને નિવધવા   સ્ત્રીઓ તે ત્રણ દિદવસ સુધી કોઇસ્ત્રીઓ તે ત્રણ દિદવસ સુધી કોઇ મનુષ્ યને તથા વસ્ મનુષ્ યને તથા વસ્ ત્રાદિદકને અડે નનિહ અને ચોથે દિદવસે નાહીને અડવંુ ત્રાદિદકને અડે નનિહ અને ચોથે દિદવસે નાહીને અડવંુ ((એવીએવી રીતે ગૃહસ્ થાશ્રમી એવા જે પુરુષ અને સ્ ત્રીઓ તેમનારીતે ગૃહસ્ થાશ્રમી એવા જે પુરુષ અને સ્ ત્રીઓ તેમના જ આ નિવ$ેષ ધમ1 કહ્યાજ આ નિવ$ેષ ધમ1 કહ્યા તે સવ1 ધમ1 વં$ી આચાય1 અને તેમની પત્ નીઓ તેમણે પણ પાળવાતે સવ1 ધમ1 વં$ી આચાય1 અને તેમની પત્ નીઓ તેમણે પણ પાળવા, , કેમ કે એકેમ કે એ ગૃહસ્ થગૃહસ્ થ છેછે.) (.) (૧૭૪૧૭૪))

હવેહવે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારીના જે નિવષે$ ધમ1 તે કહીએ છીએ અમારે આશિશ્રત એવા જેનૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારીના જે નિવષે$ ધમ1 તે કહીએ છીએ અમારે આશિશ્રત એવા જે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે સ્ નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે સ્ ત્રીમાત્રનો સ્ પષ1 ન કરવો અને સ્ ત્રીઓત્રીમાત્રનો સ્ પષ1 ન કરવો અને સ્ ત્રીઓ સંગાથે બોલવંુ નનિહ અને જાણીને તે સ્ ત્રીઓ સન્ મુખ જેાવંુ જ નનિહસંગાથે બોલવંુ નનિહ અને જાણીને તે સ્ ત્રીઓ સન્ મુખ જેાવંુ જ નનિહ. (. (૧૭પ૧૭પ))

અનેઅને તે સ્ ત્રીઓની વાતા1 કયારેય ન કરવી અને સાંભળવી અને જે સ્ થાનકને નિવષેતે સ્ ત્રીઓની વાતા1 કયારેય ન કરવી અને સાંભળવી અને જે સ્ થાનકને નિવષે સ્ ત્રીઓનો પગફેર હોય તે સ્ સ્ ત્રીઓનો પગફેર હોય તે સ્ થાનકને નિવષે સ્ નાનાદિદક નિક્રયા કરવા ન જવંુથાનકને નિવષે સ્ નાનાદિદક નિક્રયા કરવા ન જવંુ.. ( (૧૭૬૧૭૬))

અનેઅને દેવતાની પ્રનિતમાં નિવના બીજી જે સ્ ત્રીની પ્રનિતમાં ચદિરત્રની અથવાદેવતાની પ્રનિતમાં નિવના બીજી જે સ્ ત્રીની પ્રનિતમાં ચદિરત્રની અથવા કાષ્ ઠદિદકની હોય તેનો સ્ પષ1 ન કરવો અનેકાષ્ ઠદિદકની હોય તેનો સ્ પષ1 ન કરવો અને જાણીને તો તે પ્રનિતમાને જેાવી પણજાણીને તો તે પ્રનિતમાને જેાવી પણ નહીનહી. (. (૧૭૭૧૭૭))

અનેઅને તે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે સ્ ત્રીની પ્રનિતમા ન કરવી અને સ્ ત્રીએતે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે સ્ ત્રીની પ્રનિતમા ન કરવી અને સ્ ત્રીએ પોતાના $રીર ઉપર ધારેલંુ જે વસ્ ત્ર તેનેપોતાના $રીર ઉપર ધારેલંુ જે વસ્ ત્ર તેને અડવંુ નનિહ અને મૈથુનસકત એવા નેઅડવંુ નનિહ અને મૈથુનસકત એવા ને પ$ુપક્ષાદિદક પ્રાણી માત્ર તેમને જાણીને જેાવા નનિહ પ$ુપક્ષાદિદક પ્રાણી માત્ર તેમને જાણીને જેાવા નનિહ ((૧૭૮૧૭૮))

અનેઅને સ્ ત્રીના વેષને ધરી રહ્યો એવો જે પુરુષ તેને અડવંુ નનિહ અને તેની સામેસ્ ત્રીના વેષને ધરી રહ્યો એવો જે પુરુષ તેને અડવંુ નનિહ અને તેની સામે જેાવંુ નનિહ અને તે સાથે બોલવંુ નનિહજેાવંુ નનિહ અને તે સાથે બોલવંુ નનિહ અને સ્ ત્રીનો ઉદે$ કરીને ભગવાનનીઅને સ્ ત્રીનો ઉદે$ કરીને ભગવાનની   કથાવાતા1 કીત1 ન પણ ન કરવાં કથાવાતા1 કીત1 ન પણ ન કરવાં ((૧૭૯૧૭૯))

અનેઅને તે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે પોતાના બ્રહ્મચય1વ્રતનો ત્યાગ થાય એવંુ જેતે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે પોતાના બ્રહ્મચય1વ્રતનો ત્યાગ થાય એવંુ જે વચન તે તો પોતાના ગુરુનંુ પણ નવચન તે તો પોતાના ગુરુનંુ પણ ન માનવંુ ને સદાકાળ ધીરજવાન રહેવંુ અને સંતોષેમાનવંુ ને સદાકાળ ધીરજવાન રહેવંુ અને સંતોષે યુકત રહેવંુ ને માને રનિહત રહેવંુ યુકત રહેવંુ ને માને રનિહત રહેવંુ ((૧૮૦૧૮૦))

અનેઅને બળાત્ કારે કરીને પોતાને અનિત$ય સમીપ આવતી એવી જે સ્ ત્રી તેને બોલીને અથવાબળાત્ કારે કરીને પોતાને અનિત$ય સમીપ આવતી એવી જે સ્ ત્રી તેને બોલીને અથવા નિતરસ્ કાર કરીને પણનિતરસ્ કાર કરીને પણ તુરંત વારવી પણ સમીપે આવવા દેવી નનિહતુરંત વારવી પણ સમીપે આવવા દેવી નનિહ. (. (૧૮૧૧૮૧))

અનેઅને જેા કયારેક સ્ ત્રીઓનો અથવા પોતાનો પ્રાણના$ થાય એવો આપાત્ કાળ આવી પડેજેા કયારેક સ્ ત્રીઓનો અથવા પોતાનો પ્રાણના$ થાય એવો આપાત્ કાળ આવી પડે ત્ યારે તો તે સ્ ત્રીઓનેત્ યારે તો તે સ્ ત્રીઓને અડીને અથવા તે સાથે બોલીને પણ તે સ્ ત્રીઓનીઅડીને અથવા તે સાથે બોલીને પણ તે સ્ ત્રીઓની રક્ષા કરવી અને પોતાની પણ રક્ષા કરવીરક્ષા કરવી અને પોતાની પણ રક્ષા કરવી. (. (૧૮૨૧૮૨))

અનેઅને તે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે પોતાને $રીરે તૈલમદ1 ન ન કરવંુ ને આયુધ નતે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે પોતાને $રીરે તૈલમદ1 ન ન કરવંુ ને આયુધ ન ધારવંુ ને ભયંકર એવો જે વેષ તે નધારવંુ ને ભયંકર એવો જે વેષ તે ન ધારવો અને રસના ઇંદિદ્રયને જીતવી ધારવો અને રસના ઇંદિદ્રયને જીતવી ((૧૮૩૧૮૩))

અને જે બ્રાહ્મણના ઘરને નિવષે સ્ ત્રી પીરસનારી હોય તેને ઘેર ખિભક્ષા કરવા જવંુ નનિહ ને જયાં પુરુષ પીરસનારોઅને જે બ્રાહ્મણના ઘરને નિવષે સ્ ત્રી પીરસનારી હોય તેને ઘેર ખિભક્ષા કરવા જવંુ નનિહ ને જયાં પુરુષ પીરસનારો હોય ત્ યા જવંુ હોય ત્ યા જવંુ ((૧૮૪૧૮૪))

અનેઅને તે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે વેદ$ાસ્ ત્રનો અભ્ યાસ કરવો ને ગુરુની સેવાતે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી તેમણે વેદ$ાસ્ ત્રનો અભ્ યાસ કરવો ને ગુરુની સેવા કરવી ને સ્ ત્રીઓની પેઠે સ્ તૈ્રણકરવી ને સ્ ત્રીઓની પેઠે સ્ તૈ્રણ પુરુષનો સંગ જે તે સવ1 કાળે તજવો પુરુષનો સંગ જે તે સવ1 કાળે તજવો ((૧૮પ૧૮પ))

અનેઅને જાનિતએ કરીને જે બ્રાહ્મણ હોય તે કોઇએ પણ ચમ1 વારી ન પીવંુ જે ડંુગળી નેજાનિતએ કરીને જે બ્રાહ્મણ હોય તે કોઇએ પણ ચમ1 વારી ન પીવંુ જે ડંુગળી ને લસણ આદિદક અભક્ષ્ ય વસ્ તુલસણ આદિદક અભક્ષ્ ય વસ્ તુ બ્રાહ્મણ જાનિત હોય તેણે કોઇ પ્રકારે ન ખાવી બ્રાહ્મણ જાનિત હોય તેણે કોઇ પ્રકારે ન ખાવી ((૧૮૬૧૮૬))

અને જે બ્રાહ્મણ હોય તેણે સ્ નાનઅને જે બ્રાહ્મણ હોય તેણે સ્ નાન, , સંધ્ યાસંધ્ યા, , ગાયત્રીનો જપગાયત્રીનો જપ, , શ્રીશ્રી નિવષ્ ણુની પુજા અને વૈશ્વદેવનિવષ્ ણુની પુજા અને વૈશ્વદેવ  એટલા વાનાં કયા1એટલા વાનાં કયા1 નિવના ભોજન કરવંુ જ નનિહનિવના ભોજન કરવંુ જ નનિહ. (. (એવી રીતે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારીનાએવી રીતે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારીના  નિવ$ેષ ધમ1 કહ્યાંનિવ$ેષ ધમ1 કહ્યાં) () (૧૮૭૧૮૭))

હવે સાધુના જે વિવષે� ધમ� તે કહીએ છીએહવે સાધુના જે વિવષે� ધમ� તે કહીએ છીએ-- અમારેઅમારે આશિશ્રત જે સવ1 સાધુ તેમણે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારીની પેઠે સ્ ત્રીઓના દ$1 નઆશિશ્રત જે સવ1 સાધુ તેમણે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારીની પેઠે સ્ ત્રીઓના દ$1 ન ભાષણાદિદક પ્રસંગનો ત્ યાગ કરવોભાષણાદિદક પ્રસંગનો ત્ યાગ કરવો

તથાતથા  સ્ તૈ્રણ પુરુષના પ્રસંગાદિદકનો ત્ યાગસ્ તૈ્રણ પુરુષના પ્રસંગાદિદકનો ત્ યાગ કરવો અને અંતઃ$ત્ર ુ જે કામ ક્રોધ લોભ અનેકરવો અને અંતઃ$ત્ર ુ જે કામ ક્રોધ લોભ અને   માન આદિદક તેમનેમાન આદિદક તેમને જીતવાજીતવા. (. (૧૮૮૧૮૮))

અનેઅને સવG જે ઇંદિદ્રયો તે જીતવી ને રસના ઇંદિદ્રયને તો નિવ$ેષ કરીને જીતવી અનેસવG જે ઇંદિદ્રયો તે જીતવી ને રસના ઇંદિદ્રયને તો નિવ$ેષ કરીને જીતવી અને દ્રવ્ યનો સંગ્રહ પોતે કરવો નનિહ નેદ્રવ્ યનો સંગ્રહ પોતે કરવો નનિહ ને કોઇ બીજા પાસે પણ કરાવવો નનિહકોઇ બીજા પાસે પણ કરાવવો નનિહ. (. (૧૮૯૧૮૯))

અનેઅને કોઇની થાપણ ન રાખવી અને કયારેય પણ ધીરજતાનો ત્ યાગ ન કરવો અને પોતાનાકોઇની થાપણ ન રાખવી અને કયારેય પણ ધીરજતાનો ત્ યાગ ન કરવો અને પોતાના ઉતારાની જગ્ યાઉતારાની જગ્ યા બંમિધની હોય તો તેને નિવષે કયારેય પણ સ્ ત્રીનો પ્રવે$ થવાબંમિધની હોય તો તેને નિવષે કયારેય પણ સ્ ત્રીનો પ્રવે$ થવા દેવો નનિહદેવો નનિહ. (. (૧૯૦૧૯૦))

અનેઅને તે સાધુ તેમણે આપત્ કાળ પડયા નિવના રામિત્રને નિવષે સંગસોબત નિવના ચાલવંુ નનિહતે સાધુ તેમણે આપત્ કાળ પડયા નિવના રામિત્રને નિવષે સંગસોબત નિવના ચાલવંુ નનિહ તથા આપત્ કાળ પડયાતથા આપત્ કાળ પડયા નિવના કયારેય પણ એકલા ચાલવંુ નનિહનિવના કયારેય પણ એકલા ચાલવંુ નનિહ. (. (૧૯૧૧૯૧))

અનેઅને જે વસ્ ત્ર બહુ મૂલ્ યવાળુ હોય તથા મિચત્રનિવચીત્ર ભાત્ યનંુ હોય તથાજે વસ્ ત્ર બહુ મૂલ્ યવાળુ હોય તથા મિચત્રનિવચીત્ર ભાત્ યનંુ હોય તથા કસંુબાદિદક જે રંગ તેપે કરીને રંગેલંુ હોયકસંુબાદિદક જે રંગ તેપે કરીને રંગેલંુ હોય તથા $ાલ દુ$ાલા હોય ને તે જેાતથા $ાલ દુ$ાલા હોય ને તે જેા બીજાની ઇચ્ છાએ કરીને પોતાને પ્રાa થયંુ હોય તોપણ તે વસ્ ત્ર પોતાનેબીજાની ઇચ્ છાએ કરીને પોતાને પ્રાa થયંુ હોય તોપણ તે વસ્ ત્ર પોતાને પહેરવંુપહેરવંુ ઓઢવંુ નનિહઓઢવંુ નનિહ. (. (૧૯૨૧૯૨))

અનેઅને ખિભક્ષા તથા સભા પ્રસંગે એ બે કાય1 નિવના ગૃહસ્ થના ઘર પ્રત્ યે જવંુ નનિહખિભક્ષા તથા સભા પ્રસંગે એ બે કાય1 નિવના ગૃહસ્ થના ઘર પ્રત્ યે જવંુ નનિહ અને ભગવાનની જે નવ પ્રકારનીઅને ભગવાનની જે નવ પ્રકારની ભનિકત તે નિવના વ્ યથ1 કાળ નિનગ1મવો ભનિકત તે નિવના વ્ યથ1 કાળ નિનગ1મવો ((૧૯૩૧૯૩))

અને જે ગૃહસ્ થના ઘરને નિવષે રાંધેલ અન્ નનો પીરનારો પુરુષ જ હોય તથા સ્ ત્રીઓનો દ$1 નાદિદક પ્રસંગ કોઇ રીતેઅને જે ગૃહસ્ થના ઘરને નિવષે રાંધેલ અન્ નનો પીરનારો પુરુષ જ હોય તથા સ્ ત્રીઓનો દ$1 નાદિદક પ્રસંગ કોઇ રીતે થાય એમ ન હોય થાય એમ ન હોય ((૧૯૪૧૯૪))

તેવીતેવી રીતનંુ જે ગૃહસ્ થનંુઘર તે પ્રત્ યે અમારા સાધુ તેમણે જમવા જવંુ અને એરીતનંુ જે ગૃહસ્ થનંુઘર તે પ્રત્ યે અમારા સાધુ તેમણે જમવા જવંુ અને એ કહ્યું તેવંુ ન હોય તો કાચુ અન્ નકહ્યું તેવંુ ન હોય તો કાચુ અન્ ન માંગીને પોતાના હાથે રસોઇ કરવી નેમાંગીને પોતાના હાથે રસોઇ કરવી ને ભગવાનને નૈવેધ ધરીને જમવંુભગવાનને નૈવેધ ધરીને જમવંુ. (. (૧૯પ૧૯પ))

અનેઅને પૂવG ઋષભદેવ ભગવાનના પુત્ર જે ભરતજી તે જેતે પૃથ્ વીને નિવષે જડ બ્રાહ્મણપૂવG ઋષભદેવ ભગવાનના પુત્ર જે ભરતજી તે જેતે પૃથ્ વીને નિવષે જડ બ્રાહ્મણ થકા જેમ વત1 તા હતા તેમજથકા જેમ વત1 તા હતા તેમજ પરમહંસ એવા જે અમારા સાધુ તેમણે વત1 વંુ પરમહંસ એવા જે અમારા સાધુ તેમણે વત1 વંુ ((૧૯૬૧૯૬))

અને નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારીને એ સાધુ તેમણે તાંબુલ તથા અફીણ તથા તમાકુ ઇત્ યાદિદકનંુ જે ભક્ષણ તે જતને કરીનેઅને નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારીને એ સાધુ તેમણે તાંબુલ તથા અફીણ તથા તમાકુ ઇત્ યાદિદકનંુ જે ભક્ષણ તે જતને કરીને વજ1વંુ વજ1વંુ ((૧૯૭૧૯૭))

અનેઅને તે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી ને સાધુ તેમણે ગભા1 ધાન આદિદક જે સંસ્ કાર તેમજેતે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી ને સાધુ તેમણે ગભા1 ધાન આદિદક જે સંસ્ કાર તેમજે નિવષે જમવંુ નનિહ તથા એકાદ$ાહનિવષે જમવંુ નનિહ તથા એકાદ$ાહ પય1 ત જે પ્રતશ્રાદ્ધ તેમને નિવષે જમવંુ નનિહ તથાપય1 ત જે પ્રતશ્રાદ્ધ તેમને નિવષે જમવંુ નનિહ તથા દ્વાદ$ાહ શ્રાદ્ધને નિવષે જમવંુ નનિહદ્વાદ$ાહ શ્રાદ્ધને નિવષે જમવંુ નનિહ. (. (૧૯૮૧૯૮))

અને રોગાદિદક આપત્ કાળ પડયા નિવના દિદવસે સૂવંુ નનિહ અને ગ્રામ્ યવાતા1 કરવી નનિહ ને જાણીને સાંભળવી નનિહઅને રોગાદિદક આપત્ કાળ પડયા નિવના દિદવસે સૂવંુ નનિહ અને ગ્રામ્ યવાતા1 કરવી નનિહ ને જાણીને સાંભળવી નનિહ ((૧૯૯૧૯૯))

અનેઅને તે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી ને સાધુ તેમણે રોગાદિદક આપત્ કાળ પડયા નિવના ખાટલાતે નૈમિષ્ઠક બ્રહ્મચારી ને સાધુ તેમણે રોગાદિદક આપત્ કાળ પડયા નિવના ખાટલા ઉપર સુવંુ નનિહ અને સાધુનીઉપર સુવંુ નનિહ અને સાધુની આગળ તો નિનરંતર નિનષ્ કપટપણે વત1 વંુ આગળ તો નિનરંતર નિનષ્ કપટપણે વત1 વંુ ((ર૦૦ર૦૦))

અનેઅને તે સાધુ ને બ્રહ્મચારી તેમણે કોઇક કુમનિતવાળા દુષ્ ટજન હોય ને તે પોતાનેતે સાધુ ને બ્રહ્મચારી તેમણે કોઇક કુમનિતવાળા દુષ્ ટજન હોય ને તે પોતાને ગાળ દે અથવા મારે તો તે સહનગાળ દે અથવા મારે તો તે સહન જ કરવંુ પણ તેને સામી ગાળ ન દેવી ને મારવો નહીજ કરવંુ પણ તેને સામી ગાળ ન દેવી ને મારવો નહી અને તેનંુ જેમ નિહત થાય તેમજ મનમાં ચિચંતવન કરવંુ પણઅને તેનંુ જેમ નિહત થાય તેમજ મનમાં ચિચંતવન કરવંુ પણ તેનંુ ભંુડંુ થાય એવો તોતેનંુ ભંુડંુ થાય એવો તો સંકલ્ પ પણ ન કરવો સંકલ્ પ પણ ન કરવો ((૨૦૧૨૦૧))

અનેઅને કોઇનંુ દૂતપણંુ ન કરવંુ તથા ચાદિડયાપણંુ ન કરવંુ તથા કોઇના ચારચક્ષુ ન થવંુકોઇનંુ દૂતપણંુ ન કરવંુ તથા ચાદિડયાપણંુ ન કરવંુ તથા કોઇના ચારચક્ષુ ન થવંુ અને દેહને નિવષે અહંબુશિદ્ધ નઅને દેહને નિવષે અહંબુશિદ્ધ ન કરવી ને સ્ વજનાદિદક નિવષે મમતા ન કરવી કરવી ને સ્ વજનાદિદક નિવષે મમતા ન કરવી ((એવીએવી રીતે સાધુના નિવ$ેષ ધમ1 કહ્યારીતે સાધુના નિવ$ેષ ધમ1 કહ્યા) () (૨૦૨૨૦૨))

અનેઅને અમારે આશિશ્રત એવા જે સત્ સંગી બાઇભાઇ સવG તેમના જે સામાન્ ય ધમ1 અનેઅમારે આશિશ્રત એવા જે સત્ સંગી બાઇભાઇ સવG તેમના જે સામાન્ ય ધમ1 અને નિવ$ેષ ધમ1 તે જેતે સંક્ષપેનિવ$ેષ ધમ1 તે જેતે સંક્ષપે કરીને આવી રીતે અમે લખ્ યા છે અને આ ધમ1નો જેકરીને આવી રીતે અમે લખ્ યા છે અને આ ધમ1નો જે નિવસ્ તાર તે તો અમારા સંપ્રદાયના જે ગ્રંથ તે થકી જાણવોનિવસ્ તાર તે તો અમારા સંપ્રદાયના જે ગ્રંથ તે થકી જાણવો ((ર૦૩ર૦૩))

અનેઅને સવG જે સચ્ છાસ્ ત્ર તેનો જે સાર તેને અમે અમારી બુશિદ્ધએ કરીને ઉદ્ધરીનેસવG જે સચ્ છાસ્ ત્ર તેનો જે સાર તેને અમે અમારી બુશિદ્ધએ કરીને ઉદ્ધરીને આ શિ$ક્ષાપત્ર જેતે લખી છેઆ શિ$ક્ષાપત્ર જેતે લખી છે, , કેવીકેવી છે તો સવG મનુષ્ યમાત્રને મનવાંશિછત ફળનીછે તો સવG મનુષ્ યમાત્રને મનવાંશિછત ફળની દેનારી છેદેનારી છે. (. (ર૦૪ર૦૪))

એએ હેતુ માટે અમારા આશિશ્રત જે સત્ સંગી તેમણે સાવધાન પણે કરીનેહેતુ માટે અમારા આશિશ્રત જે સત્ સંગી તેમણે સાવધાન પણે કરીને નિનત્ યપ્રત્ યે આ શિ$ક્ષાપત્રીને અનુસરીને જનિનત્ યપ્રત્ યે આ શિ$ક્ષાપત્રીને અનુસરીને જ વત1 વંુ પણ પોતાના મનને જાણે તોવત1 વંુ પણ પોતાના મનને જાણે તો કયારેય ન વત1 વંુ કયારેય ન વત1 વંુ ((ર૦પર૦પ))

અનેઅને જે અમારા આશિશ્રત પુરુષ ને સ્ ત્રીઓ તે જેતે આ શિ$ક્ષાપત્રી પ્રમાણે વત1 $ેજે અમારા આશિશ્રત પુરુષ ને સ્ ત્રીઓ તે જેતે આ શિ$ક્ષાપત્રી પ્રમાણે વત1 $ે તો તે ધમ1તો તે ધમ1 , , અથ1અથ1 , , કામ ને મોક્ષકામ ને મોક્ષ એ ચાર પુરુષાથ1 ની શિસશિદ્ધને નિનશ્ર્ચેયએ ચાર પુરુષાથ1 ની શિસશિદ્ધને નિનશ્ર્ચેય પામ$ેપામ$ે. (. (ર૦૬ર૦૬))

અનેઅને જે બાઇ ભાઇ આ શિ$ક્ષાપત્રી પ્રમાણે નનિહ વતG તે તો અમારા સંપ્રદાયથકી બાહરજે બાઇ ભાઇ આ શિ$ક્ષાપત્રી પ્રમાણે નનિહ વતG તે તો અમારા સંપ્રદાયથકી બાહર છે એમ અમારાછે એમ અમારા સપ્રદાયવાળા સ્ ત્રી પુરુષ તેમણે જાણુવંુ સપ્રદાયવાળા સ્ ત્રી પુરુષ તેમણે જાણુવંુ ((ર૦૭ર૦૭))

અનેઅને અમારા જે આશિશ્રત સંતસંગી તેમણે આ શિ$ક્ષાપત્રીનો નિનત્ યપ્રત્ યે પાઠ કરવોઅમારા જે આશિશ્રત સંતસંગી તેમણે આ શિ$ક્ષાપત્રીનો નિનત્ યપ્રત્ યે પાઠ કરવો અને જેને ભણતા આવડતુ નઅને જેને ભણતા આવડતુ ન હોય તેમણે તો આદરથકી આ શિ$ક્ષાપત્રીનંુ શ્રવણ કરવંુહોય તેમણે તો આદરથકી આ શિ$ક્ષાપત્રીનંુ શ્રવણ કરવંુ ((ર૦૮ર૦૮))

અનેઅને આ શિ$ક્ષાપત્રીને વાંચી સંભળાવે એવો કોઇ ન હોય ત્ યારે તો નિનત્ ય પ્રત્ યે આઆ શિ$ક્ષાપત્રીને વાંચી સંભળાવે એવો કોઇ ન હોય ત્ યારે તો નિનત્ ય પ્રત્ યે આ શિ$ક્ષાપત્રીની પૂજા કરવી અનેશિ$ક્ષાપત્રીની પૂજા કરવી અને આ જે અમારી વાણી તે અમારંુ સ્ વરૂપ છે એ રીતેઆ જે અમારી વાણી તે અમારંુ સ્ વરૂપ છે એ રીતે પરમ આદર થકી માનવી પરમ આદર થકી માનવી ((ર૦૯ર૦૯))

અને આ જે અમારી શિ$ક્ષાપત્રી જે તે આપવી અને જે જન આસુરી સંપ્રદાએ કરીને યુકત હોય તેને તો કયારેય નઅને આ જે અમારી શિ$ક્ષાપત્રી જે તે આપવી અને જે જન આસુરી સંપ્રદાએ કરીને યુકત હોય તેને તો કયારેય ન આપવી આપવી ((ર૧૦ર૧૦))

સંવત ૧૮૮૨ અઢારસો બ્ યાસીના મહાસુદી પંચમીને દિદવસે આ શિ$ક્ષાપત્રી અમે લખી છે તે પરમ કલ્ યાણકારી છેસંવત ૧૮૮૨ અઢારસો બ્ યાસીના મહાસુદી પંચમીને દિદવસે આ શિ$ક્ષાપત્રી અમે લખી છે તે પરમ કલ્ યાણકારી છે ((૨૧૧૨૧૧))

અનેઅને પોતાના આશિશ્રત જે ભકતજન તેમની જે સમગ્ર પીડા તેના ના$ કરનારા એવા અને ધમ1પોતાના આશિશ્રત જે ભકતજન તેમની જે સમગ્ર પીડા તેના ના$ કરનારા એવા અને ધમ1 સનિહત જે ભનિકતસનિહત જે ભનિકત તેની રક્ષાના કરનારા એવા ને પોતાના ભકતજનને મનવાંશિછત સુખનાતેની રક્ષાના કરનારા એવા ને પોતાના ભકતજનને મનવાંશિછત સુખના આપનારા એવા જેઆપનારા એવા જે શ્રીકૃષ્ ણ ભગવાન તેશ્રીકૃષ્ ણ ભગવાન તે જેતે અમારા સમગ્ર મંગળને નિવસ્ તારો જેતે અમારા સમગ્ર મંગળને નિવસ્ તારો ((૨૧૨૨૧૨))

|| || ઈનિતઈનિત શ્રીશ્રી નિનત્યાનંદ સ્વામી રમિચત શિ$ક્ષાપત્રી ટીકા સમાa નિનત્યાનંદ સ્વામી રમિચત શિ$ક્ષાપત્રી ટીકા સમાa ॥॥

સંકલનઃસંકલનઃશ્રી વિવનોદભાઇ મંગળભાઇ માછીશ્રી વિવનોદભાઇ મંગળભાઇ માછી (( વિનરંકારીવિનરંકારી )) મંુમંુ..પોસ્ટઃ પોસ્ટઃ નવીવાડીનવીવાડી,,તાતા..�હેરા�હેરા,,જીજી..પંચમહાલપંચમહાલ,,ફોનઃ ફોનઃ ૦૯૭૨૬૧૬૬૦૭૫૦૯૭૨૬૧૬૬૦૭૫ ((મોમો))e-mail: e-mail: vinodmachhi@gmail.comvinodmachhi@gmail.com Blog: Blog: vinodmachhi.blogspot.comvinodmachhi.blogspot.com

આપનાઆપના સન્માવિનતસન્માવિનત બ્લોગબ્લોગ માટેમાટે સાદરસાદર રજૂરજૂ............

Not For Publish……!Not For Publish……!શિ�ક્ષાપત્રીશિ�ક્ષાપત્રી વાંચ્ર્યાવાંચ્ર્યા પછીપછી કેટલાકકેટલાક સવાલોસવાલો ઊઠેઊઠે છેછે. . વડીલોનાવડીલોના માગ� દ�� નનીમાગ� દ�� નની આ�ાઆ�ા છેછે..૧૧. . શિ$ક્ષાપત્રીમાંશિ$ક્ષાપત્રીમાં સહજાનંદસહજાનંદ સ્વામીસ્વામી સ્પzપણેસ્પzપણે લખેલખે છેછે કેકે તેમનાતેમના ઇzદેવઇzદેવ ભગવાનભગવાન કૃષ્ણકૃષ્ણ છેછે. . તેમનેતેમને અજુ1નઅજુ1ન સાથેસાથે નરનારાયણનરનારાયણ સ્વરૂપેસ્વરૂપે, , રુક્મખિણરુક્મખિણ સાથેસાથે લક્ષ્મીનારાયણલક્ષ્મીનારાયણ સ્વરૂપેસ્વરૂપે અનેઅને રાધાજીરાધાજી જેાડેજેાડે રાધારમણરાધારમણ સ્વરૂપેસ્વરૂપે પૂજવાનીપૂજવાની આજ્ઞાઆજ્ઞા છેછે.. સહજાનંદજીએસહજાનંદજીએ પોતાનેપોતાને   ભજવાનીભજવાની વાતવાત શિ$ક્ષાપત્રીમાંશિ$ક્ષાપત્રીમાં ક્યાંયક્યાંય નથીનથી કરીકરી કેકે નથીનથી કોઇકોઇ મંદિદરમાંમંદિદરમાં પોતાનીપોતાની મૂર્તિતંમૂર્તિતં પધરાવીપધરાવી. . પણપણ આજેઆજે આઆ સંપ્રદાયમાંસંપ્રદાયમાં કૃષ્ણનીકૃષ્ણની જગ્યાએજગ્યાએ તેમનીતેમની જજ ભક્તિક્તભક્તિક્ત થાયથાય છેછે, , $ંુ$ંુ આઆ આચરણઆચરણ શિ$ક્ષાપત્રીશિ$ક્ષાપત્રી મુજબનંુમુજબનંુ કહીકહી $કાય$કાય..??

૨૨. . હજીહજી, , સહજાનંદસહજાનંદ સ્વામીનીસ્વામીની પૂજાપૂજા થતીથતી હોયહોય ત્યાંત્યાં સુધીસુધી વાતવાત બરાબરબરાબર છેછે. . પણપણ આઆ સંપ્રદાયનાસંપ્રદાયના લગભગલગભગ દરેકદરેક ફફાોાોટામાંટામાં ભગવાનભગવાન કૃષ્ણનીકૃષ્ણની જગ્યાએજગ્યાએ આઆ સંપ્રદાયનાસંપ્રદાયના આચાય1 નેઆચાય1 ને, , ગુરુઓનેગુરુઓને, , સહજાનંદસહજાનંદ સ્વામીનાસ્વામીના માતામાતા--નિપતાનીનિપતાની મૂર્તિતંનેમૂર્તિતંને પૂજવામાંપૂજવામાં આવેઆવે છેછે, , $ંુ$ંુ આઆ શિ$ક્ષાપત્રીશિ$ક્ષાપત્રી મુજબમુજબ છેછે? ? કેટલાકકેટલાક વચનામૃતનોવચનામૃતનો હવાલોહવાલો આપેઆપે છેછે. . પરંતુપરંતુ વચનામૃતવચનામૃત તોતો બીજાબીજા સંતોસંતો દ્વારાદ્વારા સંકલીતસંકલીત છેછે,, સાંભળીનેસાંભળીને લખ્યંુલખ્યંુ છેછે. . શિ$ક્ષાપત્રીશિ$ક્ષાપત્રી તોતો ખુદખુદ સહજાનંદસહજાનંદ સ્વામીએસ્વામીએ પોતેપોતે લખીલખી છેછે. . ૧૧૫માં૧૧૫માં શ્લોકમાંશ્લોકમાં સ્પzપણેસ્પzપણે આજ્ઞાઆજ્ઞા કરીકરી છેછે કેકે મનુષ્યાદિદકમનુષ્યાદિદક જીવોજીવો કેકે જેજે શ્રીકૃષ્ણશ્રીકૃષ્ણ ભગવાનનાભગવાનના ભક્તભક્ત હોયહોય કેકે બ્રહ્મવેત્તાબ્રહ્મવેત્તા હોયહોય તોતો પણપણ ધ્યાનધ્યાન કરવાકરવા યોગ્યયોગ્ય નથીનથી. . $ંુ$ંુ શિ$ક્ષાપત્રીનીશિ$ક્ષાપત્રીની આજ્ઞાઆજ્ઞા વધારેવધારે મોટીમોટી નહીંનહીં ??

૩૩. . શિ$ક્ષાપત્રીમાંશિ$ક્ષાપત્રીમાં ધમ1 નંુધમ1 નંુ નિવભાજનનિવભાજન થાયથાય તેવીતેવી કોઇકોઇ પ્રવૃશિત્તપ્રવૃશિત્ત કરવાનીકરવાની નાના પાડીપાડી છેછે. . પણપણ આજેઆજે તોતો આઆ સંપ્રદાયસંપ્રદાય જજ અનેકઅનેક ફાંટામાંફાંટામાં વહંેચાઇવહંેચાઇ ગયોગયો છેછે. . અનેઅને દરેકદરેક ફાંટાનીફાંટાની વ્યક્તિક્તવ્યક્તિક્ત પોતાનીપોતાની વાતવાત સાચીસાચી છેછે તેવોતેવો તંતતંત પકડીપકડી રાખીરાખી અંદરોઅંદરો અંદરઅંદર ઝઘડેઝઘડે છેછે અનેઅને સંપ્રદાયનેસંપ્રદાયને નબળોનબળો પાડેપાડે છેછે. . ૪૪. . શ્રીકૃષ્ણશ્રીકૃષ્ણ આદીઆદી અવતારોનંુઅવતારોનંુ ખંડનખંડન કયુhકયુh હોયહોય તેનેતેને ક્યારેક્યારે પણપણ નન સ્વીકારવંુસ્વીકારવંુ.. પણપણ આઆ સંપ્રદાયનાસંપ્રદાયના કેટલાકકેટલાક મતોમાંમતોમાં પોતાનાંપોતાનાં સંતોનેસંતોને ભગવાનથીભગવાનથી પણપણ મોટામોટા બતાવ્યાબતાવ્યા છેછે.. તેમનાતેમના રંૂવાડામાંરંૂવાડામાં અનંતઅનંત કોટીકોટી રામકૃષ્ણરામકૃષ્ણ સમાઇસમાઇ જાયજાય છેછે તેવીતેવી વાતવાત કરીકરી છેછે.. ભગવાનનેભગવાનને નીચાનીચા દેખાડીદેખાડી પોતાનાપોતાના સંતનેસંતને વધુવધુ મોટામોટા બતાવ્યાબતાવ્યા છેછે. . અરેઅરે કેટલેકકેટલેક ઠેકાણેઠેકાણે તોતો સ્વામીનારાયણસ્વામીનારાયણ ભગવાનનેભગવાનને બદલેબદલે પોતાનાપોતાના સંતનાસંતના નામનંુનામનંુ ભજનભજન કરીકરી $કાય$કાય છેછે, , તેવીતેવી વાતવાત કરીકરી છેછે. . આઆ $ંુ$ંુ શિ$ક્ષાપત્રીનંુશિ$ક્ષાપત્રીનંુ   અનેઅને સહજાનંદસહજાનંદ સ્વામીનાસ્વામીના આદે$નંુઆદે$નંુ અપમાનઅપમાન નથીનથી ?? આઆ બાબતોબાબતો તોતો ફક્તફક્ત મનનીમનની મંુઝવણમંુઝવણ છેછે. . સંપ્રદાયનાસંપ્રદાયના દરેકદરેક સંતોસંતો....આચાયો1આચાયો1 પ્રતે્યપ્રતે્ય ખુબખુબ માનમાન છેછે, , તેમનીતેમની મહાનતામહાનતા માટેમાટે કોઇકોઇ $ંકા$ંકા નથીનથી. . આઆ સંપ્રદાયેસંપ્રદાયે સમાજસુધારણાસમાજસુધારણા અનેઅને નૈનિતકનૈનિતક ઉન્નનિતઉન્નનિત માટેમાટે જેજે પ્રવૃશિત્તપ્રવૃશિત્ત કરીકરી છેછે, , તેનાતેના માટેમાટે સમગ્રસમગ્ર ભારતીયભારતીય સમાજસમાજ આઆ સંપ્રદાયનોસંપ્રદાયનો આભારીઆભારી છેછે. .   

Shikshapatri Shikshapatri (English)

1.1. I (SAHAJANAND SWAMI) meditate in my heart upon Lord I (SAHAJANAND SWAMI) meditate in my heart upon Lord Krishna, on whose left stands Radha, on whose bosom resides Krishna, on whose left stands Radha, on whose bosom resides

Laxmiji and who plays (with his Bhaktas) in Vrindavan. Laxmiji and who plays (with his Bhaktas) in Vrindavan.

2.2. I, SAHAJANAND SWAMI, write this SHIKSHAPATRI - Gospel of LifeI, SAHAJANAND SWAMI, write this SHIKSHAPATRI - Gospel of Life Divine-from Vadtal to all my followers, residing in various part of Divine-from Vadtal to all my followers, residing in various part of country, viz. country, viz.

3.3. Ayodhyaprasad and Raghuvir who have been installed by Me as Ayodhyaprasad and Raghuvir who have been installed by Me as Acharya at Ahmedabad and Vadtal respectively, sons of my Acharya at Ahmedabad and Vadtal respectively, sons of my brothers, Rampratapji and Ichharamji, born of Shri Dharmadev. brothers, Rampratapji and Ichharamji, born of Shri Dharmadev.

4.4. All naishtic Brahmacharis, Mukundanand and others and all All naishtic Brahmacharis, Mukundanand and others and all house-holders. Mayaram Bhatt and others, all who have becomehouse-holders. Mayaram Bhatt and others, all who have become My followers. My followers.

5.5. All female, married (including virgins also) and widows and all All female, married (including virgins also) and widows and all Sadhus, Muktanand and others, all who have become My Sadhus, Muktanand and others, all who have become My followers. followers.

6.6. All mentioned above, shall accept My Blessings Divine, Blessings All mentioned above, shall accept My Blessings Divine, Blessings which protect their Dharmas, which carry with them the Divine which protect their Dharmas, which carry with them the Divine memory of SrimanNarayan and which are endorsed by the memory of SrimanNarayan and which are endorsed by the Shastras. Shastras.

7.7. All the above shall ponder deeply in their mind My object in All the above shall ponder deeply in their mind My object in writing this SHIKSHAPATRI - which is to ensure ultimate good for writing this SHIKSHAPATRI - which is to ensure ultimate good for all living beings. all living beings.

8.8. All those who follow the rules of good conduct as prescribed by All those who follow the rules of good conduct as prescribed by the Shastras (Such as Srimad Bhagavat etc.) do indeed attain the Shastras (Such as Srimad Bhagavat etc.) do indeed attain happiness both in this world and the world beyond. happiness both in this world and the world beyond.

9.9. And all those who disregard them and behave according to their And all those who disregard them and behave according to their own whims are indeed evil-minded and shall verily meet with own whims are indeed evil-minded and shall verily meet with great miseries in this life and the life beyond. great miseries in this life and the life beyond.

10.10. Therefore, you all, My followers, shall always follow the preceptsTherefore, you all, My followers, shall always follow the precepts of this SHIKSHAPATRI with care and caution, and with love and of this SHIKSHAPATRI with care and caution, and with love and sincerity. sincerity.

11.11. My followers shall never kill any living being under any My followers shall never kill any living being under any

circumstances, knowingly, not even small insects like lice, bugs, circumstances, knowingly, not even small insects like lice, bugs, etc. etc.

12.12. (My followers) shall never kill goats and/or other living beings in (My followers) shall never kill goats and/or other living beings in sacrifice performed for the propitiation of deities and Pitris sacrifice performed for the propitiation of deities and Pitris (ancestors), for non-violence is declared (by the Shastras) as the (ancestors), for non-violence is declared (by the Shastras) as the highest Dharma of all the Dharmas. highest Dharma of all the Dharmas.

13.13. None shall ever kill a human being for obtaining women, wealth None shall ever kill a human being for obtaining women, wealth or even sovereignty. or even sovereignty.

14.14. None shall ever commit suicide even in a place of pilgrimage or None shall ever commit suicide even in a place of pilgrimage or through anger or on account of some untoward action by taking through anger or on account of some untoward action by taking poison or by hanging or by falling into a well or from a hill-top or poison or by hanging or by falling into a well or from a hill-top or by any other means. by any other means.

15.15. None shall ever eat meat, even if it be an offering in a sacrifice orNone shall ever eat meat, even if it be an offering in a sacrifice or shall ever drink liquor or wine even if it be offered to a deity. shall ever drink liquor or wine even if it be offered to a deity.

16.16. When an untoward action is committed either by oneself or by When an untoward action is committed either by oneself or by others, none shall through anger or excitement cut or mutilate others, none shall through anger or excitement cut or mutilate one's limbs or limbs of other persons by means of any kind of one's limbs or limbs of other persons by means of any kind of weapon. weapon.

17.17. None shall ever commit theft, even for the sake of performing anNone shall ever commit theft, even for the sake of performing an act of Dharma. Even articles such as firewood, flowers, etc. act of Dharma. Even articles such as firewood, flowers, etc. owned by others shall never be taken without their permission. owned by others shall never be taken without their permission.

18.18. All my followers, males and females, shall never practice All my followers, males and females, shall never practice adultery and/or gambling and such other bad habits, nor shall adultery and/or gambling and such other bad habits, nor shall eat or drink intoxicants like hemp, opium etc. eat or drink intoxicants like hemp, opium etc.

19.19. No one shall eat food prepared by a person, taking (cooked) foodNo one shall eat food prepared by a person, taking (cooked) food from whose hands prohibited in the Shastras or drink water fromfrom whose hands prohibited in the Shastras or drink water from the vessels of such a person even as a prasad (eatables offered the vessels of such a person even as a prasad (eatables offered to a deity) of Shri Krishna, in any place, except at Jagannathpuri to a deity) of Shri Krishna, in any place, except at Jagannathpuri (where prasad of Shri Jagannathji may e taken). (where prasad of Shri Jagannathji may e taken).

20.20. No one should level false accusations against anyone, even for No one should level false accusations against anyone, even for the sake of achieving some self-interest or shall utter indecent the sake of achieving some self-interest or shall utter indecent

words/abuses to others. words/abuses to others.

21.21. None shall ever speak or hear ill of deities, places of pilgrimage, None shall ever speak or hear ill of deities, places of pilgrimage, Brahmins, chaste women, Sadhus and the Vedas. Brahmins, chaste women, Sadhus and the Vedas.

22.22. None shall ever accept prasad of a deity to whom offering of None shall ever accept prasad of a deity to whom offering of meat and/or liquor-wine are offered and /or before whom goats meat and/or liquor-wine are offered and /or before whom goats and/or other living beings are sacrificed. and/or other living beings are sacrificed.

23.23. When (my followers) on their way, come across temples of Shiv, When (my followers) on their way, come across temples of Shiv, and other deities, they shall bow down to them and have their and other deities, they shall bow down to them and have their darshan respectfully. darshan respectfully.

24.24. None shall give up Dharma of one's own varna (class) and None shall give up Dharma of one's own varna (class) and Ashram nor shall practice Dharma of persons of other varnas Ashram nor shall practice Dharma of persons of other varnas (classes) and Ashramas or shall follow pseudo Dharma or (classes) and Ashramas or shall follow pseudo Dharma or Dharma dictated by one's own whims. Dharma dictated by one's own whims.

25.25. No one shall ever here sermons or religious discourses or No one shall ever here sermons or religious discourses or philosophical talks from a person whose words are likely to lead philosophical talks from a person whose words are likely to lead one astray from the path of devotion to Lord Krishna and/or one astray from the path of devotion to Lord Krishna and/or from the path of one's own Dharma. from the path of one's own Dharma.

26.26. None shall speak even truth which is likely to cause fatal misery None shall speak even truth which is likely to cause fatal misery to oneself or to others and shall avoid company of ungrateful to oneself or to others and shall avoid company of ungrateful persons or shall ever except illegal gratification from anybody. persons or shall ever except illegal gratification from anybody.

27.27. No one shall ever associate with a thief, an addict, a hypocrite, a No one shall ever associate with a thief, an addict, a hypocrite, a debauch, and a deceit. debauch, and a deceit.

28.28. No one shall also associate with persons, who under the grab of No one shall also associate with persons, who under the grab of Bhakti (devotion) and Jnan (knowledge) indulge in committing Bhakti (devotion) and Jnan (knowledge) indulge in committing sins, themselves being after women, wealth and (various) sins, themselves being after women, wealth and (various) attachments (sexual gratification), objects of worldly pleasures, attachments (sexual gratification), objects of worldly pleasures, delicious dishes etc. delicious dishes etc.

29.29. None shall ever hear or believe in the Shastras which clearly None shall ever hear or believe in the Shastras which clearly refute (the name, glory, form and existence of) Lord Shri Krishna refute (the name, glory, form and existence of) Lord Shri Krishna and his incarnations. and his incarnations.

30.30. None shall ever drink water and/or milk (including all kinds of None shall ever drink water and/or milk (including all kinds of edible oils) unfiltered nor shall use water containing many edible oils) unfiltered nor shall use water containing many insects for purposes of bath, etc, insects for purposes of bath, etc,

31.31. None shall ever take medicines which are mixed with meat None shall ever take medicines which are mixed with meat and/or liquor-wine or with both; or take medicines given by and/or liquor-wine or with both; or take medicines given by physician whose antecedents are not known. physician whose antecedents are not known.

32.32. One shall never pass urine or answer call of nature or even spit One shall never pass urine or answer call of nature or even spit in places prohibited for such use by people and by Shastras (e.g. in places prohibited for such use by people and by Shastras (e.g. places like dilapidated temples, bank of river or pond, sown places like dilapidated temples, bank of river or pond, sown fields, trees and their shadows, garden etc.) fields, trees and their shadows, garden etc.)

33.33. No one should enter in or go through a door, not meant for the No one should enter in or go through a door, not meant for the purpose or camp in a private place without the permission of its purpose or camp in a private place without the permission of its proprietor. proprietor.

34.34. Male followers shall not here religious or philosophical Male followers shall not here religious or philosophical discourses from females nor shall they enter into arguments discourses from females nor shall they enter into arguments with them or with a king or with his men. with them or with a king or with his men.

35.35. None shall insult one's Guru, a very great person, a person highlyNone shall insult one's Guru, a very great person, a person highly placed in society, a learned man and a man with arms. placed in society, a learned man and a man with arms.

36.36. One shall never act under sudden impulse in haste; but an act One shall never act under sudden impulse in haste; but an act pertaining to Dharma shall be done all at once. One shall impart pertaining to Dharma shall be done all at once. One shall impart knowledge, acquired by oneself, to others and shall always knowledge, acquired by oneself, to others and shall always associate with saintly persons. associate with saintly persons.

37.37. None shall go with empty hands for darsan of Guru or of a deity None shall go with empty hands for darsan of Guru or of a deity or of a king or shall ever commit breach of trust or shall praise or of a king or shall ever commit breach of trust or shall praise oneself. oneself.

38.38. My followers shall never wear clothes so thin and fine as would My followers shall never wear clothes so thin and fine as would expose their limbs for such clothes are considered indecent expose their limbs for such clothes are considered indecent (bad). (bad).

39.39. None shall ever practice Bhakti of Lord Shri Krishna devoid of None shall ever practice Bhakti of Lord Shri Krishna devoid of Dharma or shall ever give up his Bhakti, for fear of criticism from Dharma or shall ever give up his Bhakti, for fear of criticism from ignorant people. ignorant people.

40.40. When they go to the temples of Lord Shri Krishna for darsan When they go to the temples of Lord Shri Krishna for darsan either daily or on days of festivals, male followers shall not toucheither daily or on days of festivals, male followers shall not touch females and vice-versa (but when they come out of the temple females and vice-versa (but when they come out of the temple premises, they may behave with each other according to their premises, they may behave with each other according to their relation and social customs. relation and social customs.

41.41. My disciples, who are twice-born (i.e. who belong to the first My disciples, who are twice-born (i.e. who belong to the first three classes, Brahmin, Kshatriya and Vaishya) and who have three classes, Brahmin, Kshatriya and Vaishya) and who have been initiated as such (i.e. as disciples) by their Acharya, (who is been initiated as such (i.e. as disciples) by their Acharya, (who is a descendant of the family of Shri Dharmadev) shall wear on a descendant of the family of Shri Dharmadev) shall wear on their neck, double lined necklace prepared from Tulsi beads and their neck, double lined necklace prepared from Tulsi beads and shall put on their forehead (and on bosom or chest, and two armshall put on their forehead (and on bosom or chest, and two arm also) a vertical mark (tilak). also) a vertical mark (tilak).

42.42. This vertical mark (tilak) shall be made either with Gopichandan This vertical mark (tilak) shall be made either with Gopichandan or with sandal paste with saffron, etc. receive as prasad after or with sandal paste with saffron, etc. receive as prasad after puja of Lord Shri Krishna. puja of Lord Shri Krishna.

43.43. And in the middle of this mark shall put on a round mark, either And in the middle of this mark shall put on a round mark, either with Gopichandan or with Kum-Kum (red-powder) received as with Gopichandan or with Kum-Kum (red-powder) received as prasad of Shri Radha and/or Laxmiji. prasad of Shri Radha and/or Laxmiji.

44.44. Persons, who are classed as higher Shudras (sat-shudra) and whoPersons, who are classed as higher Shudras (sat-shudra) and who are Bhaktas of Lord Krishna and who do follow their Dharmas are Bhaktas of Lord Krishna and who do follow their Dharmas properly, shall wear necklace on their neck and put on marks on properly, shall wear necklace on their neck and put on marks on their forehead etc. in the same way as twice born disciples do. their forehead etc. in the same way as twice born disciples do.

45.45. All other Bhaktas (who are classed below sat-shudras) shall were All other Bhaktas (who are classed below sat-shudras) shall were on their neck a double lined necklace prepared from sandal on their neck a double lined necklace prepared from sandal wood or other such wood and shall put on their forehead round wood or other such wood and shall put on their forehead round mark only but shall not put on vertical mark. mark only but shall not put on vertical mark.

46.46. Brahmin and other followers who are required on the account ofBrahmin and other followers who are required on the account of their family tradition, to put on horizontal mark on their their family tradition, to put on horizontal mark on their forehead and to wear on their neck a necklace prepared from forehead and to wear on their neck a necklace prepared from Rudraksha beads shall not give up wearing them, even after Rudraksha beads shall not give up wearing them, even after becoming My followers. becoming My followers.

47.47. All shall realize that Narayan and the Mahesh are one, for as All shall realize that Narayan and the Mahesh are one, for as

Brahman they have been described as one in the Vedas. Brahman they have been described as one in the Vedas.

48.48. My followers shall not adopt rules of exigency prescribed in My followers shall not adopt rules of exigency prescribed in Shastras as ordinary routine ones when the exigency is light. Shastras as ordinary routine ones when the exigency is light.

49.49. My followers shall get up daily before sun-rise, offer prayers to My followers shall get up daily before sun-rise, offer prayers to Lord Krishna and then shall go to answer call of nature. Lord Krishna and then shall go to answer call of nature.

50.50. Thereafter, sitting in one place, shall cleanse teeth, then shall Thereafter, sitting in one place, shall cleanse teeth, then shall take bath with filtered and clean water and then shall wear one take bath with filtered and clean water and then shall wear one washed cloth and put on another such cloth as apron. washed cloth and put on another such cloth as apron.

51.51. Thereafter, facing either north or east, shall sit on a pure and Thereafter, facing either north or east, shall sit on a pure and comfortable sheet, placed on pure ground and untouched by anycomfortable sheet, placed on pure ground and untouched by any other article (and then sip pure water three times). other article (and then sip pure water three times).

52.52. Thereafter, all male followers shall put on their forehead and on Thereafter, all male followers shall put on their forehead and on bosom or chest and on the two arms also a round mark in the bosom or chest and on the two arms also a round mark in the middle of the vertical one (as explained before) and all married middle of the vertical one (as explained before) and all married women shall put on their forehead the round mark only with redwomen shall put on their forehead the round mark only with red powder. powder.

53.53. All female followers who are widows shall not put on their All female followers who are widows shall not put on their forehead either the round mark or the vertical one. Thereafter, forehead either the round mark or the vertical one. Thereafter, all male and female followers shall worship Lord Shri Krishna all male and female followers shall worship Lord Shri Krishna mentally. mentally.

54.54. Thereafter, all shall have darshan of and shall bow respectfully toThereafter, all shall have darshan of and shall bow respectfully to the image(drawn on paper or cloth) of Lord Shri Krishna with the image(drawn on paper or cloth) of Lord Shri Krishna with Radha, then shall chant His mantra (eight syllabled one) Radha, then shall chant His mantra (eight syllabled one) according to their ability and then shall attend to (their worldly according to their ability and then shall attend to (their worldly affairs) jobs. affairs) jobs.

55.55. My Bhaktas, who like Ambarish, have dedicated their lies My Bhaktas, who like Ambarish, have dedicated their lies completely to Lord Shri Krishna, shall also similarly go through allcompletely to Lord Shri Krishna, shall also similarly go through all procedure of worship of lord Shri Krishna, (as explained above) procedure of worship of lord Shri Krishna, (as explained above) upto mental worship. upto mental worship.

56.56. These Bhaktas, shall worship the idol of Lord Shri Krishna, made These Bhaktas, shall worship the idol of Lord Shri Krishna, made either from stone or metal or Saligram with offering like flowers, either from stone or metal or Saligram with offering like flowers,

sandal paste, fruit, etc. according to time place and their means sandal paste, fruit, etc. according to time place and their means and then shall repeat His eight syllabled mantra. and then shall repeat His eight syllabled mantra.

57.57. Thereafter, they shall chant according to their ability, the Stotras Thereafter, they shall chant according to their ability, the Stotras (verses in Sanskrit) in praise of Lord Shri Krishna and those who (verses in Sanskrit) in praise of Lord Shri Krishna and those who do not know Sanskrit, shall sing His name and glory. do not know Sanskrit, shall sing His name and glory.

58.58. Then they shall offer food to him and then shall partake of it as Then they shall offer food to him and then shall partake of it as His prasad, they shall thus always remain in service of Lord His prasad, they shall thus always remain in service of Lord Krishna with love. Krishna with love.

59.59. Shastras proclaim these Bhaktas as Nirguna (i.e. completely free Shastras proclaim these Bhaktas as Nirguna (i.e. completely free from mundane qualities like Satva, Rajas, and Tamas) since Lord from mundane qualities like Satva, Rajas, and Tamas) since Lord Shri Krishna (Hari) is Nirguna. Because of their intimate relation Shri Krishna (Hari) is Nirguna. Because of their intimate relation with him, all their action also become Nirguna. with him, all their action also become Nirguna.

60.60. These Bhaktas shall never drink even water nor shall eat leaves, These Bhaktas shall never drink even water nor shall eat leaves, fruits, roots etc., without first offering it to Lord Krishna. fruits, roots etc., without first offering it to Lord Krishna.

61.61. All Bhaktas, who are incapacitated by old age or by some great All Bhaktas, who are incapacitated by old age or by some great adverse circumstances and who are, therefore, unable perform adverse circumstances and who are, therefore, unable perform worship (puja) of Lord Shri Krishna themselves, shall give over worship (puja) of Lord Shri Krishna themselves, shall give over the idol to some other Bhakta for worship, etc. and then shall the idol to some other Bhakta for worship, etc. and then shall offer puja according to their abilities. offer puja according to their abilities.

62.62. All shall worship with singular devotion only that form of Lord All shall worship with singular devotion only that form of Lord Shri Krishna which is installed by the Acharya (who is a Shri Krishna which is installed by the Acharya (who is a descendant of the family of Shri Dharmadev) and which is given descendant of the family of Shri Dharmadev) and which is given to them for the purpose by him. All other forms of Lord Shri to them for the purpose by him. All other forms of Lord Shri Krishna shall but be bowed and respected. Krishna shall but be bowed and respected.

63.63. All my followers shall daily go to the temple of Lord Shri Krishna, All my followers shall daily go to the temple of Lord Shri Krishna, in the evening and shall sing loudly the name of Lord Shri in the evening and shall sing loudly the name of Lord Shri Krishna. Krishna.

64.64. And shall read and/or listen to with deep reverence, the And shall read and/or listen to with deep reverence, the narratives of His glories and shall celebrate all festivals, with His narratives of His glories and shall celebrate all festivals, with His songs, in accompaniment of musical instruments. songs, in accompaniment of musical instruments.

65.65. All my followers shall invariably act daily as laid down above, All my followers shall invariably act daily as laid down above,

shall study the Shastras either in Sanskrit or regional language shall study the Shastras either in Sanskrit or regional language according to their abilities. according to their abilities.

66.66. one must always entrust, after proper consideration, a person one must always entrust, after proper consideration, a person with work just befitting his aptitude and ability but shall not act with work just befitting his aptitude and ability but shall not act otherwise. otherwise.

67.67. One shall always provide one's servants with food, clothing etc., One shall always provide one's servants with food, clothing etc., according to one's means and according to their worth (merit). according to one's means and according to their worth (merit).

68.68. One shall always speak to a person just befitting one's person One shall always speak to a person just befitting one's person and position and just in accordance with the time and place; but and position and just in accordance with the time and place; but shall not act otherwise. shall not act otherwise.

69.69. All my followers who are prudent shall receive their Guru, a king,All my followers who are prudent shall receive their Guru, a king, a very old man and a person who has renounced the world, a a very old man and a person who has renounced the world, a learned man and an ascetic, respectfully, by rising from their learned man and an ascetic, respectfully, by rising from their seat going forward, by offering them proper seat by sweet seat going forward, by offering them proper seat by sweet words. words.

70.70. In the presence of a Guru, deity and/or in an assembly none shallIn the presence of a Guru, deity and/or in an assembly none shall sit with one leg raised and placed on another and/or with knees sit with one leg raised and placed on another and/or with knees raised and tied with piece of cloth. raised and tied with piece of cloth.

71.71. None shall ever enter into arguments with Acharya. All shall None shall ever enter into arguments with Acharya. All shall treat him with respect by offering him food grains, money, clothstreat him with respect by offering him food grains, money, cloths etc. according to their means. etc. according to their means.

72.72. My followers, on hearing about the his arrival shall immediately My followers, on hearing about the his arrival shall immediately go forward to receive him and when he departs shall also go go forward to receive him and when he departs shall also go forward to receive him and when he departs shall go upto the forward to receive him and when he departs shall go upto the outskirts of their village to give him a worthy send-off. outskirts of their village to give him a worthy send-off.

73.73. None shall ever perform an act, which is likely to yield great None shall ever perform an act, which is likely to yield great advantage but which is devoid of or is against Dharma, for advantage but which is devoid of or is against Dharma, for Dharma alone is capable of fulfilling the four Purusharths (aims Dharma alone is capable of fulfilling the four Purusharths (aims of life i.e. Dharma, Artha, Kama and Moksha). of life i.e. Dharma, Artha, Kama and Moksha).

74.74. Action of past great men which are not in conformity with Action of past great men which are not in conformity with Dharma shall never be accepted and followed as precedent; but Dharma shall never be accepted and followed as precedent; but

those actions which conform with Dharma shall only be adopted those actions which conform with Dharma shall only be adopted (and followed). (and followed).

75.75. Never shall ever divulge secrets of other persons anywhere and Never shall ever divulge secrets of other persons anywhere and to anyone. Others shall be treated as they deserve. This rule to anyone. Others shall be treated as they deserve. This rule shall not be violated in the name of equality. shall not be violated in the name of equality.

76.76. All my followers shall practice as additional rules, which are All my followers shall practice as additional rules, which are explained below during the period of four months (i.e. from the explained below during the period of four months (i.e. from the 1111thth day of the bright half of Ashadha to the 11 day of the bright half of Ashadha to the 11thth day of the bright day of the bright half of Kartika). Those who are weak and feeble, however, shall half of Kartika). Those who are weak and feeble, however, shall practice them only for the month of Shravan. practice them only for the month of Shravan.

77.77. 78. Listening to and 2. reading narratives of glories of Lord Shri 78. Listening to and 2. reading narratives of glories of Lord Shri Krishna 3. singing his name and songs 4. performing His worshipsKrishna 3. singing his name and songs 4. performing His worships (puja) with elaborate rites 5. repeating (chanting) His Mantras (puja) with elaborate rites 5. repeating (chanting) His Mantras (names) 6. Chanting his Hymns (Stotras) 7. going round His (names) 6. Chanting his Hymns (Stotras) 7. going round His image/idol and image/idol and

78.78. 8. lying down prostrate before Him. These eight rules are 8. lying down prostrate before Him. These eight rules are considered best by Me. My followers shall adopt anyone of themconsidered best by Me. My followers shall adopt anyone of them as additional rule (Dharma) with devotion. as additional rule (Dharma) with devotion.

79.79. All shall observe devoutly and with proper festivities, the Vratas All shall observe devoutly and with proper festivities, the Vratas of all Ekadashi days of every month as well as the birth day of of all Ekadashi days of every month as well as the birth day of Shri Krishna and Shiv. Shri Krishna and Shiv.

80.80. All shall avoid with care sleeping by day time on such days, for All shall avoid with care sleeping by day time on such days, for such an act destroys merits of the fast just as sexual intercourse such an act destroys merits of the fast just as sexual intercourse does on such days. does on such days.

81.81. Shri Vitthalnathji, son of Shri Vallabhacharya, a king among the Shri Vitthalnathji, son of Shri Vallabhacharya, a king among the Vaishanavas, has given decisions regarding all Vratas and Vaishanavas, has given decisions regarding all Vratas and festivals. festivals.

82.82. All shall observe them accordingly. The mode of worship of Lord All shall observe them accordingly. The mode of worship of Lord Shri Krishna as explained by him shall also be followed. Shri Krishna as explained by him shall also be followed.

83.83. All followers shall undertake pilgrimage to place like Dwarika andAll followers shall undertake pilgrimage to place like Dwarika and others, observing all rituals properly, and shall always be kind to others, observing all rituals properly, and shall always be kind to

the poor according to their means. the poor according to their means.

84.84. My followers shall regard the five deities named here with My followers shall regard the five deities named here with reverence - Vishnu, Shiva, Ganpati, Parvati and the Sun. reverence - Vishnu, Shiva, Ganpati, Parvati and the Sun.

85.85. In times of trouble caused by evil spirits like Ghosts etc. none In times of trouble caused by evil spirits like Ghosts etc. none shall invoke inferior deities but shall repeat the Mantra, known shall invoke inferior deities but shall repeat the Mantra, known as Narayan Kavach or of Hanuman. as Narayan Kavach or of Hanuman.

86.86. Whenever an eclipse of the Sun or of the Moon takes place, all Whenever an eclipse of the Sun or of the Moon takes place, all followers shall immediately suspend all work and after purifying followers shall immediately suspend all work and after purifying themselves (by means of bath, etc.) shall repeat the Mantra of themselves (by means of bath, etc.) shall repeat the Mantra of Lord Shri Krishna. Lord Shri Krishna.

87.87. And when it is over, all shall take bath together with all clothes And when it is over, all shall take bath together with all clothes worn at that time, and thereafter, those who are householders worn at that time, and thereafter, those who are householders shall give alms according to their means and others shall performshall give alms according to their means and others shall perform worship of Lord Shri Krishna. worship of Lord Shri Krishna.

88.88. All My followers belonging to the four varnas (classes) i.e. who All My followers belonging to the four varnas (classes) i.e. who are Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas and Shudras shall observe are Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas and Shudras shall observe days of impurity (days of Sutaka) consequent upon birth or days of impurity (days of Sutaka) consequent upon birth or death, as the case may be, according to their social relations and death, as the case may be, according to their social relations and as prescribed for them by the Shastras. as prescribed for them by the Shastras.

89.89. The followers, who are Brahmins, shall acquire the qualities of The followers, who are Brahmins, shall acquire the qualities of tranquility, self-restraint, forbearance and contentment, the tranquility, self-restraint, forbearance and contentment, the Kshatriyas shall acquire the qualities of valor, fortitude etc. Kshatriyas shall acquire the qualities of valor, fortitude etc.

90.90. The Vaishyas shall go in for agriculture, trade, banking etc. and The Vaishyas shall go in for agriculture, trade, banking etc. and the Shudras shall take to service of the above three varnas the Shudras shall take to service of the above three varnas (classes). (classes).

91.91. The followers, who are twice-born, shall perform as occasion The followers, who are twice-born, shall perform as occasion requires, all sanskaras with (beginning from conception) daily requires, all sanskaras with (beginning from conception) daily ceremonial offerings to deities and the Shraddhas (obsequies) of ceremonial offerings to deities and the Shraddhas (obsequies) of the Pitris (ancestors) as prescribed by in their respective Gruhya the Pitris (ancestors) as prescribed by in their respective Gruhya Sutra according to their means. Sutra according to their means.

92.92. Whenever an untoward action or sin is knowingly or Whenever an untoward action or sin is knowingly or

unknowingly committed, all concerned shall make amends (as unknowingly committed, all concerned shall make amends (as shown in the Shastras and by saintly persons) for it as best as shown in the Shastras and by saintly persons) for it as best as they can. they can.

93.93. The Vedas, the Vyas Sutras, the Puran, named Trimmed The Vedas, the Vyas Sutras, the Puran, named Trimmed Bhagwat, Shri Vishnusahasranam; Bhagwat, Shri Vishnusahasranam;

94.94. Shri Bhagvad-Gita and Vidurniti all these (three) from Shri Bhagvad-Gita and Vidurniti all these (three) from Mahabharat, Shri Vasudev-mahatmya, contained in VishnukhandMahabharat, Shri Vasudev-mahatmya, contained in Vishnukhand of Skand Puran of Skand Puran

95.95. The Yajnavalkya-Smruti from among the Dharma Shastras, these The Yajnavalkya-Smruti from among the Dharma Shastras, these eight are My favorite Shastras. eight are My favorite Shastras.

96.96. All my followers who desire to secure their welfare shall hear All my followers who desire to secure their welfare shall hear them and those who are twice-born shall study them, teach them and those who are twice-born shall study them, teach them to others and shall read them. them to others and shall read them.

97.97. Of these eight Shastras, the Yajnavalkya Smruti with the Of these eight Shastras, the Yajnavalkya Smruti with the Mitakshara commentary thereon shall be followed while taking Mitakshara commentary thereon shall be followed while taking decision on matters relating to the conduct of life, social and decision on matters relating to the conduct of life, social and legal matters and expiation. legal matters and expiation.

98.98. And for realizing glory and greatness of Lord Shri Krishna, the And for realizing glory and greatness of Lord Shri Krishna, the tenth and the fifth canto of the Trimmed Bhagwat shall be pre-tenth and the fifth canto of the Trimmed Bhagwat shall be pre-eminently followed. eminently followed.

99.99. the tenth and fifth canto of Srimad Bhagvad shall and the the tenth and fifth canto of Srimad Bhagvad shall and the Yagnavalkya Smruti shall be treated as My favorite Bhakti Yagnavalkya Smruti shall be treated as My favorite Bhakti shastras, Yoga shastras and Dharmashastra respectively. shastras, Yoga shastras and Dharmashastra respectively.

100.100. And the commentary on Vyas-sutras and Shri Bhagvad Gita by And the commentary on Vyas-sutras and Shri Bhagvad Gita by Ramanujacharya shall be treated as my favorite Shastras on Ramanujacharya shall be treated as my favorite Shastras on philosophy. philosophy.

101.101. Those portion of these Shastras which explain the merits of Those portion of these Shastras which explain the merits of knowledge of the form of Lord Shri Krishna, of Dharma, of Bhaktiknowledge of the form of Lord Shri Krishna, of Dharma, of Bhakti and of Vairagya (non-attachment) in highest terms only. and of Vairagya (non-attachment) in highest terms only.

102.102. Shall be treated as taking precedence over all other portions. Shall be treated as taking precedence over all other portions.

The sum and substance of all these Shastras is Bhakti of Lord The sum and substance of all these Shastras is Bhakti of Lord Krishna with Dharma. Krishna with Dharma.

103.103. Dharma means the path of good conduct as enjoined by Dharma means the path of good conduct as enjoined by Smruties and Shrutis. Bhakti of Lord Krishna means profound Smruties and Shrutis. Bhakti of Lord Krishna means profound love for Him accompanied by knowledge of His glorious love for Him accompanied by knowledge of His glorious greatness. greatness.

104.104. Vairagya (non-attachment) means absence of love for objects Vairagya (non-attachment) means absence of love for objects other than Lord Shri Krishna, and knowledge means clear other than Lord Shri Krishna, and knowledge means clear comprehension of the nature and form of Jiva, Maya and Isha. comprehension of the nature and form of Jiva, Maya and Isha.

105.105. Jiva is one who is installed in the heart, is atomic and subtle, is Jiva is one who is installed in the heart, is atomic and subtle, is all-consciousness, is the knower, is pervading all over the body all-consciousness, is the knower, is pervading all over the body by means of his power of knowledge and bears characterization by means of his power of knowledge and bears characterization such as indivisibility, invulnerability, eternality, and so on. such as indivisibility, invulnerability, eternality, and so on.

106.106. Maya is one which constitutes the three qualities - Satva, Raja Maya is one which constitutes the three qualities - Satva, Raja and Tama, is ignorance incarnate, is power of Lord Shri Krishna and Tama, is ignorance incarnate, is power of Lord Shri Krishna and is the cause prima for ego and personal attachment for bodyand is the cause prima for ego and personal attachment for body physic and everything else related to it, on the part of Jiva. physic and everything else related to it, on the part of Jiva.

107.107. Just as Jiva is installed in the heart, so does Isha abides in the Just as Jiva is installed in the heart, so does Isha abides in the heart of Jiva as the inner controller, is absolutely independent heart of Jiva as the inner controller, is absolutely independent and is the judge Supreme of all action s of all Jivas. and is the judge Supreme of all action s of all Jivas.

108.108. This Isha is Lord Shri Krishna, is Supreme Brahman, is Bhagwan This Isha is Lord Shri Krishna, is Supreme Brahman, is Bhagwan and is the source of all incarnations. and is the source of all incarnations.

109.109. When Lord Shri Krishna is with Radha He is known as When Lord Shri Krishna is with Radha He is known as RadhaKrishna, when He is with Rukmini, Rama, i.e. Laxmiji, He is RadhaKrishna, when He is with Rukmini, Rama, i.e. Laxmiji, He is known as Laxmi-Narayan. known as Laxmi-Narayan.

110.110. When he is with Arjun He is known as Nar-Narayan and when HeWhen he is with Arjun He is known as Nar-Narayan and when He is with Balbhadra and others He is named and known is with Balbhadra and others He is named and known accordingly. accordingly.

111.111. These bhaktas, Radha and others, sometimes stay by His side, These bhaktas, Radha and others, sometimes stay by His side, and some times on account of love par-excellence stay in His and some times on account of love par-excellence stay in His Body Divine then He is described as alone. Body Divine then He is described as alone.

112.112. therefore, none shall draw lines of differentiation between His therefore, none shall draw lines of differentiation between His various forms, be it four-armed, eight-armed, thousand-armed various forms, be it four-armed, eight-armed, thousand-armed and so forth, for He always has two arms and assumes all these and so forth, for He always has two arms and assumes all these forms according to His will. forms according to His will.

113.113. All person on the earth, therefore, shall with fervent devotion All person on the earth, therefore, shall with fervent devotion worship Him alone. All shall know that in this world there is worship Him alone. All shall know that in this world there is nothing more conducive to the realization of salvation than His nothing more conducive to the realization of salvation than His Bhakti. Bhakti.

114.114. Bhakti of Lord Shri Krishna, and association with saintly persons Bhakti of Lord Shri Krishna, and association with saintly persons (these two) are the highest-achievements for persons endowed (these two) are the highest-achievements for persons endowed with merits like learning etc. Without these two qualities even with merits like learning etc. Without these two qualities even the most learned shall decay and degenerate. the most learned shall decay and degenerate.

115.115. Lord Shri Krishna, His incarnations and His forms, only shall from Lord Shri Krishna, His incarnations and His forms, only shall from the objects for meditation. One shall never meditate upon Jivas-the objects for meditation. One shall never meditate upon Jivas-men as well as deities, however great, as Bhaktas and knowers men as well as deities, however great, as Bhaktas and knowers of Brahman they may be. of Brahman they may be.

116.116. One shall first consider oneself as distinctly different from the One shall first consider oneself as distinctly different from the three bodies viz.: Gross (Sthool) subtle (Shukshma) and causal three bodies viz.: Gross (Sthool) subtle (Shukshma) and causal (karan) then shall identify oneself with Brahman and then with (karan) then shall identify oneself with Brahman and then with that form sublime shall always worship Lord Krishna. that form sublime shall always worship Lord Krishna.

117.117. All shall here with respects, daily or once a year the tenth canto All shall here with respects, daily or once a year the tenth canto of Srimad Bhagwat. Those who are learned shall read it daily or of Srimad Bhagwat. Those who are learned shall read it daily or once a year. once a year.

118.118. And shall perform Purushcharan (Reading and listening sacred And shall perform Purushcharan (Reading and listening sacred Shastras with due rites and ceremonies) of the tenth division of Shastras with due rites and ceremonies) of the tenth division of Srimad Bhagwat and Shri Vishnushahstranam and such other Srimad Bhagwat and Shri Vishnushahstranam and such other books, for the performance of such Purushcharan always brings books, for the performance of such Purushcharan always brings in desired results. in desired results.

119.119. In times of difficulties, caused by forces of nature or by human In times of difficulties, caused by forces of nature or by human beings or by diseases, all shall behave in a way so as to protect beings or by diseases, all shall behave in a way so as to protect themselves and others but shall not act otherwise. themselves and others but shall not act otherwise.

120.120. Aachar (conduct), Vyavahar(behavior) and Prayaschit(expiation) Aachar (conduct), Vyavahar(behavior) and Prayaschit(expiation) in life shall always be adopted according to place, time and age, in life shall always be adopted according to place, time and age, monetary condition, varna (class) and physical ability. monetary condition, varna (class) and physical ability.

121.121. Know you all, qualified monotheism, Vishishtadwait is the Know you all, qualified monotheism, Vishishtadwait is the doctrine of philosophy, favor, Golok is the Abode Divine, dear to doctrine of philosophy, favor, Golok is the Abode Divine, dear to Me, and in that Abode with Body Divine, to be in Service of Lord Me, and in that Abode with Body Divine, to be in Service of Lord Shri Krishna, is the final beatitude according to Me. Shri Krishna, is the final beatitude according to Me.

122.122. So far are described general Dharmas for all the followers, males So far are described general Dharmas for all the followers, males and females, tyagies and householders. All alike shall act and females, tyagies and householders. All alike shall act accordingly. I now proceed to describe hereunder their special accordingly. I now proceed to describe hereunder their special Dharmas. Dharmas.

123.123. Ayothayaprasad and Raghuvir, sons of My elder and younger Ayothayaprasad and Raghuvir, sons of My elder and younger brother respectively (and who has been installed by Me as brother respectively (and who has been installed by Me as Acharya) shall never preach to females except those who are Acharya) shall never preach to females except those who are their nearest relatives. their nearest relatives.

124.124. They shall never touch or speak with them. They shall not be They shall never touch or speak with them. They shall not be cruel to any living body nor shall they accept deposits from cruel to any living body nor shall they accept deposits from anyone. anyone.

125.125. They shall never stand as surety of any person in social dealings They shall never stand as surety of any person in social dealings and in times of distress, shall (if need be) maintain themselves and in times of distress, shall (if need be) maintain themselves on alms but shall never incur debt. on alms but shall never incur debt.

126.126. They shall not sell food-grains received by them from their They shall not sell food-grains received by them from their followers but old food grains may be exchanged for new ones, followers but old food grains may be exchanged for new ones, for such an exchange is not considered as sale. for such an exchange is not considered as sale.

127.127. They shall perform worship(puja) of Shri Ganpati and Hanuman They shall perform worship(puja) of Shri Ganpati and Hanuman on the 4th day of the bright half of the month Bhadrapad and on on the 4th day of the bright half of the month Bhadrapad and on the 14the 14thth day of the dark half of the month of Aswin respectively. day of the dark half of the month of Aswin respectively.

128.128. They are installed as Acharya (Ayodhayprasadj at Ahmedabad They are installed as Acharya (Ayodhayprasadj at Ahmedabad and Raghuvirji at Vadtal) with a view to (safeguard) guide all the and Raghuvirji at Vadtal) with a view to (safeguard) guide all the followers in their respective dharmas. They, therefore, shall followers in their respective dharmas. They, therefore, shall initiate into discipleship all male and aspirants (for final initiate into discipleship all male and aspirants (for final

beatitude). beatitude).

129.129. They shall see that all followers act in conformity with their They shall see that all followers act in conformity with their respective dharmas and shall employ them in a way that just respective dharmas and shall employ them in a way that just befitting their merits, shall treat (all) saintly persons with respectbefitting their merits, shall treat (all) saintly persons with respect and shall study the Sat-Shastras with reverence. and shall study the Sat-Shastras with reverence.

130.130. They shall perform with proper rites and ceremonies, the They shall perform with proper rites and ceremonies, the worship of Shri Laxmi-Narayan and other icons of Lord Shri worship of Shri Laxmi-Narayan and other icons of Lord Shri Krishna, installed by Me in big Temples. Krishna, installed by Me in big Temples.

131.131. They shall courteously and according to their means give food-They shall courteously and according to their means give food-grains and alms to a person who has come to seek food to the grains and alms to a person who has come to seek food to the temple of Lord Shri Krishna. temple of Lord Shri Krishna.

132.132. They shall establish an institution with a learned Brahmin as They shall establish an institution with a learned Brahmin as teacher, and through it shall propagate Sadvidya (right teacher, and through it shall propagate Sadvidya (right knowledge) on the earth for the promotion of such learning in knowledge) on the earth for the promotion of such learning in this world is indeed a highly meritorious act. this world is indeed a highly meritorious act.

133.133. the wives of these Acharyas with the concurrence f their the wives of these Acharyas with the concurrence f their husbands shall initiate and give Mantra of lord Shri Krishna to husbands shall initiate and give Mantra of lord Shri Krishna to females only but never to any male. females only but never to any male.

134.134. They shall never touch nor speak with nor show their faces to They shall never touch nor speak with nor show their faces to any male who is not their nearest relative. any male who is not their nearest relative.

135.135. My male followers who are householders shall not touch widowsMy male followers who are householders shall not touch widows who are not their nearest relatives. who are not their nearest relatives.

136.136. They shall never stay alone in a lonely place even with their They shall never stay alone in a lonely place even with their young mother, sister or daughter, except in emergencies and young mother, sister or daughter, except in emergencies and shall never give away in alms their wives to anybody. shall never give away in alms their wives to anybody.

137.137. They shall never keep close relation with a woman who has any They shall never keep close relation with a woman who has any kind of relation with a king. kind of relation with a king.

138.138. Whenever a guest comes to their house, they shall treat him Whenever a guest comes to their house, they shall treat him courteously with food etc. (according to their means), and shall courteously with food etc. (according to their means), and shall perform all rites and ceremonies pertaining to deities and Pitris perform all rites and ceremonies pertaining to deities and Pitris

(ancestors) according to their means. (ancestors) according to their means.

139.139. All my followers during their lifetime shall serve their parents, All my followers during their lifetime shall serve their parents, Guru and ailing person, according to their ability. Guru and ailing person, according to their ability.

140.140. They shall follow vocation just befitting to their class and They shall follow vocation just befitting to their class and Ashram. Those who follow agriculture for maintenance shall not Ashram. Those who follow agriculture for maintenance shall not castrate their bullocks. castrate their bullocks.

141.141. They shall make provision for food-grains and money, according They shall make provision for food-grains and money, according to their requirements and according to their time and their to their requirements and according to their time and their capacity and those who own cattle shall also store-up sufficient capacity and those who own cattle shall also store-up sufficient fodder according to their means. fodder according to their means.

142.142. Cows and other cattle shall be maintained only if they can take Cows and other cattle shall be maintained only if they can take care properly with fodder, water etc. but not otherwise. care properly with fodder, water etc. but not otherwise.

143.143. They shall never enter into any transaction regarding land They shall never enter into any transaction regarding land and/or money even with their own sons and friends, without and/or money even with their own sons and friends, without putting it in writing with proper attestation. putting it in writing with proper attestation.

144.144. They shall make transaction regarding money to be paid in They shall make transaction regarding money to be paid in connection with marriage of themselves or others, in writing connection with marriage of themselves or others, in writing with proper attestation; but shall never do it orally. with proper attestation; but shall never do it orally.

145.145. Expenses shall always be in proportion to the income but shall Expenses shall always be in proportion to the income but shall never exceed it. All shall clearly understand that those who never exceed it. All shall clearly understand that those who spend more than what they earn shall verily land themselves in spend more than what they earn shall verily land themselves in great miseries. great miseries.

146.146. Recollecting their income and expenses incurred during routine Recollecting their income and expenses incurred during routine and/or special transactions, they shall daily write clearly in their and/or special transactions, they shall daily write clearly in their own hands, an account thereof. own hands, an account thereof.

147.147. They shall offer to Lord Shri Krishna one tenth part of food-grainsThey shall offer to Lord Shri Krishna one tenth part of food-grains and or money, derived as income from their vocation, but those and or money, derived as income from their vocation, but those who are financially weak shall offer one twentieth part instead. who are financially weak shall offer one twentieth part instead.

148.148. They shall perform ceremonial observance of all Vratas, such as They shall perform ceremonial observance of all Vratas, such as Ekadashi and other according to their means as laid down in the Ekadashi and other according to their means as laid down in the

Shastras, for such observance yields desired results. Shastras, for such observance yields desired results.

149.149. They themselves or through someone else shall perform or get They themselves or through someone else shall perform or get performed with love the worship (puja) of Shri Mahadev with performed with love the worship (puja) of Shri Mahadev with leaves of Bilva tree (Angle marmaloss) in the month of Shravan. leaves of Bilva tree (Angle marmaloss) in the month of Shravan.

150.150. They shall never borrow money from their Acharyas or from the They shall never borrow money from their Acharyas or from the temple of Lord Shri Krishna and shall never bring utensils, temple of Lord Shri Krishna and shall never bring utensils, ornaments, garments and such other articles, for use on social ornaments, garments and such other articles, for use on social occasions from them. occasions from them.

151.151. Whenever they go for darsan (paying homage to) of Lord Whenever they go for darsan (paying homage to) of Lord Krishna, their Guru or Sadhu, they shall not partake enroute or atKrishna, their Guru or Sadhu, they shall not partake enroute or at their places food etc. belonging to others, for partaking such their places food etc. belonging to others, for partaking such food deprives them of religious merit. therefore, (on such food deprives them of religious merit. therefore, (on such occasion) they shall partake their own food. occasion) they shall partake their own food.

152.152. They shall pay in full whatever remuneration either in cash or in They shall pay in full whatever remuneration either in cash or in food-grains or both as promised to person employed for the food-grains or both as promised to person employed for the work, but shall never give less. They shall never conceal an act ofwork, but shall never give less. They shall never conceal an act of repayment of debt, family lineage, matrimony of their daughtersrepayment of debt, family lineage, matrimony of their daughters etc. and shall never deal with wicked persons. etc. and shall never deal with wicked persons.

153.153. When loss of prestige or estate or life is threatened in a place When loss of prestige or estate or life is threatened in a place where they reside either due to very bad times like famines or bywhere they reside either due to very bad times like famines or by enemies or by a king. enemies or by a king.

154.154. My followers, who are wise and discreet shall immediately leave My followers, who are wise and discreet shall immediately leave that place, even if it be their native place or a place received as that place, even if it be their native place or a place received as gift (giras) and shall migrate to a place where such calamities do gift (giras) and shall migrate to a place where such calamities do not exist (or are not likely to arise) and live there in peace and not exist (or are not likely to arise) and live there in peace and happiness. happiness.

155.155. Those who are rich, shall perform non-violent sacrifices like Those who are rich, shall perform non-violent sacrifices like Vishnu-yag, and shall feed Brahmins and Sadhus in place of Vishnu-yag, and shall feed Brahmins and Sadhus in place of pilgrimage and on auspicious days like twelfth day of each half ofpilgrimage and on auspicious days like twelfth day of each half of a month and such other days: a month and such other days:

156.156. They shall also celebrate big festival in temples of Lord Krishna They shall also celebrate big festival in temples of Lord Krishna

and shall give various kind of alms to deserving Brahmins. and shall give various kind of alms to deserving Brahmins.

157.157. The rulers who are my followers shall treat their subjects as theirThe rulers who are my followers shall treat their subjects as their own children according to Dharmashastras and shall establish a own children according to Dharmashastras and shall establish a rule of dharma on earth. rule of dharma on earth.

158.158. They shall thoroughly acquaint themselves with the ways of They shall thoroughly acquaint themselves with the ways of administration of their state viz.: characteristics of seven Angas, administration of their state viz.: characteristics of seven Angas, four Upayas and six Gunas, four Tirthas of persons who possess four Upayas and six Gunas, four Tirthas of persons who possess legal and administrative practical abilities, and of persons who legal and administrative practical abilities, and of persons who deserve punishment and who do not deserve it. deserve punishment and who do not deserve it.

159.159. Female followers who are married shall serve their husbands likeFemale followers who are married shall serve their husbands like God, even if the are blind, sick, poor or impotent and shall not God, even if the are blind, sick, poor or impotent and shall not speak harsh words to them. speak harsh words to them.

160.160. They shall not even unintentionally maintain any relations with They shall not even unintentionally maintain any relations with persons who are young, handsome, and/or who may be well persons who are young, handsome, and/or who may be well versed unlearning, art, etc. versed unlearning, art, etc.

161.161. All chaste women shall never expose their navel, breast and All chaste women shall never expose their navel, breast and thigh to any other male and shall not keep their bodies thigh to any other male and shall not keep their bodies uncovered by a garment. Also they shall not go to see vulgar uncovered by a garment. Also they shall not go to see vulgar shows nor shall they associate with immodest and immoral shows nor shall they associate with immodest and immoral women. women.

162.162. When their husband have gone out to another town or country When their husband have gone out to another town or country they shall not wear fine clothes and ornaments, nor shall make they shall not wear fine clothes and ornaments, nor shall make merry and cut jocks with others nor shall pay visit to houses of merry and cut jocks with others nor shall pay visit to houses of other persons. other persons.

163.163. Female followers who are widows shall serve Lord Shri Krishna Female followers who are widows shall serve Lord Shri Krishna as their husband and shall always follow the advice of their as their husband and shall always follow the advice of their father, son and such other relatives but shall never act father, son and such other relatives but shall never act independently. independently.

164.164. They shall never touch males who are not their close relatives They shall never touch males who are not their close relatives and (especially) when they are young shall never speak to young and (especially) when they are young shall never speak to young persons who are not their nearest relatives unless absolutely persons who are not their nearest relatives unless absolutely

necessary. necessary.

165.165. If they happen to touch a suckling accidentally no blemish If they happen to touch a suckling accidentally no blemish attaches to them, just as touching animal carries no blemish for attaches to them, just as touching animal carries no blemish for them. In times of sheer necessity, if they touch or speak with an them. In times of sheer necessity, if they touch or speak with an old man, no blemish attaches to them. old man, no blemish attaches to them.

166.166. They shall not receive lessons of any kind from males who are They shall not receive lessons of any kind from males who are not their nearest relatives and shall control their bodies an not their nearest relatives and shall control their bodies an senses by frequent observances of various Vratas and fasts. senses by frequent observances of various Vratas and fasts.

167.167. They shall not give any money even for religious and charitable They shall not give any money even for religious and charitable purpose, if the money is just sufficient for their maintenance, butpurpose, if the money is just sufficient for their maintenance, but if it be in excess, then only they may give some. if it be in excess, then only they may give some.

168.168. They shall take food once a day only, shall sleep on the floor and They shall take food once a day only, shall sleep on the floor and shall never knowingly look at any living beings in coitus. shall never knowingly look at any living beings in coitus.

169.169. They shall not wear dress like married women, nor like a They shall not wear dress like married women, nor like a Sanyasini (a female recluse) nor like a Vairagini (a nun) nor shall Sanyasini (a female recluse) nor like a Vairagini (a nun) nor shall they put on dress which is against the custom of the place and they put on dress which is against the custom of the place and the practice on their family. the practice on their family.

170.170. They shall never associate with nor even touch women who They shall never associate with nor even touch women who practice abortion, nor shall indulge in or hear amorous talks practice abortion, nor shall indulge in or hear amorous talks regarding males. regarding males.

171.171. Young widows shall never stay alone in a lonely place even with Young widows shall never stay alone in a lonely place even with their close relatives, who are also young, except in exigency. their close relatives, who are also young, except in exigency.

172.172. They shall never play Holy nor shall ever put on ornaments They shall never play Holy nor shall ever put on ornaments and /or fine cloths interspersed with thread of gold or such otherand /or fine cloths interspersed with thread of gold or such other metals (materials). metals (materials).

173.173. All female followers, married (including virgins also) and widows All female followers, married (including virgins also) and widows shall never bathe naked nor shall never bathe naked nor shall shall never bathe naked nor shall never bathe naked nor shall they ever conceal the fact of their menstruation. they ever conceal the fact of their menstruation.

174.174. And when they come into menses they shall not touch any And when they come into menses they shall not touch any person or other clothes for three days but on the fourth day, person or other clothes for three days but on the fourth day,

after taking bath, they may do so. (All Acharyas and their wives, after taking bath, they may do so. (All Acharyas and their wives, shall observe all the above Dharmas of house holders, males andshall observe all the above Dharmas of house holders, males and females). females).

175.175. All Naisthic Brahmacharis who are My followers shall never All Naisthic Brahmacharis who are My followers shall never touch nor speak with nor even knowingly look at any female. touch nor speak with nor even knowingly look at any female.

176.176. They shall never talk nor hear talks about them nor shall go for They shall never talk nor hear talks about them nor shall go for bath etc. to places frequented by them. bath etc. to places frequented by them.

177.177. They shall never touch nor even knowingly look at idols of They shall never touch nor even knowingly look at idols of females made from wood, stones etc. and pictures of females females made from wood, stones etc. and pictures of females other than those of deities. other than those of deities.

178.178. They shall never draw a facsimile of females nor shall touch They shall never draw a facsimile of females nor shall touch clothes worn by them and shall never knowingly look at any clothes worn by them and shall never knowingly look at any living being in coitus. living being in coitus.

179.179. They shall not touch nor look at nor speak with a male in guise ofThey shall not touch nor look at nor speak with a male in guise of a female and shall not deliver sermons or religious and a female and shall not deliver sermons or religious and philosophical discourses addressed directly or indirectly to philosophical discourses addressed directly or indirectly to females. females.

180.180. They shall disregard commands of even their Guru, if such They shall disregard commands of even their Guru, if such commands are likely to lead to a breach of their vow of celibacy commands are likely to lead to a breach of their vow of celibacy and shall always be patient, contented and humble-minded (freeand shall always be patient, contented and humble-minded (free from ego). from ego).

181.181. They shall instantly check a female who tries forcibly to come They shall instantly check a female who tries forcibly to come near them, either by advising her or by administering near them, either by advising her or by administering reproaches, but shall not allow her o come near. reproaches, but shall not allow her o come near.

182.182. But when life of a female and/or their own is in danger they shallBut when life of a female and/or their own is in danger they shall protect her and or even by touching her. protect her and or even by touching her.

183.183. They shall not smear their bodies with oil and shall not keep or They shall not smear their bodies with oil and shall not keep or carry arms and/or dress which is not proper for them and shall carry arms and/or dress which is not proper for them and shall control sense of taste. control sense of taste.

184.184. They shall not go for taking food to a place of a Brahmin, where They shall not go for taking food to a place of a Brahmin, where

food is served by a female but shall go to a place of another food is served by a female but shall go to a place of another Brahmin where service is done by a male. Brahmin where service is done by a male.

185.185. They shall study the Vedas, the Shastras, etc. and shall serve They shall study the Vedas, the Shastras, etc. and shall serve their Guru (faithfully) and shall always avoid association with their Guru (faithfully) and shall always avoid association with effeminate males just like females. effeminate males just like females.

186.186. They shall never drink water carried in leather bags/buckets nor They shall never drink water carried in leather bags/buckets nor shall eat onion, garlic, etc. shall eat onion, garlic, etc.

187.187. They shall not take their meals without taking bath and without They shall not take their meals without taking bath and without performing Sandhya and chanting Gayatri Mantra, and worship performing Sandhya and chanting Gayatri Mantra, and worship (Puja) of Shri Vishnu and Vaishvadev sacrifice. (Puja) of Shri Vishnu and Vaishvadev sacrifice.

188.188. All Sadhus like the Naishtic Brahmacharis shall avoid sight of, All Sadhus like the Naishtic Brahmacharis shall avoid sight of, speaking etc. to women and effeminate males and shall master speaking etc. to women and effeminate males and shall master all inner enemies like lust, anger, greed etc. all inner enemies like lust, anger, greed etc.

189.189. They shall control all senses, specially the sense of taste and shallThey shall control all senses, specially the sense of taste and shall never receive or keep money themselves or through others. never receive or keep money themselves or through others.

190.190. They shall not accept deposits from anyone, shall never lose They shall not accept deposits from anyone, shall never lose patience and shall never allow a female to enter their premises. patience and shall never allow a female to enter their premises.

191.191. Except in emergency, they shall never got out alone without a Except in emergency, they shall never got out alone without a companion at night or at any other time. companion at night or at any other time.

192.192. They shall never put on or use costly clothes with gaudy colors They shall never put on or use costly clothes with gaudy colors and designs or valuables shawls even if they are willingly offered and designs or valuables shawls even if they are willingly offered to them by others. to them by others.

193.193. They shall never go to a place of a house holder except for the They shall never go to a place of a house holder except for the purpose of taking food or religious assembly and shall never purpose of taking food or religious assembly and shall never while away their time but shall pass it in devotion of Lord Shri while away their time but shall pass it in devotion of Lord Shri Krishna. Krishna.

194.194. To the place of householder where food is served by a male and To the place of householder where food is served by a male and females are not likely to be visible. females are not likely to be visible.

195.195. To such a house only, My Sadhus shall go for taking food, if this To such a house only, My Sadhus shall go for taking food, if this be not possible, they shall beg uncooked food stuffs only and be not possible, they shall beg uncooked food stuffs only and

then prepare (cook) food for themselves and partake it after then prepare (cook) food for themselves and partake it after offering to Lord Shri Krishna. offering to Lord Shri Krishna.

196.196. In remote past, Bhartji, son of Rishabhdev lived and behaved on In remote past, Bhartji, son of Rishabhdev lived and behaved on earth like a detached Brahmin. All my Paramhansa and Sadhus earth like a detached Brahmin. All my Paramhansa and Sadhus here also live and behave similarly. here also live and behave similarly.

197.197. All Brahmacharis and Sadhus shall carefully abstain from the use All Brahmacharis and Sadhus shall carefully abstain from the use of betel leaves, opium, tobacco etc. of betel leaves, opium, tobacco etc.

198.198. They shall not take food prepared bin connection with the They shall not take food prepared bin connection with the performance of Sanskaras like conception, all rites of obsequies performance of Sanskaras like conception, all rites of obsequies upto the eleventh and twelfth day after death. upto the eleventh and twelfth day after death.

199.199. Except in emergency like sickness they shall not sleep by a day Except in emergency like sickness they shall not sleep by a day nor knowingly indulge in or hear gossips. nor knowingly indulge in or hear gossips.

200.200. Except in emergencies like sickness they shall not sleep on a cot Except in emergencies like sickness they shall not sleep on a cot and shall always be frank and be straigt forward with other and shall always be frank and be straigt forward with other Sadhus. Sadhus.

201.201. Whenever a wicked person abuses them or beats them they Whenever a wicked person abuses them or beats them they shall never abuse him nor beat him, in return, but shall pardon shall never abuse him nor beat him, in return, but shall pardon him and always wish good of him. him and always wish good of him.

202.202. They shall not act as an agent for others nor shall they do back-They shall not act as an agent for others nor shall they do back-biting nor shall they be spies nor shall they have attachment to biting nor shall they be spies nor shall they have attachment to their body nor shall they entertain feelings of intimacy with their their body nor shall they entertain feelings of intimacy with their relatives. relatives.

203.203. I have thus described above in short, general and special I have thus described above in short, general and special Dharmas of all My followers. For further details, they shall refer Dharmas of all My followers. For further details, they shall refer to other Shastras of My Sampraday. to other Shastras of My Sampraday.

204.204. I have Myself extracted substance from all the Satshastras and I have Myself extracted substance from all the Satshastras and then have written this SHIKSHAPATRI which fulfills all desires of then have written this SHIKSHAPATRI which fulfills all desires of all men. all men.

205.205. Therefore, all My followers shall always lead their lives with care Therefore, all My followers shall always lead their lives with care in conformity with the precepts of this SHIKSHAPATRI but shall in conformity with the precepts of this SHIKSHAPATRI but shall

never act according to their whims. never act according to their whims.

206.206. All my male female followers who act according to the percepts All my male female followers who act according to the percepts of this SHIKSHAPATRI shall indeed attain all the four of this SHIKSHAPATRI shall indeed attain all the four Purusharthas. Purusharthas.

207.207. All male and female followers of My Sampraday shall consider allAll male and female followers of My Sampraday shall consider all the males and females who live and behave against the precepts the males and females who live and behave against the precepts of this SHIKSHAPATRI as outcast from My Sampraday. of this SHIKSHAPATRI as outcast from My Sampraday.

208.208. All My followers shall daily read this SHIKSHAPATRI. Those who All My followers shall daily read this SHIKSHAPATRI. Those who are not able to read shall hear it daily with respects; are not able to read shall hear it daily with respects;

209.209. And when a reader of SHIKSHAPATRI is not readily available, theyAnd when a reader of SHIKSHAPATRI is not readily available, they shall worship it daily. All followers shall honor My word as My shall worship it daily. All followers shall honor My word as My Image with deep reverence. Image with deep reverence.

210.210. This SHIKSHAPATRI shall only be given to persons endowed with This SHIKSHAPATRI shall only be given to persons endowed with spiritual qualities but shall never be given to persons with wickedspiritual qualities but shall never be given to persons with wicked tendencies. tendencies.

211.211. This SHIKSHAPATRI is written by Me on Vasant Panchami i.e. on This SHIKSHAPATRI is written by Me on Vasant Panchami i.e. on the fifth day of the bright half of the month of Maha of V.S. 1882the fifth day of the bright half of the month of Maha of V.S. 1882 and is indeed all auspicious. and is indeed all auspicious.

212.212. May Lord Shri Krishna, Destroyer of all miseries of His followers, May Lord Shri Krishna, Destroyer of all miseries of His followers, Protector of Bhakti with Dharma and Giver of all desired Protector of Bhakti with Dharma and Giver of all desired happiness to His Bhaktas, bestow on us all Bliss and Peace happiness to His Bhaktas, bestow on us all Bliss and Peace Divine. Divine.

Shikshapatri Q &Shikshapatri Q & AA

Questions and Answers based on "Shikshapatri" SloksQuestions and Answers based on "Shikshapatri" Sloks Shikshapatri - 11Shikshapatri - 11 Shikshapatri - 139Shikshapatri - 139 Shikshapatri - 20Shikshapatri - 20

Shikshapatri - 11Shikshapatri - 11""My dear followers should, under no circumstances kill any living being while My dear followers should, under no circumstances kill any living being while being aware about that, not even minute insects like a lice or a bug, etc.being aware about that, not even minute insects like a lice or a bug, etc.""Q.: Why should we not kill any living being?Q.: Why should we not kill any living being?A.: Killing creates bad impressions on our subconscious mind and as a result of A.: Killing creates bad impressions on our subconscious mind and as a result of that we become aggressive, irritable and heartless. that we become aggressive, irritable and heartless. Q.: Why should we not kill insects like lice, bugs, scorpions, serpents, rats, Q.: Why should we not kill insects like lice, bugs, scorpions, serpents, rats, mosquitoes etc.?mosquitoes etc.? A.: We create them through our negligence of hygiene and sanitation. By biting usA.: We create them through our negligence of hygiene and sanitation. By biting us they remind us about maintaining the cleanliness all around as well as within and they remind us about maintaining the cleanliness all around as well as within and outside the body. They are thus our teachers. So we should not kill them and at outside the body. They are thus our teachers. So we should not kill them and at the same time create such condition that they neither born nor do they flourish.the same time create such condition that they neither born nor do they flourish.Q.: Can sound kill insects?Q.: Can sound kill insects?A.: Yes, harsh and angry words can kill or harm microscopic insects flying in the A.: Yes, harsh and angry words can kill or harm microscopic insects flying in the air. So, loud, harsh, angry words are also violence. Such violent persons go to the air. So, loud, harsh, angry words are also violence. Such violent persons go to the hell names hell names Andhakoopa.Andhakoopa. Q.: Are there other ways of killing living beings?Q.: Are there other ways of killing living beings?A.: Yes. Those who raise the sword for killing, those who poison others, those whoA.: Yes. Those who raise the sword for killing, those who poison others, those who set fire to houses etc. and those who curse others, commit the sin of violence. set fire to houses etc. and those who curse others, commit the sin of violence. Q.: What about killing by proxy?Q.: What about killing by proxy?A.: If a man gets someone killed or instigates others to kill someone also commit A.: If a man gets someone killed or instigates others to kill someone also commit the sin of killing. the sin of killing. Q.: Are there different kinds of killing?Q.: Are there different kinds of killing?A.: Yes. Killing gently, with some force and with all force are all different kinds of A.: Yes. Killing gently, with some force and with all force are all different kinds of killing. killing. Q.: Can one kill himself except by suicide?Q.: Can one kill himself except by suicide? A.: Yes, starving the body to death or harming the body by over-eating, over A.: Yes, starving the body to death or harming the body by over-eating, over working or by keeping awake unreasonably is slowly killing the body. It is also the working or by keeping awake unreasonably is slowly killing the body. It is also the sin of violence. sin of violence. Q.: What about mercy-killing?Q.: What about mercy-killing?A.: Mercy-killing is also the sin of violence. A.: Mercy-killing is also the sin of violence.

Q.: Is punishing a criminal or hanging him the sin of violence?Q.: Is punishing a criminal or hanging him the sin of violence?A.: Certainly. A criminal should be detained and kept in seclusion till he repents A.: Certainly. A criminal should be detained and kept in seclusion till he repents and improves himself. and improves himself. Q.: Can there be exceptions in violence?Q.: Can there be exceptions in violence?A.: Yes, a soldier kills the enemy or someone injures or kills someone to defend A.: Yes, a soldier kills the enemy or someone injures or kills someone to defend himself commits the sin of violence if he uses force more than necessary. himself commits the sin of violence if he uses force more than necessary. Q.: A teacher or a mother punishes a student or a child to improve him. Is it Q.: A teacher or a mother punishes a student or a child to improve him. Is it violence?violence?A.: Yes, if more force is used than necessary and if the motive is other than that ofA.: Yes, if more force is used than necessary and if the motive is other than that of improving the child and that to in excitement, it is violence. improving the child and that to in excitement, it is violence. Q.: A doctor uses medicines to kill germs, and microbes. Does he commit the sin Q.: A doctor uses medicines to kill germs, and microbes. Does he commit the sin of violence?of violence?A.: Yes, but he can wash off the sin of killing by doing meritorious acts. A.: Yes, but he can wash off the sin of killing by doing meritorious acts. Q.: Is killing out of ignorance a sin of violence?Q.: Is killing out of ignorance a sin of violence?A.: It is, but the punishment would be lighter for such a person. A.: It is, but the punishment would be lighter for such a person. Q.: Are carnivorous animals sinners?Q.: Are carnivorous animals sinners?A.: No. Nature has made them carnivorous to control the population of birds, A.: No. Nature has made them carnivorous to control the population of birds, animals and insects. animals and insects. Q.: A person commits murder but engages a clever lawyer and the judge Q.: A person commits murder but engages a clever lawyer and the judge absolves the murderer. Will God punish him?absolves the murderer. Will God punish him?A.: Yes, and the punishment would be harsher as he has tried to cheat God. A.: Yes, and the punishment would be harsher as he has tried to cheat God. Q.: God kills being. Will He be punished?Q.: God kills being. Will He be punished? A.: No. He is above the religious code made for men alone. He creates and A.: No. He is above the religious code made for men alone. He creates and protects all beings. protects all beings. Q.: Sexual act and breathing, heating water and cooking involve subtle violence Q.: Sexual act and breathing, heating water and cooking involve subtle violence without which we cannot live. Will we be punished for this?without which we cannot live. Will we be punished for this?A.: No. Because life would be impossible without that. A.: No. Because life would be impossible without that.

Shikshapatri - 139Shikshapatri - 139""My dear followers should serve the mother, the father, the spiritual teacher My dear followers should serve the mother, the father, the spiritual teacher and the sick person, as long as they live and according to their capacity.and the sick person, as long as they live and according to their capacity.""Q.: Why should we serve our parents?Q.: Why should we serve our parents?A.: Indian parents pray God to give them ideal children and we are born out of theA.: Indian parents pray God to give them ideal children and we are born out of the seed. Thus, we being part and parcel of our parents, when we serve them, in fact, seed. Thus, we being part and parcel of our parents, when we serve them, in fact, we really serve ourselves. we really serve ourselves. Q.: Why should we serve our spiritual teacher?Q.: Why should we serve our spiritual teacher? A.: Our spiritual teacher moulds our mind and guides our soul for spiritual A.: Our spiritual teacher moulds our mind and guides our soul for spiritual liberation. In return he deserves our service. liberation. In return he deserves our service. Q.: Why should we serve the sick people?Q.: Why should we serve the sick people?A.: This is our social obligation. Such service earns merits-punyas for us. It remindsA.: This is our social obligation. Such service earns merits-punyas for us. It reminds us of how our Lord Shree Hari served Sevakram during His sylvan tour of India. It us of how our Lord Shree Hari served Sevakram during His sylvan tour of India. It also pleases and satisfies our conscience. also pleases and satisfies our conscience.

Q.: What does all such service reflect?Q.: What does all such service reflect?A.: This spirit of service shows that we have developed maturity of mind which is A.: This spirit of service shows that we have developed maturity of mind which is essential to enjoy true bliss. essential to enjoy true bliss. Q.: What is the significance of this commandment?Q.: What is the significance of this commandment?A.: This commandment is for followers of all religions and sects. It is for all classes,A.: This commandment is for followers of all religions and sects. It is for all classes, communities, castes and groups, civilized or uncivilized, cultured or uncultured. It communities, castes and groups, civilized or uncivilized, cultured or uncultured. It is for any part of the world. It is applicable for all times. Therefore, this is is for any part of the world. It is applicable for all times. Therefore, this is Mahavrata, the universal vow. Mahavrata, the universal vow. Q.: What do scriptures say about this fourfold service?Q.: What do scriptures say about this fourfold service?A.: The scriptures declare as follows:A.: The scriptures declare as follows:Even the step-father or the step-mother should be served. Manusmriti declares Even the step-father or the step-mother should be served. Manusmriti declares that, a person cannot reciprocate even if he serves his parents for a hundred that, a person cannot reciprocate even if he serves his parents for a hundred years. When such a thankless son dies and goes to hell, his parents devour him years. When such a thankless son dies and goes to hell, his parents devour him and eat his flesh. Such a son is dead, though alive.and eat his flesh. Such a son is dead, though alive.In Yajnavalkya Smriti-Mitakshara Commentary, Narada declares: A person who In Yajnavalkya Smriti-Mitakshara Commentary, Narada declares: A person who does not serve the parents is not entitled to inherit his parent’s property.does not serve the parents is not entitled to inherit his parent’s property.A sick person should be served with medicines, food, water, etc. A sick person A sick person should be served with medicines, food, water, etc. A sick person means any person who is injured, according to Yajnavalkya, serving a patient is as means any person who is injured, according to Yajnavalkya, serving a patient is as good as giving away a cow or like serving a God.good as giving away a cow or like serving a God.Q.: If I don't love my parents what would happen?Q.: If I don't love my parents what would happen? You will be condemned by the society as a heartless fellow. You are likely to be You will be condemned by the society as a heartless fellow. You are likely to be antisocial and self-centered. As a thankless fellow, you will be trusted by none. Noantisocial and self-centered. As a thankless fellow, you will be trusted by none. No religious practice done by you will bear fruit. Shreeji Maharaj will be highly religious practice done by you will bear fruit. Shreeji Maharaj will be highly displeased with you and keep the gates of Akshardham closed for you. If your displeased with you and keep the gates of Akshardham closed for you. If your parents sigh, their sighs will become curses for you, leading you to hell. parents sigh, their sighs will become curses for you, leading you to hell. Shikshapatri - 20Shikshapatri - 20""No one should level false accusations against anyone, even for achieving some No one should level false accusations against anyone, even for achieving some selfish motive nor should anyone utter indecent (obscene) wordsselfish motive nor should anyone utter indecent (obscene) words."."Q. Why does a man/woman make false allegations?Q. Why does a man/woman make false allegations?A.: If a person is jealous of the power, prosperity and virtues of another person heA.: If a person is jealous of the power, prosperity and virtues of another person he would make false allegations against a person who is powerful, prosperous and would make false allegations against a person who is powerful, prosperous and virtuous. Satrajit had got a magical jewel that produced gold daily. When that virtuous. Satrajit had got a magical jewel that produced gold daily. When that jewel was lost, allegation of stealing the jewel was made against Lord Krishna. jewel was lost, allegation of stealing the jewel was made against Lord Krishna. Kaliyuga was jealous of Chastity of Damyanti. So he stole the valuable necklace Kaliyuga was jealous of Chastity of Damyanti. So he stole the valuable necklace entrusted to her by a queen. So the queen told all that Damyanti had stolen the entrusted to her by a queen. So the queen told all that Damyanti had stolen the necklace.necklace.Sometimes allegations are made out of ignorance. The washerman had alleged Sometimes allegations are made out of ignorance. The washerman had alleged that Sita was unchaste.that Sita was unchaste.Yajnavalkya, the writer of our Sat Shastra, in his Yajnavalkya Smriti declared that Yajnavalkya, the writer of our Sat Shastra, in his Yajnavalkya Smriti declared that the person who makes such false allegation incurs double the sin alleged by him. the person who makes such false allegation incurs double the sin alleged by him. He is punished for all the sins committed by the person who is the victim of his He is punished for all the sins committed by the person who is the victim of his allegations.allegations.

Allegations are made many times for taking vengeance which cannot be Allegations are made many times for taking vengeance which cannot be otherwise taken. Shishupal knew that he can't kill Lord Krishna. Again he was a otherwise taken. Shishupal knew that he can't kill Lord Krishna. Again he was a prospective candidate for marriage with Rukmini. He wanted to please his friend prospective candidate for marriage with Rukmini. He wanted to please his friend Rukmini, the brother of Rukmini. He wanted to please Duryodhana who was his Rukmini, the brother of Rukmini. He wanted to please Duryodhana who was his intimate friend. So publicly made 99 allegations against Lord Krishna but upon intimate friend. So publicly made 99 allegations against Lord Krishna but upon making hundredth allegation Lord Krishna beheaded him with His Sudarshan making hundredth allegation Lord Krishna beheaded him with His Sudarshan Chakra. Chakra. Q.: How many types of allegations are there?Q.: How many types of allegations are there? A.: There are two types of allegations: 1. Abuses which are direct allegations and A.: There are two types of allegations: 1. Abuses which are direct allegations and 2. rumors which are spread to serve some personal interests. 2. rumors which are spread to serve some personal interests. Q.: What is the effect of allegations on the person who makes them?Q.: What is the effect of allegations on the person who makes them?A.: When the truth becomes known, the person who makes the allegations or A.: When the truth becomes known, the person who makes the allegations or spreads rumors is exposed and he is condemned by the people. None would trust spreads rumors is exposed and he is condemned by the people. None would trust him. None would stand by him. None would be friendly to him and all good him. None would stand by him. None would be friendly to him and all good people would avoid his company. His life would be miserable. people would avoid his company. His life would be miserable. Q.: What is the effect of allegations on the victim of allegations?Q.: What is the effect of allegations on the victim of allegations?A.: When the truth becomes known, he wins more respect from people. When A.: When the truth becomes known, he wins more respect from people. When king Bhartruhari renounced the world he used a stone as a pillow. A passer by king Bhartruhari renounced the world he used a stone as a pillow. A passer by criticized him for having a stone-pillow. When he threw away the stone he was criticized him for having a stone-pillow. When he threw away the stone he was again condemned as a sensitive person. Thus his renunciation became more firm. again condemned as a sensitive person. Thus his renunciation became more firm. Q.: What is the difference between telling the truth and allegations?Q.: What is the difference between telling the truth and allegations?A.: The saint tells the satsangi about his vices but his motive is to improve the A.: The saint tells the satsangi about his vices but his motive is to improve the satsangi. The Guru tells the disciple or a junior saint about his faults so that the satsangi. The Guru tells the disciple or a junior saint about his faults so that the disciple may improve. There is no such noble motive behind making allegations.disciple may improve. There is no such noble motive behind making allegations.Q.: Why do some people use abusive words?Q.: Why do some people use abusive words?A.: Use of abusive words reflect anger or the morbid mind of the man or woman A.: Use of abusive words reflect anger or the morbid mind of the man or woman who uses abusive words. This shows that he/she is mentally sick. This mental who uses abusive words. This shows that he/she is mentally sick. This mental sickness can be cured by avoiding the use of abusive, indecent and obscene sickness can be cured by avoiding the use of abusive, indecent and obscene words. words. Q.: What is the origin of such words?Q.: What is the origin of such words?A.: Some of the abusive words reflect the vices of a person. Chor, Harami, the son A.: Some of the abusive words reflect the vices of a person. Chor, Harami, the son of donkey, the son of a horse are examples of bad words which were introduced of donkey, the son of a horse are examples of bad words which were introduced by invaders in India to run down local people. by invaders in India to run down local people. Q.: Why should we not use such abusive, indecent and obscene words?Q.: Why should we not use such abusive, indecent and obscene words?A.: Such words reflect the bad character of those who use them. In order to hide A.: Such words reflect the bad character of those who use them. In order to hide their own bad character, they use such words. The followers of Swaminarayan their own bad character, they use such words. The followers of Swaminarayan fellowship are well-known around the world for not using such words. fellowship are well-known around the world for not using such words. Q.: Why do the followeres of Shree Hari avoid such words?Q.: Why do the followeres of Shree Hari avoid such words?A.: They love their God as He is always with them. They would never displease A.: They love their God as He is always with them. They would never displease Shree Hari by using such words. On the contrary, they insist on using sweet wordsShree Hari by using such words. On the contrary, they insist on using sweet words everywhere. They would never displease anyone with bitter words. everywhere. They would never displease anyone with bitter words.

Q.: What is the impact of this verse on the followeres?Q.: What is the impact of this verse on the followeres? A.: The verse has created the best impression about all the followers on others A.: The verse has created the best impression about all the followers on others and creates harmony among them. and creates harmony among them.

Five Vows (Niyams)Five Vows (Niyams)Bhagwan Shree Swaminarayan established five (5) Vows Bhagwan Shree Swaminarayan established five (5) Vows Panch Panch VartamanVartaman for people in for people in GhruhashramGhruhashram i.e. house-holders and five (5) i.e. house-holders and five (5) Vows for people in Vows for people in TyagashramTyagashram (Swamis/Saints). (Swamis/Saints).

The basic five Vows of house-holdersThe basic five Vows of house-holdersThe followers were increased in a large number. Only devotion and worship is not enough for salvation. The virtuous moral and devotional human life is absolutely necessary. So He (Lord Swaminarayan) preached the five basic Vows compulsory for all.

1.1. NOT to drink wine, liquor or any intoxicating drug of any NOT to drink wine, liquor or any intoxicating drug of any sort in any form in any case, NOT even as a medicine.sort in any form in any case, NOT even as a medicine.

2.2. NOT to eat meat in any form in any case. NOT even as theNOT to eat meat in any form in any case. NOT even as the offerings of evil deities or sacrifice or as a medicine to offerings of evil deities or sacrifice or as a medicine to save one's own life. save one's own life.

3.3. To abstain from adultery. NOT to look at a lady To abstain from adultery. NOT to look at a lady passionately. NOT to keep close contact with ladies exceptpassionately. NOT to keep close contact with ladies except the nearest relatives.the nearest relatives.

4.4. NOT to steal even a smallest thing. Even the worthless NOT to steal even a smallest thing. Even the worthless flowers should NOT be taken for offerings to deities flowers should NOT be taken for offerings to deities without the permission of the owner.without the permission of the owner.

5.5. NOT to take food and drinks from improper persons and NOT to take food and drinks from improper persons and by improper sources. by improper sources.

Whosoever wants to become the follower of Lord Swaminarayan has toWhosoever wants to become the follower of Lord Swaminarayan has to take an oath in presence of a great Saint keeping water in his right hand take an oath in presence of a great Saint keeping water in his right hand to abstain from these five. If anybody transgresses any of these five is to abstain from these five. If anybody transgresses any of these five is not called a follower of Swaminarayan. He is excommunicated. These not called a follower of Swaminarayan. He is excommunicated. These are the five basic Vows for house-holders. These are known as Panch are the five basic Vows for house-holders. These are known as Panch Vartman. Vartman. The five Vows of Saints (Sadhus)The five Vows of Saints (Sadhus)Saints of Swaminarayan have to observe strictly their special five vows listed below as well as the five basic vows listed above. They are given them at the time of their initiation as Saints. They are initiated by either Vadtal or Ahmedabad gadi's Acharya.

1.1. Lustless: Desireless:- He has to observe Naishthik Lustless: Desireless:- He has to observe Naishthik Brahmacharya i.e. eight-fold celibacy strictly. He has to Brahmacharya i.e. eight-fold celibacy strictly. He has to observe a fast if he has seen a face of a lady. Not to expectobserve a fast if he has seen a face of a lady. Not to expect any remuneration even of his good deeds or must not have any remuneration even of his good deeds or must not have any desire of anything. any desire of anything.

2.2. Greedless:- He should not be attached at all to the worldly Greedless:- He should not be attached at all to the worldly objects. He should keep clothes and things only permitted objects. He should keep clothes and things only permitted to him. He should not accept, touch or possess even any to him. He should not accept, touch or possess even any sort of currency of his own.sort of currency of his own.

3.3. Tasteless:- He should not be allured or tempted at all to Tasteless:- He should not be allured or tempted at all to any taste. Not to eat anything which is not offered to God, any taste. Not to eat anything which is not offered to God, that also mixed togather with water. that also mixed togather with water.

4.4. Prideless:- He should not have any sort of pride of Prideless:- He should not have any sort of pride of renouncement, penance, knowledge, efficiency religious renouncement, penance, knowledge, efficiency religious austerity, devotion, etc. If anybody beats him, abuses him austerity, devotion, etc. If anybody beats him, abuses him or insults him, he should endure patiently, not to be angry or insults him, he should endure patiently, not to be angry at all, should forgive, not to oppose, not to keep any at all, should forgive, not to oppose, not to keep any grudge or any ill feelings for him, but to wish good for grudge or any ill feelings for him, but to wish good for him and to pity for his ignorance.him and to pity for his ignorance.

5.5. Affectionless:- He should not have any affection at all Affectionless:- He should not have any affection at all towards his body, his relatives, his disciples or anything towards his body, his relatives, his disciples or anything except Almighty God Supreme. except Almighty God Supreme.

There are 11 Niyams that each Satsangi of Shree There are 11 Niyams that each Satsangi of Shree Swaminarayan Sampraday has to followSwaminarayan Sampraday has to follow

1.1. Hinsa na karviHinsa na karvi (Be non-violentby any means) (Be non-violentby any means) 2.2. Parstri no sang na karvoParstri no sang na karvo (Do not have any kind of (Do not have any kind of

relationship with other woman other than your wife)relationship with other woman other than your wife)3.3. Mansh na khavuMansh na khavu (Do not eat meat, i.e. including seafood, (Do not eat meat, i.e. including seafood,

poultry products, eggs) poultry products, eggs) 4.4. Daru na pivoDaru na pivo (Do not drink products that contain alcohol, (Do not drink products that contain alcohol,

i.e. wine, beer, medicine that contains alcohol)i.e. wine, beer, medicine that contains alcohol)5.5. Vidhva stri no sparsh na karvoVidhva stri no sparsh na karvo (Never touch widow (Never touch widow

woman whom you do not know) woman whom you do not know) 6.6. Atmaghat na karvoAtmaghat na karvo (Never commit a suicide in any (Never commit a suicide in any

circumstances)circumstances)7.7. Chori na karviChori na karvi (Do not steal things that belong to others) (Do not steal things that belong to others)8.8. Koi ne kalank na devuKoi ne kalank na devu (Never blame others for something (Never blame others for something

that you may not know about) that you may not know about) 9.9. Devo ni ninda na karviDevo ni ninda na karvi (Never bad mouth about God, (Never bad mouth about God,

Goddesses, or any religion)Goddesses, or any religion)10.10. Jenu na khaptu hoy tenu na khavuJenu na khaptu hoy tenu na khavu (Never eat someone's (Never eat someone's

food who does not follow these eleven rules established byfood who does not follow these eleven rules established by Lord Shree Swaminarayan in Shikshapatri)Lord Shree Swaminarayan in Shikshapatri)

11.11. Bhagwan thi vimukh hoy tena thaki katha na sabhalaviBhagwan thi vimukh hoy tena thaki katha na sabhalavi (Never listen holy stories from a person who does not (Never listen holy stories from a person who does not believe in the existence of God, i.e. a person who is an believe in the existence of God, i.e. a person who is an atheist) atheist)

Questions and Answers based on "Shikshapatri" SloksQuestions and Answers based on "Shikshapatri" SloksWhat should a devotee ask to BhagwanWhat should a devotee ask to Bhagwan

1.1. Hey Maharaj! Hey Swami! Hey Krupasindhu! Hey Sharnagat Hey Maharaj! Hey Swami! Hey Krupasindhu! Hey Sharnagat Pratipalak! Ohh Lord! please save me from Pratipalak! Ohh Lord! please save me from KusangiKusangi (bad people). (bad people). There are 4 types of bad people: (I) There are 4 types of bad people: (I) KundapanthiKundapanthi - People who - People who won't let you follow the Niyams of Satsangi, (II) won't let you follow the Niyams of Satsangi, (II) Shakti PanthiShakti Panthi - - People who would force you to eat meat and to drink beer, wine, People who would force you to eat meat and to drink beer, wine, etc., (III) etc., (III) Shushka PanthiShushka Panthi - People who would not let you perform - People who would not let you perform Bhakti, etc., (IV) Bhakti, etc., (IV) NastikNastik - People who do not believe in existence - People who do not believe in existence of God of God

2.2. Hey Maharaj! Hey Maharaj! Kaam, Krodh, Lobh, Moh, Ahankar, Irshya, Kaam, Krodh, Lobh, Moh, Ahankar, Irshya, DehabhimanDehabhiman aa je antahsatru thanki maari raksha karjo. aa je antahsatru thanki maari raksha karjo.

3.3. Hey Maharaj! Nitya tamara bhakt no samagam dejyo. (Please giveHey Maharaj! Nitya tamara bhakt no samagam dejyo. (Please give me an opportunity to meet your satsangi everyday) me an opportunity to meet your satsangi everyday)

Reference: "Vachanamrut", Gadhada Pratham - 48Reference: "Vachanamrut", Gadhada Pratham - 48Bhagwan Shree Swaminarayan also told his devotee to do one extra Bhagwan Shree Swaminarayan also told his devotee to do one extra Dandvat PranamDandvat Pranam everyday after the Puja and prey Him "Hey Bhagwan! everyday after the Puja and prey Him "Hey Bhagwan! mara thi jan ta ajanta mun, vachan ane dehe kari ne aapna bhakt no mara thi jan ta ajanta mun, vachan ane dehe kari ne aapna bhakt no dhroh thayo hoy to mane maaf karjo." This way Bhagwan will forgive dhroh thayo hoy to mane maaf karjo." This way Bhagwan will forgive you in case if you hurt a Bhagwan's Bhakt with or without any purpose.you in case if you hurt a Bhagwan's Bhakt with or without any purpose. ("Vachanamrut", Gadhada Madhya - 40)("Vachanamrut", Gadhada Madhya - 40)

Famous HolyFamous Holy booksbooks

ShikshapatriShikshapatri Bhagwan Shree Swaminarayan wrote "Shikshapatri" on Bhagwan Shree Swaminarayan wrote "Shikshapatri" on Maha Sud 5 (Vasant Panchami), Maha Sud 5 (Vasant Panchami), Sanvat 1882Sanvat 1882 (Monday, February 12, 1826 A.D.) in which he defined rules for his (Monday, February 12, 1826 A.D.) in which he defined rules for his devotees to follow. There are 212 devotees to follow. There are 212 SloksSloks in Shikshapatri. in Shikshapatri.

Satsangi JeevanSatsangi Jeevan Shatanand Swami* wrote "Satsangi Jeevan." This is another MAIN granth about Udhav Shatanand Swami* wrote "Satsangi Jeevan." This is another MAIN granth about Udhav Sampraday (i.e. Swaminarayan Sampraday). There are 5 Sampraday (i.e. Swaminarayan Sampraday). There are 5 prakaranprakaran and 328 and 328 adhyayadhyay in in Satsangi Jeevan.Satsangi Jeevan.

Hari GeetaHari Geeta Hari Geeta is in 32 to 36 Hari Geeta is in 32 to 36 AdhyayAdhyay of Satsangi Jeevan's 1st of Satsangi Jeevan's 1st PrakaranPrakaran. This granth talks . This granth talks about about Sadhu'sSadhu's 64 behaviors (32nd 64 behaviors (32nd AdhyayaAdhyaya), ), Dharma Dharma (33rd (33rd AdhyayaAdhyaya)), Gnan , Gnan (34th (34th AdhyayaAdhyaya)), Vairagya , Vairagya (35th (35th AdhyayaAdhyaya)),, and and Bhakti Bhakti (36th (36th AdhyayaAdhyaya). Bhagwan Shree ). Bhagwan Shree Swaminarayan talked to His mother about this granth to give her real Swaminarayan talked to His mother about this granth to give her real GnanGnan about about Bhagwan Him-self.Bhagwan Him-self.

VachanamrutVachanamrut Bhagwan Shree Swaminarayan spoke to many devotees about many different religious Bhagwan Shree Swaminarayan spoke to many devotees about many different religious topics in following villages: Gadhada, Sarangpur, Kariyani, Loya, Panchala, Vadtal, topics in following villages: Gadhada, Sarangpur, Kariyani, Loya, Panchala, Vadtal, Ahmedabad. Muktanand Swami, Gopalanand Swami, Nityanand Swami and Shukanand Ahmedabad. Muktanand Swami, Gopalanand Swami, Nityanand Swami and Shukanand Swami put together this granth named "Vachanamrut" in presence of Bhagwan Swami put together this granth named "Vachanamrut" in presence of Bhagwan Swaminarayan. The total number of Swaminarayan. The total number of VachanamrutsVachanamruts are 262. are 262.

Harileela MrutHarileela Mrut Aacharya Shree Viharilalji Maharaj wrote "Harileela Mrut." This granth talks about Aacharya Shree Viharilalji Maharaj wrote "Harileela Mrut." This granth talks about Bhagwan Shree Swaminarayan Bhagwan Shree Swaminarayan Charitra Charitra andand leela leela in details. This is really nice granth forin details. This is really nice granth for someone who is not familiar with Swaminarayan Sampraday. Harileela Mrut is divided someone who is not familiar with Swaminarayan Sampraday. Harileela Mrut is divided into 2 parts containing total 10 into 2 parts containing total 10 KalashKalash..

YamdundYamdund Nishkulanand Swami wrote "Yamdund" granth upon request of Bhagwan Shree Nishkulanand Swami wrote "Yamdund" granth upon request of Bhagwan Shree Swaminarayan. "Yamdund" is the Swaminarayan. "Yamdund" is the FIRSTFIRST granth of Udhav Sampraday (currently known granth of Udhav Sampraday (currently known as Shree Swaminarayan Sampraday). This granth talks about 14 different types of hells as Shree Swaminarayan Sampraday). This granth talks about 14 different types of hells and a bad person gets a punishment according to the types of sins he/she committed on and a bad person gets a punishment according to the types of sins he/she committed on this earth.this earth.

Bhakt ChintamaniBhakt Chintamani Nishkulanand Swami wrote "Bhakt Chintamani" granth which contains 164 Nishkulanand Swami wrote "Bhakt Chintamani" granth which contains 164 Prakran.Prakran.

Nishkulanand KavyaNishkulanand Kavya Nishkulanand Nishkulanand KavyaKavya contains 22 out of 23 granths listed below except Bhakt contains 22 out of 23 granths listed below except Bhakt Chintamani.Chintamani.

Muktanand KavyaMuktanand Kavya Muktanand Muktanand KavyaKavya contains 21 granths. contains 21 granths.

Shikshapatri BhashyaShikshapatri Bhashya Shikshapatri Bhashya is written by Shatanand Swami* which explains each Shikshapatri Bhashya is written by Shatanand Swami* which explains each SlokSlok of of Shikshapatri.Shikshapatri.

Vishnu SahastranamVishnu Sahastranam Vishnu Sahastranam is written by Vyasmuni which contains 142 Vishnu Sahastranam is written by Vyasmuni which contains 142 Sloks.Sloks.

Sarvamangal StotraSarvamangal Stotra

Sarvamangal Stotra is written by Satanand Swami* which contains 214 Sarvamangal Stotra is written by Satanand Swami* which contains 214 SloksSloks and 1000 and 1000 names.names.

Janmangal StotraJanmangal Stotra Janmangak Stotra is written by Satanand Swami* which contains 108 names.Janmangak Stotra is written by Satanand Swami* which contains 108 names.

Narayan KavachNarayan Kavach Narayan Kavach is in 8th Narayan Kavach is in 8th AdhyayAdhyay of Srimad Bhagwat's 6th of Srimad Bhagwat's 6th Skandh.Skandh.

Narayan GeetaNarayan Geeta Narayan Geeta is in 7th Narayan Geeta is in 7th AdhyayAdhyay of Satsangi Jeevan's 2nd of Satsangi Jeevan's 2nd PrakaranPrakaran and has 108 and has 108 SloksSloks..

Bhagwat GeetaBhagwat Geeta Bhagwat Geeta is written by Vyas Bhagwan. It contains 18 Bhagwat Geeta is written by Vyas Bhagwan. It contains 18 AdhyayAdhyay and 700 and 700 SloksSloks..

Kapil GeetaKapil Geeta Kapil Geeta is in Srimad Bhagwat's 3rd Kapil Geeta is in Srimad Bhagwat's 3rd SkandhSkandh..

Ras PanchadhayiRas Panchadhayi Ras Panchadhayi is in Srimad Bhagwat's 10th Ras Panchadhayi is in Srimad Bhagwat's 10th Skandh - Skandh - 29 to 33 29 to 33 Adhyay.Adhyay.

Bhagwan Shree Swaminarayan told his devotees his favorite 8 Granths. (Shikshapatri Slok Bhagwan Shree Swaminarayan told his devotees his favorite 8 Granths. (Shikshapatri Slok No. 92 to 100)No. 92 to 100)

1.1. 4 Vedas (RugVed, YarjuVed, SaamVed, ArthavVed) 4 Vedas (RugVed, YarjuVed, SaamVed, ArthavVed) 2.2. Vyas Sutra Vyas Sutra 3.3. Shreemad Bhagwat (Puran) Shreemad Bhagwat (Puran) 4.4. Shree Vishnu Sahastra naam (from Maha-Bharat) Shree Vishnu Sahastra naam (from Maha-Bharat) 5.5. Shree Bhagwad Gita Shree Bhagwad Gita 6.6. Vidurji's Neeti Vidurji's Neeti 7.7. Shree Vasudev Mahatmya (from Skand-Puran's Vishnukhand) Shree Vasudev Mahatmya (from Skand-Puran's Vishnukhand) 8.8. Yagnavalkya Rushi's Smruti Yagnavalkya Rushi's Smruti

*Bhagwan Swaminarayan asked Shatanand Swami to write these granths and many others. *Bhagwan Swaminarayan asked Shatanand Swami to write these granths and many others. Shatanand Swami was given Shatanand Swami was given Divya DhrastiDivya Dhrasti (person who can see past, present and future) to (person who can see past, present and future) to write these granths and he is also write these granths and he is also amaramar (person who never dies) and still lives somewhere in (person who never dies) and still lives somewhere in India. India. The following 23 granths were written by The following 23 granths were written by vairagya murtivairagya murti P.P. Nishkulanand Swami. P.P. Nishkulanand Swami.1. Bhakt Chintamani1. Bhakt Chintamani 9. Purshotamprakash9. Purshotamprakash 17. Snehgeeta17. Snehgeeta2. Vachanvidhi2. Vachanvidhi 10. Lagna Shakunavali10. Lagna Shakunavali 18. Haribalgeeta18. Haribalgeeta3. Bhaktinidhi3. Bhaktinidhi 11. Vruti Vivah11. Vruti Vivah 19. Yamdund19. Yamdund4. Dhirajakhyan4. Dhirajakhyan 12. Kalyan Nirnay12. Kalyan Nirnay 20. Arjivinay20. Arjivinay5. Radayprakash5. Radayprakash 13. Shikshapatri Padhyarupa13. Shikshapatri Padhyarupa 21. Sarsidhhi21. Sarsidhhi6. Manganjan6. Manganjan 14. Pusp Chintamani14. Pusp Chintamani 22. Gungrahak22. Gungrahak7. Hari Vicharan7. Hari Vicharan 15. Avtar Chintamani15. Avtar Chintamani 23. Chosathpadi23. Chosathpadi8. Hari Smruti8. Hari Smruti 16. Chinh Chintamani16. Chinh ChintamaniNOTE: This is not a complete list of granths of Shree Swaminarayan Sampraday.NOTE: This is not a complete list of granths of Shree Swaminarayan Sampraday.