A Importância dos nomes

7/28/2019 A Importncia dos nomes

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A Importncia dos

nomesPara que servem os nomes?Tanto para pessoas como para objetos, animais e lugares, osnomes servem para identificao. Se algum deseja falar com Joo,basta chamar por Joo e este se apresentar; porm, se chamar porJos, no alcanar seu objetivo, pois quem atender ser outrapessoa. Da mesma forma, se algum que pretenda ir a Recife tomaruma conduo e pedir ao motorista que a leve a Porto Alegre, ver adiferena que faz o uso errado do nome da cidade destino. Ouainda, se algum, desejando saciar a sede, pedir sal em vez de

gua, ter aumentada a sede em lugar de abrand-la. Com estesexemplos simples, vemos a grande importncia que tm os nomesdas coisas, dos lugares e das pessoas.O Altssimo evidentemente ps no homem o desejo de dar nome scoisas. O primeiro humano tinha nome, Adam (Ado). Na histria dacriao, uma das primeiras coisas que as Sagradas Escriturasdizem que Adam fez, foi dar nome aos animais. Quando o Altssimodeu uma esposa a Adam, imediatamente Adam a chamou de "Ishah"(Mulher). Mais tarde, ele deu-lhe o nome de Khavah (Eva - h. atual)Khavyao (Eva - h. arcaico), porque "ela havia de tornnar-se a me de

todos os viventes" - Bereshit (Gnesis) 2:19,23; 3:20.Nos dias da antiguidade, porm, os nomes, alm de seremidentificadores, iam ainda alm disso. Eles tinham significadosespeciais. Os nomes antigos tinham relao com as circunstnciasdo nascimento, do local, da aparncia da criana, etc. s vezes, onome relacionava-se com o futuro da criana - o caso dos nomesprofticos.Muitas vezes, o nome representava a personalidade do indivduo.Assim, o nome da pessoa era algo muito importante, digno dehonra, pois representava o carter do indivduo, isto , o prprio

indivduo.Os povos antigos tinham por hbito dar nomes de seus dolos aosseus descendentes. Como exemplo, temos Nebochadnezzar(Nabucodonosor), que significa "Nebo defende a fronteira" eYezebel (Jezabel), por sua vez, quer dizer "Bel (Baal) exaltado". Opovo hebreu tinha um costume semelhante, isto , davam a seusfilhos nomes relacionados com o seu Altssimo Soberano e Criador,o Verdadeiro Criador.Os nomes hebraicos comeados ou terminados em "UL" ou"YAOHU" referem-se ao Altssimo. ULYAOHU (Elias) significa

YAOHU Supremo; Kozoqiul (Ezequiel) significa "O Supremo minha fortaleza".


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conseguinte, os nomes de todas as criaturas. Satir (satans)conhece bem a importncia dos nomes, e, em sua luta para instalaro caos no universo, prossegue implantando o erro na mente daspessoas, infiltrando-se em todos os ramos da atividade humana,fazendo com que as pessoas, at mesmo sem o saber, blasfemem oNome do Altssimo, mesmo quando pensam estar louvando aoAltssimo Vivo. Mas a ousadia do inimigo no se limitou a trocar osnomes de servos do Altssimo. Tambm o prprio Nome do Criadorfoi suplantado, adulterado e escondido, devido as artimanhas doanjo rebelde.O fato de que o nome considerado algo importante pelo Altssimodeduz-se de que, por meio de um anjo, ele instruiu s futuras mesde YAOHUrrnam o Imersor (Joo Batista) e do Messias quanto aqual deveria ser o nome dos filhos delas. (Lucas 1:13,31) E, svezes, Ele mudou os nomes ou deu nomes adicionais s pessoaspara indicar o lugar que teriam em Seu propsito.O Filho tambm reconheceu a importncia dos nomes e referiu-seao nome de Kafos (Pedro) ao dar-lhe um privilgio de servio.(ManYAOHU 16:16-19) Os seres espirituais tambm tem nome. Doismencionados nas Sagradas Escrituras so Gabor-Ul (Gabriel) eMicha-Ul (Miguel). (Lucas 1:26; Yaohudah 9)Um dos aspectos mais fundamentais e essenciais da revelaobblica o fato de que o Altssimo no fica sem Nome: Ele tem umNome Pessoal, por meio do qual pode e deve ser invocado. E Seu

Filho, o Messias, certamente tinha esse Nome em mente quandoensinou a Seus seguidores a orar: "Santificado seja o Teu Nome" -ManYAOHU (Mat-us) 6:9.Em vista de tudo isso, importante para ns saber qual o Nomedo Altssimo e qual o Nome de Seu Filho.

O Nome do Altssimo e as traduesQuem subiu aos cus e desceu?Quem cerrou os ventos nos Seus punhos?Quem atou as guas nas Suas vestes?

Quem estabeleceu todos os limites da terra?Qual o Seu Nome e qual o Nome de Seu Filho?Dize-me, se que o sabes! - Provrbios 30:4Surpreendentemente, a maioria das centenas de milhes demembros das religies da cristandade, mesmo os maisfamiliarizados com as escrituras, provavelmente acharia difcilresponder a essas perguntas.Muitas Bblias modernas no contm o Nome do Pai, e ele raramente usado nas igrejas. Assim, longe de ser santificado, ele setornou desconhecido para milhes de leitores da Bblia. Como

exemplo de como os tradutores bblicos consideram o nome doAltssimo, veja apenas um versculo em que ele ocorre: Tehilim


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(Salmos) 83:18. Este texto traduzido da seguinte maneira, emquatro verses bblicas diferentes:"E reconhecero que s tu, cujo nome SENHOR, s o Altssimosobre toda a terra". (Almeida atualizada, de 1964)"Saibam que s vs chamais Deus. Vs sois o nico Altssimosobre toda a terra". (Missionrios Capuchinhos, catlica, de 1982)"Sabero assim que s tu tens o nome de Iahweh, s o Altssimosobre a terra inteira"! (A Bblia de Jerusalm, catlica, de 1981)"Para que saibas que s tu, cujo nome Jehovah, s o Altssimosobre toda a terra". (Verso Brasileira, de 1947)Por que o Nome do Altssimo aparece de maneira to diferentenessas verses? o Nome dEle SENHOR, Deus, Yahweh ouJehovah? Ou so todos eles aceitveis? Ou esto todos errados?Para responder a estas perguntas, temos de nos lembrar que aBblia no foi originalmente escrita em portugus. Os escritoresbblicos eram hebreus, e na maior parte escreveram no idiomahebraico de seus dias. A maioria do povo no fala essa lnguaantiga. Mas a Bblia tem sido traduzida em numerosos idiomasmodernos, e essas tradues esto disponveis se desejarmos leras Escrituras Sagradas.A maioria dos tradutores da Bblia, sem dvida, respeitam a Bblia esinceramente desejam torn-la compreensvel nesta era moderna.Mas os tradutores no so inspirados. Tambm, a maioria deles temfortes opinies sobre assuntos religiosos e podem ser

influenciados por idias e preferncias pessoais. (Exemplo: O povoafricano muito voltado s religies, e a idia de um ser supremo,espritos e divindades, foi desenvolvida muito antes da chegada demissionrios protestantes, em 1842. Particularmente entre os povosIORUBS, a idia de um ser supremo j era bastante estruturada, aseu modo.O nome usado para este ser supremo deles OLORUM. Este nomeno somente usado nas religies africanas, mas, infelizmente,tambm usado entre os prprios missionrios. O interessante notar que quando a Bblia estava sendo traduzida para a lngua

Iorub, o nome escolhido para o Altssimo foi "Olorum", isto , onome usado pelo povo para referir-se ao ser supremo de sua antigacrena, no o Nome Verdadeiro do Altssimo. Este dolo considerado transcendente e se comunica com o povo atravs dos"ORIXS". Duas coisas se nota aqui facilmente: uma o descaso eirresponsabilidade com o contedo das Sagradas Escrituras; outro o descaso e total desconhecimento da importncia que oAltssimo d ao Seu Nome.Outro exemplo a ser considerado o nome original do livro de"Tiago", "James" em Ingls e "YAOHUcaf" em Hebraico, cujo nome

mais prximo, em ingls, "Jacob", e no "James". Esta foi umamaneira encontrada pelos tradutores para homenagear o rei James


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da Inglaterra, que financiou o trabalho de traduo. Alm disso, aprima da abenoada virgem Maria recebeu o nome traduzido de"Elizabeth" para homenagear a realeza inglesa.Honestamente, voc acredita que naqueles dias do nascimento doMessias, homens hebreus se chamassem "James"? Francamente,no precisamos ser profundos conhecedores da Bblia para dar estaresposta. Apenas bom senso far concluir que isto umaadulterao! Os tradutores podem tambm cometer erros ouenganos humanos de critrio. Assim, temos o direito de fazeralgumas perguntas importantes: Qual o verdadeiro Nome doAltssimo? E, por que diferentes tradues bblicas trazemdiferentes nomes para o Pai?Por que to importante a santificao do Nome do Altssimo?

O Nome do Altssimo e os tradutores da BbliaLogo cedo, no segundo sculo, aps a morte do ltimo dosapstolos, o desvio da f, predito pelo Messias e seus seguidores,comeou para valer. Filosofias e doutrinas pags infiltraram-se nacongregao; surgiram seitas e divises e a pureza original da f foiabandonada por muitos. E o Nome do Altssimo deixou de serusado, por muitos. medida que esse cristianismo apstata se alastrava, surgiu anecessidade de traduzir a Bblia dos originais hebraicos e grego

para outras lnguas. Como que os autores verteram o nome doAltssimo em suas tradues? Em geral, usaram o equivalente de"SENHOR". Uma verso muito influente daquela poca foi a Vulgatalatina, traduo da Bblia feita por Jernimo para o latim cotidiano.Jernimo verteu o Tetragrama (YHWH) substituindo-o por"Dominus", SENHOR.Posteriormente, novas lnguas, como o francs, o ingls e oespanhol comearam a surgir na Europa. Contudo, a Igreja Catlicadesestimulou a traduo da Bblia para essas novas lnguas. Assim,ao passo que os Yaohudim (judeus), que usavam a Bblia no idioma

hebraico original, recusavam-se a pronunciar o Nome do Altssimoao se deparar com ele, a maioria dos "cristos" ouvia a Bblia serlida em tradues em latim que no usavam o Nome.Com o tempo, passou a haver tentativas para a restaurao doNome do Altssimo, que voltou a ser usado erroneamente nasseguintes formas:Em 1278 ele apareceu em latim na obra "Pugio Fidel", de RaimundoMartini, monge espanhol. Raimundo Martini usou a forma "Yohoua".Logo depois, em 1303, Porchetus de Salvaticis terminou uma obraentitulada "Victoria Porcheti Adversus mpios Herbceos". Nesta,

ele tambm mencionou o Nome do Altssimo erroneamente,escrevendo-o nas formas variadas de "IOHOUAH", "IOHOUA" e


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"IHOUAH". Da, em 1518, Pedro Galantino publicou uma obraentitulada "De arcanis catlica veritatis" na qual escreveu assim oNome do Altssimo: "IEHOUA", obviamente tambm errado.O nome apareceu pela primeira vez numa Bblia em ingls em 1530,quando William Tyndale publicou uma traduo dos primeiros cincolivros da Bblia. Nesta, erradamente ele usou o nome do Altssimo,geralmente escrito "Yehouah", em vrios versculos, e numa notanessa edio ele escreveu: "Yehovah o nome de Deus. Ademais,cada vez que encontrardes SENHOR com letras maisculas (amenos que haja algum erro na impresso) em hebraico Yehovah".Da surgiu o costume imprudente e errado de usar o nome Yehovahem alguns versculos e, mais, escrever "SENHOR" ou "DEUS" namaioria dos outros lugares onde ocorre o Tetragrama no textohebraico.Em 1611 publicou-se o que se tornou a mais amplamente usadatraduo em ingls, a Verso Autorizada. Nesta, o Nome constaerradamente quatro vezes no texto principal. (xodo 6:3; Tehillim83:18 (Salmos); YaoshuaYAOHU 12:2; 26:4 (Is)). "Jah" (Escreve-seYAO), abreviatura potica do Nome, aparece no Tehillim 68:4(Salmos). E nomes errados aparecem associados a ttulos erradoscomo "Jeova-Jir" (correto YAOHU YAOROEH). (Bereshit 22:14(Gn); Juizes 6:24). Contudo, seguindo o exemplo de Tyndale, ostradutores na maioria dos casos substituram o Nome do Altssimopelos ttulos blsfemos e esprios "SENHOR" ou "DEUS". Mas, se o

que eles supunham ser o Nome do Altssimo podia aparecer emquatro versculos, por que no em todos os outros milhares deversculos (cerca de 7000 ocorrncias) que o contm no hebraicooriginal?A verso Matos Soares, 8 edio em portugus, tem a seguintenota ao p da pgina sobre xodo 6:3 : "O texto hebreu diz: O meuNome Jav ou Jeov". Tambm, uma nota ao p da pgina sobrexodo 3:14, na verso Figueiredo Barsa, diz: "Aquele que : emhebraico: YHWH, que deve ser pronunciado Jav, ficou sendo onome prprio de Deus..."No entanto, ambas as verses usam

"SENHOR", ou "ADONAI", "JEOV" ou "YAHWEH"No sculo seguinte, os tradutores bblicos seguiram numa de duasdirees. Alguns evitaram totalmente o uso do Nome do Altssimo,ao passo que outros usaram-no extensivamente, quer na formaerrnea Jeov, quer na forma igualmente errnea Jav ou Yahweh,sem se importarem com isso.Por que os tradutores o deixaram fora ?A traduo catlica do Pontfico Instituto Bblico, de Roma, (1967),nos seus comentrios introdutrios sobre o Pentateuco, diz: "Paraexprimir a idia de Deus, a lngua hebraica dispe de muitos

termos. O mais frequente 1.440 vezes no Pentateuco, mais de 6.800em toda a Bblia Jav (ou Jeov, segundo uma pseudo pronncia


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introduzida entre os sculos XVI e XIX), nome prprio, pessoal.Todo leitor pode, por si, verificar o fato tambm nesta nossa verso,pois Deus corresponde constantemente a Elohim, e o Senhor aJav". Ao ler isso, surge imediatamente a pergunta: Se o Nome doAltssimo usado mais de 6.800 vezes em toda a Escritura Original,conforme explicitamente declarado, por que os tradutores dessaBblia no usam coerentemente um destes nomes em todas asocorrncias, segundo eles crem, em sua traduo? Por que emtantos lugares usam meramente outro termo, "o Senhor", paracorresponder, como dizem, a Jav, e assim alterar o sabor do textohebraico original?Note que, mais adiante estaremos mostrando as razes pelas quaisas supostas pronncias "Jeov", "Jav" ou "Yahweh" so errneas.No momento o objetivo ressaltar a incoerncia dos tradutores comrelao ao assunto, pois se eles crem ser um destes o Nome doAltssimo, coerentemente deveriam represent-lo em todas as suasocorrncias no texto traduzido, sem substitu-lo por qualquer outrapalavra ou ttulo.Quanto ao argumento de que no existem outros deuses dos quaiso Altssimo tenha de ser diferenciado, isto simplesmente no verdade. Existem milhes de dolos adorados pela humanidade. Oapstolo Shaul (Paulo) observou: "H muitos deuses" (1Corntios8:5; Filipenses 3:19 ). Naturalmente, existe apenas um SoberanoAltssimo, como Shaul disse a seguir. Assim, uma grande vantagem

de usar o Nome do Altssimo que isso O mantm separado detodos os dolos pagos. Alm disso, se usar o Nome do Altssimo inteiramente inapropriado, por que ocorre ele quase 7.000 vezes nasEscrituras Hebraicas originais?Algumas tradues amplamente usadas que incluem o Nome,apesar de errado, so a traduo Valera (espanhol, publicada em1602), a versoAlmeida original (portugus, publicada em 1681), atraduo Elberfelderoriginal (alemo, publicada em 1871), bemcomo aAmerican Standard Version (ingls, publicada em 1901).Algumas tradues, destacadamenteA Bblia de

Jerusalm, tambm usam consistentemente o Nome do Altssimo,mas esta com a forma YAHWEH. A Traduo Brasileira (1917) usa aforma Jehovah e a traduo do Centro Bblico Catlico usa JAVpara o Nome do Altssimo.O caso de outra traduo, de J. B. Rotherham (em ingls), interessante. Ele procurou usar o Nome do Altssimo em suatraduo, mas preferiu a forma errada "Yahweh". Contudo, numaobra posterior (Estudo dos Tehilim (Salmos)) publicada em 1911, elevoltou forma "Jeov". Por que? Ele explica: "Jeov - O empregodesta forma do nome Memorial (xodo 3:18) na presente verso do

Saltrio no provm de qualquer dvida quanto a pronncia maiscorreta ser JAV; mas unicamente da evidncia prtica,


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pessoalmente selecionada, do desejo de se manter em contato como ouvido e o olho pblico numa questo desta espcie, em que acoisa principal o fcil reconhecimento do nome divinotencionado".Nota-se com clareza nesta afirmao que o compromisso com acrena e o costume popular esteve sempre muito mais dominantedo que o compromisso com a verdade escritural e com o Nomemencionado nas Sagradas Escrituras que afirmam: "Assim sereichamado e lembrado de gerao a gerao". - xodo 3:15O Nome do Altssimo e o Novo TestamentoNenhum antigo manuscrito grego dos livros de ManYAOHU atApocalipse, hoje disponvel, contm o Nome do Altssimo porextenso. Significa isso que o Nome no devia figurar ali? Isto seriasurpreendente em vista do fato de que os seguidores do Messiasreconheciam a importncia do Nome do Altssimo e que o Messiasnos ensinou a orar pela santificao do Nome do Pai. Portanto, oque aconteceu?Para entender isso, lembre-se de que os manuscritos das escriturasgregas crists que temos hoje no so os originais. Os livrosoriginais escritos por ManYAOHU, Lucas e outros escritoresbblicos foram bastante usados e rapidamente se gastaram. Assim,foram feitas cpias e quando estas se gastaram, cpias adicionaisdessas cpias foram feitas. Isto o que devamos esperar, visto queas cpias em geral eram feitas para serem usadas, no preservadas.Existem hoje milhares de cpias das escrituras gregas crists, masa maioria foi feita durante e aps o quarto sculo de nossa eracomum. Isto sugere uma possibilidade: Aconteceu algo com o textodas escrituras gregas crists antes do quarto sculo que resultouna omisso do Nome do Altssimo?Os fatos provam que sim.Bem, alguns fragmentos muito antigos da Verso Septuaginta, queat mesmo existiam nos dias do Messias, sobreviveram at osnossos dias e notvel que o Nome Pessoal do Altssimo apareaneles.

No terceiro sculo, Orgenes escreveu: "E nos manuscritos maisexatos O NOME aparece em caracteres hebraicos, embora no noscaracteres hebraicos modernos, mas sim nos mais antigos". Mesmono quarto sculo, Jernimo escreveu no seu prlogo para os livrosde Samu-Ul e Reis: "E encontramos o Nome do Altssimo", oTetragrama, em certos volumes gregos mesmo at hoje, expressoem letras antigas.Em cpias posteriores Septuaginta, o Nome do Altssimo foiremovido e substituido por palavras como "Deus" (Theos) e"Senhor" (Kyrios). Sabemos que isso aconteceu porque existem

fragmentos anteriores da Septuaginta em que o Nome do Altssimo


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Como podemos ns descobrir o Nome do Altssimo? Esta umapergunta importante. A criao uma poderosa prova de que oAltssimo existe, mas ela no nos informa o Nome Dele. - (Romanos1:20). De fato, jamais saberamos o Nome do Altssimo a menos queo prprio Criador no-lo informasse. E Ele fez isso em seu prprioLivro, as Sagradas Escrituras Hebraicas originais.

O Altssimo falou o Seu Nome

Numa clebre ocasio, o Altssimo pronunciou seu prprio Nome,repetindo-o aos ouvidos de Mehusha (Moiss). Mehushaescreveu um relato daquele acontecimento, que tem sidopreservado na Bblia at os dias de hoje.

O Nome ETERNO foi proclamado pela boca do Altssimo, pelaprimeira vez, na sara ardente, no monte Horebe.

"YAOHU - Este o Meu Nome eternamente, pelo qual serei chamadoe lembrado de gerao a gerao". - xodo 3:15

Foi reservado a Mehusha (Moiss) o privilgio de conhecer e fazerconhecido o verdadeiro Nome do Altssimo; O Nome do ETERNOque, segundo o prprio Altssimo afirmou, seria lembrado atravsdas geraes.

O Altssimo escreveu o Seu Nome

O Altssimo at mesmo escreveu Seu Nome com o seu prprio"dedo". Quando acabara de dar a Mehusha o que hoje se costumachamar de os Dez Mandamentos, o Altssimo miraculosamente osassentou por escrito. O registro diz:

"E, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Mehushaas duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra, escritas pelo dedodo Altssimo. As tbuas eram obras do Altssimo; tambm aescritura era a mesma escritura do Altssimo, esculpida nastbuas." - xodo 31:18; 32:16

O Nome do Altssimo aparece oito vezes nos Dez Mandamentosoriginais (xodo 20:1-17). Portanto, o prprio Altssimo revelou SeuNome ao homem, tanto verbalmente como por escrito. Assim, qual esse Nome?

O Nome Eterno


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figura acima nos mostra a escrita do Nome do Pai em caractereshebraicos arcaicos, diferentes em sua forma dos caractereshebraicos modernos em uso atualmente. A escrita hebraica originalno possui vogais e deve ser lida da direita para a esquerda.

Estes mesmos caracteres mudaram a sua forma ao longo dos anospara o moderno hebraico, alm de terem sido inseridos os sinaismassorticos, sobre o que falaremos mais adiante. A escrita com oscaracteres hebraicos modernos e sinais massorticos assim:

Estas quatro letras da figura acima, chamadas de Tetragrama, solidas da direita para a esquerda, esto representadas em hebraicomoderno, e podem ser transliteradas para YHVH. O Nome doAltssimo representado por estas quatro consoantes, aparece quase7.000 vezes no Antigo Testamento original, ou Escrituras Hebraicas.Nota-se tambm a presena dos sinais massorticos que no faziamparte da escrita original arcaica.

Sua pronncia

importante notar que, apesar da ausncia de vogais na ESCRITA,est bem presente o som das vogais na FALA. Assim, o "YOD", que

corresponde ao nosso "Y", se apresenta com o som da vogal "I". Aconsoante "VAV" pode ser transliterada como "W", como "V", etambm possuindo em vrias palavras o som de "U", como o casono Nome do Pai. O ponto na linha mediana da letra "VAV", noTetragrama, um sinal massortico de vogal, chamado "shureq"que indica que a pronncia deve ser de "U". O pequeno massorticoem forma de "T" abaixo do "YOD" indica a pronncia do ditongo"AO". A letra "REY" ou "HEY", que corresponde ao nosso "H", temsom de duplo "R" no meio da palavra, como na palavra "HOUSE"em ingls, e silenciosa no final. Assim, o Tetragrama

pronunciado em fonemas da lngua portuguesa como I-O-RRU,com a tnica na primeira slaba. Como o ditongo "AO"
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at os dias de MalaokYAOHU (Malaquias), que viveu uns 400 anosantes dos dias do Messias. No livro bblico que leva seu nome,MalaokYAOHU d grande destaque ao Nome do Altssimo,empregando-o ao todo 48 vezes. Na poca do Messias o Nome eraainda de pleno conhecimento, pois Ele o usou inmeras vezes.

Com o passar dos tempos, muitos Yaohudim (judaicos) passaram aviver longe da terra de Yaoshorul (Israel), e alguns no mais podiamler o "Tanakh" no idioma hebraico. Assim, no terceiro sculo destaera atual, deu-se incio a traduo da parte do Tanakh entoexistente (o Antigo Testamento) para o grego, o novo idiomadominante internacional. Mas no se negligenciou o Nome doAltssimo. Os tradutores o retiveram, escrevendo-o em sua formahebraica. Cpias antigas da Septuaginta grega, preservadas athoje, confirmam isso.

Ento no verdade que a pronncia original do Nome hebraico dequatro letras do Altssimo (Tetragrama) na Bblia foi perdido,esquecido, e que ningum realmente sabe hoje em dia como ele pronunciado exatamente?

Boatos e histrias fantasiosas dizem que sim! Mas so apenas isso:Boatos e histrias fantasiosas da criao das mentes humanasalheias aos fatos. Pense agora e considere estes fatos. At agora,

Seu povo ainda chamado "YAOHUDIM" ("YAOHU-DIM"), paramostrar o Nome do Altssimo em sua prpria lngua, o que querdizer que eles se referem a si mesmos como "YAOHUDIM". MuitosYaohudim adotaram nomes que hoje ainda refletem o Nome doTodo-Poderoso. Exemplos: Elyaohu, Khanamyaohu, Nethanyahu,Uziyahu etc. Um recente primeiro ministro de Israel chamava-se"Benyamin Nethanyaohu" (com a correta transliterao).

At os nomes dos profetas da Bblia e de outros personagens elugares mencionados nela continuam sempre revelando mais

enfaticamente Seu glorioso Nome! Transliteraes diretas dohebreu original: Isaas (YaoshuaYAOHU), Elias (ULYAOHU),Zacarias (ZocharYAOHU), Joo (YAOHUrrnam), Mat-us(ManYAOHU), Josu (Yaohushua).

Tudo o que temos a fazer pedir e YAOHU UL nos dar sabedoria ediscernimento para realmente conhec-Lo e o que a vida eterna!Ento ns continuamos a segu-Lo e a descobrir!

At agora, muitos Yaohudim ainda sabem a correta e verdadeira

pronncia do NOME, mas eles preferem no mencionar temendoblasfemar contra o mais maravilhoso Nome que h em todo o


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universo. Isto superstio, porque em toda a Bblia, os profetassempre mencionaram o Nome do Todo-Poderoso em suas profeciaspara o povo, as histricas e poticas sees das Escrituras sempremencionaram o Nome, ento por que ter medo?

YAOHU UL determinou, por Seu RUKHA (ou Esprito), fazer com queseu Nome fosse escrito mais de 6.000 vezes na Bblia para quepercebamos que este o Nome mais importante em sua totalidade!O que proibido a blasfmia contra o Nome, no a mera menodele, se feita com grande reverncia e total respeito!

"No tomars o Nome YAOHU, teu UL, em vo, porque YAOHU notomar por inocente ao que tomar o Seu Nome em vo"(Deuteronmio 5:11).

Tome nota: O que proibido tomar em vo, no o uso reverencial!No adicione, nem subtraia nada do que foi escrito nas EscriturasSagradas.

A forma correta de dizer o Nome pode ter sido mantida em segredoperante os gentios, para evitar que fosse blasfemado. Talvez sejaverdade, mas certamente no foi perdido, nem esquecido e muitomenos desconhecido!

A maior e mais importante prova de que o Nome do Altssimo jamaisfoi esquecido est nas prprias palavras de YAOHU UL em xodo3:15 quando Ele diz: "Assim serei chamado e lembrado de geraoem gerao". Ora, se tal no ocorreu e o Nome foi perdido, entoYAOHU UL mentiu, o que as Sagradas Escrituras dizem que IMPOSSVEL. Uma vez que Ele afirmou que Seu Nome seriachamado e lembrado de gerao em gerao, podemos ter a maisabsoluta certeza de que o foi, pois impossvel que YAOHU ULminta. Todo o resto so fantasias de mentes humanas e boatos.Nada alm disso!
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Ento, a forma correta de pronunciar o Tetragrama sabida pormuitos entre os Yaohudim, nestes dias! E entre muitos gentiosconvertidos tambm!

"Portanto Eu, YAOHU UL, revelarei Meu Nome ao Meu povo e elesdevem conhecer o poder deste Nome; porque Eu mesmo sou O quedigo: eis-Me aqui" (YaoshuaYAOHU 52:6) (Is).

Para evitar que o Nome fosse blasfemado, alguns lderes fanticosreligiosos fizeram costume do judasmo usar substitutos, como:"ha-Shem" (o nome), "Adonai" (SENHOR) etc. Ento o que h deerrado com isso? Onde est o erro? "Senhor" significa "baal".Adonai um ttulo inexistente nas escrituras cuja origem bemdefinida no dolo "Adonis" da fertilidade e beleza masculina! Almda idolatria, claro, o principal aspecto a ser considerado que oNome YAOHU imutvel, insubstituvel, inaltervel.

Os substitutos que alguns destes grupos fanticos h muito tempoutilizaram equivocadamente, para tomar o lugar dos Nomes e ttulosoriginais, foram adaptados das comunidades vizinhas pags eprimitivas, e ento foram associados a dolos populares entre eles.

Sinceros, talvez, mas sinceramente equivocados! No surpreende

que muitas almas verdadeiramente sinceras esto agora definhandono "sheol" (ou inferno) por falta de conhecimento. "Por falta deconhecimento o Meu povo perece!" (Oshua 4:6) (Oseias).

Em seu pr-conhecimento, YAOHU UL havia previsto que o SeuNome seria blasfemado por alguns homens mpios, e essa foi arazo pela qual Ele prescreveu uma severa penalidade para aqueleque blasfemasse, ridicularizasse ou insultasse o Seu MaravilhosoNome, YAOHU.

"E aquele que blasfemar o Nome YAOHU certamente morrer; todaa congregao certamente o apedrejar; assim o estrangeiro comoo natural, blasfemando o Nome de YAOHU, ser morto" (Levtico24:16).

No adicione ou subtraia nada do que foi originalmente escrito nasEscrituras Sagradas ou o Livro. Apenas o presente, sem opresenteador, pouco, assim a Bblia sem Aquele por trs dela.Vamos agora pr de volta o Autor, YAOHU UL, ao que prpria ejustamente Lhe pertence na Bblia!

Quo vital o Nome do ponto de vista do Criador?


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"Todo aquele que invocar o Nome YAOHU ser salvo" (YaoUl 2:32(Joel)); Atos 2:21).

"A este do testemunho todos os profetas, de que todos os quenEle crem recebero o perdo dos pecados pelo Seu Nome" (Atos10:43).

"Filhinhos, escrevo-vos, porque pelo Seu Nome vos so perdoadosos pecados" (I YAOHUrrnan 2:12 ) (1 Jo).

"Mas, a todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de seremfeitos filhos de YAOHU UL, a saber: aos que crem no Seu Nome".(YAOHUrrnan 1:12 ) (Jo).

"Pois que to encarecidamente Me amou, disse YAOHU UL, tambmeu o livrarei; p-lo-ei num alto refgio, porque conhece o MeuNome." (Tehilim 91:14) (Salmos).

"O nosso socorro est no Nome YAOHU, que fez o cu e a terra"(Tehilim 124:8) (Salmos).

"Quem subiu ao cu e desceu? Quem cerrou os ventos nos seuspunhos? Quem atou as guas nas suas vestes? Quem estabeleceu

todas os limites da terra? Qual o Seu Nome e qual o Nome deSeu Filho? Diga-me, se que o sabes! (Maushlem 30:4) (Pv).

"E em Ti confiaro os que conhecem o Teu Nome"! (Tehilim 9:10)(Salmos).

"Engrandecei a YAOHU UL comigo, e juntos exaltemos o SeuNome". (Tehilim 34:3) (Salmos).

"YAOHU, YAOHU, quo admirvel o Teu Nome em toda a terra"!

(Tehilim 8:1) (Salmos)."Ento disse Moiss a YAOHU UL: Eis que quando vier aos filhos deYaoshorul, e lhes disser: O UL de vossos pais me enviou a vs; eeles me disserem: Qual o Seu Nome? Que lhes direi? E disseYAOHU UL a Mehusha (Moiss): YAOHU - ESTE O MEU NOMEETERNAMENTE, E ASSIM SEREI CHAMADO E LEMBRADO DEGERAO A GERAO". - xodo 3:13-15.

Se isto realmente verdade, porque os estudiosos em teologia, e

outros mestres religiosos, assim no ensinam?


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O Messias, nosso Salvador, certa vez disse: "Graas Te dou, Pai,Governante do cu e da terra, porque ocultaste estas coisas aossbios e entendidos e as revelaste aos pequeninos; assim , Pai,porque assim te aprouve". - Lucas 10:21).

Ele tambm falou que escolheu as coisas loucas deste mundo paraconfundir as sbias; e escolheu as coisas vis e as desprezveis e asque no so, para aniquilar as que so; para que nenhuma carne seglorie perante Ele. (I Corntios 1:27-29 ).

E, alm disso, "...os escribas mudaram as palavras", especialmenteos nomes! Lembre-se de YarmiYAOHU 8:8 (Jeremias) nas EscriturasSagradas.

Ele tambm disse: "Ai de vs doutores da lei, que tirastes a chaveda cincia; vs mesmos no entrastes e impedistes os queentravam". - (Lucas 11:52).

Eles jogaram fora a chave para abrir a sabedoria espiritual - oNOME!

O Messias, nosso Salvador tambm disse: "Larga a porta eespaoso o caminho que conduz perdio e muitos so os queentram por ela; e estreita a porta e apertado o caminho que leva

vida e poucos h que a encontram". - (ManYAOHU 7:13-14) (Mt).O Paraso pode ser adentrado atravs da porta estreita - e o prprioFilho de YAOHU UL a porta do rebanho. Nenhum homem pode seaproximar de YAOHU UL, exceto atravs dEle - e estas soverdades expressas na Bblia na mais bsica doutrina de salvao.

Repetindo, nenhum homem pode aproximar-se do Altssimo, a noser pela mediao de Seu nico Filho, o Messias de Yaoshorul,apenas!

Ento no baseie seu futuro eterno em relaes, opinies pblicasou aceitao social. O mundo est dominado por ha-satan (satans).

Lembre-se sempre: Estreito o caminho! Apenas poucos oencontram!

Estreito o caminho! O nico Filho de YAOHU UL o Caminho, aVerdade e a Vida!

YAOHU o Nome original do Pai e


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Criador!As ocorrncias escriturais do Nome

acompanhado de atributosYAOHU ULHIM - YAOHU O SUPREMO - a primeira ocorrncia doNome YAOHU seguido de atributo. usado especialmente narelao do Altssimo com o homem.ULHIM - (Bereshit 1:1) (Gn) "ULHIM" a palavra do hebraico arcaicousada como o ttulo singular-plural magstico, no representaexpressamente um nmero de pessoas, "O Criador Supremo Todo-Poderoso".a trindade no uma tese das escrituras sagradas, emnenhuma parte das escrituras se encontra essa palavra, no uma

doutrina das escrituras, foi criada pelo padre tertuliano por volta doano 300 e uma cpia de trindades pags.Do mesmo modo que a palavra portuguesa "lpis" - usada tanto

para o singular quanto para o plural. ("ULHIM" pronunciado assim:"UL-RIM", tendo o "H" som de duplo "R" e a tnica na segundaslaba).Um termo genrico para o Altssimo, bem como um ttulo. oprimeiro ttulo do nome YAOHU que aparece nas Escrituras, etambm o mais comum, ocorrendo cerca de 2.500 vezes no VelhoTestamento. Ulhim a forma plural de "UL", com grande referncia

Triunidade. O uso plural, neste caso, exprime no quantidade oudiversidade, mas intensidade indicando assim, na lngua hebraica aplenitude de poder, de glria e de elevao do Altssimo que infinitamente grande, absoluto e poderoso. Ulhim nunca usadopara referir-se a dolos pagos e sim, Elohim, compare: (Bereshit31:30 (Gn); xodo 12:12); anjos (Tehillim 8:5 (Salmos)); homens(Tehillim 82:6 (Salmos)) e Juzes (xodo 21:6).O sentido bsico de ULHIM "Forte, Lder Poderoso, Supremo"; aforma da palavra indica plenitude de poder e majestade que deixaespao para a revelao da Triunidade.

O ttulo ULHIM o primeiro dos ttulos de YAOHU; um substantivoplural na forma, mas singular no significado quando se refere aoAltssimo; a forma da palavra sugere a Triunidade. tambm usadoespecialmente indicando a plenitude do poder, glria e majestadedo Altssimo, e O distingue em grau infinito e absoluto das coisaspor Ele criadas, sobre as quais Ele transcende infinitamente:1- Na relao do Altssimo com o homem.2- No relacionamento do homem com o Criador (Bereshit 2:7-15)(Gn)3- Em autoridade moral sobre os homens (Bereshit 2:16,17) (Gn)

4- Na criao e no governo dos relacionamentos terrenos dohomem. (Bereshit 2:18-24; 3:16-19) (Gn)


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5- Na relao dos homens. (Bereshit 3:8-15,21) (Gn)6- Na relao do Altssimo com Yaoshorul (Israel) (Bereshit 24:7;28:13) (Gn)YAOHU Yaoroeh - No sentido de providenciar, YAOHU prover(Bereshit 22:13,14) (Gn), isto , prover um sacrifcio.YAOHU Roeful - YAOHU que Cura (xodo 15:16) o contexto mostraque se refere cura fsica, mas esta implica a cura mais profunda daenfermidade da alma.YAOHU Nauzni - YAOHU minha Bandeira (xodo 17:8-17) O Nome interpretado pelo contexto. O inimigo era Amaleque, uma figura dacarne e o conflito daquele dia ilustra o conflito de (Glatas 5:17) - Aguerra do Esprito contra a carne. A vitria totalmente devida ajuda do Altssimo.YAOHU Shuaoleym - YAOHU nossa Paz, ou YAOHU envia a Paz .(Shoftim 6:24) (Jz)YAOHU Tzaodoqnu - YAOHU nossa Justia (YarmiYAOHU 23:6) (Jr)Este Nome aparece em uma profecia referente futura restauraoe converso de Yaoshorul (Israel).YAOHU Shuamah - YAOHU est Presente (KozoqiUl 48:35) EsteNome representa a presena permanente de YAOHU com o Seupovo. (xodo 33:14,15)YAOHU Tzavulyao ou Tzevaul - YAOHU dos Exrcitos - (Tzavulyaoou Tzevaul significam simplesmente exrcitos, mas com referncia guerra ou s foras armadas). No uso das duas idias esto

reunidas: YAOHU, General dos Exrcitos, Ele o Rei da Glria(Tehillim 24:10) (Salmos) e concordantemente no Velho Testamento,este ttulo foi revelado na hora da necessidade de Yaoshorul.No se encontra no Pentateuco, ou diretamente no livro deYaohushua (Josu) ou , Shoftim (Juzes) e aparece raramente nosTehillim (Salmos) mas, YarmiYAOHU (Jeremias) o profeta doiminente juzo nacional, usa este ttulo cerca de 80 vezes; Haggai(Ageu) emprega-o 14 vezes e ZocharYAOHU (Zacarias) invoca oYAOHU dos Exrcitos cerca de 50 vezes e em MalaokYAOHU(Malaquias) o ttulo aparece cerca de 25 vezes.

A Palavra "Exrcitos", na Bblia, relaciona-se com:1- Os corpos Celestes (Bereshit 2:1 (Gn); Naokhem-YAOHU 9.6(Neem); YaoshuaYAOHU 4:26 (Is))2- Os Anjos - (Lucas 2:13)3- Os Santos - (Yaohushua 5:15 (Js))4- Os Pecadores - (Shoftim 4:2 (Jz); 2Samu-Ul 10:16 (Sm))Como YAOHU Tzavulyao, YAOHU pode comandar todos estesexrcitos para cumprir seus propsitos e ajudar o seu povo. Nonos causa admirao que o salmista tenha total confiana nesseNome (Tehillim 46:7,11) (Salmos).


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Conforme xodo 3:13-15, quando Merrusha indagou a ULHIM, nomonte Horebe, como deveria mencionar o Nome do Altssimo aosfilhos de Yaoshorul, O ULHIM, YAOHU, respondeu:"YAOHU. Assim dirs aos filhos de Yaoshorul: YAOHU me enviou avs outros".Disse YAOHU ainda mais a Merrusha: Assim dirs aos filhos deYaoshorul; YAOHU, o UL de vossos pais, o UL de Abrurram, o UL deYaotzkaq e o UL de Yaocf, me enviou a vs outros, este o MeuNome ETERNAMENTE, e assim serei chamado e lembrado degerao a gerao.Os ttulos compostos de YAOHU ULNo relacionamento redentor de YAOHU com o homem, encontramosapenas um Nome revelado, mas muitos ttulos usadosindependentes ou em conjunto com este Maravilhoso Nome,YAOHU, que o revelam como Aquele que atende cada necessidadedo homem desde o seu estado de perdido at a completa redeno.Voc deve compreender a diferena entre um "nome" e um "ttulo".Muitos ttulos que as pessoas usam, ao referir-se ao Altssimo, sobblicos, mas h outros ttulos no-bblicos, alguns sendoidoltricos e at mesmo blsfemos!Todos os espritos correspondem e respondem a um nome, parafins de identificao.Para particularizar suas identidades. Nomes so para identificao.Ttulos so para posio, estado civil, profisso, carter, ofcio,diploma, etc. Por exemplo: o nome Jos, como os ttulos: Sr,Arquiteto, Republicano, Presidente, Governador, Doutor, etc. Outrosttulos comuns so: Senador, Major, Coronel, General, Gerente,Princesa, Rainha, Rei, etc.Ento, APENAS UM NOME, mas muitos ttulos possveis. O nome para identificao, os ttulos para qualificaes ou decoraes, oupara informar a todos sobre as pessoas por trs desses nomes; e oque elas fazem ou que posies de autoridade elas ocupam. Damesma forma, nosso Criador tem apenas um NICO NOME:"YAOHU", mas muitos ttulos: o Altssimo, o Santo de Yaoshorul, o

Todo-Poderoso, o Criador, o Comandante dos Exrcitos, o Pai, etc.Nas Escrituras Sagradas, foi-nos dito para louvar, adorar, exaltar,glorificar e bendizer Seu NOME! correto incluir alguns dos Seusttulos, mas o NOME deve sempre ser propriamente especificado,para identificao adequada. Lembre-se, o nome para comprovar aidentidade! Os ttulos servem como qualificadores oumodificadores, se voc quiser."Aquele que invocar o Nome YAOHU ser salvo"! - (Yaoul 2:32(Joel), Atos 2:21)Note que os ttulos no foram mencionados. "Aquele que invocar o

Nome YAOHU ser salvo"! Este texto (e muitos outros) diz que nsdevemos invocar o Seu Nome e no apenas um de Seus ttulos, se


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ns realmente queremos redeno e salvao, proteo ebenefcios.No Antigo Testamento as palavras UL, ULHIM, de razes correlatas,so denominaes de YAOHU. Juntamente com elas, e alternando-se com elas, h o Nome Pessoal individual do Eterno YAOHU.UL uma palavra que ocorre como substantivo comum (O SERSUPREMO E ESPIRITUAL) e tambm um ttulo de YAOHU. claramente demonstrado esse fato no caso dos cananitas noprimeiro e no segundo milnio anterior ao Messias, e dos patriarcas,para os quais "UL", claramente, no era s um ser mais alto numpanteo, mas sim, o nico Ser Supremo e Altssimo a quemhonravam na base da sua revelao. UL significa literalmente:"Aquele que vai adiante ou comea as coisas". um dos ttulosmais antigos de YAOHU.Na literatura hebraica UL aparece como:ULHIM - (Bereshit 1:1) (Gn) Um ttulo do Altssimo . usado tambmpara o Filho.UL Ulyon - (Bereshit 14:20) (Gn) O Supremo Altssimo (O que exerceautoridade sobre os cus e a terra). A primeira referncia dessettulo (Bereshit 14:18) (Gn) indica seus significados distintivos -Abruham retornando de sua vitria sobre os reis confederados(Bereshit 14:2-17) (Gn), encontrou-se com Malchizadaq(Melquisedeque), o Rei de Salem que vinha ao seu encontro comosacerdote do Altssimo.

Ulyon designa o Supremo Criador como o Altssimo exercendoautoridade em ambas as esferas: A terra e o Cu. Ulyon umadjetivo que designa YAOHU UL como o Alto e Excelente, o YAOHUUL Glorioso. Este ttulo vem acompanhado da palavra UL, mas svezes ele vem sozinho, como em (YaoshuaYAOHU 14:14 (Is);Nmeros 24:16; Deuteronmio 32:8; Tehillim 7:17; 9:2; 57:2 (Salmos)e DayanUl 7:18,22,27 (Dn)). Ulyon significa simplesmente "o maisalto", enfatiza fora, autoridade e soberania de YAOHU UL.UL Odmorul - (Bereshit 15:2) (Gn) Odmorul, significa principalmente"Soberano e Governante".

UL Shuaoddai - (Bereshit 17:1) (Gn) Shuaoddai derivada de umaoutra palavra que significa montanha, retratando assim o Altssimocomo o irresistvel, cheio de poder sobre uma montanha. Shuaoddai o ttulo de YAOHU caracteristicamente usado pelos patriarcasantes da concesso da Lei, trazendo um significado de "TodoSuficiente".Sua mais frequente ocorrncia no livro de Yaohv (J), ondeShuaoddai aparece 32 vezes e onde tambm se emprega juntamentecom UL, ULHIM, e YAOHU. UL Shuaoddai aparece nas traduescomo o "Supremo Todo-Poderoso", o que pena, pois o primeiro

ttulo, "UL", ou "ULHIM", j traz por si mesmo o sentido deonipotncia. "Todo Suficiente" seria muito melhor traduo para


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expressar o caracterstico uso do ttulo nas escrituras. O UL TODOSUFICIENTE no s enriquece como tambm torna frutfero(Bereshit 17:18 (Salmos); Hb 11:12).O Nome YAOHU substituiu-o em grande parte, a partir de (xodo 6),onde a ateno foi centralizada mais particularmente sobreYaoshorul o povo da Aliana com o Altssimo.UL Olmayao - De uma forma original que significa o Supremo daEternidade".

"Olan" significa eterno e encontra-se nas Escrituras em relao scoisas secretas ou escondidas (Levtico 5:2; 2Reis 4:27; Tehillim10:1 (Salmos) ) e tambm em relao a um perodo de tempoindefinido. (Levtico 25:32; Yaohushua 24:2 (Js))"Olmayao" portanto a palavra usada para expressar a duraoeterna do ser de YAOHU UL (Tehillim 90:2) (Salmos) de eternidade aeternidade. o ttulo do Altssimo em virtude do qual Ele oSupremo Altssimo cuja sabedoria divide o tempo e a eternidade emum ministrio sucessivo de perodos ou dispensaes.No simplesmente que Ele seja eterno, mas que Ele o Altssimosobre coisas eternas.UL Roeh - O Supremo que v (Bereshit 16:13) (Gn).UL Yaoshorul - o Supremo, o Soberano de Yaoshorul (Bereshit33:20) (Gn).O Nome YAOHU est revelado no Velho Testamento atravs dos

Seus ttulos a saber:

CLASSEFORMA EMPORTUGUS

EQUIVALENTE (Hb)

PrimriaO Ser SupremoCriador

UL, ULHIM

Governante ODMORUL

(no traduzvel) YAOHU

Composto de ULSupremo Todo-Suficiente

UL SHUAODDAI

Supremo Altssimo UL ULYON

Supremo Eterno UL OLMAYAO


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Supremo Valente UL GABBOR

Composto deYAOHU

YAOHU SupremoYAOHU UL ou YAOHUULHIM

YAOHU Governante YAOHU Odmorul

YAOHU dosExrcitos

YAOHU Tzevaul ouTzavulyao

O Nome do Altssimo atravs das erasYAOHU UL quer que o homem conhea Seu Nome. No decurso dahistria dos Yaoshorulitas, at a poca em que retornaram aYaohudah (Jud), aps o cativeiro deles em Babilnia, o uso doNome YAOHU continuou a ser comum. O Rei Davi, um agradvel aocorao do prprio Altssimo, usou extensivamente o Nome doCriador.Este ocorre centenas de vezes nos Tehillim (Salmos) que eleescreveu (Atos 13:22 ). O Nome do Altssimo estava tambmincorporado em muitos nomes pessoais Yaoshorulitas. Assim,

lemos sobre OdmaYAOHU (Adonias - "YAOHU me Governa"),YaoshuaYAOHU (Isaas - "Salvao de YAOHU"), YAOHUnaokhan(Jnatas - "YAOHU tem dado"), MichaYAOHU (Miquias - "Quem semelhante a YAOHU?") e YAOHUshua (Josu - "YAOHU Salvao").No nome de ManYAOHU que tambm um louvor a YAOHU,significando "Agradvel YAOHU", ocorreu corrupo: quando foitraduzido, escreveram Mateus que um louvor a Zeus - Veja: Man +YAOHU. Agora veja como foi traduzido: Ma + THEOS onde THEOS =ZEUS. Com isso, transformaram o significado de "Agradvel

YAOHU" em "Agradvel Zeus". muito importante notar quenomes prprios no so traduzveis, mas apenas transliterveis, oque consiste em transpor som a som do nome em sua lngua deorigem para a lngua de destino. No caso de ManYAOHU, no s atraduo no deveria ter sido feita, como tambm jamais se deveriater permitido a substituio do Nome YAOHU pelo nome de umdolo da mitologia grega. Note tambm que as palavras ZEUS,THEOS e DEUS so a mesma palavra em termos lingusticos, razopela qual o ttulo "DEUS" idoltrico e blsfemo para ser usado emrelao ao Altssimo YAOHU UL.

O Nome do Altssimo fora da Bblia


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Outra razo foi a tentativa de ocultar dos gentios o conhecimento doNome, com o objetivo de no permitir que o Nome fosse blasfemadopor eles. Esta tentativa, sem dvida, vai muito alm da proteo queYAOHU UL providenciou para Seu prprio Nome. A proteo queYAOHU UL providenciou foi clara e afirma que YAOHU UL no terpor inocente aquele que usar em vo o Seu Nome. O uso indevidodo Nome YAOHU assunto de juzo futuro da parte do prprioYAOHU UL, e no assunto em que os homens tenham de tomar"providncias adicionais" para proteger o Nome de blasfmias ouuso indevido.Como tudo que vai alm da Palavra de YAOHU UL, ou fica aqum daPalavra de YAOHU UL, no produz bons resultados, a consequnciadestas atitudes foi uma indevida substituio do Nome na leituradas escrituras ou na conversao normal, por outros nomes ouexpresses dentre as quais so mais comuns "adonay" e "ha-shem". A forma "adonay" no consta das Sagradas Escrituras. umsimples derivado do nome do dolo "Adonis", dolo da beleza efertilidade masculina. Esta adaptao tendenciosa e expria deuorigem ao to popular "jeov" dos dias atuais. A forma "ha-shem"no hebraico moderno significa simplesmente "o nome". Contudo,esta forma est bastante comprometida com culto pago do dolo"shemiramis". A forma original arcaica desta mesma expressoseria "hol-shuam", ainda assim sendo uma refernica ao Nome, masno o prprio Nome.

Variaes erradas do Nome do Altssimo e Seus muitos ttulosVejamos, ento, algumas variaes erradas e at mesmo blsfemasatribudas ao Nome do Altssimo, tambm encontradas em vriasverses modernas das Sagradas Escrituras.

Y A H O W A H - Y E H O W A HJ H V H - J E H O V A H - J E O V

Y A H W E H - I A H W E H - I A V - J A V O nome "YAHWEH"Chamar o Criador de "Yahweh", no estar em harmonia com outras

evidncias escriturais, especialmente considerando que o povojudeu chamado "YAOHUdim" - sendo o povo que se chama peloSeu Noome. Significa que este grupo de pessoas escolhidas, comoum todo, levam o magnfico Nome do Criador, conforme reveladonas Sagradas Escrituras.A Enciclopdia Internacional do Novo Testamento, pag 638 comentasobre a origem e o significado do nome "Yahweh" e diz: "A origem eo significado do nome divino "Jav" tem sido assunto de discussoconsidervel. Alguns estudiosos o derivam de uma forma primitiva,J, que consideram como sendo uma interjeio associada com o

culto lua (cf. G.R. Driver, ZAW, 46, 1929, 24).


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Se o nome do Criador fosse "Yahweh", como muitos erroneamentepresumem que seja, ento o povo que se chama pelo Seu Nomedeveria ser referido como "Yahwehdim" - o que falso e cacfono,alm de serr contrrio a fatos atualmente observados. No nomeracial deste povo escolhido ("YAOHUdim", isto , YAOHU + dim) nasua prpria lngua nativa, o Nome verdadeiro do Criador facilmente discernvel quando tradies religiosas e conceitoserrados so retirados da mente de algum de modo a acuradamenteenxergar o verdadeiro Nome do Criador, e, portanto, saber quem aPessoa por trs daquele Nome genuno.O ttulo "EL"No correto usar o ttulo EL para referir-se ao Altssimo. EL umapalavra que toda lngua semtica tem em comum. Uma simplespesquisa na verdadeira pessoa de "EL", na mitologia babilnico-caldia ir revelar que "EL" era um dolo pago muito popular nahistria antiga destes povos. Ele era um dolo associado comincesto, luxria, imoralidade, deslealdade e traio. Usar este ttuloativa espritos sedutores com as caractersticas imorais de "EL". Apalavra pura do hebraico arcaico que se refere ao Criador "UL",nunca "EL".Sobre este assunto Ezequias Soares da Silva em seu livro"TESTEMUNHAS DE JEOV", pgina 96, declara:El o nome mais usado na Bblia para mencionar os dolos pagos,e usado tambm com frequncia em Ugartico. El aplicado aosdolos em virtude da aproximao entre as lnguas semticas e ohebraico, e principalmente, s naes, pois os patriarcas e seusdescendentes falavam "a lngua de Cana" (YaoshuaYAOHU 19:18)(Is)O ttulo "ELOHIM"A palavra "ELOHIM" s o plural da palavra "EL", para a qual valemas mesmas observaes feitas anteriormente.O ttulo correto e exato "ULHIM", em hebraico arcaico. pronunciado assim: "UL - RIM", tendo o "H" som de duplo "R", e atnica na segunda slaba.Esta traduo errada para "Elohim" foi um dos eventos danososmencionados em YarmiYAOHU 8:8. Voc pode verificar issofacilmente em qualquer enciclopdia, concordncia bblica,dicionrio Hebraico-Caldeu, e outros materiais de refernciaconfiveis.O ttulo "ADONAI"A palavra-raiz desta palavra idoltrica. "Adonai" tem sua origemna palavra-raiz "Adonis", o antigo dolo grego-fencio da fertilidademasculina.O ttulo "EL SHADDAI"No deve ser usada a expresso "EL SHADDAI" para se referir aoAltssimo Criador YAOHU UL.


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incorreto o seu uso. Quanto ao ttulo "EL" j tivemosoportunidade de explanar anteriormente. A palavra "shaddai" serefere a espritos sedutores do reino maligno. Usando este ttulo seest invocando espritos sedutores com as caractersticas imoraisde "EL", seduzindo muitas pessoas para uma escravido deidolatria pag. Mesmo feiticeiras sabem disso e usam este ttuloespecfico em seus encantamentos, sesses de "cura por f" eadorao satnica.Sempre verifique! Voc ir evitar as sutis armadilhas e enganosocultos do inimigo. No se deixe levar pela multido. Largo ocaminho que conduz destruio e muitos seguem por ele. Mesmoos pssaros examinam primeiro para ver se se trata de comidaantes de bicar e engolir, e certamente voc mais sbio do que ospssaros. Seja verdadeiramente sbio, verificando antes de aceitar"God", "Deus", "Je-Zeus", "Krayzt", "Senhor ou SENHOR", "Ha-Shem", e assim por diante.O ttulo correto do verdadeiro criador, YAOHU (YHWH), baseado nohebraico arcaico, "UL SHUAODDAI", que literalmente significa "OTodo-Poderoso cuja salvao suficiente", isto , YAOHU UL, OEterno.Lembre-se que h uma linha muito fina entre notas genunas e notasfalsas. Voc no encontrar jamais uma nota falsa de 34 dlares. Aimitao muito parecida com o que autntico, discernvelsomente por meio de minuciosa investigao. Muito mais ainda

quando se relaciona a seres sobrenaturais, espirituais, invisveis.Seja muito, muito cuidadoso, porque a sua vida inteira aqui e avida do porvir que esto em risco. O que algum lucra se ganhar omundo todo e perder a sua prpria alma? O que algum lucra se elevence todas as discusses, mas sofre perdio eterna e tormento?O nome "JEOV"O hebraico no possui vogais; s consoantes; o que equivale, noportugus, a escrever, por exemplo, a palavra "ESCREVER" daseguinte forma: "SCRVR".Muitos telogos dizem que a verdadeira pronncia do Nome foi

esquecida pelos Yaohudim e que ningum sabe mais como averdadeira pronncia. Isto no verdade, pois se fosse umaverdade, a Bblia se tornaria mentirosa quando YAOHU UL deixouregistrado em xodo 3:15 que o Seu Nome eterno e que seriachamado e lembrado de gerao a gerao. A verdade que poucossabem com certeza como o Nome do Altssimo era pronunciadooriginalmente. Por que? Bem, a lngua original usada na escrita daBblia foi o hebraico arcaico, e ao escrever na lngua hebraica osescritores escreviam apenas as consoantes, pois no h vogais emhebraico. Portanto, quando os escritores escreveram o Nome do

Altssimo eles escreveram apenas as consoantes que O compem.


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Enquanto o Antigo hebraico era uma lngua do cotidiano, isso noapresentava nenhum problema. Os Yaoshorulitas conheciam apronncia do Nome, e, quando o viam por escrito, supriam asvogais automaticamente (assim como para o leitor em portugus aabreviatura "ctvs" representaria "centavos". Aconteceram duascoisas que mudaram essa situao. Primeiro, surgiu entre osYaohudim a idia supersticiosa de que era errado pronunciar oNome do Altssimo em voz alta; assim, ao se depararem com ele nasua leitura das escrituras, eles pronunciavam outra palavra.Sobre este assunto Ezequias da Silva em seu livro "TESTEMUNHASDE JEOV", pag. 102, escreve: "Os nomes "Adonay" e "Yahweh"so to sagrados para os judeus que eles evitam pronunci-los narua, no seu cotidiano. O segundo nem sequer nas sinagogas pronunciado. Para o cotidiano eles usam "ha-shem", que significa"O NOME", para designar a Deus".OBS: "Embora, Ezequias da Silva, defenda a restaurao do usocorreto de alguns ttulos para referir-se ao Altssimo,lamentavelmente no faz nenhum esforo em seus Livros pararestaurar a Santificao do Nome Sagrado e Imutvel de NossoCriador e at faz erroneamente, o uso de alguns ttulos blsfemos eesprios como "Deus", "Senhor", etc.A palavra "Shem" vem da palavra-raiz "Shemiramis", como j vimosantes, uma "deusa" babilnica.Verifique por voc mesmo! Voc deve saber quem voc adora e

quem voc invoca com seus lbios. O que voc diz o que voctem! Lembre-se que Shemiramis a me-esposa de Tamuz, namitologia babilnica-assria, e cultos pagos primitivos. Em antigascomunidades pags, a adorao do sol era muito dominante, emvoga, e "shem-esh" era o dolo que representava o sol. YAOHU ULprobe estritamente a adorao do sol, da lua e das estrelas em(KozoqiUl 8:16-18) (Ez). Ns devemos adorar o Criador e no merascriaturas ou criao, no importando quo atrativos ou sedutoreseles paream ser. Nem ningum deve adorar a prpria natureza.No foi profetizado nas Sagradas Escrituras que nos ltimos dias as

pessoas baseariam sua f em mitos e doutrinas de demnios?Cuidado porque satans o "Deus" deste mundo e ele oenganador da raa humana. Ele tem que enganar para poder seradorado, porque, de que outra forma poderia ele ardilosamenteconseguir pessoas para ador-lo? Somente pelo engano.Ademais, com o passar do tempo, a prpria antiga lngua hebraicadeixou de ser usada na conversao diria, de modo que por fimquase se perdeu a pronncia hebraica original do nome doAltssimo. Mas o Nome e sua pronncia sempre estiveram l naBblia. Uma prova disto o prprio nome do povo YAOHUdim e de

seus profetas.


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A fim de assegurar que a pronncia hebraica como um todo nofosse perdida, eruditos judaicos da segunda metade do primeiromilnio de nossa era atual, inventaram um sistema de pontos pararepresentar as vogais ausentes, e os colocavam em volta dasconsoantes na Bblia Hebraica. Por conseguinte, eram escritas tantoas vogais como as consoantes, e a pronncia, como era naquelapoca, foi preservada.No caso do Nome do Altssimo, em vez de colocar em volta dele oscorretos sinais de vogal, na maioria dos casos eles colocavamoutros sinais de vogal para lembrar ao leitor que ele deviapronunciar "Adonay". Disso se originou a pronncia "Yehovah", e,finalmente "Jehovah" (Jeov). Para alguns telogos, jeov tornou-se a pronncia aceitvel do Nome do Altssimo, em portugus.Porque, segundo crem eles, este nome retm do hebraico originalos elementos essenciais do Nome do Altssimo, a saber, asconsoantes que chamamos de Tetragrama (YHWH). impossvelconcordar com esta posio, pois sabido de todos que no existeletra "J" em hebraico, logo, o nome "jeov" no retm do hebraicooriginal as consoantes do nome do Altssimo, alm de ser umapalavra criada por concatenao, onde as vogais so provenientesde fonte expria, a saber, o nome do dolo "Adonis", por meio dapalavra "adonay".

Para os que gostam de ir mais a fundo no entendimento, certamentegostaro de saber por que o massortico SHEVAU-PATAR foitransposto como SHEVAU SIMPLES. ortograficamente errado emhebraico usar SHEVAU COMPOSTO sob consoante que no sejagutural. Como o LEF gutural e o YOD no , ento o SHEVAU-PATAR foi transposto como SHEVAU SIMPLES, mudando o som de
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"A" para "E". Este erro causou no s o aparecimento de nomeserrados como "yehovah" e "yehoshua", mas tambm diversosoutros derivados do Nome do Pai, uma vez que as geraesseguintes simplesmente passaram a ler o que estava escrito.Exemplos: yehudah, yehudi, yehushaleim, etc.Se "jeov" fosse o verdadeiro Nome, ento o Messias, que veio emNome de Seu Pai, como dizem as Sagradas Escrituras, teria de serchamado "JEHOVASHUA" ou "JEHOSHUA". Porm no h letra "J"na lngua hebraica! Este no o Nome original do Messias! Almdisso, se fosse "Jehovah" ento os nomes dos profetas nasSagradas Escrituras deveriam ter sido traduzidos como se segue,pelos seus tradutores, supondo que seus mtodos fossemconfiveis.YaoshuaYAOHU (Isaas) teria sido traduzido como IsajesZocharYAOHU (Zacarias) teria sido traduzido como ZacarjesZafnaYAOHU (Sofonias) teria sido traduzido como SofonjesYAOHUrrnam (Joo) teria sido traduzido como JeoNo somente eles so cacfonos (desagradveis ao ouvido) para opovo Yaohudim escutar, como tambm estas so palavrasimpossveis na lngua hebraica, lembrando de novo que no h letra"J" no hebraico, seja moderno ou arcaico.A palavra "jehov foi concatenada ou inventada transpondo asvogais da palavra "adonai" para dentro do tetragrama YHWH. Nasantigas comunidades de culto fencio-babilnicas, o dolo "Adonis"

era o mais popular entre as massas pags e foi do nome deste doloque a palavra "adonai" se originou. As vogais da palavra "adonai"foram transpostas para dentro do tetragama (YHWH) e a palavraresultante ficou sendo "yehovah", e da passou a "jehov". Aprpria palavra "adonai" no consta das Sagradas Escriturasoriginais hebraicas (Tanakh), ela foi uma adulterao, uma adio.O significado real da palavra "Yehovah" destruio, desolao,perdio. Uma simples pesquisa nos significados e etmologiasdestas palavras iro claramente revelar isso.O Antigo Testamento foi escrito em hebraico. Nesta lngua, o Nome

do Altssimo expresso com as quatro consoantes YHWH (yod-rey-vav-rey). Na lngua hebraica as vogais a, e, i, o, u, originalmente nose escreviam. Por temor reverencial para com o Altssimo sublime einefvel, os Yaohudim da poca do Messias nem sequer punhamnos lbios o nome sagrado de YAOHU UL, mas diziam "Ha-Shem".Os glosadores conhecidos por Massoretas, entre cerca de 750 e1000 da nossa era atual, se deram ao trabalho de fixar o textohebraico original tanto no contedo quanto na pronncia. Entreoutras coisas, eles intercalaram sinais de vocalizao entre asconsoantes hebraicas. Assim, no tetragrama YHWH colocaram os

sinais voclicos de "Adonai" ou de "Elohim". De acordo com asregras da sua vocalizao, sob o Y (YOD), por no ser palatal,


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escreveram o sinal correspondente vogal "e", em vez de "a", desorte que se lia "Yehovah" ou "Jehovih", e foi assim pronunciado,nos sculos seguintes, por leitores que desconheciam como estaforma surgira no texto massortico.

O apelativo "Jeov" portanto, no bblico: S apareceu entre ossculos XI e XIV, depois do Messias.A pronncia correta do Nome YHWH, para o Altssimo, segundo oshebreus, no "JEOV". Jeov uma forma espria. Sobre esteponto quase todos os eruditos e linguistas esto de acordo. Eis oque dizem os dicionrios sobre o termo "JEOV":Jeov, errneo; (Knaur)Jeov, veja-se Jahw (Grande Brockhaus)

Como voc pode-se ver, todos concordam com a m traduo doNome do Altssimo para Jeov, e at defendem a posio de noutiliz-lo. Infelizmente apenas rejeitam o uso de uma palavra erradapara o uso de uma outra igualmente errada.Mesmo a traduo Alem de Elberfeld, citada com tanta frequnciapelas "Testemunhas de Jeov", diz no prefcio, p. IV, a respeito dosNomes do Altssimo apesar de cometer o mesmo erro que osdemais."Jeov", conservamos este nome do Deus da aliana de Israelporque o leitor est acostumado com esta forma desde h muitos

anos... Os estudiosos mais recentes esto quase todos de acordoem que em vez de Jeov ou Jeovi, deve-se pronunciar "Jahw".
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Os principais dicionrios da lngua portuguesa, no Brasil, como aGrande Enciclopdia Delta Larousse e o Grande Aurlio, tambmerroneamente registram Jeov como forma principal e Jav ouJaveh como formas secundrias. Sobre esta ltima, vale aqui aseguinte observao, muito oportuna, da Grande EnciclopdiaPortuguesa e Brasileira: "Segundo os mais autorizados hebraistas,Jehovah m leitura de Jahweh; parece, pois, que no portugusdever substituir-se Jeov por Jav (v. 14, p. 199) (N. do T.).Que possa ficar claro para o leitor, que quando usamos citaes detextos de outras obras, no estamos concordando em seu todo comas afirmaes ali contidas, mas apenas usando como material deapoio ao assunto em questo.A prpria Sociedade Torre de Viglia, como se v do livro publicadopor ela: Equipado para toda Boa Obra, p. 25(da edio alem) tevede reconhecer que o nome "Jeov" no a forma original. Osconfrades de Brooklyn, depois de terem ignorado durante anos eanos o que os dicionrios, os biblistas, bem como a verso deElberfeld nos dizem a respeito do Nome do Altssimo, se viram,afinal, na situao incmoda de ter de confessar que o nome"Jeov" errneo. Infelizmente admitem o erro, mas no esto tointeressados em encontrar a verdade; se estivessem, com certezaachariam, porque, aquele que procura sempre acha.Como vimos, a pronncia verdadeira "quase" se perdeu no tempopois os massoretas, interpretando Levtico 24:16 ao p da letra

("Aquele que blasfemar o Nome YAOHU ser morto"), deixaram depronunciar o Nome do Altssimo, YAOHU, introduzindo notetragrama as vogais de "adonai" (Senhor).Assim, quando liam o Nome do Altssimo, eles falavam "adonai".Com o passar do tempo, surgiram outras formas escritas e faladasdo Nome do Altssimo, por isso acabaram supondo que suapronncia verdadeira no mais conhecida atualmente, nemmesmo pelos rabinos. Isto s uma grande mentira, pois o Nomesempre esteve e est nas Sagradas Escrituras hebraicas, no nomedo povo Santo (YAOHUdim) e no nome dos seus profetas assim

como: Jud (YAOHUdah), Isaas (YaoshuaYAOHU) e muitos outros.Embora atualmente a forma mais comum do nome sejaerroneamente JEOV, a forma correta e literal YAOHU (l-seYAOHU com a tnica na primeira slaba), pois Jeov uma palavrahbrida, inventada, composta do tetragrama sagrado YHWHintercalado com as vogais de "adonai", (palavra que vem do dolopago fencio-babilnico "Adonis") enquanto que YAOHU a formafidedigna original.O ttulo "SENHOR" - YAOHU UL o Altssimo ou Baal?"At quando coxeareis entre dois pensamentos? Se YAOHU UL

Soberano, segui-O, se BAAL, segui-o". - 1 Reis 18:21.


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aquilo que ouviram, sem querer saber se o que dizem temfundamento bblico na verdade ou se apenas forma expria defalar, com fundamentos malignos.Exemplo disso este to usado ttulo "SENHOR" para se referirtanto ao Altssimo Criador, como a Seu Filho, o Messias. A palavra"SENHOR" nada mais do que a traduo simples e direta dapalavra hebraica "BAAL", o dolo com o qual o povo de Yaoshorulfrequentemente adulterava. A palavra "belzebu", um dos nomesatribudos ao diabo, proveniente justamente da conjuno deBAAL + ZEBUB, cuja traduo literal "o senhor da casa". Asescrituras apresentam uma acirrada luta espiritual que foi travadaentre UliYAOHU (Elias) e os profetas de "Baal" ("Senhor"). Nemmesmo a estrondosa vitria de UliYAOHU sobre os "baalins"(seguidores de Baal) serviu de base escritural para impedir que ostradutores corrompessem de forma tremenda as escrituras,substituindo o Nome YAOHU em todas as suas ocorrncias, pelatraduo direta do nome deste dolo.Apesar de to claras evidncias sobre este assunto, a palavra queos tradutores e comisses de traduo das escrituras para a lnguaportuguesa decidiram utilizar em substituio ao poderoso e santoNome YAOHU, foi justamente o deste dolo: "BAAL", que traduzidode forma simples e direta significa "SENHOR". Sim, elessubstituram todas as ocorrncias do Tetragrama Sagrado nasescrituras hebraicas originais pela palavra "SENHOR", que o

mesmo que "BAAL"."Vindicarei a santidade do Meu grande Nome, que foi profanadoentre as naes... as naes sabero que Eu Sou ULHIM, diz YAOHUUL Soberano, quando eu vindicar a Minha santidade perante eles.Farei conhecido o Meu Nome no meio do Meu povo Yaoshorul, enunca mais deixarei profanar o Meu Santo Nome e as naessabero que Eu Sou YAOHU UL, o Santo em Yaoshorul - KozoqiUl(Ez) 39:25; 36:23; 39:7.Aproxima-se o tempo em que YAOHU UL mudar a lngua do Seupovo para hebraico puro, para que invoquem o Seu Nome e o

sirvam de comum acordo (ZafnaYAOHU 3:9)(Sf). E nosso desejo que voc saiba quo vital o Nome, do ponto de vista do Criador.O Ttulo "Deus"DEUS (Grego THEOS)Convm destacar aqui que se apenas trocarmos o "D" pelo "Z"temos restaurado o nome do dolo da mitologia grega, o qual serviude origem a esta to popular palavra: "o dolo ZEUS".No se deve usar o ttulo "Deus" para se referir ao Criador.A origem da palavra "deus", da palavra-raiz "zeus", o qual era odolo maioral da mitologia grega. Por tradio, os homens tm

adotado um nome prprio de um dolo para ser usadogenericamente para seres sobrenaturais. como usar o nome de


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um produto famoso para, genericamente, denominar todos os seussimilares. Por exemplo, como chamarmos todas as pastas dedentes de "Colgate", ou como a prtica mostra, chamarmos todasas lminas de barbear de "Gillette", ou gomas de mascar de"Chiclete", ou mquinas fotogrficas de "Kodak", ou mesmoesponjas de ao de "Bombril". Isto simplesmente adaptaopermissiva, o que muito perigoso, porque leva idolatria, quer seperceba ou no. Assim, ns devemos bendizer, louvar, exaltar eadorar Seu nico e exclusivo Nome: "YAOHU" e no "zeus" ou"deus"! No o que ns presunosamente pensamos, mas o que nsdizemos com os nossos lbios! "... com a boca se confessa acercada salvao".Voc entra em contato e realmente se comunica com quem vocinvoca. Numa ligao telefnica, que nos nossos dias ainda no sepode ver com quem se est falando, se voc mandar chamar oPedro em vez do Joo, quem vir atend-lo ser o Pedro e talvezvoc fale coisas para ele que jamais gostaria que ele soubesse, e opior, deixar de falar com o Joo aquilo que era muito importanteque ele ouvisse."Assegure-se de obedecer todas estas instrues, e lembre-se:nunca mencione o nome de um dolo"."Em tudo o que vos tenho dito, andai apercebidos. Do nome dedolos nem fareis meno; nunca se oua da vossa boca o nomedeles". - xodo 23:13

No vergonha estar enganado; o que vergonha quererpermanecer em trevas uma vez que a verdadeira Luz foi vista.Lembre-se, luz rejeitada conduzir ao completo escurecimento damente! Assim, comecemos a chamar nosso Criador como "YAOHU"e no mais com outros nomes ou ttulos indevidos. "YAOHU", oSanto de Yaoshorul o nosso verdadeiro Pai e Fonte de Vida!Um nome representa todas as qualidades e total personalidade dapessoa por trs dele. No se contente com substitutos baratos ouapelidos; refira-se e chame por Ele pelo Seu nico e exclusivoNome verdadeiro: "YAOHU" (pronunciado IU-RRU, com a tnica na

primeira slaba)Sobre este assunto Don Richardson em seu livro O FATORMELQUISEDEQUE comenta:"Compare Zeus com Theos e Deus na coluna seguinte:ZeusTheos (Usando a consoante teta)DeusNo necessrio um diploma de linguista para enxergar que os trsvocbulos procedem de uma nica raiz lingustica.- Os trs comeam com consoantes - Z, Teta, e D - que exigem que a

ponta da lngua esteja entre os dentes ou imediatamente por trsdeles.


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- Os trs nomes destacam o que os linguistas chamam de "vogal emdia, aberta" no segundo espao.- O terceiro espao nos trs vocbulos contm as vogais "o" ou "u""posteriormente fechadas".- E os trs vocbulos preenchem o quarto espao com a sibilante"s".- Em ltimo lugar, os trs compartilham de um sentido semelhante.Infelismente, o mesmo Don Richardson, possuidor de exatoconhecimento lingustico, por falta de maturidade espiritual defendea tese de que podemos nos relacionar com o Altssimo chamado-Opelos nomes dos dolos pagos que os povos se relacionam. Isto um erro gravssimo. Um grande erro.Sobre este mesmo assuntoAndr Chouraquicomenta em suatraduo da Bblia, apesar do mesmo no defender a Santificaodo Nome e usar conscientemente do hebraico moderno o Ttulo"Elohim" e outros ttulos blsfemos:"Os LXX (Septuaginta) designaram o "Deus" de Yaoshorul pelostermos "Theos" ou "Kyrios". Mas Elohims no "Theos", o deus deYaoshorul latino; ademais, poca, "Theos" designava apenas os"deuses do Olimpo". Os linguistas vem em "Theos" uma longnquaderivao de "Zeus". Mas traduzindo assim, os LXX estavam sendofiis a seu propsito de introduzir a Bblia s exigncias da culturagrega. Graas a este impulso, h dois mil e trezentos anos osleitores da Bblia nas lnguas ocidentais vm chamando o "Elohims"

de Yaoshorul pelos nomes com os quais seus ancestraisdenominavam seus dolos. Obviamente, com o tempo, os nomes"Deus" ou "Senhor" encheram-se na cristandade, de significaesbblicas. Entretanto, parece claro que prefervel chamar o"Elohims" de Yaoshorul por seu nome, transcrito tal qual, a dizer oque eles significam".O Dr. Andr Chouraqui foi muito feliz em sua citao. Porm, apesardo grande conhecimento destas verdades e da coragem de citarestas palavras em todos os seus escritos, ele continua usandolargamente estes ttulos esprios e blsfemos para referir-se ao

Altssimo.Outro comentrio sobre este assunto o da Dra. Neuza Itioka emseu livro "Os deuses da Umbanda" (pag 93):"A Palavra "daimon", no grego, teve diferentes significados, emcada estgio histrico, desde os tempos de Homero at o tempo daSeptuaginta e do Novo Testamento. Nos tempos de Homero,"daimon" significava "deuses", e era sinnimo de "theos", quesignifica "deus".A Dra. Neuza Itioka tambm no defende a santificao do nome doAltssimo e at mesmo utiliza alguns ttulos blsfemos, mas nesta

citao nos d uma grande contribuio para a divulgao daverdade.


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Note que as palavras, "theos", "josh", "zeus" e "deus", todas sereferem ao mesmo ser espiritual invisvel, no reino sobrenatural,independente de como escrevemos, uma vez que os sonsproduzidos chamam o mesmo ser espiritual dolo (demnio, nocaso). Se voc, no meio da multido chamar por Carmem, Karmenou Carmen, ou ainda Karmem, independente de como esteja escrito,todas as mulheres com este nome atendero, pois o SOM omesmo.RecapitulandoContrariando a ordem do Altssimo dada a Merrusha (Moiss)(xodo 3:15), de que o Santo Nome do Altssimo, YAOHU, deveriaser comunicado e lembrado de gerao a gerao, os Yaohudimsem comunho com Ele, passaram a considerar o ETERNO Nomedo Altssimo incomunicvel, sagrado demais para ser pronunciado;e por isso e tambm para evitar de us-lo indevidamente, o que oscolocaria sob delito passvel de punio com morte (Levtico 24:16),passaram a ler "Adonai" (no sentido de "Senhor") e at hoje osYaohudim chamam o Altssimo de "Ha-shem" ou "adonai", sempreque nas escrituras aparece o tetragrama sagrado: YHWH. Seguindoesse raciocnio, os copistas ou escribas, ao copiarem o AntigoTestamento da Septuaginta (Verso dos Setenta, em grego, que datado terceiro sculo antes do Messias), substituram o TetragramaSagrado, YHWH, por "SENHOR" (KYRIOS, em grego), eliminandoassim o Eterno Nome do Altssimo das Escrituras. Por isso, a maiorparte das tradues modernas grafa "SENHOR", em letrasmaisculas, toda vez que, no original hebraico aparece oTetragrama Sagrado YHWH. Contudo, algumas verses famosas daBblia apresentam uma traduo mais literal, ainda que errada, doverdadeiro Nome do Altssimo. A Bblia de Jerusalm (catlica),editada em 1981, grafa IAHWEH; a Verso Brasileira, de 1947,preferiu a forma JEHOVAH; outras tradues grafam JEOV. Semdvida, os trs exemplos acima no preferiram o termo "SENHOR",que, por ser um ttulo blsfemo e pago, e no um nome, no traduza grandiosidade do Nome ETERNO e est totalmente incorreto. Para

termos uma noo, leiamos na traduo Joo Ferreira de Almeida(Edio Revista e Atualizada no Brasil) (xodo 20:7 )."No tomars o nome do SENHOR teu Deus em vo".Agora leiamos o mesmo versculo sem alterar o nome do Altssimo,isto , conforme consta nas Sagradas Escrituras hebraicasoriginais."No tomars o Nome YAOHU, teu UL, em vo".Definitivamente no a mesma coisa. "Senhor" no nome, almde ser literalmente o significado de "Baal". YAOHU o Nome, Santoe Eterno do Altssimo. Devido ao excessivo zelo dos Yaohudim e

tambm devido ao descuido dos copistas e tradutores, a maiorparte das verses das Escrituras no trazem, hoje, o Nome do


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Altssimo. Por isso, raramente pronunciado e glorificado o Nomede YAOHU UL nas congregaes. Alguns so ridicularizados echamados de fanticos por empregarem o Nome YAOHU paralouvarem ao Altssimo ou se referirem a Ele. Outros preferem evitaro Nome do Altssimo por receio de serem confundidos com as"Testemunhas de Jeov". Puro preconceito. Dessa forma, muitossequer conhecem o Nome do Altssimo, que em lugar de sersantificado tornou-se desconhecido para a grande maioria.No existe nenhuma razo, nenhuma base bblica para que o EternoNome do Altssimo, YAOHU, no deva ser pronunciado. Aocontrrio, todas as citaes do Nome Sagrado nas Escriturasconduzem a reverenciar e glorificar o Nome do Criador. Em todo oAntigo Testamento o nome Eterno de YAOHU UL mencionadoquase 7.000 (sete mil) vezes. No seria isto prova suficiente de queo Nome do Altssimo no impronuncivel? Se assim fosse,YAOHU no teria permitido que Seus servos, os profetas, grafassem(e falassem) Seu Nome tantas vezes.Embora, nos tempos primitivos, os patriarcas no tivessemconhecido o Nome do Altssimo Soberano Criador, YAOHU UL, masapenas Seus ttulos honrosos, Soberano Altssimo (UL-ULYON) eSoberano Todo-Poderoso (UL-SHUAODDAI), a partir do momentoem que o prprio YAOHU UL tomou a iniciativa de revel-lo ao Seupovo atravs de Moiss, afirmando que Seu Nome alm de ETERNOdeveria ser transmitido de gerao a gerao, nenhum mortal tem o

direito de substitu-lo por outro nome ou por um mero ttulo ou atmesmo de afirmar que sua pronncia se perdeu no tempo e quedevemos usar um mero ttulo, que embora denote respeito ereverncia, em nada revela a majestade e a glria do verdadeiroNome do Criador: "YAOHU UL, Aquele que , Aquele que ser,Aquele que existe por Si prprio. A Ele seja toda honra, toda glria eo louvor para todo o sempre.

No a ns YAOHU UL, no a ns, mas ao Teu Nome d glria. Tehilim(salmos)115:1)

Qual o Nome de Seu Filho? Dize-me se que o sabes! - Prov 30:4

Antes de prosseguirmos nosso estudo, seria bom voltarmos aMaushlem 30:4. (Pv)"Qual o Seu Nome, e qual o Nome de Seu Filho? Dize-me, se que o sabes!"O livro de Maushlem, inspirado pelo Altssimo Criador, como todosos demais livros das Escrituras Sagradas, jamais faria umapergunta tola ou que no precisasse ser respondida. Na verdade,Maushlem 30:4 (Pv) um grande desafio a todos ns quanto aoamor pelo Nome do Pai e do Filho, quanto ao seu conhecimento,santificao e glorificao. Qualquer um que cr na Suprema


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inspirao das Sagradas Escrituras, no poder jamais fazer deconta que Maushlem 30:4 (Pv) no est l, ou no existe.O Sagrado e Eterno Nome do Pai ns j aprendemos. E o Nome deSeu Filho? o que vamos estudar juntos agora.Um dos assuntos que especialmente temos de entender diante doAltssimo, diz respeito ao Nome de Seu Filho (Filipenses 2:9-11).1 - O Nome do Filho um Nome muito especialO prprio Filho mostrou que Seu Nome de total aceitao da partedo Pai. Inclusive afirmou que os pedidos feitos em Seu Nome norequereriam a intercesso dEle, uma vez que, aos olhos do Pai,qualquer pedido feito "em O Nome" do Filho, representa um pedidodo prprio Filho (YAOHUrrnam 16:23-26) (Jo).2 - O Nome do Filho representa autoridade e poderTer o Nome do Filho o mesmo que ter a autoridade do Filho (Lucas10:17-19; Filipenses 2:11). Agir em nome de algum usar a

autoridade que aquele nome possui (Atos 4:7). Ns, os que cremos,temos recebido esta autoridade, somos a Sua famlia, somos, defato, UM com Ele.3 - Recebemos um poder muito especial em relao ao NomeEm hebraico original, "BE HOL-SHAM" significa "em o Nome de".A primeira vez que encontramos esta expresso na GloriosaMensagem (YAOHUrrnam 14:13,14) (Jo).

O Nome do Filho autoridade que podemos usar. O Altssimo tem confiado o Seu prprio Filho a ns. O Altssimo se responsabiliza por qualquer consequncia em

relao ao que possamos nos envolver por meio do uso doSeu Nome.

- como se o prprio Filho nos tivesse dito: "DIGA QUE FUI EU".Isto o que significa "BE HOL-SHAM" (Em o Nome de).Atualmente obtemos o Nome grandioso do Filho de trs maneiras:1 - Por adoo (YAOHUrrnam 1:12). "Mas a todos quantos Oreceberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de YAOHU UL, asaber, aos que crem no Seu Nome".- Nossos olhos precisam ser iluminados para verem agrandiosidade deste Nome (Filipenses 2:9-11). "Pelo que tambmYAOHU UL O exaltou sobremaneira e Lhe deu o Nome que estacima de todo nome, para que ao Nome YAOHUSHUA se dobre todojoelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesseque YAOHUSHUA hol-MEHUSHKHAY Odmorul, para a glria deYAOHU ABU" (verso Almeida com correo dos Nomes e ttulosoriginais)- Este Nome foi dado por adoo a toda a Oholyao (Corpo deYaohushua, referido nas tradues como "igreja)(Efsios 1:22).- Temos o direito de usar este Nome contra nosso inimigo.2 - Por conquista (Colossenses 2:15).


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- O Filho conquistou e venceu satans no seu prprio territrio.- O inimigo luta para impedir-nos de conhecer este to poderosoNome. "Eu era como manso Cordeiro que levado ao matadouro,porque Eu no sabia que tramavam projetos contra Mim, dizendo:Destruamos a rvore com seu fruto; a Ele, cort-mo-lO da terra dosviventes, e no haja mais memria do Seu Nome" - YarmiYAOHU11:19 (Jr).- O Filho nos libertou do imprio das trevas (Colossenses 1:13).- O Filho reduziu a nada os poderes das trevas (1 Corntios 2:6).Por isto toda depresso, os demnios, as enfermidades, estotodos derrotados, destronados e humilhados em o Nome do Filho,pois Seu Nome est acima de todo e qualquer nome.3 - Por herana (Hebreus 1:1-6;1:9; 10:5; 2 Corntios 5:21). Quando oFilho apareceu a YAOHUrrnam na ilha de Patmos, Ele disse: "Eusou Aquele que vive, estive morto, mas eis que estou vivo pelossculos dos sculos e tenho as chaves da morte e do inferno". -Apocalipse 1:18.- O Filho a Pessoa autorizada, Ele tem as chaves (ManYAOHU28:19) (Mt).- "Em Meu Nome", em Nome do Filho, Ele enfatizou congregao enos comissionou (ManYAOHU 28:28-29) (Mt).- Tudo o que temos a fazer invocar o Nome. Esse Nome nosso;nos foi dado e nos pertence (ManYAOHU 8:5-10) (Mt).- Kfos e YAOHUrrnam j sabiam disso (Atos 3:3-6; Romanos

8:37).- Este Nome nos torna invencveis (1 YAOHUrrnam 4:4) (1 Jo).- Este Nome nossa confiana (Hebreus 13:5-6).- O Nome do Filho o que temos de mais precioso.O Nome do Filho na salvaoNo h salvao a no ser no Nome do Filho (ManYAOHU 1:21, 23(Mt); Atos 4:12), este Nome a identificao exclusiva dAquele que o Caminho, a Verdade e a Vida. Ningum chega a YAOHU ULusando qualquer outro nome (YAOHUrrnam 14:6) (Jo).O Nome do Filho e as imersesSomos imersos no Corpo do Filho de trs formas:1- A imerso para dentro do corpo (1 Corntios 12:13; Glatas 3:23-28), O Filho vive em ns e ns vivemos no Filho.2- A imerso nas guas (ManYAOHU 28:19 (Mt); Atos 2:38) amanifestao e testificao exterior de rendio total em submissopara inicio de um novo viver.3- A imerso no Esprito Santo (Atos 1:5). Este para todos os quecrem, e s no Filho receberemos o dom do Esprito Santo em ns(Atos 2:28; Marcos 16:17).O Nome precioso do Filho toca todas as partes de nossa vida,

pensamentos, palavras e obras. - Em tudo (Colossenses 3:17) temosuma responsabilidade pessoal por:


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- Nossas aes (1 Samu-Ul 2:3) (Sm).- Nossas palavras (ManYAOHU 12:36,37) ((Mt).- Nosso caminhar (Maushlem 16:25; Tehiillim 1:6) (Salmos).- Nosso dinheiro (Marcos 12:42,43).- Nossa vida (Romanos 14:7,8).O Nome do Filho precioso na oraoMuitos no fazem idia do quanto este Nome significa na orao. ONome do Filho a chave. A orao no Nome do Filho abre as portase janelas do cu (YAOHUrrnam 14:13,14; 16:23,24) (Jo).O Nome do Filho precioso na adorao- Devemos dar graas em tudo (Hebreus 113:15).- Devemos fazer tudo em Nome do Filho ((Colossense 3:17).- Devemos aceitar nossa posio de lavaados, santificados ejustificados neste Nome.- Somos ungidos no Nome do Filho (YAOHUUcf 4:14 ) (Tg).O Nome do Filho no testemunhoO primeiro sinal que o salvo recebe ao aceitar o Filho o podersobre o reino das trevas (Marcos 16:17). Temos a autoridade doNome.O apstolo Shaul falou ao demnio (Atos 16:16-18) e no menina.No devemos nos dirigir verbalmente s coisas e sim aos agentesde satans que esto por trs de nossa situao financeira, familiar,relacionamentos, emprego, vizinhos e tudo mais.O Nome do Filho nos pertence e o diabo sabe muito bem disso(Efsios 6:12). E ns, sabemos?Passos necessrios para o uso do Nome do Filho1 - Crer e aceitar este Nome por f, reconhecendo que este Nome aidentificao nica e exclusiva do Messias, o Filho de YAOHU UL(Atos 19:13).2 - No ter pecados no confessados. Os demnios tem o direito deresistir a oraes se estivermos em pecado, uma vez que o pecadorepresenta rebeldia, e rebeldia terreno de domnio demonaco. Nodeixe que os demnios o perturbem a respeito de sua vida passadaou a respeito de pecados que voc j confessou. Apenas apresentea eles o DAHM (sangue) que foi derramado pelo Filho para purific-lo. Confesse o Seu Nome. (1 YAOHUrrnam 1:9; 3:21) (1 Jo)3 - Tome conhecimento de tudo sobre o Nome mais excelente (1Corntios 2:6; Colossenses 2:15).4 - Reconhea o direito e o privilgio do Nome do Filho:- Temos o direito de us-lo- Somos chamados a reinar agora pelo Noome (Romanos 5:17;Colossenses 1:12,13)- H uma grande diferena entre pedir nno Nome do Filho e oordenar no Nome do Filho.5 - Jamais use o Nome do Filho sem f, pois tudo o que no provmde f pecado. Invocar o Nome do Pai ou do Filho sem f omesmo que tomar o Nome em vo.


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Nos captulos 2 e 3 de Efsios, o apstolo focaliza nossa posio noFilho e a relao que passamos a ter com YAOHU UL; fala da obraque YAOHU UL realizou para nos PERDOAR e RECONCILIAR .(Efsios 1:7; 2:13,16)- Abenoou-nos com toda sorte de bnoo espiritual- Nos escolheu antes da fundao do munndo- Nos predestinou para Ele, para adooo de filhos, por meio do SeuFilho (Efsios 2:9)- Derramou abundantemente sua graa sobbre ns- Fomos redimidos por meio do sangue - Desvendou-nos osmistrios da Sua vonntade- Fomos feitos herana dEle- Nos deu vida juntamente com Ele (Efssios 2:1)- Nos purificou e nos perdoou- Estamos salvos por graa (Efsios 2:88)- O Filho tornou-se nossa paz- Temos acesso ao Pai por meio do Filhoo (Efsios 2:18)- Fez-nos assentar nos lugares celestiaais com o Filho (Efsios 2:5)- Fomos reconciliados pelo Filho, recebbendo redeno e perdo depecados- Somos herana do Seu reino (Efsios 11:5,18)- Fomos criados para boas obras (Efsioos 2:10)- O Filho deu dons Oholyao (Efsios 44:9-16)- Temos a habitao do Esprito Santo eem ns (Efsios 2:22; 3:16)

- Somos selados pelo Esprito Santo (Effsios 1:13; 4:30)- Temos nossa mente iluminada pelo Esprito (Efsios 1:8,17; 3:5)- Temos a ajuda do Esprito na orao ((Efsios 4:18)- Temos a unidade do Esprito (Efsios 4:3)- O Esprito prov os dons para o nossoo crescimento (Efsios 4:7)- Fomos imersos no corpo do Filho (Efssios 1:22)- Somos conhecedores da multiforme sabeedoria de YAOHU UL(Efsios 3:10)

Mas, afinal, qual , com exatido, este to poderoso Nome do Hol-Mehushkhay, nosso Salvador?Qual o Nome do Filho ?No correto traduzir-se o nome de uma pessoa para o nossoidioma, por mais difcil que possa ser a pronncia desse nome. Seas manchetes dos jornais noticiarem que o presidente JorgeArbusto veio ao Brasil acompanhado do secretrio de estado TiagoPadeiro, certamente ningum entender, porque no corretotraduzir-se nomes prprios. Por outro lado, se for noticiado que opresidente George Bush veio ao Brasil com o secretrio de estadoJames Baker, todo mundo saber que me refiro ao ex-presidentedos Estados Unidos e seu secretrio de estado. Da mesma forma,


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se um brasileiro chamado Joo Ferreira viajar para os EUA, seunome no ser traduzido para John Smith, mas continuar a serchamado Joo Ferreira.Nomes prprios devem ser TRANSLITERADOS e no traduzidos.Transliterao o processo de transferir som a som, fonema afonema, do nome original para a escrita na lngua de destino. Comisso se mantm a correta pronncia do nome oiginal em qualquerlngua que ele seja representado de forma escrita.Muitos dos que crem se esquecem de um fato elementar para acompreenso das verdades relativas ao Nome do Altssimo; emespecial, ao Nome do Filho do Altssimo: O Messias de Yaoshorul(Israel) era Yaohudi (judaico), e, como Yaohudi, o Seu Nome hebraico.O verdadeiro Nome do Filho YAOHUSHUA. E os seus ttulos so:Molkhiul (Rei), Mehushkhay (Messias), Odmorul (Governante),Roful (O que Cura), Roebo (Rabi), Gaul (Redentor), Maoroeh(Mestre), Mihushuayao (Salvador), alm de outras qualificaesescriturais como o Rei dos reis, Prncipe da Paz, o Po da Vida,Defensor, etc.A figura abaixo mostra o verdadeiro Nome do Pai (cima) e do Filho(baixo) em caracteres hebraicos arcaicos.

A figura abaixo mostra o verdadeiro Nome do Pai (cima) e do Filho (baixo)em caracteres hebraicos modernos.
http://mucheroni.br.tripod.com/nome/shuam.wavhttp://mucheroni.br.tripod.com/nome/shuam.wav


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H diversos personagens nas Escrituras chamados "YAOHUSHUA".Por qual especificamente voc est chamando? A quem voc estse referindo particularmente? A qual "YAOHUSHUA"? Ao Messiasou ao assistente de Mehusha (Moiss)? Ento utilizamos Molkhiul(Rei) e Mehushkhay (Messias) como qualificadores: paraparticularizar a Quem estamos nos referindo.Este Nome importantssimo:"Arrependei-vos, e cada um de vs seja imerso em Nome deYAOHUSHUA hol-MEHUSHKHAY, para perdo dos pecados; erecebereis o dom de RUKHA-YAOHU (ou o Esprito de YAOHUULHIM)" (Atos 2:38)."E Lhe pors o Nome "YAOHUSHUA", porque Ele salvar o Seupovo dos pecados deles" (ManYAOHU 1:21) (Mt).O Nome do Filho contm o Nome do PaiYAOHUSHUA = YAOHU + SHUAYAOHU = YHWH (O Nome do Altssimo Pai)SHUA = SalvaoYAOHUSHUA = YAOHU Salvao ou Salvao de YAOHUVemos, ento, que o Nome do Filho, em hebraico, contm o Nomedo Pai, assim como toda criana recebe legalmente o nome de seupai at os dias de hoje.Por isso Ele disse: "Manifestei o Teu Nome aos homens... Pai santo,guarda-os em Teu Nome, que Me deste... Eu lhes fiz conhecer o TeuNome e ainda o farei conhecer..." (YAOHUrrnam 17:6, 11, 26) (Jo). curioso notar que as Sagradas Escrituras apresentam, como jdissemos antes, alguns personagens chamados Yaohushua. Osucessor de Mehusha (Moiss) era um deles. Outro deles o sumosacerdote mencionado no livro de ZocharYAOHU (Zacarias), nocaptulo 3. Fica clara, ento, a corrupo e tendenciosidade dostradutores quando traduziram todos os Yaohushua's para Josu (o
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que em si j errado, uma vez que nomes prprios no sotraduzveis) e o mais importante de todos, o Messias YAOHUSHUA,para "Jesus". O nome do filho de Num, que era OSHUA (Osias) foimudado por Mehusha para "Yaohushua" (traduzido como Josu),pois Mehusha sabia que Yaohushua (Josu) era um tipo, umaprefigurao do Messias, pois ele foi escolhido por sua coragem ef para levar os filhos de Yaoshorul terra prometida; assim comoYAOHUSHUA hol-MEHUSHKHAY (o Messias) levar os remidos "Nova YAOHUshuaoleym" (Jerusalm) (Nmeros 13:16;Deuteronmio 31:23). Para melhor compreenso, necessriosempre termos em mente que o nome Josu uma das versescorrompidas atuais de Yaohushua.OSHUA (traduzido como Osias) = SalvaoYAOHUSHUA = YAOHU SALVAONo devemos esquecer que o Novo Testamento que temos hoje nofoi traduzido dos manuscritos originais. Os rolos (livros) escritospelos evangelistas foram destrudos pelo uso e pelo tempo. Cpiasforam feitas, uma a uma, e quando essas se gastaram, novas cpiasforam produzidas a partir das cpias anteriores. Devemos terconhecimento de que ManYAOHU escreveu sua revelao daGloriosa Mensagem originalmente em aramaico (um dialeto dohebraico). Somente mais tarde que esta Gloriosa Mensagem foitraduzida para o grego. Como ManYAOHU escreveu em hebraico, claro que escreveu o nome do Altssimo em hebraico,

principalmente, quando citava trechos do Antigo Testamento, quecontinham o Tetragrama Sagrado YHWH.Naquele t

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A Importância dos nomes