A EducAção FísicA nA históriA do pEnsAmEnto EducAcionAl:

ApontAmEntos

Universidade Estadual do Centro-Oeste

Guarapuava - Irati - Paraná - Brasil

www.unicentro.br

Carlos Herold Junior

A EducAção FísicA nA históriA do pEnsAmEnto EducAcionAl:

ApontAmEntos

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CENTRO-OESTEUNICENTRO

Ficha catalográfica Catalogação na Publicação

Regiane de Souza Martins -CRB9/1372Biblioteca Central Campus Guarapuava

Copyright © 2008 Editora UNICENTRO

Conselho Editorial

Presidente: Marco Aurélio RomanoBeatriz Anselmo OlintoCarlos Alberto KühlHelio SochodolakLuciano Farinha WatzlawickLuiz Antonio Penteado de CarvalhoMarcos Antonio QuinaiaMaria Regiane TrincausOsmar Ambrosio de SouzaPaulo Costa de Oliveira FilhoPoliana Fabíula CardozoRosanna Rita SilvaRuth Rieth Leonhardt

Editora UNICENTRO

Direção: Beatriz Anselmo OlintoAssessoria Técnica: Carlos de Bortoli, Oséias de Oliveira e Waldemar FellerDivisão de Editoração: Renata DaleteseDivisão de Revisão: Rosana GonçalvesSeção de Revisão Lingüística: Níncia Cecília Ribas Borges TeixeiraCorreção: Níncia Cecília Ribas Borges Teixeira e Rosana GonçalvesDiagramação: Anna Júlia Peccinelli Minieri, Andréa do Rio Alvares, Bruna Silva, Eduardo Alexandre Santos de Oliveira Diagramadora: Andréa do Rio AlvaresCapa: Lucas Gomes ThimóteoImpressão: Gráfica UNICENTRODireção: Lourival Gonschorowski

Reitor: Vitor Hugo Zanette Vice-Reitor: Aldo Nelson Bona

Herold Junior, Carlos

H561eA educação física na história do pensamento educacional: apontamentos / Carlos

Herold Junior. - - Guarapuava: UNICENTRO, 2008.

200 p.

Bibliografia

ISBN 978-85-7891-010-5

1. Educação Física. 2. Educação Física – História. 3. Educação Física – Educação.

4. Educação Física – Ensino Superior. 5. Educação Física – Capitalismo. I.

Título.

CDD 796.07

Sumário

Apresentação

Os projetos de educação do corpo nas

transformações da antiguidade grega

A Educação Física no pensamento educacional

moderno durante o contexto francês do século

XVIII

A Educação Física e os sistemas nacionais de

ensino

A Educação Física nas atas do Congresso de

Instrução do Rio de Janeiro (1884)

Corpo, Educação Física e o trabalho no

capitalismo industrial (1860-1920)

Referências

9

27

55

85

109

151

185

ApresentAção

A aproximação entre educação física e os estudos

efetuados nos cursos de pós-graduação em Educação é

tributária de um imenso processo de questionamento e

revisão dos instrumentais teóricos vivenciados em cada

área que fez com que, a partir das décadas de 80 e 90,

um grande contingente de professores de educação física se

preocupasse com as dimensões sociológica, antropológica,

filosófica e histórica da sua atuação. Ao se aproximarem

dos teóricos da área de Educação, acompanharam a

inflexão feita por esses estudiosos em sua busca de verificar

os limites e as possibilidades educacionais numa sociedade

marcada por processos de desenvolvimento econômico e

social, caracterizados pela desigualdade e pela combinação

dessa desigualdade em nível planetário.

12

O resultado mais visível desse processo foi a

profusão de obras e estudos que mostraram de forma

inequívoca as “determinações” advindas do capitalismo

e que teriam sido responsáveis por aquilo que se

criticava nas aulas de Educação Física nas escolas e pelos

problemas observados na formação desses profissionais:

discriminação, instrumentalização do corpo e das

diferentes práticas corporais, falta de criatividade do

professor, o apego à rotina, concepções mecanicistas

de corpo e educação, autoritarismo, desconexão entre

essas aulas e a realidade concreta de cada educando, o

desenvolvimento de valências físicas em detrimento de

características cognitivas e afetivas.

Esse resultado marcou e foi marcado pelos estudos

na área de história da educação que tematizaram as

práticas educativas em diferentes momentos da sociedade

brasileira. Tratou-se, então, de mostrar aquilo que, até

então, tinha sido feito, constituindo-se em base de todo

um conjunto de práticas e pensamentos que deveriam

ser ultrapassados pela “análise crítica”. A tentativa foi

mostrar que a intenção em dar para a educação física uma

preocupação “legitimamente pedagógica” (BRACHT,

13

1992) pressupunha lutar contra a “herança” e séculos

de uma concepção de educação que, “cartesianamente”,

via o corpo como uma máquina para ser desenvolvida

para a satisfação de interesses da “classe dominante”. Os

diferentes olhares lançados na história da educação por

parte dos professores de Educação Física esforçavam-

se por mostrar as diferentes tentativas de construir

aquilo que, na atualidade, deveria ser ultrapassado. A

análise histórica, assim, servia como uma justificativa

das questões enfrentadas por professores e alunos no

momento em que escreviam suas análises. A história da

educação era utilizada como uma grande e amarga lição

dos limites indesejáveis experimentados cotidianamente

pelos professores de Educação Física.

Com as transformações sociais e culturais

observadas na década de 90 e início do século XXI, bem

como pelo desenvolvimento mais visível da pós-graduação

em Educação Física, observamos que o relacionamento

entre a Educação e a Educação Física, no que diz respeito

à análise histórica, passou por mudanças.

Em primeiro lugar, no âmbito cultural mais

amplo, o conjunto de concepções estéticas e filosóficas,

14

normalmente conhecidas como pós-modernistas, acabaram

imprimindo questionamentos na matriz de análise acima,

que primavam pela relação entre educação e as lutas pela

transformação/manutenção social. Como resultado, na

história da educação, por exemplo, passou-se a questionar

e a denominar as abordagens, até então, levadas a cabo

de “azevedianas”, mecanicistas, e economicistas. A busca

por “novos objetos” e “novas abordagens” culminou na

proliferação de estudos que defendiam a necessidade de

se “reconstruir” o cotidiano e a “cultura escolar” (JÚLIA,

2001), primando pelas descontinuidades passíveis de

serem observadas em cada país, região, estado, cidade e

instituição escolar.

A preocupação com a história na área de Educação

Física passou a primar pelas questões de caráter

cultural, focando a memória sobre as diferentes práticas

esportivas, a construção de gênero nessas práticas, bem

como a necessidade de se estudar historicamente as

variadas práticas e estratégias de lazer nas diferentes

cidades do país.

Há que se ter claro que essas mudanças agregaram

questões de extrema relevância e que devem ser

15

consideradas. A advertência que pretendemos aportar,

entretanto, é a necessidade de reformular algumas das

“velhas” estratégias analíticas para que elas entabulem um

diálogo mais profícuo com essa mudança teórica assistida

na década de 90, colocando questões para colaborar nos

importantes questionamentos levados a cabo no seio

desse movimento. Não se trata de proceder de forma

conciliatória ou eclética. Mas não se trata, também,

de assumir um posicionamento ingênuo e maniqueísta

que simplesmente nega as “novidades” ou abandona as

matrizes de análises que até então tinham sido feitas,

vulgarmente vistas como “ultrapassadas”.

Observamos que atitudes simplórias e também

posicionamentos marcados pelo cuidado analítico

existem. Como um exemplo de posicionamento que

funda a idéia de ser necessário o abandono das matrizes

de análises até então existentes, temos o pensamento

de Baudrillard (1999, 2005). Foucault (2005), por sua

vez, demonstra o referido cuidado, quando, mesmo

criticando o materialismo histórico, não desconsidera que

a obra de Marx apresenta importantes esclarecimentos

sobre a questão do corpo na modernidade. Konder

(1998), por outro lado, reprova a atitude de marxistas

16

que desconsideram de forma unilateral as análises

desenvolvidas pelos pós-modernistas, observando a

necessidade de encarar esse movimento para entender

os rumos que a sociedade atual vem tomando e os

instrumentais com que ela se analisa. Entre as temáticas

desconsideradas pelos marxistas, afirma Konder (1998),

estão as questões concernentes ao corpo e a sua educação.

Isso também, pode ser observado em Wood (1999), ao

afirmar que os marxistas não deveriam desconsiderar as

temáticas analisadas pelos pós-modernistas, mas sim se

esforçarem por mostrar como essas temáticas poderiam

ser mais profundamente analisadas se tomassem como

suporte teórico o materialismo dialético.

Essas considerações são relevantes, pois as análises

contidas neste livro remetem diretamente para uma temática

que surge do fortalecimento do ideário pós-moderno: o

corpo e sua educação. Por outro lado, tentamos mostrar que

esse tema pode ser mais bem focalizado se tomarmos como

baliza analítica as diferentes formas históricas de trabalho.

Ou seja, se a grande justificativa do pós-modernismo em

entabular a análise dos processos formativos do corpo

é o fato de ele materializar a riqueza informalizável do

17

cotidiano e do específico, buscamos amarrar essa importante

constatação com as questões mais amplas da sociedade e que

tocam questões pertinentes à defesa da transformação ou da

permanência das diferentes organizações sociais na história,

utilizando-as como fundamento para realizar a análise

histórica do pensamento educacional sobre o corpo.

Além de fugir das armadilhas metodológicas, que

dizem respeito à forma como o debate atual em torno das

viabilidades e dos problemas do pós-modernismo e do

marxismo, objetivamos preencher outras lacunas.

Mesmo no momento em que a aproximação

entre educação física e educação se deu, não houve

a elaboração de estudos que se debruçassem sobre o

pensamento pedagógico moderno no âmbito da educação

corporal. Menções a esse pensamento são raras e quando

acontecem, desconsideram o longo processo de criação

e transformação do pensamento educacional liberal e

sua conseqüência mais importante: a pedagogização da

educação corporal no interior da escola pública do século

XIX na Europa e sua discussão no Brasil.

Não podemos deixar de considerar, também, os

citados debates acadêmicos que acontecem no interior

da história da educação e que, de forma freqüente,

18

assumem a análise do pensamento pedagógico como

algo a ser evitado ou como uma atitude que simboliza

um procedimento a ser ultrapassado, em nome dos já

mencionados “novos objetos” e das “novas abordagens”.

Concordamos com essa crítica quando ela dirige seu

foco ao procedimento de se encarar essas idéias de forma

evolutiva e cumulativa, além de ver nesse pensamento o

ponto do qual se irradiam as práticas pedagógicas de um

tempo. Nesse sentido, observamos que um procedimento

mais condizente com os desdobramentos na nova

história cultural, não é o abandono dos estudos dos

grandes pensadores da educação, mas sim, verificar

as mediações entre essas idéias e os diferentes sujeitos

e espaços escolares erigidos na história, analisando

proximidades, rupturas e as diferentes apropriações

desse pensamento nas diferentes realidades. Com isso,

não vemos oposição entre essa análise do pensamento

pedagógico sobre o corpo e as análises de Foucault

(2005) e Chartier (1990), por exemplo, mesmo que

neste trabalho optemos por assumir apenas o estudo

dos diferentes pensadores da educação quando eles

pensam sobre o corpo e sua educação.

19

Se na área de Educação Física é muito difícil

encontrar análises históricas que se inquietem com

o desenvolvimento do pensamento educacional,

sobretudo, com perspectivas ou de conjunto (reunindo

vários pensadores) ou de globalidade (acompanhando os

impasses da modernidade), observamos algo diferente na

área de educação. Nos manuais de história da educação ou

da pedagogia, encontramos de forma intensa a menção

à educação corporal e física, principalmente quando são

analisadas a Antiguidade Clássica e a Modernidade.

Entretanto, uma análise desses manuais evidencia a

necessidade de contemplar de maneira mais próxima o

desenvolvimento da história das idéias pedagógicas em

relação à educação do corpo. O que nos impulsiona a

sustentar essa necessidade, é o fato de as análises sobre

a temática apresentarem-se sem uma consideração mais

detida sobre o papel e os limites da educação do corpo nos

momentos analisados pelos manuais. Não que a leitura

dessas obras não seja importante, mas notamos que a

questão da educação do corpo e/ou da educação física

pode e precisa ser tratada de modo mais aprofundado.

Compreendemos que os limites e os objetivos dessas

20

obras impossibilitam qualquer aprofundamento. O que

nos preocupa e nos impulsiona na realização desta análise

é o fato de serem essas leituras as grandes formadoras

do entendimento que temos sobre a educação do corpo

na história do pensamento educacional.

Eby (1970), ao focalizar a educação na modernidade,

analisa a Educação Física em poucos momentos de sua

obra e se limita, apenas, a citar algumas informações

sem almejar uma reflexão mais aprofundada: 1) depois

de afirmar que a educação do corpo fora deixada de lado

na Idade Média, ele afirma a retomada dessa modalidade

educativa na arte cavalheiresca e no elogio das obras da

Antiguidade Clássica; 2) Ao analisar a obra de Ricardo

Mulcaster (1530-1611), na Inglaterra, evidencia que este

autor valorizava intensamente várias atividades físicas; 3)

Ao falar das idéias de Locke, Eby sumariza o primeiro

capítulo de Pensamentos sobre a educação, em um parágrafo;

4) Há, também, a afirmação da importância da Educação

física na obra de Basedow e as influências que ele recebera

de Rousseau.

Um ponto que merece ser destacado é que nas obras

que versam sobre a história da educação na Antiguidade,

21

a Educação Física recebe uma atenção maior, mesmo que

ainda limitada. Jaeger (1995), ao analisar a formação e

a importância da Paidéia, dedica-se, em dois capítulos,

a entender a importância da ginástica na República, de

Platão, e verificar o papel da Medicina na formação do

homem grego, respectivamente. Neles, Jaeger defende

que a Paidéia grega era, essencialmente, a busca do

desenvolvimento humano em sua plenitude corporal e

espiritual. Já Marrou (1975) vê com suspeição essa idéia,

afirmando que há uma passagem de uma cultura física e

guerreira, para uma intelectualização e para a vida política

da sociedade. Marrou (1975) adverte que o tão aclamado

desenvolvimento harmônico imputado à educação grega

só acontecera em um curto período de tempo em que a

moral guerreira e a política ainda coexistiam.

Manacorda (2006), ao analisar a história da

educação da antiguidade aos dias atuais, contempla

a Educação Física de forma a analisá-la em quase

todos os momentos da história, excetuado o início da

modernidade. O autor contempla a educação do corpo

no antigo Egito, na Grécia clássica, em Roma, na

educação guerreira dos povos bárbaros, a educação dos

22

cavaleiros e os desenvolvimentos da educação física e do

esporte no século XIX e início do XX. O que observamos

nas relevantes análises de Manacorda é, devido aos

limites que um manual geral necessariamente possui,

a falta de aprofundamento das questões, reduzidas

que foram aos processos descritivos das atividades e da

constatação alternada entre a criação, desaparecimento

e renascimento da educação corpo.

Cambi (1999) contempla a questão da educação

do corpo e da educação física escolar. O autor italiano

apresenta rápidas análises sobre a temática, citando 1) os

jogos agonísticos gregos, 2) a condenação da corporeidade

nas epístolas paulinas, 3) os modelos educativos em

oposição na alta Idade Média, 4) a importância do corpo

no processo de construção do Estado moderno, 5) o

controle corporal nas relações humanas estabelecidas na

vida cotidiana, 6) a importância da ginástica em Vittorino

de Feltre, 7) o pensamento de Locke e a ginástica, 8)

análise da obra de Rousseau, 9) a relevância da Educação

Física na pedagogia alemã século XIX, 10) a necessidade

dessa modalidade educativa na obra de Spencer, 11) a

justificativa dada pelos socialistas utópicos e marxistas

23

à educação física e 12) ao focalizar a importância da

educação do corpo na Alemanha nazista, expressa em

Mein Kampf.

A relevância dessas análises é indiscutível para o

entendimento das maneiras como os homens pensaram e

realizaram a educação do corpo na história. Entretanto,

queremos colaborar com esses estudos cruzando as

informações e conclusões que elas trazem com as

transformações no mundo de trabalho que ocorrem e que

ocorreram na história.

Ao pretender colaborar com o debate metodológico

mais amplo que tem lugar na área de Educação e

Educação Física, e, também ao intencionar contemplar

uma análise de conjunto do pensamento educacional

moderno sobre o corpo, acreditamos que estas reflexões

dirigem-se para a satisfação de um duplo interesse.

Primeiramente, justificamos a realização desta obra por

acreditarmos ser necessário, no âmbito da pesquisa sobre

a educação do corpo, concatenar idéias e análises que,

normalmente, vistas como antípodas, poderiam oferecer

mutuamente complementações enriquecedoras. Tal é o

caso da polarização entre os aspectos gerais e específicos,

24

entre os da coletividade e os da individualidade, entre

economia e cultura etc, que dirigem as opções teóricas

dos analistas. Assim, compomos este livro com a atenção

voltada para as inquietações dos pesquisadores nas duas

áreas, sentidas na hora de elaborar suas leituras sobre os

processos educacionais na história. Em segundo lugar,

evidenciamos o possível valor deste estudo pela lacuna

mencionada em análises que investigam os caminhos

percorridos pelo pensamento educacional referente

à educação do corpo. Com isso, acreditamos que o

conjunto dos textos tem particular interesse nos cursos

de formação de professores em geral e de Educação

Física em particular, por oferecer uma leitura e convidar

à realização de outras a todos aqueles que iniciam a

construção de uma reflexão histórica sobre os limites e

as possibilidades da Educação Física.

Os textos que compõem este livro foram elaborados

no decorrer dos últimos cinco anos e refletem a intenção

de refletir sobre as formas históricas de se pensar e fazer

a educação corporal das sociedades. É esse ponto que

une todos os capítulos do livro. Isoladamente, porém, os

capítulos focam temáticas históricas específicas, podendo

25

ser lidos de forma desvinculada dos demais. Dito de

outra forma, optamos por fazer apontamentos sobre a

Educação Física na história do pensamento educacional a

redigir um manual ou um texto que fosse desenvolvendo

uma única reflexão do “começo” ao “fim”, tal qual

encontramos em teses, dissertações e em manuais de

história da educação.

Os capítulos foram publicados, parcial ou

integralmente, em diferentes periódicos na área de

educação, em circulação no país. Agradecemos aos editores

da Revista Histedbr-Online, Analecta, UNICENTRO e

Publicatio, UEPG. Agradecemos, também, à Fundação

Araucária pelos recursos que possibilitaram a publicação

desta obra.