93288583 Botticelli Apuntes

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    28-Dec-2015

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<ul><li><p>ALESSANDRO DI MARIANO DI VANNI </p><p>FILIPEPI SANDRO BOTTICELLI (1445 - </p><p>1510) </p><p>Naci en Florencia. Cuando naci Sandro, su </p><p>hermano mayor Giovanni tena 25 aos, y se </p><p>cree que lo adopt y lo educ. Giovanni tena el apodo de Botticello </p><p>(tonelete), de l deriva el apodo de Botticelli. </p><p>No se convirti en aprendiz hasta alcanzar los catorce aos de edad, lo </p><p>que indicara que recibi una educacin ms completa que otros </p><p>artistas del Renacimiento. Segn Vasari, fue primero aprendiz de </p><p>orfebre. El padre lo mand al taller de Fray Filippo Lippi, en Prato (de </p><p>1464 a 1467). De este pintor recibe Botticelli sus mayores influencias: </p><p>la sntesis entre el nuevo control de formas tridimensionales, la </p><p>delicadeza expresiva en los rostros y los gestos, los detalles </p><p>decorativos (herencia del estilo del Gtico tardo) y un estilo ntimo. </p><p>Muchas de las primeras obras de Botticelli se han atribuido a su </p><p>maestro, y an hoy la autora sigue siendo incierta. Curiosamente, </p><p>aos despus, Botticelli acabara siendo maestro, y teniendo en su </p><p>taller al hijo de Filippo, Filippino Lippi. En menor medida, result </p><p>influido por la monumentalidad de Masaccio. En 1467 Sandro vuelve a </p><p>Florencia, frecuentando el taller de Andrea del Verrocchio, donde </p><p>trabaj al lado de Leonardo da Vinci. De esta poca datan toda una </p><p>serie de Madonas influidas por Lippi. </p><p>Para el ao 1470, Botticelli tendra taller propio. Ya entonces su obra </p><p>se caracteriza por una concepcin de la figura como vista en </p><p>bajorrelieve, pintada con contornos claros, y minimizando los fuertes </p><p>contrastes de luz y sombra que indicaran formas plenamente </p><p>modeladas. En 1472 entr a formar parte de la Compaa de San </p><p>Lucas, gremio de pintores. En los aos siguientes Botticelli se hizo muy </p><p>famoso, hasta el punto de ser llamado a Pisa para pintar un fresco en </p><p>su catedral, hoy perdido. </p></li><li><p> (Botticelli: Alegora de la Fortaleza) </p><p>- Recuerda a la Alegora de la </p><p>primavera de Cossimo Tura, aunque </p><p>no tan arcaizante. </p><p>- Referentes: </p><p>o Fra Angelico por la gracilidad. </p><p>o Filippo Lippi por el </p><p>tractamiento de las telas: </p><p>transparentes. </p><p>- Perspectiva perfectamente conocida </p><p>pero no utilizada en sentido </p><p>estrictamente matemtico. No est </p><p>obsesionado. </p><p>- Predileccin por el dibujo. </p><p>- Luz ms uniforme, mstica, beatfica (Fra Angelico?) </p><p>- </p><p>(Botticelli: Tablas sobre Judith y Holofernes. Descubrimiento del </p><p>cadver de Holofernes1 y Regreso de Judit a Betulia2) </p><p>- </p><p>- Escena en que los soldados </p><p>descubren el cuerpo sin vida de </p><p>Holofermes por la maana. </p><p>- Intento ms acertado en el </p><p>estudio anatmico. Voluntad </p><p>clara. Cuerpo decapitado </p><p>representado en escorzo. </p><p>1 </p></li><li><p>- Judith y su criada vuelven a su </p><p>ciudad con la cabeza de </p><p>Holofermes. Lleva una espada en </p><p>una mano y una rama de olivo en </p><p>la otra (contradiccin guerra / </p><p>paz) pureza y castidad </p><p>tambin triunfo de la castidatd </p><p>sobre el vicio. </p><p>- Figuras estilizadas y torsionadas </p><p>de forma suave. Telas </p><p>voladoras, no pesadas. </p><p>- Despreocupacin por el paisaje, </p><p>siempre muy resumidos. </p><p>- Expressin de los rostros melanclica. Mirada vaca de Judith, </p><p>relacionada con la situacin de despus de la convulsin. </p><p>(Botticelli: </p><p>Adoracin de los </p><p>Magos) </p><p>- Homenaje als </p><p>Mdici. Entre </p><p>los personajes </p><p>estn </p><p>representados </p><p>diferentes </p><p>miembros de la familia: </p><p>o Cosme de Mdici. </p><p>o su hijo Pedro de Medici. </p><p>o Juan de Mdici, hermano de Pedro. </p><p>o El joven Lorenzo de Mdici llamado el Magnfico (sobrino </p><p>de Cosme). </p><p>2 </p></li><li><p>o Juliano de Mdicis, el hermano de Lorenzo. </p><p>o Guasparre Del Lama, el comitente, sera la persona de </p><p>cabello canoso que est en el grupo de la derecha, arriba, </p><p>mirando hacia el espectador y apuntando con el dedo. </p><p>o Entre los asistentes, al extremo de la derecha se ve al </p><p>propio Sandro Botticelli, vestido con un manto amarillo. </p><p>Se ha identificado igualmente a Pico della Mirandola y a </p><p>Angelo Poliziano como los dos personajes que estn junto </p><p>a Lorenzo el Magnfico. </p><p>- Estructurada de forma arcaica y jerrquica. Utilizacin del color </p><p>tambin bastante primaria. </p><p>- Es una obra importante ya que a partir de esta pintura los Medici </p><p>se fijan en l. </p><p>(Botticelli: Alegora de la Primavera) </p><p>- Adaptacin de la mitologa a los ideales cristianos. </p><p>- Cfiro agarra a una ninfa, Cloris, que se acabar convirtiendo en </p><p>Flora, personificacin de la primavera, a su lado. </p></li><li><p>- A la izquierda de la </p><p>composicin, Hermes </p><p>(Mercurio): </p><p>o El dios queda identificado </p><p>por los calzados con alas </p><p>y por el caduceo usado </p><p>para separar serpientes y </p><p>hacer la paz (las </p><p>serpientes como </p><p>dragones alados); con su </p><p>yelmo y su espada, </p><p>parece claramente el </p><p>guardin del jardn de Venus. </p><p>o Estira la mano para tocar las nubes con su caduceo para </p><p>dispersar la niebla. Mira hacia el cielo, lo cual se interpreta </p><p>como unin con el ms all. Mercurio sera intermediario </p><p>entre los hombres y los dioses, pero tambin el dios de los </p><p>comerciantes. Viste ligeramente con un manto rojo </p><p>cubierto de llamas, que cae de forma muy asimtrica, lo </p><p>cual se consideraba un rasgo tpico de la Antigedad y ya </p><p>era una indicacin de que se </p><p>estaba representando una </p><p>escena mtica. </p><p>- A su lado las 3 Gracias, identificadas con diferentes virtudes segn la </p><p>poca: (Belleza, castidad y amor / </p><p>Sensualidad, deseo y satisfaccin) </p><p>o Servidoras de Venus, dedicadas a una graciosa </p><p>danza, estn representadas </p><p>como tres jvenes casi desnudas y luciendo peinados </p><p>elaborados y diversos. El cabello suelto slo podan llevarlo </p><p>las jvenes solteras. Se las ha llamado Gracias porque de </p><p>esa forma, danzando en corro, se las represent en el arte </p></li><li><p>grecorromano. </p><p>o Como otros de los personajes del cuadro, las Gracias parecen ser retratos de personas existentes en la poca y </p><p>conocidas del pintor: </p><p> la Gracia de la derecha es Caterina Sforza, que Botticelli retrat como Santa Catalina de Alejandra </p><p>(siempre de perfil). </p><p> La del medio debe ser Semiramide Appiani, mujer de Lorenzo il Popolano, el cual a su vez estara </p><p>representado como Mercurio, hacia el que mira </p><p>Semiramide. </p><p> La de la izquierda sera Simonetta Vespucci, prototipo de belleza botticelliana. </p><p>o La hiptesis ms acreditada referente a estas tres jvenes </p><p>es que la de la izquierda, de cabellos rebeldes, representa </p><p>la Voluptuosidad (Voluptas), la central, de mirada </p><p>melanclica y de actitud introvertida, la Castidad </p><p>(Castitas), y la de la derecha, con un collar que sostiene </p><p>un elegante y precioso colgante y un velo sutil que le cubre </p><p>los cabellos, la Belleza (Pulchritudo). </p><p>- Arriba Cupido con los ojos vendados. </p><p>- Venus, al centro, es la mediadoraa entre el amor pasional </p><p>representado con Cfiro y Cloris y el amor platnico que profesa </p><p>una de las 3 Grcias a Hermes, a quien contempla ausente. </p><p>(Neoplatonismo Amor = fuente de conocimiento) </p><p>- Renacimiento 2 concepciones de Venus: </p><p>o terrenal (vestida). </p><p>o espiritual (desnuda). </p><p>- Sinuosidad que recuerda al gtico internacional. </p><p>- Creacin del modelo femenino. </p><p>- Concepcin singular de la perspectiva: espacio de fondo sugerido </p><p>por una especie de claros de cielo, pero parece todo un </p><p>decorado, no parece real. Personajes parecen flotar en el </p><p>espacio, no asentados. </p></li><li><p>(Botticelli: El nacimiento de Venus) </p><p>- Marco neoplatnic. Amor = cuna de la sabidura. </p><p>- Personificacin de la primavera a punto de ser tapada por la </p><p>Venus pdica. Concha impulsada por 2 vientos: Cfiro con Cloris </p><p>(tamb identificats como Cfiro (oeste) y Boreas (norte) </p><p>- Contrapuesta con la Venus vestida (terrenal). Desnuda no </p><p>identificada con la Virgne pero posado reverencial. Se hace </p><p>contemplar como una figura devocional. </p><p>- Algunos han visto una prefiguracin del bautismo de Cristo. </p></li><li><p> (Botticelli: Historia Nastagio degli onesti)</p></li><li><p>- No hecha por el mismo, pero vinculada a su taller. </p><p>- Basada en el Decamern de Bocaccio. </p><p>- Nastagio es rechazado por su amada y tiene una visin de un </p><p>caballo persiguiendo una mujer que al mismo tiempo est siendo </p></li><li><p>atacada por unos perros. No puede hacer nada y la mujer al final </p><p>es derribada. El caballero le arranca el corazn y le se lo da a los </p><p>perros. Nastagio corre espantado mientras la visin vuelve a </p><p>comenzar. </p><p>- Al final resulta que el caballero es un antepasado suyo que se </p><p>suicid por desamor. La mujer fu condenada a ser perseguida </p><p>eternamente por el caballero una vez muriera. </p><p>- Nastagio ve una situacin similar a la suya y la posible solucin a </p><p>esta. Invita a todos a una comida en el bosque de pinos </p><p>esperando la aparicin del caballero. Esta termina pasando por </p><p>delante de todos y Nastagio explica la historia. La chica termina </p><p>aceptando el compromso. </p><p>- 4 tablas. La 4a es el banquete nupcial de la pareja. </p><p>- Utilitzacin ms convencional de la perspectiva. </p><p>(Botticelli: Marte y Venus)</p><p>- Venus vestida, terrenal, la nica capaz de seducir a Marte. </p><p>- Marte durmiendo, vencido por la belleza de Venus. </p><p>- Medios cabritos con baitas que hay por el medio identificados </p><p>con la pasin, los sentimientos irracionales. Juegan con las </p><p>armas de Marte emblemas blicos inofensivos por el poder del </p><p>amor. </p></li><li><p>(Botticelli: </p><p>Anunciacin) </p><p>- Abandono del </p><p>naturalismo y </p><p>suavidad de las </p><p>formas. </p><p>- Ms </p><p>contundente, </p><p>ms volumetria, </p><p>ms fuertes las </p><p>lnias. </p><p>- Influida por la </p><p>pintura del norte, derivada de Mantegna ms influencia </p><p>flamenca. </p><p>- Interior domstico con una ventana al fondo con paisaje. </p><p>(Botticelli: La calumnia de Apeles)</p><p>- Carcter alegrico. Recreacin de la pintura de Apeles. Historia </p><p>contada por Alberti, textos los cuales Botticelli conoce. </p></li><li><p>o Rey Midas en el trono con orejas de asno (mal gobierno) </p><p>escucha a 2 personajes (Sospecha e Ignorancia). </p><p>o Delante figura masculina oscura (Envidia), quien lleva del </p><p>brazo a Calumnia, figura femenina que lleva de los pelos al </p><p>calumniado, semi-desnudo. sta es peinada por la Intriga y </p><p>la Mentira, la cual la propician y la alimentan. </p><p>o El Arrepentimiento se encuentra ms atrs, de negro, y s </p><p>el nico que puede ver la verdad, aunque la mira de reojo </p><p>como si no la quisiera ver. </p><p>- Carcter ms o menos mitolgico. No religiosa pero si moral. </p><p>(Botticelli: Natividad </p><p>Mstica) </p><p>- Totalmente arcaica. </p><p>o Jerarquia. </p><p>Simbolismo </p><p>explica el mismo </p><p>la temtica: </p><p>Gloria celestial </p><p>despus del </p><p>Apocalipsis (= </p><p>Concordia </p><p>despus de las </p><p>convulsiones de </p><p>Italia). </p><p>- Concordia ejemplificada </p><p>por el abrazo entre ngeles y hombres en la parte baja de la </p><p>composicin. </p><p>- 3 ngeles sobre el techo identificados con virtudes teologales. </p><p>- Arriba corte de ngeles bailando. Coronas colgando de unas </p><p>cintas emblema de Savonarolla. Posible afinidad de Botticelli </p><p>con l reivindicacin. </p></li></ul>