50 - Sunan Ampeldigilib.uinsby.ac.id/2769/9/Bab 4.pdf · digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

50

الفصل الرابع

عرض البيانات تحليلها ومناقشتها

ةحثا: البحث األول، يعرض فيه نتائج البةحثااملبثالثة هذا الفصل حيتوى على من ةحثا. البحث الثاين، يعرض فيه نتائج البشعر النابغة الذبياين عرض البياناتمن .الذبياينالكناية يف شعر النابغة الستعارة و التشبية ا البيان عن أنواع

شعر النابغة الذبياني عرض البيانات: المبحث األول

يا دار مية - 1 وطال عليها سالف األبد أقوت * فالسنديا دار مية بالعلياء

عيت جوابا وما بالربع من أحد * وقفت فيها أصيالنا أسائلها والنؤي كاحلوض باملظلومة اجللد * إال األواري أليا ما أبينها

ضرب الوليدة باملسحاة يف الثأد * أقاصيه ولبدهردت عليه ورفته إىل السجفني فالنضد * خلت سبيل أيت كان حيبه

أخى عليها الذي أخى على لبد *أمست خالء وأمسى أهلها احتملوا وامن القتود على عريانة أجد * فعد عما ترى إذ ال ارجتاع له

عو بالسدله صريف صريف الق * مقذوفة بدخيس النحض بازهلا يوم اجلليل على مستأنس وحد * كأن رحلي وقد زال النهار بنا طاوي املصري كسيف الصيقل الفرد * من وحش وجرة موشي أكارعه

تزجي الشمال عليه جامد الربد * سرت عليه من اجلوزاء سارية طوع الشوامت من خوف ومن صرد *فارتاع من صوت كالب فبات له

صمع الكعوب بريثات من احلرد * فبثهن عليه واستمر به طعن املعارك عند احملجر النجد * وكان ضمران منه حيث يوزعة طعن املبيطر إذ يشفي من العضد * شك الفريصة بالدري فأنفذها


51

سفود شرب نسوه عند مفتأد * كأنه خارجا من جنب صفحته يف حالك اللون صدق غري ذي أود * فظل يعجم أعلى الروق منقضا

والسبيل إىل عقل والقود * واشق إقعاص صاحبهملا رأى وإن موالك مل يسلم ومل يصد * قلت له النفس إين ال أر طمعا

فضال على الناس يف األدىن ويف البعد * فتلك تبلغين النعمان إن له والأحاشي من األقوام من أحد * وال أرى فاعال يف الناس يشبهه

ربية فاحددها عن الفندقم يف ال * إال سليمان إذ قال اإلله له بينون تدمر بالصفاح والعمد * وخيس اجلن إين قد أذنت هلم

تنهى الظلوم وال تقعد على ضمد * فمن أطاعك فانفعه بطاعته سبق اجلواد إذا استوىل على األمد * إال ملثلك أو من أنت سابقة

من املواهب ال تعطى على نكد * أعطى لفارهة حلو توابعها سعدان توضح يف أو بارها اللبد * ة املعكاء زينهاالواهب املائ

مشدودة برحال احلرية اجلدد * واألدم قد خيست فتال مرافقها برد اهلواجر كالغزالن باجلرد * والراكضات ذيول الريط فانقها

كالطري تنجو من الشؤبوب ذي الربد * واحليل متزع غربا يف أعنتها محام شراع وارد امثد إىل أحكم كحكم فتاة احلي إذ نظرت*

مثل الزجاجة ملتكحل من الرمد * خفه جانبا نيق وتتبعه إىل محامتنا ونصفه فقد * قالت أال ليتما هذا احلمام لنا

تسعا وتسعني مل تنقص ومل تزد * فحتبوه فألفوه كما حسبت وأرعت حسبة يف ذلك العدد * فكملت مائة فيها محامتها

وما هريق على األنصاب من جسد * فال لعمر الذي مسحت كعبته وكبان مكة بني الفيل والسعد * واملؤمن العائذات الطري متسحها إذافال رفعت سوطي إيل يدي * ماقلت من سييء مما أتيت به


52

ا كانت مقالتهم قرعا على الكبد * إال مقالة أقوام شقيت ا عني من يأتيك بالفند * إذا فعاقبين ريب معاقبة قرت

وال قرار على زأر من األسد * أن أبا قابوس أوعدينأنبئت وما أمثر من مال ومن ولد * مهال فداء لك األقوام كلهم

وإن تأثفك األعداء بالرفد * التقذفين بركن ال كفاء له ترمي أواذيه العربين بالزبد * فما الفرات إذا جاشت غواربه

دفيه ركام من الينبوت والض * ميده كل واد مرتع جلب باحليزرانة بعد األين والنجد * يظل من خوفه املالح معتصما

وال حيول عطاء اليوم دون غد * يوما بأجود منه سيب نافلة فلم أعرض أبيت اللعن بالصفد * هذا الثناء فإن تسمع به حسنا

1.فإن صاحبها مشارك النكد * ها إن ذي عذرة إال تكن نفعت

عوجوا فحيوا لنعم دمنه الدار - 2

ماذا حتيون نؤدى وأحجار * عوجوا فحيوا لنعم دمنة الدار

اىب الرتاب موا * أقوى وأقفر من نعم وغريه رهوج الرياح

عن آل نعم أمونا عري أسفار * وقفت فيها سراة اليوم أسلها

والدار لو كلمتنا ذات أخبار * فاستعجمت دار نعم ما تكلمنا

برشاقة اللفظ ووضوح املعىن، وحسن النظم، وقلة وىف شعر النابغة الذبياين ميتاز التكلف حىت عد عند املدققني من الشعراء كجرير أنه اشعر شعراء اجلاهلية، وأغرضه

ضروب املدح، حىت مدح الشىء وضده.تكسبه بالشعر أن يقنت ىف

17-9، دار الكتب العلمیة ببیروت لبنان، ص، دیوان النابغة لدبیانعباس عبد الساتر1


53

ا شيئا ألوذ به إال الثمام وإال موقد النار * فما وجدت

الدهر والعيش يهمم بإمرار * نمهاوقد أراين ونعما الهيي

ما أكتم الناس من حاجي وأسراري * أيام ختربين نعم وأخربها

ا ألقصر القلب عنها أي إقصار * لوال حبائل من نعم علقت

واملرء خيلق طورا بعد أطوار * فإن أفاق لقد طالت عمايته

الزاريسقيا ورعيا لذاك العاتب * نبئت نعما على اهلجران عاتبة

والعيس املبني قد شدت بأكوار * رأيت نعما وأصحايب على عجل

حينا وتوفيق أقدار ألقدار * فريع قليب وكانت نظرة عرضت

مل تؤذ أهال ومل تفحش على جار * بيضاء كالشمس رافت يوم أسعدها

لوثا على مثل دعص الرملة اهلاري * تلوث بعد افتضال الربد مئزرها

اوالطيب يزداد طيبا يف جيد واضحة احلدين معطار * أن يكون

عذب املذاقة بعد النوم حممار تسقي الضجيع إذا استسقى بذي أشر*

ا أو شهد مشتار * كان مشمولة صرفا بريقتها من بعد رقد

إىل املغيب تثبت نظرة حار * أقول والنجم قد مالت أو اخره

أم سنا نارأم وجه نعم بدا يل * أحملة من سنا برق أى بصري

فالح من بني أثواب وأستار * بل وجه نعم بدا والليل معتكر

يتبعن كل سفيه الرأي مغيار * إن احلمول اليت راحت مهجرة


54

حيفزن منه ظليما يف نقا هار * نواعم مثل بيضات مبحنية

وإن تغربت عنها أم عمار * إذا تغىن احلمام الورق هيجين

ئي املياه عن الوراد مقفارنا * ومهمه نازح تعوي الذئاب به

وعر الطريق على اإلحزان مضمار * جاوزته بعلنداة مناقلة

ماض على اهلول هاد غري جمار * جتتاب أرضا إىل أرض بذي زجل

تشذرت ببعيد الفرت خطار * إذا الركاب ونت عنها ركائبها

ذب الرياد إىل األشباح نظار * كأمنا الرحل منها فوق ذي جدد

من وحش وجرة أو من وحش ذي قار * عنه حالئله مطرد افردت

نبات غيث من الومسي مبكار * جمرس وحد جأب أطاع له

ويف القوائم مثل الوشم بالقار * سراته ما خال لبانه اهق

حباصب ذات إشعان وامطار * باتت له ليلة شهباء تفعه

مع الظالم إليها وابل سار * وبات ضيفا ألرطأة وأجلأه

وأسفر الصبح عنه أي إسفار * إذا ما اجنلت ظلماء ليلتهحىت

عاري األشاجع من قناص أمنار * أهوى له قانص يسعى بأكلبه

ما إن عليه ثياب غري أطار * حمالف الصيد هباش له حلم

ا منه وتسيار * يسعى بغضف براها فهي طاوية طول ارخال

فا كلها ضارأشلى وأرسل غض * حىت إذا الشور بعد النفر أمكنه


55

كر احملامي حفاظا خشية العار * فكر حممية من أن يفر كما

شك املشاعب أعشارا بأعشار * فشك بالروق منه صدر أوهلا

بذات ثغر بعيد القعر نعار * مث انثىن بعد للثاين فأقصده

من باسبل عامل بالطعن كرار * وأثبت الثالث الباقي بنافذة

يكر بالروق فيها كر إسوار * وظل يف سبعة منها حلقن به

وعاد فيها بإقبال وإدبار * حىت إذا ما قضى منها لبانته

يهوي وخيلط تقريبا بإحضار * إنقض كالكوكب الدري منصلتا

ا 2طول السرى والسرى من بعض أسفاي * فذاك شبه قلوصي إذ أضر

أي الرجال المهذب - 3

منها وأنصبتم اهوتلك الىت * أتاىن ابيت اللعن أنك ملتين

بهراسا به يعلى فراشى ويقش * ىننن العائدات فرشأك تفب

بذهوليس وراء اهللا للمرء م * ترك لنفسك ريبةأحلفت فلم

أغش وأكذب يملبلغك الواش * نابةخلئن كنت قد بلغت عىن

من األرض فيه مسرتاد ومذهب * جانب يل كنت امرأ يننولك

أمواهلم وأقرب أحكم ىف * ملوك وإخوان إذا ماأتيهم

24-18، دار الكتب العلمیة ببیروت لبنان، ص لدبیان، دیوان النابغة عباس عبد الساتر2


56

لك أذنبواذ رهم يف شكرتفلم * نعتهمطصاكفعلك يف قوم أراك

به القار أجرب يإىل الناس مطل * ينبالوعيد كأن كينترت فال

ا يتذبذبترى كل ملك دو * أمل ترى أن اهللا أعطاك سورة

إذا طلعت مل يبد منهن كوكب * فإنك مشس وامللوك كواكب

الرجال املهذب يعلى شعث، أ * تلمهولست مبستبق أخا ال

3.وإن تك ذا عتىب فمثلك يعتب * فإن أك مظلوما فعبد ظلمته

2- 1 املعىن: - 1

انك تلومىن، وهذا ما جعلىن مهموما حزيينا حىت بت متأملا قلفا لقد بلغىنأنام على شوك تفرشه ىل زائراتى، وجيدد كل وقت حىت لعضبك على و: أىن

يبقى أمله عنيفا و وخزه شديدا فأىن من عذاب الفلق واالمل األرق، واحلرمان من النوم. ألن هذه اهلموم وتلك األمل تزوىن املرة تلو املرة خالل الليل.

ى غش جياول الشاعر ىف األبيات التالية التنصل ممارى به مث إقامة الدليل عل الواشى وكضبه، وأخريا استعطافه.

9- 3املعىن: - 2

حلفت لك األميان املعلظة األزيل من نفسك كل شك وريبة، وألبرهن على تانا وليس بعد اهللا من أجلأ إليه أو أحلف به. براء ىل مما نسب على زوارا و

كما أقسم لك أن من ابلغك عىن وشاية فإمنا ىف احلقيقة هو الواشى، وهو الكذاب وهو الغشاش والنمام حقدا وحسدا ليفسد ما بيننا من عالئق احلب

28-27، دار الكتب العلمیة ببیروت لبنان، ص ، دیوان النابغة لدبیانعباس عبد الساتر3


57

واملودة. وإذا كان الواشى قد رأى ىف اتصاىل بالغسا سنة بالشام جرمية ىف حقك، ن الشام إحدى لك فقد خاب ىف ظنه وأخطأ كل اخلطأ ىف رأيه، أل نةوخيا

حكومها ملوك كرام، األمكنة الىت أتردد عليها طلبا للرزق. وهزبا من الفاقة، وأن وإخوة أوفياء. إذا ما رحلت إليهم ونزلت بينهم حكموىن ىف أمواهلم واطلقوا يد

ىن حببهم األخوى، وعطفهم األبوى فما فيها ألخذ منها ما أشياء وغمرو دير وإظهار عواطف االخوة واملودة هو نفس ما يفعلونه سعى من التكرمي والتق

م وقربتهم وأحسنت إليهم. فهل إذا شكرك تفعله أنت مع اصطفيتهم واخرتواجلمل هو هؤالء تعد ذلك ذنبا ارتكيوه وجرما افرفوه؟ أم إنكارهم لإلحسان

اخليانة واجلرامة: األنه خلق حقري يدل على اللؤم املتأصل، واحلقد الدفني واخلسة لكامنة يف نفس صاحبها.ا

م معرتفا فاحببائلهم وأفضاهلم على بل إذن مل أخطئ ألن أمتدحهم وشكرهذا يستحق القدير ألن العرفان باجلميل خلق األصيل الكرمي، ولقد أصبحت

الناس ينفرون مىن أعاىن من وعيدك ىل وغضبك على األمر الذى جعلويبعدونىن عنهم، كما يبعدون اجلمل األجرب املدهبون بالفار عن مجاهلم

السليمة حىت ال يببعديها.

تتضمن األبيات التالية مدح النعمان بيان مكانته بني امللوك.

11-10املعىن: - 3لقد منحك اهللا سلطانا عظيما، ومرتلة رفيعة، ومكانة شامية يضطرب أمامها

ويتضاغوون. ولقد أصبحت بينهم مبرتلة الشمس من الكواكب األخرى امللوك تفى متاما عن األنظار بظهور الشمس واشرافها الذى ميحو الىت تتضاءل ميحو وخت

الظالم وينشر الدفء ويبعث على احلركة فيوفر اخلري والرتاكة.


58

إنك مث يتجه إىل النعمان ىف البيت األخري مبعىن مجيل وحكمة بالغة فيقول: لن جتد إنسانا خاليا من العيوب فإن أردت االحتفاظ باألصدقاء جيب عليك ان م فكما قبل (يكفى املرء نبال أن تعد م وأن تتخاضى عن سفوا تصلح من شأ

معايبة) أما الكمال فلله وحده.من البيان املذكور عرفت الباحثة أن شعر النابغة الذبياىن من حيث معانية

11سيط املعاىن.همه وبسهل ىف ف


59

تحليلها ومناقشتها أنواع البيان في شعر النابغة الذبياني الثانى:المبحث

التشبيه - 1بيان أن شيئا أشياء شاركت غريها يف صفة أو أكثر، بأداة هى التشبيه:

الكاف أو حنوها ملفوظة أو ملحوظة.به، ويسميان طرىف التشبيه، أربعة هي املشبة، واملشبه أركانه: .1

التشبيه، و وجه الشبة، وجيب أن يكون أقوى وأظهر ىف املشبه وأداة به منه ىف املشبه.

وهو التشبيه الذي مل تذكرت . التشبيه املؤكد1 أقسام التشببية: .2. التشبيه املرسل وهو التشبيه الذي 2 ،فيه أداة من أدوات التشبيه

مل3 هذكت فيه أداة من أدوات التشبي وهو التشبيه مل . التشبيه اوهو التشبيه الذي ذكر . التشبيه املفصل4، يذكر فيه وجه الشبه

وهو التشبيه الذي لك تذكر فيه أداة . التشبيه البليغ 5، وجه الشبه التشبيه، ومل يذكر فيه أيضا وجه الشبه.

د، يسمى التشبيه متثيال إذا كان وجه السبه فيه صورة منتزعة من متعد .3 وغري متثيل غذا مل يكن وجه الشبه كذلك.

تشبيه ال يوضع فيه املشبه و املشبه به ىف صورة التشبيه الضمىن: .4من صور التشبيه املعروفة بل يلمحان ىف الرتكيب. وهذا النواع يؤتى

به ليفيد أن احلكم الذى أسند إىل املشبه ممكن.) بيان 1أغراض التشبيه كثرية منها ما يأتى: ( ض التشبيه:اأغر .5

إمكان املشبه: وذلك حني يسند إليه أمر مستغرب التزول غرابته إال ) بيان حاله: وذلك حينما يكون املشبه غري 2بذكر شبيه له. (

) بيان مقدار 3معروف الصفة قبل التشبيه فيفيده التشبيه الوصف. (الصفة قبل التشبيه معريفة حاله: وذلك إذا كان املشبيه معروف


60

) تقرير حاله: كما 4إمجالية و كان التشبيه يبني مقدار هذه الصفة. () 5إذا كان ما أسند إىل املشبيه حيتاج التثبيت واإليضاح باملثال. (

تزيني املشبيه أو تقبيحه.التشبيه املقلوب هو جعل املشبه مشبها به بادعاء أن وجه الشبه فيه .6

أقوى واظهر.

كما يلى:و وأما التشبيه يف شعر النابغة الذبياين

ى كالحوض بالمظلومة الجلدوالنؤ * واري أليا ما أبينهااأل إال .1

ا الدابة، األي السدة. األواري: مفردها اآلري: اآلخية: تشد

النؤي: ما حيفر حول احليمة أو املنزل لعدم تسرب املاء أو غريه اليه املظلومة.

الشاقة اليت أقيم فيها حوض على غري استحقاق منها لذلك.اجللد: األرض

التشبيه ألن ، ىف مجلة " والنؤدى كاحلوض باملظلومة اجللد " التشبيهىف هذا البيت كاف. هناك أداة التشبيه أي

التشبيه هو تشبيه مرسل مفصل ألن فيه أداة التشبيه ووجه ويقال على هذا .أ التشبيه.

يوم اجلليل على مستأنس وحد * رحلي وقد زال النهار بنا كأن .2

ار: إن النهار قد انتصف، وأنا مستأنس منفرد يف وادي اجلليل قرب مكة.ا

ومن أمثلة اليت تكون الشبيه فيها مرسال مفصال.

هشبوجه ال أداة التشبيه املشبه به املشبه باملطلومة احللدى الكاف حوض والنؤدى


61

هوجه الشب التشبيهأداة املشبه به املشبه اجلليل كأن وقد زال النهار بنا رحلي

ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة " كأن رحلي وقد كأن. ألن هناك أداة التشبيه أي مرسل مفصل زال النهار بنا " التشبيه

طاوى المصير كسيف الصيقل * ة موسى أكادعهمن وحشى وجر .3 الفرد

مشهور بني مكة والربة ولقد ورد ذكر هذا املكان لد شعراء : اسم مكانةوجر املكان، جاهليني يصفون به مجال األعني نسبه إىل الوحوس املتوافرة يف ذاك

موشي يتخلله بياض وصواد، األكارع القوائم، طاوي املصري: ضامر املصران أي اعته صقل البطن، كيف الصيقل الفرد: كالسيف الالمع املميز، ةالصيقل: من صن

السيوف.

ثلة اليت تكون الشبيه فيها مرسال مفصال.مومن أ

هوجه الشب أداة التشبيه املشبه به املشبه الصيقل الفرد الكاف سيف طاوى املصري

ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة " طاوى املصري كسيف كاف.ألن هناك أداة التشبيه أي مرسل مفصل الصيقل الفرد " التشبيه

ذي ؤبوبتنجو من الش كالطير * عنتهااحليل متزع غربا يف أ .4 4.البرد

ؤبوب: الدفعة من الطري.الشمتزع: تعدو مسرعة

أبي زكریا یحي بن علي التبریزي،صححھ عبد السالم الحوفى، شرح القصائد العشر، بیروت لبنان دار الكتب العلمیھ، 4

350-359ص:


62


هوجه الشب أداة التشبيه املشبه به املشبه اعنتهامتزع غربا يف الكاف الطري احليل

ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة " كالطري تنجو من كاف. داة التشبيه أيمرسل مفصل ألن هناك أالسؤبوب ذى الربد " التشبيه

به يعلى فراش ويقشت هراسا * فبت كان العائدات فرشن لى .5

العائدات: اللوايت يزرن املريض.

يقشب جيدد.: ضرب من الشجر كثري الشوك هراسا


هوجه الشب أداة التشبيه املشبه به املشبه فرشن ىل كان العائدات فبت

ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة " فبت كان العائدات فرشن كان. داة التشبيه أيمرسل مفصل ألن هناك أ ىل " التشبيه

5.اذنبو ذلك أفلم ترهم ىف شكر * قوم أراك اصطنعتهمفي كفعلك .6

أي أنين مع هؤالء امللوك كفعلك إذا اصطنعت قوما فشكروك، فهل يعتربون يف عملهم هذا خمطئني.


28الساتر، دوان النابغة الذبیاني، بیروت لبنان دار الكتب العلمیھ، ص:عباس عبد 5


63

هوجه الشب أداة التشبيه املشبه به املشبه ذلك ترهم ىف شكر الكاف اصطنعتهم كفعلك

راك ىف قومى أ ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة " كفعلك كاف. داة التشبيه أيألن هناك أالتشبيه مرسل مفصل اصطنعتهم "

6جرب.ىل الناس مطلي به القار أإ * ننىتتركنى بالوعيد كأفال .7

عندما يصاب باجلرب، وهنا الوعيد: التهديد، القار: الزفت ويطلى البعري بالزفت بيئة اجلاهلية يف األدب.يبدو أثر ال

ومن أمثلة اليت يكون التشبيه فيها مؤكدا مفصال أو مرسال جممال.

هوجه الشب أداة التشبيه املشبه به املشبه مطلي به القار ترتكىن بالوعيد

جربأ - كأن

نىن " فال ترتكىن بالوعيد كأىف مجلة " ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، .ومل يذكر فيه وجه الشبه كأن هذا تشبيه مرسل جممل ألن هناك أداة التشبيه أي

هال ومل تفحش مل تؤذ أ * ت يوم أسعدهاافبيضاء كالشمس و .8 عىن جار

ا تطل يف يوم سعيد نسبة إىل برج سعد السعود الذي يبدأ يوم أسعدها: أي أ شباط وينتهي يف التاسع من شهر آذار تقريبا.يف السادس والعشرين من شهر

من أمثلة اليت يكون التشبيه فيها مرسال مفصال.

هالشبوجه أداة التشبيه املشبه به املشبه

28عباس عبد الساتر، دوان النابغة الذبیاني، بیروت لبنان دار الكتب العلمیھ، ص:6


64

سعدهاافت يوم أو الكاف الشمس بيضاءبيضاء كالشمس وقت ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة "

كاف. أي أداةألن هناك مرسل مفصل التشبيه يوم اسعدها"

ا أ * ن مشمولة صرفا بريقتهاكا .9 و شهد مشتارمن بعد رقد

مشمولة صرفا: احلمرة الين مل خيالطها شعد مشتار شيء: عمل طازج أخذ من بيوت النحل.


هالشبوجه أداة التشبيه املشبه به املشبه ا أ نكا صرفا بريقتها مولةمش و شهد مشتاررقد

ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة " كأن مشمولة صرفا بريقتها ن.كا ألن هناك أداة التشبيه أي مرسل مفصل التشبيه "

يهوي وخيلط تقريبا * كب الدري منصلتاإنقض كالكو .10 حضاربإ

السري.املنصلت: املسرع ملعانا كالكوكب، تقريبا وإحضار: من ضروب


هوجه الشب أداة التشبيه املشبه به املشبه يهوي وخيلط الكاف كبكالكو نقضإ

ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة " انقض كالكواكب الدري الكاف. التشبيه مرسا مفصل ألن هناك أداة التشبيه أيمنصلتا "


65

7.كأنهن نعاج حول دوار * ال أعرفن ربربا حورا مدامعها .11


هالشب وجه أداة التشبيه املشبه به املشبه - كأن نعاج حول ربربا

ن نعاج حول دوار " ىف مجلة " ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، كأ .ومل يذكر فيه وجه الشبه كأن هذا تشبيه مرسل جممل ألن هناك أداة التشبيه أي

الرملة لوثا على مثل دعص * رهاتلوث بعد افتضال الربد مئز .12 الهاري

: حتيط تلطخ، االفتضال: التوشح، دعص: كثيب الرمل، اهلاري: التساقط.تلوث


هوجه الشب أداة التشبيه املشبه به املشبه - مثل لوثا على دعص

لوثا على مثل دعص الرملة " ىف مجلةىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، .مثل ومل يذكر فيه وجه الشبه هذا تشبيه مرسل جممل ألن هناك أداة التشبيه أياهلارى "

ا هارحيفزن منه ظليما ىف نق * نواعم مثل بيضات بمحنية .13

حمنية: منعطف الوادي، الظليم: ذكر النعام، نقا: كثيب الرمل.

مفصال أو مرسال جممال. ومن أمثلة اليت يكون التشبيه فيها مؤكدا

هوجه الشب أداة التشبيه املشبه به املشبه

42- 38أحمد الھاشمي، جوھر األدب، الزء الثاني، مؤسسة المعارف، بیروت لبنان، ص:7


66

- مثل ظليما ىف نقسا هار بيضاتنواعم مثل بيضات ىف مجلة "ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن،

.مثل ومل يذكر فيه وجه الشبه هذا تشبيه مرسل جممل ألن هناك أداة التشبيه أي" مبحنية

هذا التشبيه هو تشبيه بليغ، النه اليوجد واليذكر األداة وال وجه ويقال على .ب الشبه.

جر طعن المعارك عند المح * ضمران منه حيث يوزعه وكان .14 8.النجد

من حجر، وهو امللجا، النجد: ذو ضمران: اسم كلب، يوزعة: يغريه، احملجر: النجدة، القوي: الشجاع.

درجة األبلغية على ما ذكروا، وهي اليت يكون التشبيه كله ومن أمثلة التشبيه فيها ."مؤكدا جممال" فيها

وجه التشبيه أداة التشبيه املشبه به املشبه - - طعن املعارك ضمران

ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة " طعن املعارك عند احملجر تذكر فيه أداة التشبيه، ومل يذكر فيه وجه السبه.مل ألن هناك البليغ النجد " التشبيه

االستعارة .ت

ھ عبد السالم الحوفى، شرح القصائد العشر، ببیروت لبنان دار الكتب العلمیھ، أبي زكریا یحي بن علي التبریزي،صحح8 42- 37ص:


67

از هو اللفظ املستعمل يف غري ما وضع له لعالقة مع قرينة دالة على اازى قد عدم ارادة املعىن األصلى والعالقة بني املعىن احلقيقي و املعىن ا

ة و قد تكون غريها و القرينة قد تكون لفظية و قد تكون تكون املشا .حاليةاللغوى، وهى تشبيه حذف أحد طرفية، فعالقتها ازاالستعارة من ا .1

ة دائما، وهى قسمان: ( ) تصرحيية وهى ما صرح فيها بلفظ 1املشا) مكنية وهى ما حذوف فيها املشبة به ورمز له بشىء 2املشبه به. ( من لوازمه.

تعارة أصلية إذا االس )تكون1تقسيم االستعارة إىل أصلية وتبعية: ( .2االستعارة تبعية تكون )2كان اللفظ الذى جرت فيه امسا جامدا. (

)كل تيعة قرينتها 3إذا كان اللفظ الذى جرت فيه مشتقا أو فعال. (مكنية، إذا أجريت االستعارة ىف واحدة منهما امتنع إجراؤها ىف

)5االستعارة املرشحة: ماذكر معها مالئم املشبه به. ( )4األخرى. (ردة: ما ذكر معها مالئم املشبه. ( ) االستعارة املطلقة: 6االستعارة ا) ال يعترب الرتشيح أو 7ما خلت من مالئمات املشبه به أو املشبه. (

التجريد إال بعد أن تتم االستعارة باستيفائها قرينتها لفظية أو حالية، ترشيحا.وهلذا ال تسمى قرينة التصرخية جتريد، وال قرينة املكنية

ة .3 االستعارة التمثيلية تركيب استعمل ىف غري ما وضع له لعالقة املشا مع قرينة مانعة من إرادة معناه األصلى.

:ما يلىيف شعر النابغة الذبياين ف االستعارةوأما

وخيلط تقريبا بإحضار يهوي * إنقض كالكوكب الدري منصلتا .1


68

يهوياستعارة لفظ " هووخيلط تقريبا بإحضار يهوي" ىف مجلة ىف هذا البيت مبعىن يريد على سبيل االستعارة التصرحيية

بذهموليس وراء اهللا للمرء * حلفت فلم اترك لنفسك ريبة .2 .استعارة تصرحيية "بذهموليس وراء اهللا للمرء " ىف مجلة ىف هذا البيت

الكناية .ث

كنوُت أو كنيُت مصدر وهي غريه به يريد و اإلنسان به يتكلم ما لغة الكنايةالكناية هي لفظ أطلق وأريد به واصطالحا .به التصريح تركت إذا – كذا عن بكذا

الزم معناه مع جواز إرادة ذلك املعىن.

تنقسم بأعتبار املكىن عنه ثالثة أقسام، فإن املكىن عنه قد يكون صفة، وقد .1 يكون موصوفا، وقد يكون نسبه.

. كناية قريبة هي ما يكون 1:نوعان الصفات من صفة ا يطلب اليت الكناية .2االنتقال فيها إىل املطلوب بغري واسطةبني املعىن املنتقل عنه واملعىن املنتقل إليه،

كناية بعيدة : هي ما يكون االنتقال فيها إىل املطلوب بواسطة أو بوسائط.. 2 :يف شعر النابغة الذبياين كما يلى كنايةوأما

ن أك تفب" البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلةىف هذا .1 .العائدات" هي كناية عن العائدات فرشىن

هراسا به يعلى " ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة .2 " هي كناية عن الطهارة.فراشى ويقشف

على شعث، أى ىف هذا البيت يبني من حيث البيان واملعىن، ىف مجلة " .3 " هي كناية عن عدم الكمال.املهذبالرجال

Documents

50 - Sunan Ampeldigilib.uinsby.ac.id/2769/9/Bab 4.pdf · digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id