40756140 Sf Vasile Comentariu Isaia

COMENTARIULACARTEAPROFETULUIISAIA 1

2 SF.VASILECELMARE

4 SF.VASILECELMARE

6 SF.VASILECELMARE


INTRODUCEREComentariulSf.Vasile celMare la carteaprofetului Isaia sa

confruntat n trecut cuprobleme legatede autenticitate.Dup ceErasmusdinRotterdamaridicatuneleobieciiplecndde lastilulnengrijit,editoruldin1721,JulienGarnier,aimpusopiniameninutvremededouveacuri conform creiaoperanu ar fi autenticbasilian.Ediia lui J.P.Migne reproduceprefaa luiGarnier1, trecndoperaprintrecelenesigure(dubia)2.

DeiopiniamajoritaracontinuatopeceaaluiJ.Garnier3,nsecolul trecutau nceput sapar i susintoriaiautenticitii: J.Wittig4,A.Jlicher,P.Humbertclaude,R.Loonbeek5,iarmainouR.Gryson/D.Szmatula6iN.Lipatov7.Maialesacestadinurmadoveditprincomparareaideiloritermenilorcuceifolosiinoperelesigure aleSf.Vasile celMare cprintele capadocianeste autorulcomentariului, idee care a nceput s fie acceptat n mediulpatrologilor8.

_______________1PG29aCCXVICCXXX.2PG30117668.3 JohannesQuasten, Patrology,ChristianClassics,Allen, Texas, vol. III, pp. 218219.Berthold Altaner / Alfred Stuiber, Patrologie. Leben, Schriften und Lehre derKirchenvter,Herder,Freiburgetc.,1978,p.293.4 J. Wittig, Des hl. Basilius d.G. geistliche bungen auf der Bischofskonferenz vondazimon imAnschlu an Isaias 116,Breslauer Studien zurhistorischenTheologie 1,Breslau,1922.5R.Loonbeek,tudesurlecommentairedIsaeattribus.Basile,Louvain,1955(facsimil).6 Roger Gryson / Dominique Szmatula, Les commentaires patristique sur IsaedOrigneJrme,n:RevuedesEtudesAugustiniennes,36(1990),p.341.7N.A.Lipatov, TheProblemof theAuthorshipof theCommentaryon theProphetIsaiahAttributedtoSt.BasiltheGreat,n:ElizabethA.Livinstone(ed.),StudiaPatristica,vol.XXVII,PeetersPress,Leuven,1993,pp.4248.8 JohnMcGuckin,PatternsofBiblicalExegesis intheCappadocianFathers:BasiltheGreat, Gregory the Theologian, and Gregory of Nyssa, n: S.T. Kimbrough (ed.),

8 SF.VASILECELMARE

Dintre comentatorii antici ai crii profetului Isaia9, primuldesprecaresaupstratmeniuniesteOrigen.Acestaascrisuncomentariu n 30 de cri, pn la pericopa cu viziunea fiarelor (Is.XXX,5), ncaresa inutcontdecelepatru traducerigrecetidinHexapla (Aquila,Symmachus,Septuaginta iTheodotion).Cele30decrialecomentariuluisuntmenionatedeEusebiuiFer.Ieronim, acestadinurm adugnd cmai suntpstrate i altedoucri,carecontinuIs.XXX,darcaresuntconsiderateapocrife.DupR.GrysoniD.Szmatulaestefoarteposibil nscaOrigensfiscrispn lacap.XXXV sauXXXIX,capitolecarecorespundunorunitilogice10.Acestcomentariudinpcatenusapstrat.Origenamaiscris25omilii(sau32,dupaltvariant),dintrecaresaupstratdoar9 n traducere latin (dupmrturia luiRufin, ar fi fosttradusedeFer. Ieronim) iscolii (pstratedoar ndoumici fragmente).

Alte comentarii au scris Eusebiu de Cezareea11, n 10 sau 15cri,dupmrturiaFer.Ieronim(pstratabreviatnPGinformaceamaicompletnGCS12);DidimcelOrb,careacomentatIs.XLLXVIn18cri,dincarenusaupstratdecttreimicifragmentelaSf. IoanDamaschinul,Sacraparallela13;Apolinarie,dinalcruicomentariu sau mai pstrat doar 27 de fragmente; Teodor deHeracleea,delacaresaupstrat254defragmente,unelereprodusenPG14.

Sf.IoanGurdeAuralsatuncomentariuneterminat,ncareseopretebrusclaIs.VIII,1015.Restul,pnlaIs.LIVafostpstratntro traducerearmean. nplussaupstrat aseomilii la Is.VI,

OrthodoxandWesleyanScripturalUnderstandingandPractice,St.VladimirsSeminaryPress,NewYork,2005,p.44.9 Roger Gryson / Dominique Szmatula, Les commentaires patristique sur IsaedOrigneJrme,n:RevuedesEtudesAugustiniennes,36(1990),pp.341.10R.Gryson/D.Szmatula,LescommentairespatristiquesurIsae,p.15.11MichaelJ.Hollerich,EusebiusofCaesareasCommentaryonIsaiah.ChristianExegesisintheAgeofConstantine,ClarendonPress,Oxford,1999.12J.Ziegler(ed.),EusebiusWerke,vol.IX:DerJesajakommentar,Berlin,1975(GCS57)13PG951093B;1169BC;96525A.14PG1813071378.15J.Dumortier(trad.),JeanChrysostome.CommentairesurIsae,Paris,1983(SC304).


dintrecareomiliile II, III,V iVIau fostscrise ntre386387, iar Idup39516.

UncomentariucompletareSf.ChirilalAlexandriei,scrisntre412429,ncincicri(I:cap.IX;II:cap.XXXIV;III:cap.XXVXLII;IV:cap.XLIILI;V:LIILXVI)17,dupceau fost scrise lucrrile nchinarea islujirea nDuh i nadevr iGlafire.Comentariulestescrisnaceeaimanier,insistndpeinterpretareaalegoric18.

n apus au scris comentarii la Isaia episcopul Victorin dePetau, Sf. Ambrozie de Milan (pierdut, pstrat doar n ctevafragmentedinscrierileantipelagienealeSf.Augustin).DelaFer.Ieronimsaupstratunscurtcomentariulaserafimi(Is.VI,19),scrisn380,pstratnciclulEpistolelor(nr.18B)iunimportantcomentariu n18cri,scris n407.Unaltcomentariu laIs.I,16estecusiguranapocrif.

O sinopsacomentariilorpatristice la Isaia n traducereenglez este oferit de volumele X i XI din seria de comentariiACCS19.

QuastenconsidercoperamprumutmasivdincomentariileluiEusebiulaIsaia20.Dealtfel,Sf.Vasileimenioneazcolectivi pe ali comentatori pe care ia cunoscut (paragrafele 134, 140).DupM.Simonetti,apropiericucomentariulFer. IeronimsarexplicaprinfaptulcamndoiauutilizatcomentariulluiOrigen21.

Sf.VasilecelMare mbintradiiilecelordoucolide interpretare,ceaalexandriniceaantiohian,frsabuzezedealegoriecaOrigen.Urmretesistematicfiecareversnparte,apoiexpli

_______________16 J. Dumortier (trad.), Jean Chrysostome. Homlies sur Ozias, introduction, textecritique,traductionetnotes,Paris,1981(SC277).17PG7091450.18J.Quasten,Patrology,vol.III,pp.121122.19 StevenA.McKinion (ed.),AncientChristianCommentary on Scripture.OldTestament,vol.10:Isaiah139,InterVarsityPress,DownersGrove,IL,2004.MarkW.Elliott(ed.),AncientChristianCommentaryonScripture.OldTestament,vol.11:Isaiah4066,InterVarsityPress,DownersGrove,IL,2007.20J.Quasten,Patrology,vol.III,p.218.21M.Simonetti,SullefontidelCommentoaIsaiadiGirolamo,n:Augustinianum,24(1984), pp. 451469. R. Gryson / D. Szmatula, Les commentaires patristique surIsae,p.8.

10 SF.VASILECELMARE

cnelesulsuimediat()exprimatistoric( ),literal, din cele spuse ( ), trupete (, ) sau sensibil ( ),dupcare se ndreaptctre taina nvluit acolo (, , , ,) exprimat tainic () prin alegorie (,).nparagraful187punealturiceledoutipurideinterpretri numindule cea dup sensul gramatical ( )iceadupsensuladevrat( ).

Interpretarea()poatefinsmultipl,nmsurancaresensulalegoricsedezvoltsubdiverseaspecte.nparagraful176Sf.Vasileanunoatreiainterpretare,iarnaltelocuriofermaimultevariantedenelegerecarensnuseexcludreciproc,cimbogescsensulalegoric.

Alegoriansnufuncioneazabuziv,prindesfiinarealiterei,ciprintranscendereaacesteia.Sensul istoricnuesteexclus,ciestestudiatlaoprimnelegere,caapoisfiedepitprincontemplare.Tipurile istorieitrebuie nelese nadevrul lor,accesibildoarcelor care i pun credina n Scripturi. n paragraful 197 spune:Trebuie ntradevr s avem credin n Scripturi, ca unele careconin sensuldumnezeiesc i astfel spornim la nelegerea celorscrise nele.Ccitrebuiesdepimtipurile iastfels nelegemadevrulcelorartatenou.

Este interesantcSf.Vasilenuarepreteniacofersingurainterpretare valabil. Ocurena frecvent a termenilor ipoatearatcSfntulPrinte formuleazvariantede tlcuire,deceleazaspectealetextuluibiblic,caredealtfelrmneuntezaurdetaineiinterpretri.AceeaimanierdiscretdesugerareamultiplelorinterpretrisevaregsiilaSf.MaximMrturisitorul.

Unprincipiufolositnexegezatextuluibiblicarputeafinumithristocentric.Multeversete,aparentneutrenexpresie,suntraportatedirectlaactivitatea,nvturaiPersoanaFiuluiluiDumnezeunistoriamntuirii.Realmente,Sf.VasileciteteVechiulTestamentprinNoulTestament.CuvinteobscurealeprofetuluiIsaiadevinvestirialeevenimentelorsausituaiilordinBiseric.

Seobservapoiiointerpretarefocalizatpeinstituii.Sf.Vasile raporteazdemulteori textulVechiuluiTestament laproble


meleduhovnicetialecretinului,dardecelemaimulteorilainstituiidinBiseric.Deexemplu,seraporteazlacinulpreoesc,laceialeidinBiseric,laconductori.VorbetedeceicareadministreazTainele (paragraful 178), de Botez, de Euharistie, de Spovedanie(tainadejasesvreaexclusivnascuns,doarntrepenitentipreot).Vorbetedeparticiparea laslujb,presupunndchiarregularitatea,ca nexemplulcu tnrulczut ndesfrnare,care se simteruinats iasdinBiseric naintedecomuniune i trebuiesdeaexplicaii,scuznduse.

Pentru textul discutat Sf. Vasile nu folosete exclusiv

Septuaginta,ciialtetraducerinlimbagreac(imenioneaznominalpeAquila,TheodotionipeSymmachus),pecarelenumeteediii ().Aceasta nseamn c Septuaginta nu constituiesinguranormdeinterpretare,cidoarunadintretradiii,chiardacceamai important, fiindde altfelnumit ediia comun ( ).Este nspreuit i textulebraic, lacareSf.Vasilenuareacces direct, ci probabil prin comentariul luiOrigen.Astfel, suntamintiteetimologii,pecaredoaruncunosctordeebraiclearputea formula.Depild,explicBasan(nebraicBaan)prinverbulbasaruinat.SauDamasculestetlcuitcacelcaresepocietepentru snge (n ebraicdam nseamn snge, iar saq acopermntuldepocin,sac).La fel,cnddiscutdespre identitatealuiAmos,tatlluiIsaia,tiecnoriginalnumeletatluiluiIsaiasescrie altfeldectnumeleprofetuluiAmos,dei n Septuaginta eleapar identic; amintete aici de literele care arat aspiraii diferite(ayin versus alef). n alt caz, constatnd diferena fa deSeptuagintaatextuluicitatdeSf.ApostolPavel,careconsun nscuvariantelecelorlalitraductori,aratcSf.Pavelfiindevreuareacceslatextulebraic.PrinaceastaSf.VasilesugereazunavantajalSf.Pavel,explicndcnoi(elinclusiv)avemnevoiedediversetraduceri.Probabilafolositoediie(prescurtat?)aHexaplei,pentrucfacereferireilasemnelecritice,deexemplu,lafaptulcuncuvnteranotatcuobelus,desemnndotraducerefrsens.

De asemenea, folosete n interpretare etimologia popular,adic joculdecuvinte fcut n limbaebraic.Roluluneiasemenea

12 SF.VASILECELMARE

metode interpretativeesteunul teologic.Numelepersonajelor sauale localitilordevinsimbolurialerealitiiteologice(deexemplutlcuietenumeleregilorPecahiReinsaualecetilorSodomaiGomora n contextul tratrii despre provocrile luptei duhovniceti).

Sf.Vasile foloseteielementedin filosofiagreac.Deexemplu,vorbetedemprireasufletuluinceletreielementedebaz,calaPlaton.Tindespriveascplatonicsufletulcafiindsediulsinelui,iartrupulslvadcapeunvemntalsufletului.Deasemenea,trupul este asemnat cuo corabie,motivprezent laAristotel,dardevenitcomunnfilozofiagreac.Pedealtparte,Sf.Vasileseridic vehement mpotrivapracticilorpgne ale elenilor, acuznduipevrjitoriicelebri(Pythiadeexemplu)dearlatanie.

MaidegrabSf.Vasileesteinteresatdetiinavremii.Foloseteabundentexplicaii lanivelulcunotinelordeatuncidindomeniul tiinelor naturale, precum fizica, biologia i astronomia.Deexemplu, amintete de teoria elementelor din natur, aa cum segsetelaPlatonnTimaios.AratprinaceastaaceleaipreocupricainHexaemeronsauCuvntri.

Sf.Vasilemanifestiinterespentrugramaticidefiniii.Deseorincepeotlcuire,artndcesenelegeprintermenulfolosit.Apreciazdacuncuvntestesaunuuzualnlimbagreacobinuit.Deasemeneaestepreocupatdestabilireasensuluigramaticalaltextuluibiblic(deexempluproblemadacopropoziieestesaunuinterogativ).

Existreferirilaeretici,darnusefoloseteopolemicvirulent,cisuntamintii ntrecere.Suntmenionainominalanomeii(acrorerezieaaprut acum) ipnevmatomahii,ceeaceconfirmautenticitatea lucrrii.Dac ar fi fost compus ulterior, amintireaacestoraarfifostinutil.

Comentariul Sf. Vasile cel Mare pare scris disproporionat.

Unele capitole,mai ales cele de nceput, sunt tratate pe larg, culungidigresiuni.Depild,comentariulprimelordoucapitoledinIsaiaocupaproximativotreimedinntreagalucrare.Sf.VasilenuifinalizeazcomentariucaEusebiusauSf.ChirilalAlexandriei,ci


seopretelacapitolulXVIinclusiv.Pedealtparte,ceeacedejaascrislasimpresiauneitratrineterminate:capitoluluiVilipsetefinalul (v. 2730), capitoleleXI iXIV trateaz doar unele versete(lipsescXI,19iXIV,318).Deasemenea,ncapitolulVIcomentariulserepet(v.510suntreluate).Acestaspectardovedifaptulcprezentaoperarmaslastadiuldeproiect.Avemdeafacecunotieampleexegetice,pecarensSf.Vasilenuaapucatsleediteze.Nu sunt omilii inute public, ca n cazul tratriiHexaemeronului(cele ase zile ale creaiei).Esteooperdebirou, la care a lucratconsultnddiverseediiialeScripturiisauafolositcomentariicareleindicau.Peuneletextebibliceleciteazdinmemorie,dovedindoexcelentcunoatereaScripturii,fcndparalele ntreversetecareau termeni comuni sau asemntori. Contextualizarea aceasta atermenilorofoloseteadeseapentruacercetamaiaprofundatconotaia,sensulsausferadeutilizare. ndoucazuriatribuieuncitatbiblicgreituneialtecri;totui,trebuiesinemcontdefaptulcntreagalucrarearepeste1500decitateialuziibiblice.CiteazcuaceeaiuurindinVechiulidinNoulTestamentinufaceniciodeosebire ntreacestea nceeacepriveteautoritateadumnezeiasc.Scriptura (sau)esteautoritateasuprem,cuvntulluiDumnezeu fixat n scrisdeaghiografi.Citeazcteodat idincrileanaghinoscomena(bunedecitit),celeconsideratenBisericaOrtodoxnecanonice,maialesdinnelepciunea luiSolomoninelepciunealuiIisusSirah.Totui,nufacevreodiferenntreautoritateaacestoraiScripturacanonic.Citeazntrunsingurcazuntextapocrif(Apocriful luiIezechiel).Explicaiaarfiaceeacnsec.IVBiserica ncsediscutacanonulVechiuluiTestament.Dealtfel,esteposibilcaSf.Vasilesficunoscutacelcitatapocrifprinintermediulunuialtcomentator,delacareslfipreluatsaucaapocrifulrespectivs ficirculat nnotemarginale fcutecriicanonice.DeremarcatcSf.VasilecelMareacordoimportanmareiTradiiei,amintireanescrisaBisericii ( ) (paragraful 141). Sfnta Scripturnu este transformat ntro autoritateizolat,ci,dimpotriv,aceastaprindeviaprinasumareaitlcuireaeinsnulcomunitiipoporuluiluiDumnezeu.

14 SF.VASILECELMARE

Stiluleste familiar,deobicei iseadreseazcititorului lapersoana IIsingularsauchiarplural, iarautorulvorbete lapersona Isingularsauplural(asemntorstiluluiepistolar).Tonulesteafectiv,didactic.Uneorirepetcuvintesaulasconstruciineterminate(anacolutul),ceeacear ntrisupoziiactextulnuafostcorectatsaueditat.

FaptulcSfntulPrintenuiancheiatcomentariulinulaeditat ar explica i circulaia redus a acestuia. Totui, ntlnireaunuipasajsimilarnLexiconulluiHesychiusdinAlexandria(sec.VVIdHr.) n legturcuconstelaiaOrionarputea nsemnacitareadectrelexiconacomentariului.Amdispuneastfeldeoatestareexternlaunsecoldistanarspndiriipecaretotuioperaacunoscuto.

Datareacomentariuluiestedificildeprecizat,darexistctevarepere.Pentrucnparagraful121vorbetedenoi,prezbiteriiiconductoriipoporului( )arrezultadeaicicSf.Vasileeracelpuinpreot (a fosthirotonit n363) sau chiar episcop (din 370).A nclina spre a doua variant,pentru c n paragraful 52 spune: noi, conductorii ( ).Arrmnedeciperioadaprobabildescrieredintreanii370379,cnderaarhiepiscopalNeocezareeiCapadociei.

*

ComentariullacarteaprofetuluiIsaiaalSf.VasilecelMaresa

pstratnaproximativ70demanuscrisedinsec.IXXVIIdHr.PentrutextamfolositediialuiP.Trevistan22,pecareamur

mato i n mprirea pe paragrafe, pentru cMigne nu ofer oasemeneadispunere.TrimiterilelatextulbiblicleamluatdinediiaMigne,Patrologiagraeca,vol.XXX,efectundtacitcorecturiacoloundea fostcazul.Pentrucsuntdiferenede mprirepecapitole/versete ntre textulmasoretic, Septuaginta i traducerea romneascaBiblieisinodale,amurmatdefiecaredatBiblieisinodale,

_______________22P.Trevistan(ed.),SanBasilio.CommentoalprofetaIsaia,2vol.,Turin,1939,integratnTesaurusLinguaeGraecae.


punndnparantezetrimiterealaSeptuaginta,acoloundedifer.nunelecazuri, textuloferitdeSf.Vasileeste foartediferitdeBibliasinodal,deaceeanacelesituaiiindicaiabiblicestedoarorientativ.

Caediiidecontrolam folositprima (i singurapnacum)traducere n limba englez a luiNikolaiLipatovdin 200123,dar itraducerealatindinMigne.MeritulluiNikolaiLipatovconstinmbogireanotelorcutrimiteribiblice,pecarensnuleampreluat.

PentrutextulbiblicamfolositBibliasinodaldin2008datoritlimbajuluimainou,dar,avndnvederecaceastaesteoediiemixtinureflectdoarSeptuaginta,ciitextulmasoretic,amfolositnfoartemultecazuri,acoloundeaceastasendeprtadetextulgrecesc,SeptuagintatradussubcoordonarealuiCristianBdili/FranciscaBltceanu /MonicaBroteanu (20012009)24 sau BibliaregeluiCarolIdin1914,pecarensuneorileamadaptat.Dinpcate, ncazultextuluidincarteaprofetului IsaianuamputututilizatraducereadomnuluiIonPtrulescu,volumul6/IcareconinecarteaIsaiafiindsingurulncpublicat.

Pentruversiunilecelorlali traductoriantici n limbagreacaiVechiuluiTestament(Aquila,SymmachusiTheodotion)amfolositediialuiF.FieldafragmentelorpstratedinHexapla25.Pentruverificarea sensuluiSeptuagintei,am folositvechea traducerea lui

_______________23St.BasiltheGreat,CommentaryontheProphetIsaiah,translatedintoEnglishbyNikolaiA.Lipatov,EditionCicero,MandelbachtalCambridge,2001(TextsandStudiesintheHistoryofTheology,7).24CristianBdili(coord)etal.,Septuaginta,Ed.Polirom,Iai,vol.1,2,3,4/I,4/II,5,6/II,2001.25 Friedericus Field, Origenis Hexaplorum quae supersint sive veterum interpretumgraecorum in totum Vetus Testamentum fragmenta, Georg Olms/ Kraus Reprint,Hildesheim/Vaduz,1964,vol.IiII.

16 SF.VASILECELMARE

Brenton26nenglez,dariexcelentaNETSdin200727.nfine,pentruetimologiileebraice,mamghidatdupHALOT28.

Ndjduiesccalecturaunuicomentariupatristiclaocartebi

blic sneaducprospeimea ivigoareaexegeticpecareSfiniiPrinioaveau,abordndtextuldumnezeiesccapecevaviuimereuncrcatdesensurinoi.

AlexandruMihil

_______________26SirLancelorC.L.Brenton,TheEnglishTranslationofTheSeptuagintVersionoftheOldTestament,SamuelBagsterandSons,London,1844.27AlbertPietersma/BenjaminG.Wright,ANewEnglishTranslationoftheSeptuagint,OUP,Oxford,2007.28LudwigKoehler/WalterBaumgartner,TheHebrewAramaicLexiconoftheOldTestament,trad.M.E.J.Richardson,Brill,Leiden,19942000.


PROLOG1.Rugaivcafugavoastrsnufieiarnasaudesabat29.TrebuieobservatcDumnezeunuafcutniciiarnanicisaba

tulblamabile, cci este scris: vara i primvara,Tu leai plsmuit30.Suntempetimpdeiarn,cndpatimiletrupuluidevinputernicenluntrulnostru.Deaceeacuvntulevanghelictrebuienelesastfel:fuganoastrsnufiecndcelerelestpnescnluntrulnostrusaucndnepetrecemviaanlenevie.Ccisugereazcaceastasenelegeprinsabat,casdobndimaceabinecuvntare:Fericitesteacelslujitor,pecareDomnulcndvinelvagsipriveghind31.

Fiinelepicaerpii32.Poatec[arpele]nchipneleptinelegtorsedezbrac33debtrnee.Ccidecteoritrebuieslepedepieleanprlit,[el]selasntrunlocngust,careistrmteazbinetrupul,itrecndastfelsedezbracdebtrnee.Poatecde aceea Scriptura dorete ca noi trecnd prin calea ngust istrmtoratsnedezbrcmdeomulcelvechi,casnembrcmcucelnou,nnoindunetinereeacaavulturului.

Ceamaimare iceadintiharism,carearetrebuindeunsufletcurit,esteprimireainspiraieidumnezeietipentrualeprofeipecelealeluiDumnezeu.Iaradouadupea,darcarearenevoiedeopurtaredegrijcaresnufienicimic,nicintmpltoare,estedeaascultasensulcelorspusedectreDuhulideanuleignorapecelespuse,cia ficluzitdirect laaceastadectreDuhulCarernduietecaprofeiasfiescrisiCarecluzeteminteacelorcareprimescharismacunoaterii.Deaceea iDomnuladuga,

_______________29Mt.XXIV,20.30Ps.LXXIII,17.31Mt.XXIV,46.32Mt.X,16.33Verbultrimitelaimagineanprliriidepieleaarpelui.

18 SF.VASILECELMARE

spunnd:Cineareurechideauzit,saud34.IarprofetulIoil:Cine e nelept s neleag aceasta i nelegtor s priceap aceasta?35.iApostolul,nloculdespreharisme,spunecprofeiaesteoharism,iardeosebireaduhuriloralta36.Ccicineseprezintpesine instrumentvrednicde lucrareaDuhuluiesteprofet; iarcelcareprimetecunelegereputereacelorvestite,acelaareharismadeosebirii duhurilor.De aceea i corintenilor le rnduiete: Profeii,spune,svorbeascdoisautrei,iarceilalisdiscearn37.

2.isunt[harisme]attdemari, nctexistameninareacDomnulva ndeprtadinIudeeaprofetul,tlcuitorul,sfetniculminunatiasculttorulpriceput38.Iarnoitrebuiesnerugmsprimim harisma nelepciunii, a cunotinei i a nvturii, ca toateadunnduselaolaltsntipreascnparteaconductoareanoastr(minte)formantreguluiadevrprofeit.Estenevoiedecuvntulcunotineipentru contemplarea celor tainice aleDuhului,de cuvntul nelepciunii pentru a pregti i a mplini cele predate pescurtnpuinevorbe.Cciiesteobinuitnelepciuniisimprtiecuvintele.Ccimiamrspndit,zice,cuvintele,darnaiascultat39.

Prin urmare, harisma nvturii este spre zidirea celor careascult.Deaceea,pentrusufletulceluicaresepregtetesprooroceascestenevoiedeocapacitatecaresfiexistatdinaintenmicareaceadinluntrulnostru,nctCuvntulceldintoate,Carealegesufletelemaiarmonioase,ncaredupmsuraarmonieidinuntrunuestedisonantcucuvntulniciomicarectdemica[prii]ptimitoareasufletului,sstrneasc lucrareade ladumnezeiesculDuh.DarnunumaipotolireapatimilorestenecesarpentrupregtireaprimiriiDuhului,ciimsurarnduieliicelorreferitoarelacredinifolosulattalceluicareprimeteharul,ctialcelor

_______________34Mt.XI,15.35Os.XIV,10.VersetulesteatribuitdingreealprofetuluiIoil,daraparinenrealitateprofetuluiOsea.36ICor.XII,10.37ICor.XIV,29.38Is.III,2.39Pr.I,24.


care ascult la timp i al celor care iau apoiparte la folosulde laprofei.Cci, spune,estedat fiecruiaartareaDuhului spre folos40 i iari dup msura credinei41. Desigur, este imposibilpentru fireaomeneasc sofere raiunea lucrrii felurite fcute nceivrednicidedumnezeiesculDuh,prinCareunulestencredinatcuprofeia,iaceastantroaademaremsur,altulprimetedarurilevindecrilor,ipeacesteaattdemari, iaraltul lucrareaminunilor,acelormarisauacelormici.CcipeacesteasingurletieCelcarescruteazvredniciafiecruisufletiCarempartefiecruiacumsurilenevzutealedreptiiceledupvrednicie.

3.Cumprofeeausufletelecurateiluminoase?Fcndusecaniteoglinziale lucrrii42dumnezeieti,artaurefleciaclar ideneconfundat i delocmurdrit de patimile trupului. CciDuhulSfntlestalturituturor,celorcuriidepatimileimprimputereaSaproprie,darcelorcareauminteaamestecatdepetelepcatului,deloc.Estenevoieca,pelngcurie,sfieartatioordinestatornicibinentocmit.Ccinucelinstabilncumptateestecurat,cicelcareisupuneDuhuluidorinatrupului.Dupcumreflexiilefeelornusefacntoatematerialele,cincelecareprezintnetezimeitransparen,totaalucrareaDuhuluinuestentoatesufletele,cincelecarenuaunimicstrmb,nicisucit.Zpadaestestrlucitoare,darchipurilecelorcareprivescneanusevd,pentrucesteaspr,fiindcompusdinspumntrit.Lapteleestealb,darnuprimetechipurile,pentrucareictevabulemici.nap,ns,incernealformasereflectdatoritnetezimii.

Deaceeadezordineavieiiestenepotrivitpentrudobndirealucrriidumnezeieti43.DecteorisufletuldedatlantreagapracticavirtuiipstreaznecontenitpomenirealuiDumnezeuntiprit n elprindorulputernicdeAcesta ipregtete n acest fel caDumnezeusfienelcaicumarlocui,devenindteoforprincontemplareaneclintita luiDumnezeu iprindorulnespus,[atunci]se facevrednicdeharismaprofeiei,Dumnezeuconferinduipute_______________40ICor.XII,7.41Rom.XII,6.42. 43 .

20 SF.VASILECELMARE

readumnezeiasc ideschiznduiochii sufletuluipentru vedereaartrilorpecareElledorete.Deaceeaprofeiieraunumiiodinioarvztori,pentruvedereademainainteacelorceurmeazssentmplecaicumarfiprezente.

Vomfinevoiisvedemmaidegrabmicareaprofetic[plecnd]de laartriledinvis.Ccidupcum,cndparteaconductoareasufletuluinostru(mintea)estentipritcuvedeniinvis,nefacemspectatoriiunororaesaulocurifeluritenmreieifrumusee sau unor [lucruri] mai presus de fire, sau reinem adeseoriamintirea unor cuvinte ntiprite n auz, iar cnd sunt asemeneavedenii,ciudeniiiglasuridinjurulnostru,nrealitatenicinuamvzutcevacusimireatrupeasc,nicinuamauzit,totaaiminteabrbailordumnezeietiifericii,uneorintipritnvedenie,alteorinvis,seumpledecuvinteivedeniidumnezeieti,frsintipreascprinochi imaginile celorvzute,nici sprimeascprinurechilovireaaeruluicareiesedinorganelevocale.Ccitronulnaltimrenueracevadinafar,niciCelcarestteapeel,peCareLavzutIsaia44,nici[nuera]asemntoromuluiCelcare laIezechielerade lacoapse nsusdechihlimbar45, nsde lacoapse n josdefoc46.Darmintealor,printroputeremaimare,saaflatncontemplareaacestora,Duhulartndfireadumnezeiascprintaine.

4.Profeii leauvzutnunumaipeceleviitoare,ciipeceleascunsealecelorprezeni,dupcumspunePavel:Dacaiproorociiarvenivreunnecredinciossauvreunnetiutor,celeascunsealeinimii luiar fiartate47.SaucaElisei:Oare inimameanuamersalturidetine,cndsa ntorsomul[acela]cucarul lui, n ntmpinareata?48.

Esteprofeieicunoatereadinainteprinvise,precumseartaluiIosifnEgiptiluiDanielnBabilonia.Daroarecum[afostposibil]ifaraonuluisauluiNabucodonosor?[Aceastasantmplat]pentructrebuiacaceiputernicisvaddinainteceledesprern_______________44Is.VI,1.45Sauelectrum,auramestecatcuargint.46Iez.VIII,2.47ICor.XIV,2425.48IVReg.V,26.


duielile lumii,astfel nct [profeia] s fie crezut.Aadar cumauprofeitValaam iCaiafa?Pentruciaceiaaveau [oameni] nascultare,unulcaarhiereu,cellaltcavrjitor.Nu[rezult]deaicicuriasufletului,nicistrlucireaminiicarelcontemplpeDumnezeuicaredobndetedeaiciputerea,cicuvntulafostneidupiconomie,nudupvrednicie,cipentruvremeapotrivit.DarntrebidacceledelaIsaiaiIezechielerauvedenii,vzuteprinartriattdemree,saueraunvturidumnezeieti49,carenevestescnounsuiriledumnezeiriiprintaineleDuhului.

5.Unii spun cauprofeit fiind nextaz,minteaomeneascfiindule acoperitdeDuhul.Este ns mpotriva fgduineiprezeneidumnezeieticacelinspiratsfiefcutnesimitor,i,cndaajunsplinde nvturiledumnezeieti, atunci el si fi ieitdinpropriaminte,iaraliisaibfolosdelael,darelnsuisfielipsitdefolosuldinpropriilecuvinte.Pescurt,cesenspotrivitaraveacaprinDuhul nelepciunii sdevinasemntorunuinebun iprinDuhulcunoateriisiaruncensoitorul(contiina50)?Niciluminanuproduceorbire,citrezeteputereavztoarecaresubzistnfire,niciDuhulnuproduce sufletelor ntunecare, ci ridicminteacuritdepetelepcatuluictrecontemplareacelorraionale.

Deaceea,nuestedenecrezutcexistoputere rutcioascare ncurc gndirea i [care] uneltete mpotriva firii omeneti;darnuestecuviosssespuncprezenaDuhuluidumnezeiesclucreazaceastalafel.Cumbunoar,dacsfiniisuntnelepi,snufiurmrit celeprofeite? Se spune: neleptul va nelege cele dinpropriaguriaducepebuzenelegere51.DacIsaacsatulburatlaintrarea fiului su52, iarDavidagrit n tulburareasa53, iarpentruaceasta[ei]iacuznmodmincinospesfinidenebunie,stiecsespunetulburare54ipentruuimire,can[textul]:Cerulsan

_______________49canvturadivin.50cf.St.BasiltheGreat,CommentaryontheProphetIsaiah,trad.N.A.Lipatov,p.5,n.8.51Pr.XVI,23.52Fac.XXVII,33.53Ps.CXV,2.54Estevorbadeextaz,lit.ieirenafar,tulburarecauzatdeemoie.

22 SF.VASILECELMARE

spimntatipmntulsacutremurat55.Trebuieca,plecnddelaconcepiileobinuite,srecunoatemcatttimpctsuntlanivelulexpresiei,contradiciile referitoare laDumnezeunuau sens; lafeltrebuiesrecunoatem,dupconcepiileobinuite,cfireadivinestebun,nemnioasidreapt.

6.DacScripturaspunec[Dumnezeueste]mniatsauntristatsauciparerusaucnuarspltitcuivadupcuviin,secuvinescercetm nelesulexpresieiisne ngrijim ncemodamputea sl reconstituim, iar nu s rsturnm concepiile potrivitedespreDumnezeu.AstfelsnentlnimfrpoticnealcuScripturile,slujindunedeceleuordeneles,darnefiindvtmaidecelemaineclare.

DacaracuzacinevaSfntaScripturacnarfipentrunvtur, nici nar aduce lucruri folositoare, s cerceteze acela toatrnduialaceloromeneti,nudoarnceleduhovniceti,ciinceleinferioare i n fapteleobinuite alevieii.Cci [Dumnezeu] adatnecuvnttoarelormijloaceuoarepentrutrai;Putereacare lernduietepetoate leadathrancarecretedelasine,slanatural,mbrcmintedinpr ipene;peom ns laadusgol,dndui nschimbul tuturor cuvntul (raiunea), prin care au fost alctuitemeteugurilecare leproducpeacestea:arhitectura, esutul,agricultura,olritul, sufletul suplinindastfel lipsurilepentru trupprinprezenacuvntului(raiunii).

Dupcum, naceastprivin,Creatorulnostrunuapermiscatoatesneapardeodatcalacelenecuvnttoare,nufiindcneinvidiapentrumijloaceledetrai,cifiindcaplnuitlipsacelornecesaredreptocoal56pentrunoiaraiunii,lafelaplnuitumbrirea57nScripturisprefolosulminii,determinndlucrareaacesteia.

_______________55Ier.II,12.56, coalaunde tinerii fceauexerciii fizicedezbrcai ().Termenulestealespentruajustificadeceomulestegol,sprediferendeanimale,caresenascdejancondiiipropice.57Profeiilenusuntclare,cinvluite,ascunse,umbrite.Cf.Sf.IoanGurdeAur,DovedirecestedefolossfienvluiteprofeiiledespreHristos,despreneamuriidesprecdereaiudeiloriDesprenvluireaprofeiilor.ncdespreumbrireaVechiuluiTestament;despre iubireadeoamenia luiDumnezeu;idespreanunevorbideru


Mainti,pentrucaocupatcuacestea,[mintea]sfieretrasdelaceleinferioare;apoi,pentrucceledobnditecuostenealsuntiubitemaimult,iarceleadugatentimpndelungatrmnmaidurabil.Nuestervnitdesftareadeceleacrordobndireesteuoar,cciestelesnededispreuitprezenacelorlandemniconsideratnevrednicdepstrarepentruceicareleposed.

Deci fireaviselor esteneclar ipiezi, avndnevoienudepuindibcieaminii;iostrnsapropieredetaineledinviseoauceleexprimatecunvluirenScripturi.Deaceea,IosifiDanielau recunoscut visele prin harisma profetic, cele din cugetrinefiindule suficientepentruurmrirea adevrului.Pentru aceastaeste ntradevrnevoiedecuriavieii, nctceeaceesteacoperitnScriptursfierecunoscutpentrupracticareavirtuiimorale.EstenevoiepelngcuriavieiiidecercetareanScriptur,pentrucaceeaceestecuviinciositainicsfieimprimatnsufletprinstudiulasiduu.

C studiul cuvintelor dumnezeieti necesit ntreaga via oconfirmviaaluiMoise,carenprimiipatruzecideaniafostcrescutn[nvturile]Egiptenilor,iarnadouaperioaddepatruzecideani,retrgndusenpustiesubpretextulpstoritului,sainstruitncontemplareacelorcesunt.iastfel,dupaceasta,fcutvrednicdedescoperirealuiDumnezeu,dupceadeadouaperioaddepatruzecideani,mpotrivavoineisale,darpriniubireadeoamenia luiDumnezeu, sa ntors pentru conducerea oamenilor. i niciatuncinurmneapermanent nviaapractic,ciadeseaseretrgeapentrucele tainice. ntreagamulime [a israeliilor]aczut nnebuniaidoleascegiptean,cndsfntulbrbateracuDumnezeunmunte.AsemeneaeraiIlie,carefugeadegloataoameniloripetreceacuplcerenpustie58.

7.Dacdecicutareaadevruluiestetruditdectresfinicutoatfermitateapriiconductoare(minii),cumsnufieunlucrunesbuitscutmroadeleanenumrateeforturifrniciocerceuniipealii,n:Sf.IoanGurdeAur,OmiliilaAna.OmiliilaDavidiSaul.OmiliilaSerafimi,trad.D.Fecioru,EIBMBOR,Bucureti,2007,pp.238285.58N.LipatovurmeazluiMigneprinfaptulcpuneaceastfraznparagraful7.Amlsatnsfrazalafinalulparagrafului6,dupP.Trevisan.

24 SF.VASILECELMARE

tareamnunit?ObservlipeIlie,dupcteretrageri(pustnicii)ilinitiri(isihii)itrudesanvrednicitaLvedeapeDumnezeu!

Subiectul crii este evident i se poate nelege de la sine.Pentrucprofetul tria nvremuri n care rul se nmulisepestemsur,leadescrismulimearelelorpregtitepentrueiiaartatcauzamnieiluiDumnezeu,pentruaiaducelapocin.Mainti,ncepe cu cuvntrile mpotriva Iudeei.Cci,dupPetru,vremeaestesnceapjudecatadelacasaluiDumnezeu59,cciestefirescsfimmultmaisupraipeceiapropiainou,cndacetiagreescmpotrivanoastr.in[cartealui]IezechielspuneDomnul,artndcceipctoivorfipedepsii:SncepeicuceisfiniaiMei60.

DeaceeancepecuaraaleasaluiDumnezeuicucetateancareseaflsanctuarul,vestindceleceurmeazsvin,iarnaldoilearndcuBabilonul,apoicuMoabul,Damascul,nalcincilearndEgiptul,apoipustia, Idumeea,valeaSionului,apoiTirul,apoianimalele61.DupacesteasuntcelepetrecutenanulalpaisprezeceleaaldomnieiluiIezechia,dupcaresuntprofeiifrvreuntitlu,carevestescsuferineleIerusalimuluiialeIudeei;iceledespreceidindiaspor idespre ntoarcereaacestora,dupcea fost ispitpedeapsa;iceledespreHristosrspnditenntreagaprofeie,fiecaredincelerelatatedupistoriefiindmpletitcu[sensul]tainic62.

_______________59IPt.IV,17.60Iez.IX,6.61ReferirelaIs.XXX,6proorociedesprefiareledelamiazzi.PnaiciineacomentariulluiOrigen,aacumlcunoateFer.Ieronim.62Caprincipiuhermeneutic,Sf.VasilefixeazsensuldublualScripturilor:pedeoparte sensul literal ( ), iar pe de alt parte sensul duhovnicesc().


NCEPUTULCUVNTULUI8.VedenialuiIsaia,fiulluiAmos,pecareavzutompotriva

luiIudaiaIerusalimului,nzileleluiOzia,Ioatam,AhaziIezechia,regiiluiIuda63.

Celmaieficientdintresimurilenoastre,carearepercepiacelorsensibile,estevederea.Ccinicicelenfricotoarenupotfiperceputedinauzcadinvedere,nicivreoaltputere[asufletului]nureineceleplcuteprecumvederea.Dinaceastcauzcontemplareacelor adevrate, fiind clar i neechivoc, este numit vedere.Deaceeaprofetuluiisespuneivztorinaintevztor.n[cartea lui]Amosam nvat cAmasiaa spus:Vztorule,pleac idutenpmntulluiIudaiacoloprofeete64.Samuelestenumitnaintevztor nRegi,ccispune:Prooroculsenumea naintevztor6566. Cci dup aceasta cei care vedeau cele viitoare eraunumiinaintevztori,iarceicarecontemplauvoinadivinerauchemaivztori.

9.Lucrareanoastrconstnasedobndiateniafademinte,pentrucaaceastasdevin limpede,desvritprinexerciiilepotrivite,iardarulluiDumnezeuestecaDuhulsneluminezepentrucontemplareatainelorLui.Punndmaintiviziunea,[Isaia]aadugat apoi relatarea cuvintelor,pentru a arta cnu aprimitoprinauz,cicmrturisete nelesulcuvntului ntiprit nminteasa.Noiavemnevoiedevocepentruaneartagndurile,pecndDumnezeu,punndstpnirepeparteaconductoare[asufletului]

_______________63Is.I,1.64Am.VII,12.65nSeptuagintasepoatenelegecnaintevztoreraoaltdenumireaproorocului.ntextulebraic,ns,prooroculeranumitmainainte(adicnaintederedactarearelatriirespective)vztor.66IReg.IX,9.

26 SF.VASILECELMARE

(mintea)celorvrednici,lentipreteacestoracunoatereaproprieiSalevoine.

Pentruceesteadugarea[menionrii]tatlui?Casaratecharismaprofeiei i eramotenirede la tat.pe carea vzutompotrivaIudeei.Censeamnrepetiia67?Pentrucprinprima[searat]faptulobinuitalvederii,pecndprinadouasearatdedataaceastaparticularul:care,ce felde ipentrucinea fost transmisviziunea.Cuvintelesuntvzute,adiccelepecareleavzutprofetulsuntcontemplatecumintea,dupcumsaspusnIeire,cntregpoporulavzutglasul68. ialiprofeiauo introducereasemntoare.VedenialuiAvdie;aaziceDomnulDumnezeuIdumeii.AuzitamovestedelaDomnuliosolie69afosttrimisctrepopoare70. Iar laNaum:Proorocie(ncredinare)71despreNinive.Carteavedeniei luiNaum,al luiElcheseu72. Iar laAvacumProorocie (ncredinare),pecareavzutoprooroculAvacum73.IarMaleahispuneproorocie(ncredinare)frvedenie,zicndastfel:Proorocia(ncredinarea)cuvntuluiDomnuluidespreIsrael,prinmnangeruluiSu74.Eiparsarateprinproorocie(ncredinare)cnuaudelaeiniiputereaprofeiei,ciauprimito75,nctproorociapoatefiaceeaicudaruldelaDumnezeu.

Aadar,acetiaspuncsuntcrialevedeniei,darceilaliprofei spun cauauzit cuvintelede laDumnezeu.Cci spune:CuvntulDomnului,carea fostctreOsea,[fiul] luiBeeri, nzilele lui_______________67Substantivulvedenieiverbulavzut.68Ie.XX,18.69DeiNETStraduceprinenclosing,lamurmatpeBrentonprinmessage.Termenul nseamn ntradevr fortrea, ntritur, ngrditur,dar nNoulTestamentpericopscripturistic(cf.Fap.VIII,32).nebraicirnseamnmesager(cf.HALOT).70Avd.1.71NETSissue,Brentonburden.Termenulnseamncevaprimit,darnspecialcusensuldectig,profit.AiciSeptuagintacalchiazdinebraictermenulmassa sarcin(cevaridicat),darcaresemnificicuvntprofetic.72NaumI,1.73Avac.I,1.74Mal.I,1.75 proorocie i care primesc vin de la acelai verb, aprimi.


OziaiIoatamiAhaziIezechia,regiiIudeiinzileleluiIeroboam,fiul lui Ioa, regele Israelului. nceputul cuvntuluiDomnului ctreOsea76. n [cartea lui]Amos:Cuvintele luiAmos, careau fost nAkkarim77dinTekoa,pecareleavzutdespreIerusalimnzileleluiOzia, regele Iudei, i nzilele lui Ieroboam, regele Israelului, cudoianinaintedecutremur78.Ordineaafostaicischimbat,calaIsaia;acolo vedenia este aezat nainte i au fost adugate cuvintele:Ascult,cerule79;aici, ns,cuvintelefiindpuse nainte,urmeazvedenia:Cuvintele luiAmos,nuvedenia luiAmos;nupecareleaauzit,cipecare leavzut.n[cartea lui]Miheia:ia fostcuvntulDomnului ctreMiheiaMoratitul n zilele lui Ioatam iAhaziIezechia,regiiIudei,referitorlacelevzutedespreSamariaiIerusalim80, i Cuvntul Domnului, care a fost la Ioil, [fiul] luiBatuel81.i:AfostcuvntulDomnuluictreIona82.i:CuvntulDomnului,carea fostctreSofonia, fiul luiHusi, [fiul] luiGodolia,[fiul] luiAmoria, [fiul] lui Iezechia, nzilele lui Iosia, fiul luiAmon,regiiIudei83.

nacelaifelsuntrelatateartareatimpuluiiprimireacuvntuluidectreAgheu,ccispune:naldoileaanpevremearegeluiDarius,nlunaaasea,nprimazialunii,afostcuvntulDomnuluinmnaluiAgheuprofetul84.Miseparecceeaceafostspusacolonmnanseamnaceleailucrucuceeaceafostintitulatdealiiproorocie(ncredinare).IarlaZaharia:nlunaaoptaaceluide_______________76Os.I,1.77CuvntuldinSeptuagintaestescrisgreit,lipsindprimaliter,iarfinalulfiind pus n diftong (). De fapt textul ebraic are noqedim pstori(Septuagintaacititgreitliterarenlocdedalet,confuziedestuldefrecventdincauzaasemnriicaform).CainaltecazuricndtermeniinusuntfamiliaritraductorilorSeptuagintei,eiapartransliterai, fiindulterior nelescatoponim.DealtfelnoqedmaiaparedoarosingurdatnBibliaebraic,nIVReg.III,4,sensulluifiinddedusdinliteraturaugaritic(inspectoralpstorilor).78Am.I,1.79Is.I,2.80Mih.I,1.81IoilI,1.82IonaI,1.83Sof.I,1.84Ag.I,1.

28 SF.VASILECELMARE

aldoilea an,pe vremea luiDarius, a fost cuvntulDomnului ctreZaharia,[fiul]luiBarachia,fiulluiAddo,profetul85.

10.nzileleluiOziaiIoatamiAhaziIezechia86.Observarea timpurilor estenecesar ca s arate cu ct timp

nainte au fost rostite,dup ct timp sau ntmplat, i c, atuncicndslbiciuneasanmulitpestemsur,aprisositgrijadinpartea luiDumnezeu.Cciceimaimuli [profei] se niruieaproapeunuldupcellaltdealungultimpului:Osea,nzileleluiOziainzilele lui Ieroboam,Miheia nzilele lui Ioatam iAhaz,Sofonia nzileleluiIosiafiulluiAmon.Dintreceilali,uniiiauscrisprofeiilefrartareatimpului,aliiaunotat mpriilebarbarilor,cafiindmaicunoscutepeatunci.AgheuiZaharia,Avdie,NaumiAvacum,IonaiMaleahinupomenesctimpurile,darnutoi[omit]iprinii.Probabilceicare[proveneau]dinprinirenumiiputeaufiuorprimii,cciceimaicunoscuierauimaicredibili,pecndceidinneamurinensemnateerautrecuisubtcere.

CusiguranacestAmos,pecarelavemtrecutnrndcuceidoisprezece [profei],nueste tatl lui Isaia,ccinicipronunianuesteaceeai,nici nelesul termenului.Unulsecitetecuunsunet(spirit)maiaspru,cellaltcuunulmailin87.iceleartatesuntdiferite: cci numele tatlui lui Isaia i termenul specific nseamntrinicie, putere i for88, pe cnd al profetului desemneazuncuvntgreu89.SeparecprofeialuiOseaafostnaintedeceaaluiIsaia,pentrucsaspus:nceputulcuvntuluiDomnuluictreOsea90.EstetiutsigurcacelaiOziaestenumitiAzaria,ccinprima[carte]aParalipomenelorestenumitOzia,darnadouaaRe_______________85Zah.I,1.86Is.I,1.87Septuagintarednaceeaigrafie(),totui,grafiaebraicanumelorestetotaldiferit:profetulAmosesteamos,pecndtatlluiIsaiaesteamo.Sf.Vasilesereferprincomparaiaculb.greaclafaptulcnebraicprofetulAmossescrieculiteraain,guturalaaspr,pecndnumeletatluiluiIsaiaculiteraalef,guturalalin.88Verbul amenseamnafiputernic.89Verbul amasnseamnancrca(cusarcini)(deex.animalele),acragreuti.90Os.I,1.


gilor91 estenumitAzaria,doar c tatl lui imama [sunt aceiai];ccimamaesteChalia92, iar tatlAmasia93, i timpuldomnieiacelai: cincizeci idoide ani. nvremea luiOzia auproorocit Isaia,OseaiAmos.Darpentruc[saspus]nceputulcuvntuluictreOsea,oarenu a nceput elprimul sprooroceasc? ipentru cAmos[ascris]cudoiani naintedecutremur,oarenu[eraacesta]naintedeviziunealuiIsaia,ncarespune:isaridicatpragulceldesusaluii94.

11.Auzi,cerule,iascult,pmntule,cDomnulagrit95.Pentru cprofeia a fost mpotrivaneamului celui ru,nea

vnd asculttori ntre oameni, sa adresat cerului i pmntului,ccicuacetimartoriafostdatLegea,cndMoiseazis:Vmrturisescvouastzipeceripepmnt96iiariIaaminte,cerule,ivoigri,iauzi,pmntulegraiuridinguramea97.SecuveneaaadarcaceiinstituiimartoricndLegeaafostdatsfiechemailaacuzareadeclcareaLegii.Ccispune:Adunailaminepemaimariiseminiilorvoastreipebtrniivotriipe judectoriivotri,casgriescnauzullortoatecuvinteleacesteaispunasupralormrturiecerulipmntul98.Seobservc,dincontr,aicicuvntulestealtfeldectncntare.Cciacolo[zice]:Iaaminte,cerule,saudupalteversiuni:Ascult,ceruleisascultepmntul99,n_______________91InteresantcSfntulVasilenumetecarteaaIIaaRegilor,dupuzanaebraic,inuaIVaaRegilor,dupSeptuaginta.92Iecholiantextulebraiccf.IVReg.XV,2;IIPar.XXVI,3.93nebraicAmaia.94Is.VI,4.SfntulVasileidentificaicidescriereateofanieidintempluldinIerusalim,ncareaparecutremurareaporilortemplului,cucutremuruldescris nAmos(Am.I,1).DeicutremurelesuntfrecventenPalestina,totuiacelcutremurestemenionatidup200deanideZaharia(cf.Zah.XIV,5).Oricum,datarealuiOseaiAmosnaintedeIsaiaestesiguripentrucIsaiaaavutviziuneachemriiprofeticenanulmoriiregeluiOzia(cf.Is.VI,1),adicn740,pecndOseaiAmosauprofeitnvremealuiOzia.95Is.I,2.96Deut.IV,26.97Deut.XXXII,1.98Deut.XXXI,28.99 Nu sa pstrat n acest verset nicio informaie. Versiunile invocate sunt desigurAquila,SymmachusiTheodotion.Sf.Vasilepstreazastfelinformaiifoartepreioasepentrucriticatextual.

30 SF.VASILECELMARE

saici:Auzi,ceruleiascult,pmntule.Ccidecteoripoporulcuget la cele nalte inu se ndeprteazdeDumnezeu, cheamcerulcaicumacestaarfiaproapei l ndeamnsasculte100cuvintele;aceastanseamn:ascult.Iardecteorisendeprteazdecelecereti,vorbetecuacestacaicumarfideparte:Auzi,cerule.

12.La felipentrupmnt.DeaceeaMoisearecerulcacevaaproape,datoriturcuului[duhovnicescal]poporului.Auzi,cerulesauascult,caceilali.Isaians,pentrucpoporulsegseanpcateicugetacelepmnteti,poruncetecapmntulsasculte101cuvintelecaicumarfiaproape.Cciaceastanseamnaasculta.Sauprinmetonimie[numete]cerpelocuitoriidincer,dupcumnoinumim cetatepeceicare sunt ncetate i pmntpetoidinel,darsnufimrtciiscredemdeaicicpmntulicerularfi[cumva]vii.Astfel,cerulestenumititronalluiDumnezeu,pentrufaptulcputerileceretiaustatornicitnelenselenmodtrainiccunoaterealuiDumnezeu.Iarpmntulaternutalpicioarelor,pentrucoameniidepeelcugreupotscuprind[adevrurile]ultimedespreDumnezeu.Deaceeasespune:Unomdestoinic102estetronalnelegerii103,dartronalnecinsteiestefemeiacareleurtepeceledrepte.Precumtronulnelegerii[este]celatentichibzuit,astfeltronulluiDumnezeuestecelcarecuprindecelemainaltedintrepredaniiledespreDumnezeu.

CDomnulagrit.EstecumplitsnuasculidecuvinteleluiDumnezeu.

13.Fiiamnscutiiamcrescut,dareiMaundeprtat104.

_______________100lit.sipunnurechi.Expresiasugereazoapropieredeasculttoraceluicarevorbete.101lit.sprimeascnurechi.102AiciSf.VasilenuciteazdinSeptuaginta,carearenelept,cidinaltversiune, care avea destoinic. F. Fieldmenioneaz cu aceast citire SiroHexapla,darnuatribuieversiuneaniciunei traducerianume,deiocunoatecf.F.Field, Origenis Hexaplorum, vol. I, p. 15. n nota de la subsol, Migne arat cMontfauconconsideracarfifostcitireadinAquilaiTheodotion,pentrucacetiaoauinFac.III,1.103Pr.XII,23.104Is.I,2.


O,iubiredeoameni!StpnulSejustificpentrucasleaducpecelemeritatecuargumente.Fiiamnscut i iamcrescut.Omulestecompusdinsufletitrup;carneadinpmnt,iarsufletulesteceresc.Fiindcelarenrudirecuambele,[Dumnezeu]lacuzdepcatnprezenacelorcareisuntluiceimaiapropiai.Fiiamnscut i iamcrescut.Suntdou feluridecreaii.Una, formareadup[chipul]luiDumnezeuestemplinitprinfapteiprimireanvturilor,dupcumPavelnateprinEvanghelie,este ndurerilenaterii cu cei czui105 i plsmuindui i formeaz n ntregimepentrudreaptacredin.Darceestecealalt?[Este]intrareanvia,dup[cumsespune]:Aceastaestecarteaobrieiceruluiipmntului106.Deaceealearatpeamndouiiacuz,pentrucfiindaduilaexistendinceeacenuesteifiindfcuidupchipulluiDumnezeucciaceastaesteafinscutiaficrescut,nuaimulumitcaunuiCreator,inicinuvaiasemnatcaunuiPrinte,ciprinaplecareasprecelemaireleLaurespinspeDumnezeuilaufcuttatpediavolul.Ccitotcelfacepcatulestenscutdindiavolul107.iDomnul lespunecelor nrii:Voisunteidintatlvostru,diavolul108.Mareesteacuzaccelcaree fiu iadobnditnaterea trupeascsepoartarogant fadecelce lanscut.Darestevrednicdeundisprecovritoricelnlatlaafiprtadecelecereti,darcarenusemaisupuneiubiriifadeBinefctor.

14. Boul i cunoate stpnul i asinul iesleadomnului su,darIsraelnuMcunoateipoporulMeunuMpricepe109.

CelcarelrespingepeDumnezeuseamncubouliasinul.Ccincinstefiind,nuapriceput,saalturatdobitoacelorcelorfrdeminteisaasemnatlor110.Asemeneasuntceicarenutriescdupcuvnt,ciduppatim,caredecaddincauzairaionalitiinexistena animalic.Lea luat ca exemplupe cele care triesc mpreuncunoi isuntbinecunoscute,cas fimruinai i [pentru

_______________105Gal.IV,19.106Fac.V,1;Fac.II,4.107IIn.III,8.108In.VIII,44.109Is.I,3.110Ps.XLVIII,12(Septuagintav.13).

32 SF.VASILECELMARE

c]fiindmaiiraionalidectacestea,nudobndimbunvoireadelacelenecuvnttoare,ceapecarenineomprtimdelacreatorulnostru.Cciboul,careneafostlsatmpreunlucrtornagricultur,ascultdeglasulceluicare lhrnete i l recunoatepecelcareiaducenmodobinuithrana,iarasinulsegrbetedebunvoiectrelocurileobinuitedeodihn.Daccelenecuvnttoareauoasemeneaobinuincungrijitorul[lor],cuattmaimultfiriiraionaleiestecerutdragosteafadeDumnezeu?

Observcseafirmcboulareocunoateremaicuprinztoaredectasinul.Cciprimulicunoatestpnul,pecndaldoileadoarieslea,cuvntulartnd[astfel]canimalullacomestefamiliardoarculoculdeplcere,pecndprimulareocunoatereiaceluicareestebunifolositor[fadeel].Deaceea,pentruc[aceste]animalesuntnepotriviteunulcucellalt,nDeuteronomesteinterzisssearecutauruliasinulmpreun111,adicsefienjugat[partea]puternicisilitoareasufletuluimpreuncuceaiubitoaredeplcereiptimitoare.DarnudeboisengrijeteDumnezeu112,cisascriscutotulpentrunoi.nsiarisuntpusealturinaltloc:Fericitestecelceseamntotpelngap,undebouliasinulcalc113,adicacelacareprincuvntuldenvturicrete[partea]silitoare a sufletului ii slujete [partea] iubitoare de plcere aacestuia.Caunanimaldepovar,lafeli[partea]afectivasufletuluiestegreuncrcatdepovarapcatului.

15.Boul icunoatestpnul,dar IsraelnuMcunoate,peMine,Creatorul,iasinuliesleadomnuluisu,ipoporulMeunuMpricepe114.Suntmulteiesle,itotuiasinulnusertcetedelaiesleastpnuluisu.Dumnezeuesteunul,darpoporullipsitdejudecatartcitctreceicarenusuntdumnezei.PeMinenumaupriceput,Celcesuntfcutcunoscutdecer,artatdepmntimare,revelatdesoare,lun,desteleidetoatcreaia.nmodpotrivitIsraelafostredatdupchipulunuibou,iarpoporulngeneraldupcelalunuiasin.Ccipectdemareestediferenantrebouiasin,_______________111Deut.XXII,10.112ICor.IX,9.113Is.XXXII,20.114Is.I,3.


peattdediferitestenumit Israelul,caresetlcuieteCelcare lvedepeDumnezeu115depoporulngeneral.

16.Vai ie,neampctos,poporplindepcate,smnrea,fiinelegiuii116.

nmultelocurineamulipoporulsuntnumitempreun,precum:npopormult[st]slavaunuirege,darnlipsapoporului[st]distrugereastpnului117.i:Pentrucesau ntrtatneamurile ipopoareleaucugetatlucruridearte?118.Lanceputaufostunneampctosiaudevenitprincretereanrutateunpoporplindenelegiuiri, [au nceput] fiindo smn rea i au ajuns fiinelegiuii.Dupcumurcuulnvirtuteiarecretereadelacelemaimicilacelemaimari, totaa i uvoiulrutiiestepurtatde lacelemruntede la nceputpn laceledenevindecat.Smnaaremultencomuncu fiii iprinnaturaei,cciseavanseazde lasmnpnlaadevenifii,nunumaiprinnatereatrupeasc,ciidupurcuuldinsuflet,fiindcceicareprimescnvturileavanseazdelaseminele nvturii la asemnarea cu nvtorii, de aceeanuminduse fii saude fapt fii ai mpriei, cnd,dup ceprimescseminelemntuiriisedesvrescpotrivitacestora,sau[dimpotriv]fiiaigheenei,dacsentovresccupierzareadincauzanvturilorrele.Esteomareacuzaie[aceea]snumeascun ntregneampctos,ca i cumnimenidinelnuarmergedrept, ipoporplindepcate,caicumlaeisarpracticaoricefeldenelegiuire,daricsargsicontradiciialerutiicuea nsi,dupcumspune:plinide toatnedreptatea119 i:Cci ncnuseum

_______________115OinterpretaredeorigineiudaicanumeluiIsrael,careiniialnsemnaElvalupta[pentrunoi],de la rdcina nsoitdenumeledivin Dumnezeu.FilondinAlexandriainterpreteaznsnumelemprinduln i[aer]raaelbrbatulcare lavzutpeDumnezeu. Interpretarea luiFilonestereinutideprini:ClementAlexandrinul,Origen,Sf.ChirilalIerusalimuluietc.116Is.I,4.117Pr.XIV,28.118Ps.II,1.119Rom.I,25.

34 SF.VASILECELMARE

pluserpcateleamoreilor120, iarde ctreMntuitorul:i voiaimplinitmsuraprinilorvotri121.

17. Smn rea. Este neghina semnat de vrjma pestegrulcurat,careajungndlamaturitate,safcutfiunelegiuit,fiualpierzriiifiualgheenei.Deaceeasuntvrednicideplnsceicare,n locsfiefiiaiCeluiPreanalt,auajunsfiinelegiuii,i n locsrmn cunaterea dumnezeiasc, au ajuns smn rea.Att crutateadincomportareidistrugenprimulrndpeceicareoposed,ccirutateaultimestedezbinatmpotrivaeinsei.

Lai prsit peDomnul i Laimniat pe Sfntul lui Israel122.CepoatefiomaimaredovedirearuluidectprsireaCeluibuniunexcesderutate[maimare]dectmniereaCeluibuniblnd?Suntacuzaideacelai lucru idectre Ieremia:PeMine,izvorulapeiceleivii,Mauprsit123.Dupctdemareesteprsirea,iagonisetefiecarecarsplatmsuramniei.

Vai nstrinat napoi124. Aceasta a fost adugat de laTheodotion,caoexplicaie laprsire,adic nstrinareadeDumnezeuprincdereaspremairu.Ccidupcumceldesvritnzuietespreceledin faa sa, la fel ipctosul faceunpas napoi,ndeprtndusedeDomnul,fiindprinaceastapierdut.Ccispune:Iat, cei ce se ndeprteaz deTine vor pieri125.Aa s trim, caniciodatceletrecutesnufiemaibunedectceleviitoaresauprezente. i Ecclesiastul interzice aceasta: Nu spune c zilele dintieraumaibunedectacestea,pentrucnucunelepciuneaintrebatdeaceasta126.Daczilelededinaintesuntmaibunedectcelededup,visevazice:Aiptimitatteadegeaba,fiindccelebuneaufost ntunecatedenepurtareadegrijdin [zilele]dinurm.Cci

_______________120Fac.XV,16.121Mt.XXIII,32.122Is.I,4.123Ier.II,13.124Is.I,4.AcestecuvintelipsescnSeptuaginta.Sf.VasileiTeodoretdeCirleatribuieluiTheodotion,darFieldleatribuiepebazaSyrohexaplareiicelorlalidoi(AquilaiSymmachus)cf.F.Field,OrigenisHexaplorum,vol.II,p.432.InteresantcBibliadela1914lepstreaz.125Ps.LXXII,26(Septuagintav.27).126Eccl.VII,11.


Iezechielspune:Iarcndceldreptsentoarcedeladreptatealuiifptuietenedreptatea,duptoatenelegiuirilepecareleafptuitnelegiuitul,toatefapteleluidedreptatepecareleafptuitnuvor[mai]fipomenite.ngreealaluipecareasvritoinpcateleluincareapctuit,naceleavamuri127.

18.De ce v lovii nc,adugnd frdelege128?Ceea ce sespune este aceasta: Pentru pcatele voastre vam biciuitndreptnduv.Nu vaipocit, ci iari aipctuit, [iarEu] amcontinuatmereuiamadugatlovituri,nctoricepartedincorpafostcopleitde lovituri caavertisment.Scriptura iameninpeceicarepctuiesc,[darpotfi]vindecai,csuntcercetatecuvargafrdelegileloricubiciulnedreptilelor129.Darcelorincurabililespune:Decev lovii nc.Deiaitrecutprintoatelovirile,ainesocotit toatebiciuiriledepedepsire.Nimicireavpate.Glasul[este]alcelui strmtorat,care renundezndjduit la ndreptare,dupcumestelaIezechiel:GeloziaMisevandeprtadelatineinuMvoimniapetine130.

Dintre cele petrecute,unele suntdin cauza pcatelor, altelepentru ndreptareaobiceiurilorcelor ncercai, iaraltelepentruaidistruge pe cei lepdai fr speran, ca n cazul faraonului. Peacetia,lepdaifrsperan,nuimaiameninloviturile,nicibiciuirile,cipierzania.

Totcapulspredurereitoatinimasprentristare131.Decesfiiloviinc,voicroratrupurileisufletelevaufostbiciuiteiundenuestendreptare,pentructotcapulestensuferinitoat inima este nmhnire? Nu denumete nicidecum cap parteatrupului,caicumdurereaarfistabilitdoarlaaceasta,ciprintotcapul [se nelege] omul n ntregime, dup obiceiul Scripturii:Luaiprinoasele ntregiiadunria luiIsraeldupneamul lor,dupseminiile lor,dupcaselerudeniilor lor,dupnumrulnumelor lor,

_______________127Iez.XVIII,24.128Is.I,5.129Ps.LXXXVIII,32(Septuagintav.33).130Iez.XVI,42.TextulnucoincidecuSeptuaginta.Sfieuncitatdinmemorie?131Is.I,5.

36 SF.VASILECELMARE

dupcapul lor132.Pentructotneamulerapctosi ntregulpoporeraplindenelegiuiri,deaceeaipedeapsaiacovritpetoiiinimaeramhnit,poporulfiinddusnexildincauzapcatelor.

De lapicioarepn lacapnueste nelnimic ntreg;nu [ca]rana,nici [ca]vntaia,nici [ca]plaga inflamat133.A luatcapulpentruomulntreg.Delapicioarepnlacapnuestenelnimicntreg;nu[ca]rana,nici[ca]vntaia,nici[ca]plaga inflamat,dincauzabiciuiriloraplicatepentrufiecarepcatdeCelceSengrijetedeei.Deaceea, fiindcranaestedesfacereacontinuitii trupului,cnd legtura este rupt ntromicparte, iar vntaia esteurmasngeroasauneilovituri,cndtrupulestezdrobitderezistenaceluicarelovetei[lovitura]esteaplicatpeoparte,iariritaiaesteoumfltur inflamat, cnd lichidele se adun n partea bolnav iaprind[zona]caresufercuocldurpestefire,cespuneScripturadespretoicaresuntcuprinideboalnntregime?Spunecboalavcuprindenucaran,nicicavntaie,nicicaplag inflamat,cirulestepusdeplinnvoi,caicumsunttoatecombinate:irana,ivntaiaiplaga.

Nusepoatepuneleac,niciuntdelemn,nicilegturi134.Fiindcboalaestemaimultdectrana,vntaiaiplagainflamat,nusepoatepuneleac,capentrulovitur,niciuntdelemn,capentrurni.Spunecnuestenevoiedeajutorullor;ccisemneleboliisuntpreamariscedezelaacestea.RnilesuntdezbinriledinBiseric,vntilesuntinimilefarnice,iarinflamaiaestengmfareasufletului,iscatdeprereairaionalideaceearidicatmpotrivacunoateriiluiHristos.Deaceealeaculestecuvntulcarelesmeretepeceledeartecublndeeibuntate,untdelemnulestecelcarenetezetecumilicompasiuneceeaceesteviclean,ipocritiasprulaceicaremintcufrnicie.Iarlegturaestecuvntulcareleinelaolaltpecelecaresuntdusespredezbinare.

_______________132Num.I,2.133Is.I,6.134Is.I,6.


19.Pmntulvostruestepustiu,oraelevoastresuntarse,aravoastrstriniiomnncnfaavoastriestepustiit,supusdectrepopoarestrine135.

Fiindc a prsit ca fr speran ndreptarea, [Dumnezeu]amenincudistrugerea.AcestansnusauntmplatntimpulluiIsaia,ciesteobinuitprofeieisvorbeascdecelecareurmeazsse ntmple cadeja ntmplate,precum:Miaudat spremncarefiereipentruseteameamauadpatcuoet136.Ccipentruncredereanmplinireacelorvestitemaidinainte,camplinitenegreit,viitorulestelegatdetrecut.AcesteasaupetrecutlaexilulnBabilon,cndaraafostgolitdelocuitori,cetileaufostincendiateiaraafostmncatdecolonitiitrimiidinMedia,nvremece[oamenii]rmaiseuitau;cndntreagaarafostsupusdepopoarestrine.

Dardup sensurimai nalte,dacneatribuimnouceledinvechime,cndnendeprtmdeDumnezeulnostruinentindemminilespreundumnezeustrin,nepredmstrinilorcarenepustiescinesupun.Ccisepotvedeatoateameninrilentmplndusecelorpctoi.

ara voastr este pustie. Scriptura numete ar deseorisufletulcareprimeteseminelecuvntului,precumsuntemnvainEvanghelieprinpildaDomnului137 cunele au czut npmntbun,capabilsprimeascdumnezeietilenvturiideschispentrurodire.nsestepustiucelcarenuarenelepciunea,nicicuvntul,nicinutrietedupdreptate,nicinuvieuietenadevr.

Cetilevoastresuntarse.Cetateaesteunsistemaloamenilor,organizatdindiverse ndeletniciripentruoviacomun,carepentrucarenlucrrimultzdrnicie,lemne,iarbipaie,nziuajudeciiestearscomplet,iartovriilecelornecredincioisuntarsecufoc.

aravoastrstriniiomnnc n faavoastr,decteorindatcesufletulsaumplutdinviaadedinainte idin traiulcel

_______________135Is.I,7.136Ps.LXVIII,25(Septuagintav.22).137Mt.XIII,3.u.

38 SF.VASILECELMARE

bunderoadeleDuhului,de iubire,bucurie,pace,rbdare,buntate138,gndurilestrinenvlesciconsumceledobnditemainaintecutrud.Dar idac npracticacelorobinuitevieiipredmdemonilornecuraipartea lucrtoareasufletului, aranoastrestesupusdectrestrini.Ccisuntemogorul luiDumnezeu,zidirealui Dumnezeu139. Ct timp suntem ramuri, rmnnd n vi,aducnduI lui Hristos roadele care ne revin, suntem ogorul luiDumnezeu.Iardacneseparmderdcinadevia fctoare,decredinanHristos,suntemaruncaiafaruscaiisuntemari.Zidireanoastrdinnvtur,pentructrimnafararnduielii,estedistrus.CcidacnurmnempetemeliaApostolilorinuzidimpeeacelevrednice,nerupemcaicumnuamaveatemelie,iarcdereanoastrestemare,cci,caszicemaa,obrzniciadevoreazcumptarea,iubireadeargintuurinadeamprimilostenieiaragulparteaiubitoare.Estejalniccasufletulcareprospernrodireacelorbunesajungpradavrjmailor,croranuleestesuficientpustiireanoastr,cineaduc[nplus]idistrugerea.Ccidistrugereaestedinnvturilerele,sufletulcelorrtciifiindfcut,caszicemaa,unacupmntul, iarpustiireaestedeposedareadeceleadministrate140nainte.

Aceastasentmpluorcusufletulomenesc.Cciuitemiuntnrcrescutdinpruncientroviaevlavioas,caremergesrguitorncaselederugciune,carenuestenepstorfadebinefaceredupputerea[lui],careiaduceamintedejudecatavenicicareseinestrnsdecuvntuldenvtur,darcareapoiaalunecatndesfrnare,cumdupdistrugereacumptriiipustiirearoadelor,iaurmatapoi idistrugereacomplet.Contiina reanu lduce nlocaulderugciune,pentrucnuastatnrndulcelorcredincioi,ciaczut.n loculpenitenilor141nust,cci iesteruine.Deaiciezitareapentrurugciune,carescornetescuzeinventatepentrucei

_______________138Gal.V,22.139ICor.III,9.140Pstrndexemplulcetii,verbulpresupuneorganizareancadrulpolitic.141Ceipctoi,careerausubepitimii,stteaulaintrareanBiseric.iastzipridvorulBisericiiestevzutcaunlocdepeniten.AicideexemplusefacexorcismelencadrulslujbeiSfntuluiBotez.


carelntreab.Spune:Cutaremagrbitinu[maipots]ateptComuniunea142.ideaceea,iariseretragenaintederugciuneacelorcredincioi, scornindvreo [scuz].Apoidinobinuina launnivelmicisenatepracticaceducelaapostazieiesteduslapierzanietotal.

ngeneralns,estespecificputerilorreleca,dupceiaartatpustiiideroadeledreptii,snusendeprtezepnnuicuprind[peacetiai]nrtciridecunotin(nvtur).

20.PrsitvafifiicaSionulcauncortnvieicaocolibngrdinadecastravei143.Rsplatacelorcuveniteaducedovadadreptei judecia luiDumnezeu.LaprsitpeDomnul,deaceea fiicaSionuluivafiprsit.Dar[Dumnezeu]irevendicnciubireadeoameni,onumetefiic,strigndocunumelededinaintepecarelaveapnssenstrineze.

Prsitvaficauncortnvie.Corturilesuntnfiptepentrupzirearoadelordinvii.Deaceea,decteoriviaabund nroadepotrivite,cortuleste ridicatdegrab iconsideratvrednicde toatgrija,cadinelpazniculssupraveghezecanucumvaceicaretrecpedrumsoculeag.Darcndestefrroade,colibelevieisuntdebunseamnengrijite.Deaceea,amenincuprsireapoporulisraelit,fiindcnuaroditcelecuvenite.Snetemem,deci,nucumvasfimfrroade, nctpronia luiDumnezeusneprseasc.CelcarenepzetepenoiesteDuhulSfnt.Cndsufletuladuceroadevrednicedehambarelevenice,Elst lng [acesta], [l]pzete impiedicurzelilemistreului singuratic144.Darde cteori [omul]cultiv strugurele de fiere i produce ciorchinele de amreal145,[Duhul]prsetesufletulfrroadeiatunci[acesta]esteclcatnpicioaredeoricegndanimalicideoricepoftiraional.

Deseori Scriptura l numete pe Israel n chip figurat vie,precum:AimutatviadinEgipt146i:viesa fcut iubitului147i:

_______________142Sf.Euharistie.143Is.I,8.144Ps.LXXIX,14.145Deut.XXXII,32.146Ps.LXXIX,9.147Is.V,1.

40 SF.VASILECELMARE

Euteamsditviroditoaretoatadevrat148.DardacIsraelesteovie,cortulacesteiviiesteoconstrucie,poateceaaTemplului,cciestenumitlocaalslaveiilocancare[Dumnezeu]alocuitntreoameni149.Deaceeactvremefcearodmult,iCortulastatpentrupzirearoadelor.nsfiindcCelcareasditoaateptatsfacstruguri,dareaa fcutspinii150cucareDomnula fost ncoronat,isaschimbattoatnamreal,cciafcutstruguredefiereiciorchinedeamreal,pentrucareiDomnuluiiaudatdemncarefiere151,deaceeaafostprsitcortulviei.Ccispune:Iatcasavoastrviselaspustie152.Atuncisamplinitameninareaaceasta,cciafostprsitcauncortnvieideatuncinplusaporuncitnorilorsnuploupestevie153.Dinaceastcauznuaumaifostprofeilaei,niciharceresc,cisaufcutuscatilocdeclcatnpicioare.Fiindcigardurileaceluipoporau fostdobortepzireadectreputerilesfinte,ichiardacarlucracevadupLege,[aceea]iestesprepierzanie.

21.Deaceea,acumoculegceicaretrecpedrumiostricvieruldinpdureiopatemistreulsinguratic154,acumputerilenevzute155icalcnpicioare.

icaocolibngrdinadecastravei156.Colibeledetoamnsuntpregtitepentrupzireacastraveilor.Grdinadecastraveiesteloculcareproduceroadesezoniereidescurtdurat,careproducmaidegrabplcere,dectfolos.TotastfelesteiLegea,avndfolosdescurtdurat.Ccicultul[iudaic]eratemporarianfloritpentrupuintimp,apoiatransmisautoritateahraneiceleiadevrateimaitari,nvturaceadupEvanghelie.Sionularmasprsiticaocolibcarepzeterecolta.Recoltanuestehrantareiconsistent,cifiravitemporar.TotaaesteiLegea,avndchi_______________148Ier.II,21.149Ps.LXXVII,66(Septuagintav.60).150Is.V,4.151Mt.XXVII,54;Ps.LXVIII,25(Septuagintav.22).152Mt.XXIII,38.153Is.V,6.154Ps.LXXVII,1314.155Puteriledemonice.156Is.I,8.


pulcultului,iarnuadevrulnsui;deaceeaestemodeliumbralcelormaipresusdeceruri.

Pentru c i sufletul n sine este comparat cu o vie, ca nPsalm:Femeia taesteroditoarecaovie157 iDomnulspune:Eusuntvia,voimldiele158,pentrucaameninrilesnuvinasupranoastr,cndnudmroadelecuvenitenou.

Cortul este, probabil, trupul, n care locuiete Duhul sfnt.Ccinu tiic trupurilevoastre sunt templulDuhuluiSfntCareestenvoi159?Viaestesufletul160,delacaresecererodireavrednicdesdireadelanceputidecultivareadectreDumnezeu.Cciafostsditadevrat,fcutdupchipuladevratuluiDumnezeu,afostcultivatpuinctepuinprinngrijirileZiditorului,Carecurceeaceaducerodcasaducimaimult161.Ccidacnededicmcurieivieii,Dumnezeuneajutpentrucurireadepatimi,desvrinduneefortulizelulpentruceeaceestebun.Dupcumviampiedicatdelarodirede[ramurile]crescutenplusestetiat,aainoitiemzelulsufletuluipentruceledearte,adunndtoatputerealuipentrurodireafaptelorbune,canucumvartcindnlumeafarnicssegoleascpentrufavoareadelaoamenidetoatputerealui,ocupndusedeaparenalumiicadenitefrunzeicrcei.

Deasemenea,sufletulestespat,asimilndtoateceledin jurpentruhranasa,pregtinduseastfelpentruprimirea nvturilorDuhului.Ccidupcumvianespatnuesteaerisitinuprimetefolosulapeidincauzaduritiipmntuluidin jur, totaasufletulcarenuseelibereazdeceletrupetiinurespiruuratdepovaralor,rmnepustiu,strivitdepovaracelormaterialei,deaceea,neprimind ajutorulde sus, rmne fr rod. IarDuhulSfntSe inedepartedesufletulneroditor.Auczutgardurile,ajutorulngerilor.Aunvlitstriniicaretreceauasupranoastr,puterilecarelucreazpcatelempotrivanvturii.ipatimilecarenvlescloprim,_______________157Ps.CXXVII,3.158In.XV,5.159ICor.VI,19.160Ier.II,21.161In.XV,2.

42 SF.VASILECELMARE

caunviercarenetefrminteiserostogoletenmurdrii.iatunciisemplineteunuisufletcaacesta[ceeacesaspus]:PrsitvafifiicaSionulcauncortnvie.

Daricaocolibngrdinadecastravei.Ceicarenurodesccelevrednicede jitniadumnezeiasc,cisebucurde fructeleefemere ale acestei lumi, cei care se ncred nbogie, cei ridicai nslav,ceicareselaudcuneamulalesalstrmoilorsaucuvigoareatrupeasc,seaseamncugrdinadecastravei,cultivndroadecare nu sunt hrnitoare, umplnduse cu nflorituri ludroase,gtinduisufletulcasseumfleisse ngmfecuslavdeart.Poporulptimacaretnjeadupeleafostngropatnpustie.Cciauplns, spune [Scriptura]162, amintinduide castravei idepepeni, demncrurile egiptene, pe care israelitul nu learmnca,hrnitfiindcupineacereasc,mana;peaceasta,ns,ceideatunciodispreuiauiidoreauceap.Snuptimiminoidupacestea,cinstindviaadeplcere nainteaceleiraionale!Cciplceriledintrup se aseamn de fapt cu ceapa i usturoiul, dndmult [gust]acruineptor,dararuncndnadncoduhoaregreaipersistent,dndomulimedelacrimicelorcareleprimesc.

Printreameninrieste iaceea:rmas cao cetateasediat163.Dumaniineaunconjurat,ateptnddestindereanoastrcasneataceprinsurprindere.Dupcumocetate foratssepredea,cndbogiaadunatneaafostjefuit,numaiareporilencuiate,nicipaznicideveghepeziduri, totaasufletulgolitdecomorilecareseaflaunelprindaruldumnezeiescestedispreuitcafiindnevrednicdegrijadumnezeiasc.Deaceeasespune:Cutoatpazavegheaziinima164.Pentrucastfelpriveghindifiindtreji,snerugmcaiprinveghereacupazasupranoastrninescutm,casnudormiteze,nicisadoarmCelcarelpzetepeIsrael165.CcidenarpziDomnulcetatea,nzadararprivegheacelceopzete166.Decteoridincauzalipseifaptelorbune[El]nere_______________162Num.XI,5.163Is.I,8.164Pr.IV,23.165Ps.CXX,4.166Ps.CXXVI,1.


tragepzirea,suntemlsailiberispreprada,nrobireairpireadectrevrjmai.

23.idenunearfilsatnouDomnulSavaotsmn,amfifostcaSodomaineamfiasemnatGomorei167.

Dacntregneamulestepctosintregpoporulesteplindepcateitoisuntfiiifrdelegii,cefeldesmniarmasluiIsrael,cares mpiediceslsupunpatimilorSodomei iGomorei?Ccismnacareeste n Israelesteosmnrea,carenuaducemntuire,cievrednicdepierzare.Aadarce felde smnesteacesta?OarenudespreeasespunenfgduinactreAvraam:ielvoidaisemineitale168.Ccispune:nuazisiseminelor,cademaimuli,cicadeunulsingur:isemineitale,CareesteHristos169.CciaceastSmniascpatprinvenireaEipeceicaremeritaudup vrednicia celor trite s sufere [pedepsele]Sodomei i s fienimiciiprinfocipucioasdincauzarutiicareantrecutmsuraSodomei.

itotui,chiariduppcatulmpotrivaluiHristos,ormialeasprinhar170afostmntuit;darceilalisau mpietritiaufostdaipierzrii,dupcumspuneAmos:CcivamprpditpevoicumaprpditDomnulSodomaiGomora;iniciaanuvaintors laMine, ziceDomnul171. Cu toate acestea, dei a ameninatadeseori,adeseoriairenunat,darnceledinurmaadusasuprainimiinepocitesuferinelemeritatedefapte.Ccilaunprofet,[El]Sepornetepentrurzbunareadincauzanedreptiipoporului,darSeopretedatoritiubiriiSaledeoameni:Cummvoipurtacutine,Efraim?Ce ivoi face, Iuda?CapeAdama tevoipune icapeSeboim172.AcesteaaparinpentapoleiSodomei.Apoicupreaplinuliubiriideoameniadaug imediat:Inimasazvrcolit nMine,sa

_______________167Is.I,9.168Fac.XV,18.169Gal.III,16.170Rom.XI,5.171Am.IV,11.172Os.XI,8.

44 SF.VASILECELMARE

tulburatprereaMeaderu.NuivoifacedupiuimeamnieiMele173.

Cu toateacestea,cndauczut n frdelegeaceadinurm,Templula fostars, ntreagacetatea fost incendiatiau fostuciiprinfoameteiboal,revoltiuneltirile[fcutede]uniimpotrivaaltora.Totui,parteacelorcareaucrezutnHristosafostpstrat,din ntreg Israelulalegereagsinduse lapuini.Fcndusecaunaluatpentruneamuri,petoiiatrasctreasemnareaproprie,caideatuncicelcarecrededintreneamurisfiesocotitIsraelipoporalDomnuluiisfieiudeuntrascunsimotenitoralfgduinelorduhovniceti.

DacSodomasetlcuietenclinare174,iarGomorarzvrtire175,tlcuireanumelornesugereazurmtorulsens:DacSmnacareafostfgduitnuarfivenit,nimicnunearfiopritscdem npieiretotal, ndeprtndunede laDumnezeu.idacnunisarfiartatpacea,carecovretetoatmintea176,fiecareamfifostdistruidepropriarzvrtireiderzboiuldinluntrullui.Ccipatimilepcatului i toate impulsurile fr raiuneproduc sufletelor,prinnaturalor,tulburrinencetateiorzvrtirenempcat.

23. nelegnd folosulprezeneiMntuitorului,Care a intratcaSmnmicnviaanoastrprintrupomenesc,Bisericaspuneacestea sub formamulumirii:Ascultai cuvntulDomnului, conductori ai Sodomei, luai aminte la legea luiDumnezeu, popor alGomorei177,pentruaartacprezena seminei lsateeidectreDomnulSavaotlisafcutlorpricindemntuire.Fiindceraudup ei nii vinovai de patimile Sodomei, [Scriptura] i numeteconductoriaiSodomeiipoporalGomoreicaredepeterutateaconductorilor,cciSodomaera,caszicemaa,ometropolarutii,darconductoriiodepeaupeaceasta nexcesulderutate.

_______________173Os.XI,89.174ProbabilsefaceunjocdecuvintentretoponimulSedomSodomaisubstantivuledemateras,pant,teritoriu.175EsterealizatoetimologiepopularpentruamoraGomora,fiindapropiatderdcinaaadunanstive,deundeomersnopdegru.176Filip.IV,7.177Is.I,10.


DececonductoriaiSodomei?PentrucdupcumaceialaurespinspeLot,celcarejudecaceledrepte,cndsagrbitsisalvezepe cei gzduii la el, spunndui: Ai venit s locuieti, nu s judeci178,totastfelacetiaLaurespinspeJudectorulceldrept,strignd:RstigneteL,rstigneteL179,IadepepmntpeUnulcaAcesta.Josniciaeracumultmaimareaici,cciaceiasecomportauindecentfadestrini,carenuerauvinovaicunimic,daracetiafadeCelcare leartadinpreaplinmaribinefaceri;aceia fadestrini,daracetiafadeCelceavenitlaaleSale;aceiafadengeri,daracetia fadeDumnezeu.Deaceea,aumeritatpedreptdenumireadeconductoriaiSodomei.

Cu toate acestea, Dumnezeu, Care le face acestora bine, icheamlaascultareacuvintelorSalefolositoareilntoarcepepoporulcondusdeacetia,numitipoporulGomoreidincauza nvturilor rele, la respectareaLegii, celorpricepuiporuncindulesasculte,iarcelornepricepuisiaamintesausaud,dupcumredauceilali180.CcipectdemareestediferenadintrecuvntiLegepeattesteceadintreaascultaiaauzi.CciLegeaesteregulacelordrepteiacelornedrepte,poruncindceeacetrebuiefcutioprindceeacenutrebuiefcut;mulipzescaceasta,deinunelegfolosuldinea.DarScripturaoferimotivulpentrucareacesteasuntporuncite.i,maimult,cuvntulpentrunoi,careexplicLegeanmodminunatiduhovnicete,estemaipreiosdectobservareasimpl,dupliter.

Darprincesedeosebeteaascultadeaauzi?Aascultainedegndire,dupcumaratDomnul,ducnd lasupunereacupriceperefadesensulcelorspuse:Cineareurechideascultat,sasculte181.Pecndaauziesteapriminurechiunsimplusunet.DeaceeapoporulspunenIeire:ToatectelegrieteDumnezeulevom face i levomasculta182.Totui,ar fi trebuit surmeze sspun:vomascultaivomface.Darafacenseamnonelegere_______________178Fac.XIX,9.179Lc.XXIII,21.180Sereferlaceilalitraductorianticingreac.181Mt.XI,15.182Ie.XXIV,3.

46 SF.VASILECELMARE

cutotulgrosier,precumapzitrupetesabatul,aseabinede lamncruri,asecircumcidenaoptaziiasenfiadetreioripean nTemplu.A nelege raiunile (cuvintele)183 acestora aparineceluidejadesvritiavansatcumultncunoatere.Eiauspuscacestaerasingurulmotivcare iadusatunci launeltirea mpotrivaprofetului.

OareconductoriiSodomeiaufostnumiipentruceiconduceauniteticloisaudincauzcerau[einii]ticloi?Ccicinevacareconduceoameniripoate[totui]ssendeprtezeelnsuide rutatea celor condui.Dac sar fipstrat tcereadesprepopor,probabilcarfi locdeoarecareambiguitate.DarpentrucpoporulestenumitpoporulGomorei,Scripturaaratcpoporulestemaipuinvinovatdectconductoriilui,pentrucSodomastn frunteapentapolei, ca i cnd ar avea conducerea rutii i armeritantietateanoricerele.RelatareanuimenioneazpeconductoriiSodomei,nafarderegiinvini.Totui,dincauzamustrriipe fa a acestor [oameni]nedrepi,Apostolul spunedespreIsaia:ndrzneteispune184.CelcarepetrecennvturilesntoaseinviaanevinovatsevafolosicteodatdeacesteafadeconductoriiBisericilorcaretriescnelegiuitifadepoporulcareadeczutiestecondusfrfolos.

24. La ce mi folosete mulimea jertfelor voastre?, spuneDomnul185.

Unadintrecelecaretrebuiesfieascultatedectreconductori ipzitedepoporeste [problema]:Lace mi folosetemulimeajertfelorvoastre?.JertfelecelorfrdelegesunturciunenainteaDomnului186.Cumndjduiicaprinmulimea jertfeloradusefropocinvrednicdepomeniresgsiicumvarscumprarepentrusufletelevoastre?CciDumnezeuestempcatnuprinsngeleanimalelor,niciprin sacrificiiledepe jertfelnic,ciprin inimasmerit.Ccijertfa luiDumnezeuduhulumilit187.Estepotrivits_______________183nseamncuvnt,dariraiune,sens.184Rom.X,20.185Is.I,11.186Pr.XV,8.187Ps.L,18(Septuagintav.19).


sespunacelailucruipentruceicarerisipescsumedebani[pentrujertfe],frssepociascprinfapte.DeaceeaScripturanurefuzcutotuljertfele,ci[doar]peceleiudaice.Lacemifolosete,zice,mulimea jertfelor voastre?Respingemulimea,darateaptJertfa cea una. S se aduc fiecare pe sine lui Dumnezeu,nfinduse jertf vie, bine plcut lui Dumnezeu, jertfind luiDumnezeu, prin nchinare duhovniceasc188, jertf de laud. DevremecemulimeajertfelorcelordupLegeafostrespinscanefolositoare,osingurJertfafostacceptat,nlatlasfritulveacurilorpentru iertareapcatului.CciMielul luiDumnezeuaridicatpcatullumii189,aducnduSepeSineprinosijertfntrumirosdebunmireasm190.

25.Suntstul(plin)191.Estebinecaaicitextuls fiedelimitatis nceap nconti

nuareun altpasaj.Cci estepotrivit luiDumnezeu s fieplindepropriafericireisnuaibnevoiedenimic,darnuestepotrivitluiDumnezeussespuncesteplincumirosularderilordetotsaucusngelecelorjertfite.Deciesteplin,dinaCruiplintatenoitoiamluat192intruEllocuietetrupeteplintateadumnezeirii193.

Ccijertfelearseaduccevaplcereifolosdemonilordincauzaiubiriideplcereipasiuniiprinsngelefumegatprinardere,careastfelesteasimilatnalctuirealorprintroasemeneasublimare.Ccitoisehrnescnntregimecuabur,nuprinmestecareistomac,ciprinntreagalorfiinprecumprulanimalelor,unghiileiceleasemeneacareprimeschrana.Deaceeaseagitcu lcomie njurulmiresmelorisedesfatdefumuldelatmiecafiindpotrivitsprehranalor.194ipoatecexistiooarecarensuirenanimale[apropiat]deproprietiletrupurilordemonice.Iarceicarepricep

_______________188Rom.XII,1.189In.I,29.190Ef.V,2.191Is.I,11.192In.I,16.193Col.II,9.194ntlnimaicivecheaideecdemoniisehrnescdinsngelejertfeloridolatre.

48 SF.VASILECELMARE

voinele lor furnizeaz drept hran ceva anume fiecruia ca fiindmaipotrivit.

Dar luiDumnezeuiestepropriespusa:Suntplin.Ccinutnjescnimic,dar toate [tnjesc]dupMine.Binele este celdupcaretnjesctoate.Sunt izvorulplintii.OarenuumpluEucerulipmntul?,spuneDomnul195i:AlDomnuluiesteceruliplinirealui196.DeaceeaEunuamnevoiedenimiciledauplintatecelor lacarevin.DeMinesuntplinisfinii.tefan,plindehar ideputere, fceaminuni isemnemari npopor197. iPavel,dupcunoaterea[luiHristos],sa ntors nIerusalimplindeDuhulSfnt.DatoritacesteiplintiiAvraameramaibtrniplindezile198.Cndpoporulsevantoarce,vagsizilepline199.

26.Arderiledetotaleberbecilor,seulmieilorisngeletauriloriapilornulevoiesc200.

IaracesteaindecuvntulascultatideLegeacaretrebuiesfieprimitnurechi.Vezidacnulelegifereazileporuncetepeacesteampotrivacelor[date]prinMoise:dacacololedorete,aicilerespinge.Darcum[atunci]nuvatrecenicioiotiniciocirtdinLege201,pncesevorfacetoate202?SaupoatenuaratScripturacinclude[partea]trupeascaLegii,darpermitesfieinterpretatcuridicareaminiiduhovniceteinalt?

Cci,spune,nuamdoritdelocberbecul,unanimal,cidorescsMi fie nlatmintea,parteaconductoareasufletului,nefrmiatdegrijilepmnteti, ntreagcuritcaprin fociartat[cafiind] ncercat.Nuseulmieilorsfiefumegatprinfoc ncevamaisubire,cisimplitateapurtrilordintrunsufletfrrutates

_______________195Ier.XXIII,24.196Ps.XXIII,1.197Fap.VI,8.198Fac.XXV,8.199Ps.LXXII,10.200Is.I,11.201Iota(yod)eraceamaimicliteraalfabetuluiptratebraic().Ceeacenromnestetradusprincirtnlimbagreacesteredatprincorn.Estevorbadeornamente,subformaunormnunchiuridecoarnedispusedeasupra literelorebraice(nebraicsuntnumitecoroane).202Mt.V,18.


Mifiejertfit.inusngeletauriloriapilorsfieturnatlapicioruljertfelnicului,ciparteaafectiviceapasionalalesufletuluisfienimiciteprinrugciuneastruitoareiprinstrdaniactrecelesfinte.

Fii atent c [Dumnezeu] nu spune c nu vrea niciun fel desnge,ciunanumesnge,dinanumeanimale.Ccinuspunecnuvreasngelecurs la sfritulveacurilorpentru tergereapcatelor,caregrietemaibinedectalluiAbel203,cischimbjertfelencevaduhovnicesc,cciurmeazsfieischimbareapreoiei204.Dacrespingejertfeletrupeti,lrespingenchipvditipearhiereulceldupLege.CcicumivorfacearhieriiceidupLegeminiledesvrite,dacmielularderiidetot,pecare ipuneauminile,numaiesteadusjertf?Cumsevorcuriceicarenumaisuntcuriiprinsnge?Astfel,amndoustaumpreun:iLegeadupMoiseiaducereaacevamaibun.

Prinurmare,ceidinsmnaluiAaronsuntndeprtai,casvinnlocullorCelduprnduialaluiMelchisedec205.Numaisuntjertfelenecontenite206,numai sunt celepentruZiua Ispirii,nicicenua juninciicareicuretepeceicareparticip207.CciesteosingurJertf,Hristos,imoarteadup[msura]Luiacelorsfini;osingurstropire,Baianateriidinnou208;osingur izbviredepcat, sngele vrsat pentrumntuirea lumii.De aceea le pune peprimelelaoparte,pentrualeaezapecelelalte.

Nici s venii s vartaiMie209,dupobinuitul nuvoiesc.Nu respingedoar legeadespre jertfe, ci ipe ceadup caretrebuiecaoricebrbatssearatedetreioripeannainteaDomnului.Dacnuseschimbdinafiticloiiaaveagndurilenedrepte,i leapd de la ochii Lui. Cci ochii Domnului asupra celor

_______________203Evr.XII,24.204Evr.VII,12.205Evr.V,10.206Dan.XI,31.207Evr.IX,13.208Sf.Botez.209Is.I,12.

50 SF.VASILECELMARE

drepi210idreptateprivetefaaLui211.Aoprindrznealamijlocirii lor indicmnia stpnului ctre slujitori. Iar a extinde contemplarea lui Dumnezeu la Trei reveleaz cunoaterea teologieidespre [Sfnta] Treime.De aceea ia preferat pe brbai ca fiindvrednicideochiidumnezeieti,artndcScripturadoretesufleteviguroase,care s mplineasc nvturile nmod ferm i solid, inumoi,pasiveiefeminate.Deaceeaspune:detreioripeanssearate fiecare brbat naintea Mea212. [Dumnezeu] respinge chiaracestlucrusvrittrupetedeIsraelultrupesc.

27.Ccicineacerutacesteadinminilevoastre?213.Aartatcefelsuntacestea,celetrupetialeLegii,berbeculars

detotiseulmieilorisngeletaurilorialapiloriprezentareantrup la Templu, ca i cnd ochii dumnezeieti ar avea nevoie deapropierepentruavedea,inuiarajungemaidegrabdedeparte.Cineleacerut,spune,dinminilevoastrepeacesteaattdeumileipmnteti?VezictputereiconstrngereadaugpentrucasnelegemsensulLegii ntrun felduhovnicesc?Ccidacmrturiseti c spusele Legii au fost datedeDumnezeu, dar, acum cndacesteasuntfcute,Dumnezeuspunecnulecere,[El]constrngenchipvditidenetgduitsnenlmmintealacontemplareaduhovniceascaLegii,strigndaproapeideclarndsolemn:Milvoiesc, iarnu jertf;icunoateredeDumnezeu,maimultdectarderide tot214. i:isaartat,omule,ceeaceestebun iceeaceDomnulceredelatine:doarsfacijudecatisiubetimilaisfiigatasmergicuDomnulDumnezeultu215.i:Jertfete luiDumnezeu jertfde laud216.Separec ntreagaScripturdespre jertfeestecuprinsncuvntuldespremiliiubire,devremecentreagaLege se recapituleaz n:Iubeteiaproapele cape tine nsui217.

_______________210Ps.XXXIII,14(Septuagintav.16).211Ps.X,7(Septuagintav.8).212Ie.XXIII,17.213Is.I,12.214Os.VI,6.215Mih.VI,8.216Ps.XLIX,15(Septuagintav.14).217Mt.XIX,19.


Iar loculdespresrbtoriva fi supusaceluiaimoddeexegez,casnuprznuimPatile cualuatul rutii ial vicleugului, ci cuazimileneamestecrii i aleadevrului218.Fiind jertfit ctre sear,adiclasfritulveacului,Mielulceladevrat,Hristos,alCruiTrupeste cu adevratmncare219, ca s locuim n corturinuunnumrporuncitdezile,cintottimpullocuiriinoastrevremelnice,ateptndadevratapatrie,alcreimeterilucrtoresteDumnezeu220,ca sprznuimCincizecimea,cnd sau ncheiat apte sptmni,adicrenunndlaviacaicumamtrinultimazi.

28.NuveimaicontinuasMiclcaicurteaMea221.Oameninarenfricotoarepentruceicareopricep.UniidinBisericnunelegaceastpedeaps,uniicarepotsontlneascoiaucuuurtate,iaraliicondamnaidincauzapcatelorsuntindifereni.Darcuvntularatintrareatrufaaceloracuzaicaicndarclcanpicioarecelesfinte.DeaceeaceldesvritajungenSfntaSfintelordininteriorulperdelei(catapetesmei),adicdupcetrecedincolodeceletrupeti,sevaocupacucontemplaresimplaraiunilordumnezeieti.Darcel inferior, [aflnduse] ncasa luiDumnezeu,dobndeteslujireaceadupnchinareatrupeasc.Celcaretocmaiesteiniiatndreaptacredinpoatescalcedoarncurte.Darcelcareafostndeprtatdinaceastaestenafaralocurilordrepteicredine.

Deaceea,ctdemareestepericolulcaceeaceiseparecuivacare,iacestasifieluat.Totui,sfntulcareliubetepestemsurpeDumnezeuurmeazpestemsur tuturor simbolurilor luiDumnezeu,spunnd:DoreteisesfretesufletulmeudupcurileDomnului222.Ccitiecaltfelesteimposibilsnfloreascisaibnceputderodire,dacnuseaflncurileDomnului.Dumnezeuiscoateafardincurteaiudaic,fcndulebine,casfugncurteaoilorluiHristosisfieoturmiunPstor223.

_______________218ICor.V,8.219In.VI,56.220Evr.XI,10.221Is.I,12.222Ps.LXXXIII,2(Septuagintav.3).223In.X,16.

52 SF.VASILECELMARE

29.Dacmiaduceifinbundegru,estenzadar.Tmiamiesteurciune.Nusufrlunilevoastrenoiisabatelevoastreiziuavoastrceamare.SufletulMeuurtepostul,odihnaisrbtorilevoastre224.

n chip vdit respinge interpretarea trupeasc, proclamndLegealuiDumnezeuindemnnduicumustrrimaripeconductoriipepoporlaluareaminte.CcinuanunnimicdespreSine,ciletergepecelevechi,spunndcaceastaestelegealuiDumnezeu iporunca luiDumnezeu,canimicdincelesvriteacumsnumaifie.

Dacmiaduceifinbundegru,estenzadar.Adeseasefolosete la jertfefinabundegru:uneoriturnndusedoaruleifrpregtire,iaralteorifrulei,cancazul[jertfeide]gelozie225,uneori turte,alteoriazime,alteoridoaraluat, fina fiindpregtitcuulei.Acumfcndzadarnicntrebuinareaacesteia,andeprtatceamaimarepartedinjertfe.Deci,ceesteceeacespune?CatuncicndScripturavorbeteprinenigmedesprealtelucruri,voi,lsnddeopartevoiaLegiuitorului,artaintreagapreocuparepentruzdrniciacelortrupeti.Ccitrebuiesluaigruldreptcuvnt,sditn sufletele voastre ca o smn i, dezbrcndul de orice gndlumesc,slfolosiipotrivitluinsuilaslujireanematerialicurata luiDumnezeu.iaceastaeste finabunduhovniceasccuvntuldespreDumnezeuseparatdegndultrupesc.Deaceeafinaneleas trupete i oferit dup ritualul iudaic este n zadar, iaracumtmiaestedeasemeneaurciunepentruDomnul.Cciesteurcios,defapt,ssecreadcDumnezeucutndplceriprinmirosaporuncitamesteculdetmie,darsnuseneleagctmiapentruDomnuleste[defapt]sfinireadintrup,svritprincumptareadinsuflet,cndprilesufletuluisuntnechilibruinetulburatederzvrtireuna mpotrivaceleilalte.Ccispune:Iaimirodenii: stacte226, oniha227, halvanmirositor228 i tmie curat229.

_______________224Is.I,1314.225Num.V,15.226nebraicnataf,rinparfumatdinarborelePistaciaLentiscus.


Acesteapatru sunt asemntoare cu celepatru elementedin caresuntalctuitetrupurile:stactecuapa,onihadincauzcesteuscatcupmntul,halvanuldincauzaclduriicufocul,iartmiadincauzacurieicuaerul.Dintoateaceeaimsur230,adicinndnlimitele[potrivite]veiechilibraimpulsurileiscatedincauzanenfrnriisprepoftelenebuneti.ipiseazomrunt231,adicteveimunciso faciduhovniceasc, ndeprtnddinsufletceeaceestegros imaterial.iastfelo veipune n faamrturieidin cort,deundeM voi face cunoscut ie232. Cci cnd [cineva] ajunge la ocombinaiefixisecurete,atunciestevrednicsfieintroduslacele sfinte i s se apropiede cunoaterea ceadespreDumnezeu.Ccispune:Oveipunenfaamrturieidincort,deundeMvoifacecunoscutie.Daresteinterzissifaccinevacevaasemntorpentrudesftare,adicsiasumerealizrile,ci[trebuie]satribuie cauza celorbune luiDumnezeu.O asemenea tmie eraPavel,carespune:suntembunmireasmaluiHristos233iiari:Mulumire[fieadus]luiDumnezeu,CeluicenefacepurureabiruitoriidescopernnoimireasmacunotineiSale234.

30.Tmiatrupeasc,ceintrnporiidinnriiiscsenzaia,estesocotit,pectsepare,ourciunepentrucelnetrupesc.Scripturavreacalunilenoisfiesocotitecafiindasemeneacuaniivenicide ctre ceipricepui,nu ca revoluiaLunii ndecursul celortreizecidezile,cndaceastadepeteSoareleiiarisedesprinde.Darpentruccelnesbuitseschimbcaluna235,Scripturavreacacelcuiubiredefrateicompasiunesconsidereridicareactrelu

227nebraiceheletestehapaxlegomenon(Ie.XXX,34),identificatcuoniha,numitngreaconyx, iar n latinunguisodoratus, fiindvrfuluneicochilii spiralate,careprinarderedegajunmirosputernic.228nebraichelbena,numitnlatingalbanum,rinparfumatobinutdinpatruspeciidearbutidinfamiliaFerula.229Ie.XXX,34.230Ie.XXX,34.231Ie.XXX,36.232Ie.XXX,36.233IICor.II,15.234IICor.II,14.235n.Sir.XXVII,12.

54 SF.VASILECELMARE

minapecarenesbuitulaprsitoirevenireaprinpocinlaceledintrunceputcapeosrbtoare,prznuindcaolunnounceputulvieiinlumin,pentruc[acela]aprsitluminaprinnclinareaspremairu,dararevenitiarilaeaprinntoarcere.

Apoiar fide spus idespresabateledetestate: [Dumnezeuaporuncitomului]snuridicepovarisnuiasdinlocullui236isnuaprindfoculnnicioaezarealor237.Acesteacaresearatdelasinecuneputinderespectat ipzitcustrnicie l facpecelcareleasculttrupetepasibildeblestem.Cciesteimposibilsnutemitidintrunloc.ioriceestepurtat,orictdeuorarfi,sesocotetepovar,fiehain,fiepine,fiecevadintrecelenecesare.Dar[de faptDumnezeu]poruncete snu fie aprinsnicimcar focul,adicsnufieaprinsdepatimilecrnii;iarsnuridicepovar[nseamn] adic snu se ncarce cu greutateapcatului i snu semutedelaedereanDumnezeu,rmnndstabilineschimbatncredin.Dardelaceicareprznuiescastfelsabatele,nunodihndelacelerele,cinreineredelacelepotrivite,dupctsepare[El]intoarcespateleinulesufer,cafiindmincinoase.Cciaasuntsabateleblamatedeprofet:Vaideceicareseapropieiseatingdesabatelecelemincinoase238.Darsabateleadevratesuntodihnapus deoparte poporului lui Dumnezeu, pe care, fiind adevrat,Dumnezeu o primete. i ajunge la aceste sabate ale odihnei celpentrucare lumea sa rstignit,deprtnduseadicde lacele lumeti ivenind la loculpropriudeodihnduhovniceasc,celcareseafl nelenemaifiindmicatdin loculsupropriu,pentruc lastareaaceeaseaflliniteainetulburarea239.Iarfocnuvaaprindenaezareavenic,pentrucnuiaducecusineniciomateriecareseaprindecufoc,lemne,iarb[sau]paie.Nuridicpovarcelcarenuaresarcinagreaa frdelegiicareslapese,ciseodihnetecuadevratnsabateledesfttoare.

31. n locdeziua ceamare, ceilali au redataleas.Aa[red] Theodotion: Nu suport pe cea aleas, cea chemat, iar_______________236Ie.XXXV,3.237Ier.XVII,27.238Am.VI,3.239Suntfolosiiaicidoitermenipentruprogresulduhovnicesc,i.


Symmachus:Nuvoisuportachemareaaleas.Deundededucemcnuo singur zi aleas estenumitmare, ciorice [zi care este]proclamataleas.Ccidespreazimespune:Primasfiechemat(aleas), fiindcva fisfntpentruvoi240, i:Ziuaa apteas fiealeassfntpentruvoi241, i:nziuaa apteaaprimiiilor,cndaducei jertfasptmnilor,s fiealeassfntpentruvoi242,i iari:nziuaazeceaaacesteiaaptealunisfiealeassfntpentruvoi243.Separe,deci,cprintrosingurdenumiresuntrespinsemultezile,proclamatecuacelainume,iaproapetoatesrbtorileimportantedinLege.Decidacacesteasuntrespinse,cefelde[srbtoare]primete?Pe ceadespre care se spune:Ziua ceamareaDomnului244,pecarenuacestsoaresensibilovaface,ciovalumina rsrireaSoareluidreptii, careva fiuna singur inesfrit,nemaifiindurmatdenoapte,caresentindepentregulveac.Ziuaaceeaestecuadevrati lapropriumare.Iudeultrupesccaut[ziua] ceamare n acestea,de care fericitul Iacov spuneadeschis csuntmiciiviclene245.

Suntpatrudiferene ntrecelemenionate.Unelesunt nzadar,celefcuteiudaic;alteleurciune;altelenusuntsuferite;nalpatrulea rnd sunt celedetestate, ntre care ipostul iudeilor.Deaceeadupcumilaaltelesaartatcexistcevacaretrebuierespins,nsexisticevaacceptabilpentruDumnezeu,totaaireferitor lapost.nfrnareade lamncrurifcutdefaad,avndcaelNu lua,nugusta,nuteatinge246,ourtesufletulDomnului;daro iubetepeceaasumatpentruasupunedorinatrupului,peceacaremplinetesfinireaprinchinuireatrupului.Nuestesuficientsingurnfrnareadelamncruripentruafacepostulludabil,citrebuiesfieadugativieuireacealalt,dincuvinteipur

_______________240Num.XXVIII,18.241Num.XXVIII,25.242Num.XXVIII,26.243Num.XXIX,7.244IoilIII,4(SeptuagintaIoilII,31).245Fac.XLVII,9(oalttraducereposibil:puineigrele).246Col.II,21.

56 SF.VASILECELMARE

triitovriacuceicarepotsaducfolos,nctiascezasfiempreuncucelepentrumncruri.

Deaceea, fiindccelsilitor nfptuietemulte nceeacepriveteminteaisendeletnicetecuurmrireaadevrului,rareorisecoboarlagrijapentrutrup;iastfeldupcemplinetecelenecesaretrupului,hrnindulfrpreocuparedincelentlnite,seretrageimediatdelandeletnicireacu[lucrurile]nefolositoareialearglaviaasadedinainte.Oasemeneavieuirendeprteazoriceimpuls,prin care sehrnetedorina trupului, ca snumaidomineduhul, iartrupulsnuimai fac fapteleproprii:desfrnarea,necuria,patima,poftacearea247.Deaceea,omorndunemdulareledepepmnt,attprincuvintemustrtoarecarepotolescpatimile,ct iprin nfrnareade lamncruri, spostimpostul cel [bine]primitibineplcutDomnului.nfrnareadelamncruristvileteidorinelepntecelui ipe celede subpntece. Iar cel silitor vastruicufolosnacestea,avndcamodelviaaluiIlie,aluiMoise,aluiDaniel,a lui Ioan ipeacelorlalisfini,decare lumeanueravrednic i care au pribegit n piei de oaie, n piei de capr, lipsii,strmtorai,ruprimii248.

Darstruireannfrnareadelamncrurinuestedelocsuficientpentrudesvrire,dacsufletulnuseaflnnfrnaredeplindelacelecarehrnescrutatea.Ccidupcumomulestedublu,compusdinsuflet idin trup, totaa ihranaestededou feluri,potrivit alctuirii fiecruia, fcnd ceea ce este hrnitmai fermpentrulucrrilesale.Dupcumnexerciiilefizice,cndmncrurileatleilorsuntoferitetrupurilormpreuncugimnasticapotrivit,pectsunt[mncrurile]controlatedeputereacelorcaresunthrnii,peattductrupullaovigoaremaimareiidevinajutorprinfaptulcsuntasimilatenalctuireatrupului,totastfelinascezadrepteicredine, nvturiledecredinicuvintelede ndreptareapurtriloroferitenpermanensufletuluiintrindulprinajutoarele[date]puinctepuin lpregtescstindmaiputernicimaisilitorlamreiaidesvrireadinpreceptelenvturilor.

_______________247Col.III,5.248Evr.XI,3738.


32.Deaceea,trebuiesnepzimdepostulnascuns,desprecaresespunecdupdreaptjudecatesteurtdectreDomnulipecareiprofetullrespinge,spunnd:NuvaomorDomnulsufleteledrepilorprinfoamete249.Ccinuvorbetedefoameatrupeasc,pentru c ar spune trupuriledrepilor, cide cea sufleteasc.NuvaomorDomnulsufleteledrepilorprinfoamete.Arfiastfelocontradiciecuviaafericiilor,dacPavelnumrntremotiveledelaudadeseori npostiri250 in foame i sete251, ns [Dumnezeu]respingefoameapentruceidrepi.Darestemaibines leascultmpefiecaredintreacesteadupsensullormainaltdesprelipsire.Asemeneaestei:Nuamvzutpeceldreptprsit,niciseminialuicerndpini252.CcineamintimdeIliecarecereapinedelasidonian253; dar i seminia dreptului Iacov cerea pini n Egipt.Dacfugimdecugetareadejos,sedestramiabsurdulcontradiciilor.

Deaceeaiudeiiineauacestepostiri,ucigndprinnfometareomuldinluntru,pentruciaajunsameninareacarespune:Iatvinzile,ziceDomnul,ncarevoitrimitefoametepepmnt,nufoametedepineinusetedeap,cifoametedeauzitcuvntulDomnului254.[Profetul]spunecDomnulurteacestepostiri,cndeiidistrug raiuneaprinnehrnirea cu nvturilemntuitoare ideviafctoare,daringrapestemsuromuldinafarilfaccorpolent.Ccidupcum n nclinareabalanei,cndunul[dintretalgere]selasnjos,celopusseridic,totaailaom,dupcumoricinepoatevedea:ccicndtrupulsporete,sentmplcminteadevinentrunfelmaislab,iarcndminteasensntoeteiari,trupuladeseorisesubiaz.Iaraceastaesteceeacespuneapostolul,cpectsetreceomuldinafar,peattsennoieteceldinuntru255i:Cndsuntslab,atuncisunttare256.

_______________249Pr.X,3.250IICor.XI,27.251IICor.XI,27.252Ps.XXXVI,25.253IIIReg.XVII,11.254Am.VIII,11.255IICor.IV,16.

58 SF.VASILECELMARE

Cciaburi nnegriicade funingine ridicaidinhranaabundenticonsistentbrzdeazcaunnorgros iluminrileadusedeDuhulSfntnminte.DeaceeaiMoise,urcnduselacontemplarea luiDumnezeuprinminte, a stat frmncare i frbuturtimpdepatruzecidezile,controlnduiparteaconductoare[asufletului]casirmnnetulburat.LafeliIlie,cndadoritsLcautepeDumnezeu,aceeaiperioadadispreuitmncrurilepentrucanicio ntunecaresnui fieminiidinpricinamncrurilor.Domnul nsdimpotriv,cnda nviatdinmori iSa rentors laceruri,Saatinsdehran,fcndvrednicdecrezarefireatrupuluinviat;darcndSacobortlaoameni,apostit,artndcceluicareidoretessepregteasc257pentruluptelecuispiteleiestenecesar asceza. Cci chinuirea trupului antreneaz spre biruin.Nutrebuiesse foloseasc naa feldetrup nct foranaturalsserisipeascprin lips,niciminteas fie foratdectreslbiciuneapreamarespreinactivitatecompletsaup

Documents

40756140 Sf Vasile Comentariu Isaia