3. 1 Praxis grupal seg+¦n Pichon-Riviere 2004 (s+¦lo ese art+culo)

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teoria dinamica de grupos

Text of 3. 1 Praxis grupal seg+¦n Pichon-Riviere 2004 (s+¦lo ese art+culo)

Libro XXXXXXXXX

PRAXIS GRUPAL SEGUN PICHON-RIVIERE (1)

Situarme en la tarea de introducirlos en el pensamiento de un autor tiene sus complicaciones. Qu jerarquizar de ste? Cmo no traicionar su letra? O an ms profundamente, su pensamiento. Y para qu y para quin escribo?

Esto ltimo me centra en la tarea. Concepto central en Pichon-Riviere. Tarea que implica ubicarme en la necesidad de Uds. en tanto futuros profesionales, ante la futura posibilidad de estar ante un grupo y trabajar con l. Con l, en l, en distintas tareas: didcticas, teraputicas, de investigacin, etc. Pensando en ello empezar por darles una aproximacin acerca de los autores que nutren el pensamiento de Pichon, para centrarme luego en sus aportes respecto a lo grupal, en particular su conceptualizacin acerca de la lectura de la dinmica que se produce en los grupos. En torno a este eje iremos desarrollando ciertos conceptos que considero necesarios puntualizar para entender su pensamiento.

Hablar de los autores que nutren el pensamiento de Pichon-Riviere, las fuentes donde abreva su teora y que constituir lo que l denomina E.C.R.O. nos conduce al concepto de epistemologa convergente. Esto es una epistemologa constituida por una multiplicidad de disciplinas, heterogneas entre s, y que convergen en el objeto a estudiar, o sea que son homogneas en la tarea a desarrollar, lo cual no significa indiscriminacin entre los conceptos provenientes de distinta fuente.

Dichas fuentes son: "el materialismo dialctico, el materialismo histrico, el psicoanlisis, la semiologa y las contribuciones de quienes han trabajado en una interpretacin totalizadora de las relaciones entre estructura socioeconmica y vida psquica"(2). Abrevar as en autores como Freud, M. Klein y Fairbain (psicoanlisis), el materialismo de Marx, la nocin de obstculo de Bachelard, los desarrollos acerca del rol y del otro generalizado de George Mead, la concepcin de Lewin del grupo como campo dinmico de fuerzas y los desarrollos de lo grupal de Sartre. Me circunscribo a una mera enunciacin de las fuentes que el lector podr profundizar en los respectivos autores.

Estas fuentes formarn el ro que Pichon-Riviere llamar su E.C.R.O. o sea un Esquema Conceptual Referencial y Operativo, caracterizado como un "conjunto organizado de nociones y conceptos generales, tericos, referidos a un sector de lo real, a un universo del discurso, que permite una aproximacin instrumental al objeto particular concreto"(3).

E.C.R.O. en el que se desarrollan -entre otros- conceptos acerca de lo grupal que nos permitirn dar cuenta de determinados fenmenos que se producen en los grupos, a la vez que nos instrumenta para poder conceptualizarlos y operar en dicho campo: el grupo.

Hemos arribado, vern que bastante rpidamente, a esto: el grupo. Pero, ser este el punto de partida o de llegada? Veamos; Qu es un grupo? Qu lo constituye como tal? Palabra cotidiana, usada, casi gastada. Puro grupo. Puro? Y ya ac aparece la ilusin. Grupo? A qu nos referimos?

Por ello, y para ser coherente con la propuesta pichoniana de praxis, los invitar a pasar a un grupo, a entrar en uno para repensar as los fenmenos que se producen en el campo de lo grupal y teorizarlos paralelamente. Adelante pues, bienvenidos.

Y me permito una breve reflexin acerca de esta invitacin. Los invit a entrar a un grupo, y no hemos aclarado an de que se trata esto. Pero Uds. me entienden. En realidad me sobreentienden, ya que entienden ms de lo que yo digo al no quedar clara esta cuestin. O sea que probablemente me malentienden. Primer efecto de este campo de lo grupal. Cada uno de ustedes, adems, entiende esta invitacin. Pero, es la misma invitacin para todos? A cada uno le remite a igual grupo? Breve reflexin que nos lleva a la existencia de mltiples grupos (ms an de las personas que me leen), an antes de entrar a l. Y por qu entran? Pregunta que nos haremos ahora respecto a los integrantes de ese grupo, al que nos referiremos de aqu en adelante y que, invisiblemente para ellos, observaremos.

Y por qu entran? Quines? Esos ocho que estn ah, alumnos de una comisin de psicopatologa, que tienen una monografa que realizar. Son cinco mujeres y tres hombres, de entre 25 y 35 aos.

Y por qu entran? Por algo estn, por algo han aceptado reunirse, cierta necesidad los lleva a ello. Necesidad que intentarn satisfacer. Aprender, aprobar, polemizar, investigar, etc.; cada uno pondr las suyas en juego, planteando en esta primera interaccin una contradiccin que se plantea universalmente en los grupos, entre la necesidad y la satisfaccin, de naturaleza dialctica y propia de cada uno de los integrantes.

Necesidad. Concepto a aclarar, buceando en sus fuentes y en su desarrollo. Necesidad que surgir inscripta en el circuito de la demanda -nica forma en que puede aparecer salvo en el infans- y que implica y complica al deseo que pulsa (4). Punto espinoso en Pichon-Riviere, pues ac tratar de articular el sujeto del psicoanlisis con el sujeto del materialismo dialctico (5). Sujeto que en Freud aparece como sujeto del deseo, ledo en Klein como sujeto del instinto por lo tanto de la necesidad- articulable con el sujeto de la necesidad de Marx en tanto sujeto emergente de las relaciones sociales de produccin, tanto sujeto productor como producido; sujeto de la necesidad a satisfacer en ambos socialmente, trabajo mediante (homo faber-sujeto deseante). Trabajo transformador de la naturaleza, trabajo psquico, que saca al homo sapiens del reino de lo biolgico para ubicarlo en la cultura como sujeto humano. Necesidad nunca eliminada pero por siempre subvertida por la sexualidad, con eterna plusvala de goce para el amo. Tornemos a observar. Entendemos que cada uno de esos ocho es un sujeto que viene con sus necesidades y sus expectativas de satisfaccin. Estas son individuales en un primer momento, an pudiendo ser las mismas. Les llevar un tiempo para que stas se transformen en necesidades comunes, o sea que estas necesidades lo sean de todos; y algo ms. Qu es este algo ms? Observemos.

Se renen y empiezan a interactuar. Comienzan a pensar como realizar esta tarea, como desarrollar el tema, de qu tiempo dispone cada uno, el de los otros, sus diferentes disponibilidades y capacidades; o sea que hablarn de sus necesidades, sus expectativas y las posibilidades de satisfacerlas. Se ir produciendo una transformacin de estas necesidades, un pasaje de las necesidades individuales a las necesidades comunes, de expectativas de satisfaccin de cada uno a expectativas de satisfaccin en grupo. O sea que empezarn a considerar al grupo como el instrumento para satisfacer esas necesidades. No al grupo como teora, sino a ese grupo y a travs de ese grupo especfico como instrumento (6).

Pero, es ya un grupo? Cundo surgi? Pregunta que dejo sembrada, con una respuesta inicial, a retrabajar luego: est siendo.

Graficando lo expuesto, tenemos ocho sujetos con sus contradicciones entre necesidad-satisfaccin (N-S) individuales que, trabajo mediante, irn tramando una determinada contradiccin entre N-S comn a todos ellos.

DIBUJO 1 Esta contradiccin N-S se juega y articula con lo que Pichon-Riviere denomina el vector pertinencia. Tornemos al grupo. Y he aqu que mientras se organizaban alguno fue a preparar mate, otro empez a contar las hojas que haba que leer, un tercero propuso ir a comprar facturas para el mate. Al rato un cuarto trata de organizar la tarea, y al mirar la hora descubren que es tarde, que esta reunin les llev ms tiempo del estimado (ms tiempo pues -como luego teorizaremos- el hablar de la monografa elev el monto de ansiedad e hizo falta el mate, el contar las hojas, las facturas, para hacer que sta descendiera, y volver a la tarea que los convocaba). Qu ser pues, la pertinencia?

Es la mayor o menor efectividad que tiene el grupo para satisfacer sus necesidades, para llegar a un objetivo capacidad que tiene el grupo de centrarse en la tarea explcita y/o implcita. O sea la. De all se evaluar la participacin que realiza para esto cada uno de los integrantes y el grupo como un todo. Contradicciones universales? Vectores? Qu es todo esto?

Son constructos, construcciones tericas que Pichon-Riviere desarrolla y que nos permitirn abordar cualquier grupo. Las contradicciones universales nos remiten a una dialctica intersubjetiva, que se despliegan configurando un sistema vincular a partir del interjuego de esos pares contradictorios. Pares contradictorios que pueden presentarse como problema o como dilema.

Problema

1.

Cuestin discutible que hay que resolver o a la que se busca una explicacin.

"un problema filosfico; problemas metafsicos; plantear el problema del origen del Universo"

2.Cuestin que se plantea para hallar un dato desconocido a partir de otros datos conocidos, o para determinar el mtodo que hay que seguir para obtener un resultado dado.Dilema

1.

Situacin difcil o comprometida en que hay varias posibilidades de actuacin y no se sabe cul de ellas escoger porque ambas son igualmente buenas o malas.

"dilema moral; el dilema era continuismo o ruptura; seguiremos plantendonos el mismo dilema indefinidamente"

2.

FILOSRazonamiento en que una premisa contiene una alternativa de dos trminos y las otras premisas muestran que los dos casos de la alternativa conducen a la misma conclusinEn este ltimo caso se plantean en la dinmica grupal como polares ya sea bajo la forma de esto o aquello, intentando eliminar en cada uno de los polos el otro polo conflictivo (dilema), o bien aglutinados y centrados en un solo polo, sin conflicto, en un intento de masificacin. La resolucin del dilema pasar por problematizarlo, por devolver al grupo la potencialidad transformadora del conflicto; problematizar q