SEMINARUL BIBLIC PENTICOSTAL SUCEAVA

ISTORIE BISERICEASCĂ UNIVERSALA

Curs anul I Profesor, Pintilei Fanică

Suceava 2011

1

Cuprins

INTRODUCERECAPITOLUL I. EPOCA ANTICA 5 i.d.Cr.-590 d.Cr. 1. RASPANDIREA CRESTINISMULUI IN IMPERIU PANA LA ANUL 100

- Pregatirea religioasa, culturala si politica a aparitiei lui Cristos- Intemeierea Bisericii din Ierusalim- Lucrarea apostolului Pavel- Organizarea Bisericii primare – epistole, slujitori carismatici si administrativi

2. SUPRAVIETUIREA BISERICII PE TIMPUL PERSECUTIEI (100-313)- Cauzele persecutiei- Ereziile – legaliste si filozofice- Erori teologice- Schismele ecleziastice- Apologetii si polemistii- Unitatea Bisericii pe timpul persecutiei- Rezultatele persecutiei

3. SUPREMATIA BISERICII IN PERIOADA DE DUPA PERSECUTIE (313-590)- Biserica si statul- Evanghelizarea barbarilor- Conciliile si evolutia crezului - Parintii Bisericii- Crestinismul manastirilor- Mahomedanismul

CAPITOLUL II. EPOCA MEDIEVALA (590-1517)- Inscaunarea primului episcop (papa) al Romei - Activitatea misionara- Aparitia sfantului Imperiu Roman- Reinoirea Bisericii de Apus- Separarea Bisericii de Apus de cea de Rasarit- Cruciadele- Reforma monastica- Scolasticismul- Declinul papalitatii- Predecesorii reformei

CAPITOLUL III. ISTORIA BISERICII MODERNE INCEPAND CU 1517- Reforma protestanta- Luther- Zwingli- Anabaptistii- Calvin- Wycliffe- Contrareforma- Crestinismul in America de Nord- Infrangerile Romano-Catolice in Franta- Viata religioasa in Europa 1789 – 1914 - Amenintarile crestinismului din sec. al XIX-lea- Noi treziri spirituale in America- Sectele- Comportamentul Bisericii in cele doua razboaie mondiale

Prelucrat dupa cartea “CRESTINISMUL DE-A LUNGUL SECOLELOR”

de EARLE E. CAIRNS

2

ISTORIA BISERICII CRESTINE UNIVERSALE

INTRODUCERE

Cuvantul „istorie” in limba romana vine de la cuvantul grecesc „historia” derivat larandul lui din verbul grecesc „historeo” care a insemnat pentru grecii din Attica „a invata prin cercetari si investigatii”.

DefinitieIstoria Bisericeasca Universala este cercetarea si expunerea metodica a vietii Bisericii

Crestine in general, privite prin actiunea si dezvoltarea ei interna si externa.

De ce este necesar sa studiem Istoria Bisericii?Importanta studierii Istoriei Bisericii vine din studiul constituirii si organizarii Bisericii

Crestine, a doctrinei cultului si evolutiei crestinismului in decursul a aproape doua mii de ani. -Ea leaga datele reale ale trecutului Evangheliei crestine cu aplicarea viitoare a acelei

Evanghelii.-Putem intelege prezentul mult mai bine daca avem informatii despre radacinile lui in

trecut.-Prin cercetarea istoriei devenim constienti de descendenta noastra spirituala.-Corectarea sau evitarea relelor existente in istoria Bisericii-Curajul si devotamentul crestinilor in momente critice (de persecutie) ne provoaca sa

punem tot ce avem la dispozitia Domnului.-Necunoasterea Bibliei si a istoriei Bisericii este un motiv major pentru care multi sustin

teologii false sau practici gresite.-Istoria Bisericii este pentru Noul Testament ceea ce Noul Testament este pentru Vechiul

Testament.-Sentimentul unitatii care vine dintr-o cunoastere a continuitatii istoriei va duce la

imbogatire spirituala.*Nici persecutia externa, nici oficialitatile interne necredincioase, nici teologia falsa nu

au rezistat in fata puterii permanente de innoire revelata in istoria trezirilor spirituale in Biserica.*Prezentul este de obicei produsul trecutului si samanta viitorului.

Istoricii au clasificat istoria in trei perioade:- perioada antica – pana la anul 590, an in care primul papa „papa Grigore I”, anunta o noua

era de putere a Bisericii de Apus.- perioada Evului Mediu - 590 – 1517 an in care activitatea lui Luther anunta o era total

diferita in care accentul nu era pus pe Biserica ca institutie, ci pe Biserica constituita ca un trup format din credinciosi particulari.

- perioada moderna – dupa 1517.

3

ISTORIA BISERICII PRIMARE (5 i.d.Cr. – 313 d.Cr.)

CAPITOLUL I.

RASPANDIREA CRESTINISMULUI IN IMPERIU PANA LA ANUL 100

Evanghelistul Marcu accentueaza ca venirea lui Cristos a fost posibila cand totul a fost gata pe pamant (Marcu 1:15).Popoarele care au contribuit la pregatirea religioasa , politica si culturala a aparitiei lui Cristos au fost :-evreii-grecii-romanii

A. Contributiile religioase ale evreilor

-Poporul evreu nu a cautat sa-L cunoasca pe Dumnezeu prin filozofie sau procese ale ratiunii omenesti ci I-au acordat neconditionat inchinarea.

-Iudaismul a asigurat ereditatea crestinismului adapostind pentru un timp religia nou-nascuta. a)Monoteismul – credinta intr-un singur Dumnezeu;b)Speranta mesianica – un Mesia care sa aduca dreptate pe pamant;c)Sistemul etic – pentru greci si romani pacatul era un esec pentru evrei era o violare a voii

lui Dumnezeu printr-o inima necurata si apoi prin acte exterioare ale pacatului;d)Scripturile - Biserica nou nascuta avea o carte sacra – Vechiul Testament - Cartea sacra a religiilor pagane a fost scrisa de fondatorul lor dar D-l Isus nu a scris nici o

carte ci Duhul Sfant a inspirat scrierile V.T. si N.T.;e)Filozofia istoriei – istoria nu este o serie de cicluri fara sens sau un proces de evolutie

liniara ci Dumnezeu vegheaza la aducerea la indeplinire a planului prestabilit;f)Sinagoga –infiintata in perioada absentei evreilor de la Templu din Ierusalim a ajuns locul

care i-a adunat pe evrei si de unde au inceput apostolii evanghelizarea lumii intregi.

B. Contributiile culturale ale grecilor

1. Limba(greaca)-O limba universala a lumii antice.-Dialectul limbii grecesti vorbit atunci era KOINE, un dialect pe intelesul tuturor, in care

s-a scris Noul Testament si in care s-a tradus Vechiul Testament de catre iudeii din Alexandria (traducere numita SEPTUAGINTA).

-Atunci cand a aparut Imperiul Roman majoritatea romanilor culti cunosteau atat latina cat si greaca.

2. Filozofia greaca a distrus vechiile religii-Orice om odata intrat in filozofia greaca, gasea religia lui politeista neinteligibila

rational.

4

-Filozofia nu reusea sa satisfaca nevoile lui spirituale in urma caruia omul devenea un sceptic.

-Filozofia si religia grecilor si romanilor au distrus vechiile religii politeiste si au demonstrat incapacitatea ratiunii umane de a ajunge la Dumnezeu.

C. Contributiile politice ale romanilor:

1.Mediul-Romanii aveau un sentiment al unitatii oamenilor printr-o lege universala.-A fost Imperiul care a imprimat cel mai puternic in mintea oamenilor sentimentul unitatii intr-o organizatie politica.-Acordarea cetateniei romane neromanilor.-Imperiul cuprindea toata lumea din jurul Mediteranei avand aceeasi imparatie si un cod unic de legi. 2.Drumurile-Prin extinderea imparatiei romane s-au desfiintat granitele statelor mici si Imperiul a cunoscut o dezvoltare pasnica, iar soldatii romani pazeau drumurile Asiei, Africii si Europei, ceea ce facea ca primii crestini sa se deplaseze mai usor dintr-un loc in altul.-Drumurile erau din beton , porneau de la borna de aur din forumul roman si mergeau pana in colturile cele mai indepartate ale Imperiului.-Un beneficiar al acestei facilitati a fost Ap. Pavel, calatorind in Europa, Asia si Africa. 3.Armata-Romanii luau soldati din toate provinciile Imperiului, ii invatau cultura romana apoi raspandeau ideile ei in intreaga lume antica.-Introducerea crestinismului in Britania si Dacia a fost un rezultat al lucrarii soldatilor crestini care erau stationati acolo.

4.Religia -Religia Imperiului era politeista. Se inchinau la Cybele (marea mama a pamantului) adusa din Frigia si la Isis importata din Egipt.-Cuceririle romane au dus la pierderea credintei celorlalte popoare in proprii zei, deoarece nu i-au putut salva de asupritori.-Cand multi au descoperit ca sacrificiile sangeroase aduse anumitor zei nu pot sa ii ajute cu nimic s-au lasat condusi de Duhul Sfant sa accepte realitatea oferita de crestinism.

CONCLUZII

Implinirea istoriei a pregatit popoarele sa accepte mult mai usor invatatura Domnului Isus sub urmatoarele aspecte: * In nici o alta perioada de timp din istoria lumii inainte de venirea lui Cristos nu a existat un teritoriu atat de intins sub o singura lege si sub un singur guvern si o limba universala.

* Pierderea credintei in propriii zei a produs un gol in acele inimi iar invatatura D-lui Isus ca “Toti oamenii sunt pacatosi si salvarea le ofera posibilitatea de a face parte dintr-un organism universal adica BISERICA CRESTINA” a venit la momentul potrivit.* Misiunea apostolului Pavel a fost usurata considerabil datorita acestor legaturi intre centrele strategice ale Imperiului Roman.* Soldatii luati din popoarele vecine Romei care erau convertiti la crestinism au ajutat la raspandirea mai usor a Evangheliei precum in Britania si in Dacia.

5

* Daca Evanghelia a fost scrisa in limbajul omului de rand in perioada inceputului ei, traducatorii spun ca atunci ea trebuie tradusa in limbajul omului de rand al zilelor noastre.* Crestinismul a fost singurul capabil sa umple golul din viata spirituala a vremii.

DOVEZILE ISTORICE EXTRABIBLICE ALE EXISTENTEI LUI CRISTOS

I.Istoricitatea lui CristosBiserica insasi, calendarul nostru, stabilirea duminicii ca zi de odihna si schimbarile

remarcabile din vietile celor care-L urmeaza pe Cristos, sunt marturii istorice cu privire la Cristosul din istorie.

Exista dovezi valide pentru existenta istorica a lui Cristos venite din partea unor romani culti care ii desconsiderau pe crestini si le erau ostili.

1) MARTURIA PAGANA: -TACIT (55-112) –cel mai de seama istoric roman, vorbeste de moartea lui “CRISTOS” in timpul domniei lui Tiberiu “a suferit moartea prin sentinta procuratorului Pilat din Pont”.

-PLINIU -112 – proprietor in Bitinia si Pont a scris lui Traian cerandu-i sfatul cu privire la cum sa-i trateze pe crestini omagiindu-i pentru viata lor integra (nu fura, nu comitea adulter, nu-si schimba cuvantul) si canta un cantec unui “CRISTOS” ca unui DUMNEZEU.

-SUETONIU – a scris in cartea sa “Despre viata celor 12 Cezari” ca “evreii au fost expulzati din Roma datorita unor tulburari legate de Crestos”.

-LUCIAN (125-190) – l-a descris pe CRISTOS ca unul care a fost rastignit in Palestina pentru ca a incepul un cult nou, ii invatase pe crestini sa creada ca ei sunt frati si ca ei trebuie sa respecte legile Lui. Lucian i-a ridiculizat ca se “inchinau la acel sofist rastignit”.

2) MARTURIA IUDAICA

-JOSEPHUS(37-100) –un iudeu bogat care a scris pentru romanii culti sa justifice iudaismul, mentioneaza pe Iacov “ fratele lui Isus asa numitul Cristos “. Despre Isus a scris “Cristos a fost un om intelept care a fost condamnat de Pilat sa moara pe cruce”.

3) MARTURIA CRESTINA din afara Bibliei: imaginile porumbelului pestele ancora calendarul crestin compus de abatele scit Dionysius Exiguus care a murit in 550 d. Cr.

(cand a stabilit data nasterii lui Cristos s-a folosit de anul intemeierii Romei si a ales in mod eronat anul 754 d.i.Romei in loc de 749 d.i.Romei).

ziua de duminica insemnele din catacombe Biserica

II. CARACTERUL LUI CRISTOS6

Citirea Evangheliilor lasa o impresie puternica despre: originalitatea Lui – rabinii citau pe altii, dar Cristos a spus “Eu zic”. sinceritatea Lui – este singura fiinta umana care nu a avut nimic de ascuns. echilibrul – nici una din trasaturile de caracter nu ieseau in relief in dauna alteia.

III. LUCRAREA LUI CRISTOS

- copil fiind, a primit educatia religioasa in scoala sinagogii pentru copii;- fiecare copil era invatat o meserie manuala si D-l Isus invatase meseria “tatalui” sau;- a fost botezat;- a fost ispitit;- si-a ales ucenicii;- a facut minuni si vindecari calatorind prin sate;- mesajul Lui in principal a fost “IMPARATIA” nicidecum Crucea (cea prin care avea sa moara), care incepe aici pe pamant si se termina in vesnicie;- invatatura Bisericii a ramas aceeasi: relatiile intre oameni si pozitia in societate sa fie egale si bazate pe dragoste, ceea ce a facut sa fie inlaturate barierele de clasa, sex, rasa (abolirea sclaviei).- minunile au fost numeroase constituind o parte importanta a lucrarii Lui. <Minunile pot fi definite ca fenomene inexplicabile prin legile cunoscute ale naturii, facute in scopuri morale printr-o interventie speciala a Divinitatii.>

INTEMEIEREA BISERICII DIN IERUSALIM

-DUHUL SFANT a stat la baza intemeierii Bisericii Crestine. -BISERICA primara a inceput odata cu ziua Cinzecimii : -intre anii 30-44 Biserica din IERUSALIM a avut o pozitie de conducere in comunitatea crestina primara. -la inceput aproape 5000 si apoi o multime de preoti, evrei de rand, neamuri s-au intors la Domnul.-BISERICA din Ierusalim a luat conducerea crestinismului prin ucenicii si fratii lui Isus -in Antiohia , urmasilor lui Cristos li s-a dat in batjocura numele de Crestini dar apoi acest nume a devenit numele de onoare al urmasilor Lui -primii crestini dintre neamuri au fost: famenul Etiopean si Corneliu. -persecutia a venit asupra Bisericii mai intai din partea Sanhedrinului care cu aprobarea romanilor supraveghea viata civila si religioasa a tarii, apoi Irod l-a omorat pe Iacov si l-a inchis pe Petru. -primul martir al Bisericii a fost Stefan, un factor valoros pentru raspandirea si cresterea crestinismului. -primele persoane din Biserica pedepsite pentru pacatul inselaciunii au fost Anania si Safira. -responsabilitatea conducerii din Ierusalim era impartita intre apostoli, batrani si diaconi. -prima predica a fost tinuta de apostolul Petru dovedind cu putere ca Cristos cel rastignit este acela profetit de proorocii Vechiului Testament iar mesajul predicilor atat a apostolului Petru cat si Pavel a fost “Cristosul crucificat si inviat”.* Biserica Primara -a promovat mari schimbari sociale,

-a insistat asupra egalitatii spirituale dintre sexe acordand o deosebita consideratie femeilor din Biserica;

-a infiintat un grup de barbati care sa aiba grija de cei nevoiasi, administrand milostenia.

7

EVANGHELIA LA NEAMURI

Dupa persecutia starnita asupra crestinilor din Ierusalim si convertirea lui Saul s-a inceput propovaduirea Evangheliei la Neamuri. Apostolul Petru a fost primul care a dus Evanghelia la Neamuri si anume in casa lui Corneliu.

Apostolul Pavel a fost chemat special de Domnul Isus pentru a duce Evanghelia la Neamuri.

Biserica din Ierusalim a detinut conducerea spirituala pana in anul 69 cand armata lui Titus a daramat Templul din Ierusalim si conducerea spirituala a revenit Bisericii din Antiohia, Biserica din care si-a inceput apostolul Pavel calatoriile misionare.

Motivele pentru care a inceput persecutia crestinilor au fost : -Iudaismul a manifestat o apatie tot mai mare fata de crestinism mai cu seama de cand crestinismul a devenit o grupare religioasa.-Mediul politic creat si imparatii Romei care imparteau controlul statului intre Imparat si Senat nu a fost prielnic pentru propovaduirea Evangheliei care ii indemna pe crestini sa dea locul intii lui Cristos.-Romanii tineau foarte mult la inchinarea la imparat. Crestinii nu au putut accepta o asemenea inchinare, motiv pentru care si-au atras dusmania statului.- Noua clasa de aristocrati formata in urma razboaielor era superioara deoarece aveau sclavi si bogatie, fapt pentru care au adoptat o atitudine dispretuitoare fata de noua religie in care cei mai multi erau din clasa de mijloc.

LUCRAREA APOSTOLULUI PAVEL

Convertirea lui Pavel a fost socotita ca un eveniment istoric obiectiv. Convertirea lui s-a produs ca urmare a intalnirii lui, cu Cristos pe drumul Damascului, Fapte 9:22,26.-Pavel isi incepe propovaduirea Evangheliei mai intai intr-un oras strategic de unde cei convertiti puteau duce la randul lor Evanghelia si altora.-Nu mergea decat unde era convins ca acel camp de lucru era si voia lui Dumnezeu ca el sa lucreze acolo.-propavaduia mai intai iudeilor in sinagogi si apoi neamurilor, in orice loc unde gasea oameni adunati.-dupa ce infiinta o Biserica punea batrani si diaconi si o ajuta sa se autoconduca si dupa plecarea lui.-in perioada in care predica intr-un loc nou, el cauta sa se intretina singur pentru a nu fi o povara noilor convertiti, lucra la facerea corturilor.-scrierile apostolului Pavel s-au bazat pe informatii aduse de frati de la Biserici cat si pe instiintarile date de Duhul Sfant.-la Pavel exista intotdeauna un echilibru intre formulele teologice si aplicatia practica. -factorii importanti care au contribuit la formarea principiilor teologice ale apostolului Pavel au fost:

educatia primita de acasa, de la sinagoga si de la Gamaliel spiritul lui de observare a naturii experienta prin care s-a convertit mintea lui creativa revelatia divina

8

*Esenta Evangheliei lui Pavel poate fi rezumata in: Pavel a inteles ca fericirea si utilitatea sunt scopuri principale pentru care aspira toti oamenii atat pentru viata aceasta cat si pentru cea viitoare, dar obtinerea lor depinde de gratia lui Dumnezeu. Dumnezeu acorda gratia Lui doar omului care ii face voia.

Sistemul etic a lui Pavel a izvorat din unirea credinciosului cu Cristos prin credinta pe verticala si pe orizontala, fiecare crestin este unit cu fratii credinciosi prin dragostea crestina exprimata intr-o viata morala, Efeseni 1:15.

Pavel respinge teoria ciclica a istoriei precum ca evenimentele care au fost se vor mai repeta si teoria moderna a progresului evolutionist nedefinit, in favoarea unei conceptii supranaturale cataclismice cu privire la istorie care ia in considerare falimentul omului neregenerat si puterea lui Dumnezeu de a indeplini planul Lui divin.

CARTILE SI PERGAMENTELE

Oamenii care i-au cunoscut pe apostoli si doctrina apostolica au continuat sa scrie literatura crestina (95-150), acestor oameni li s-a dat numele de “PARINTI APOSTOLICI”.

Parintii Bisericii care au formulat literatura apologetica si polemica cu pana si cu vocea in perioada dintre epoca Noului Testament si sfarsitul sec. al-IV-lea au o valoare inestimabila in studiul dezvoltarii vietii si gandirii crestine pentru perioada actuala.

Ei au formulat literatura apologetica si polemica in timp ce infruntau persecutia externa si erezia interna. Au fost formulate credeurile pentru formulari exacte ale credintei.

Parinte al Bisericii - numele de parinte a fost dat episcopilor in APUS pentru a exprima o loialitate plina de afectiune. Incepand cu sec. al-III-lea numele de “parinte al Bisericii” a fost folosit ca titlu pentru aparatorii ortodocsi ai Bisericii si exponentii credintei ei. Studierea vietii acestor oameni care au trait in perioada dintre sfarsitul epocii apostolice si Conciliul de la Calcedon (451 d. Cr.) poarta numele de “literatura patristica”. Scrierile Noului Testament au fost incheiate inaintea sfarsitului primului secol dupa Cristos.

LITERATURA EPISTOLARA

A.CLEMENT (30-100)- Prezbiterul conducator al Bisericii din Roma:-scrie o epistola catre biserica din Corint in urma tulburarilor iscate de unii crestini care erau revoltati impotriva prezbiterilor si diaconilor locali , mentionand ca prezibiterii si diaconii sunt dati de catre apostoli, care la randul lor au fost trimisi de Cristos, iar Cristos a fost trimis de Tatal.-lucrarea lui Clement scoate in evidenta ascultarea de episcop ca o garantie practica a unitatii crestine, a fost scrisa in jurul anului 95 si este considerata cea mai veche scriere crestina in afara de cartile Noului Testament.

B. IGNATIU (sec I-II)- episcop de Antiohia Siriei-a fost arestat din cauza marturiei crestine si apoi dat la fiarele salbatice la jocurile imperiale.-a scris sapte scrisori in jurul anului 110. Scrisoarea catre roamni era in primul rand o rugaminte ca ei sa nu faca eforturi sa-l salveze de la martirajul din Roma, sa nu fie impedicat sa devina “painea curata a lui Cristos”. Scrierile sale contineau:-avertizarea asupra invataturii gnostice si docetice (Isus a fost o fiinta pur spirituala iar pe cruce nu a suferit decat ca o fantoma). El insista asupra aratarii lui Cristos in trup.

9

-unitatea si supunerea fata de episcop este o cale de a realiza unitatea si de a evita ereziile.-este primul care pune in contrast slujba episcopului cu cea a prezbiterului.-el subordoneaza pe prezbiteri si pe batrani episcopului monarhic , iar pe membrii Bisericii ambelor trepte ierarhice.-ierarhia in Biserica – episcop, prezbiter, diacon .-este primul care a folosit cuvantul “catolic”.C. POLICARP(70-155)-scrie o scrisoare catre Filipeni-a fost episcop de Smirna mai multi ani-a fost martirizat in anul 155 prin ardere pe rug-a fost ucenicul apostolului Ioan -a marturisit inaintea mortii in fata proconsului roman ca “nu-L pot vorbi de rau pe Cristos pe care Il slujesc de 86 de ani si care mi-a facut numai bine”-interesul lui a fost intarirea vietii practice, zilnice a crestinilor indemnandu-i totodata la o traire virtuala, la fapte bune si credinta pana la moarte, daca trebuie.

D. EPISTOLA LUI BARNABA-se crede ca scrisoarea a fost scrisa de un crestin din Alexandria in anul 130 desi parintii Bisericii o asociaza cu Barnaba din Noul Testament.-aceasta epistola a avut menirea de a-i ajuta pe paganii care s-au convertit si pe care unii crestini evrei ii indemnau sa tina Legea lui Moise. Epistola sustine ca viata si moartea lui Cristos sunt suficiente pentru mantuire si ca, crestinilor nu li s-a cerut sa respecte Legea. - scrie 17 capitole in care arata ca legea Mozaica a fost anulata odata cu venirea lui Cristos.

E. EPISTOLA CATRE DIOGNETUS-scrisa de un autor anonim la sfarsitul secolului al-II-lea si inceputul secolului al-III-lea-mai poate fi considerata si scriere apologetica.-este o aparare rationala a crestinismului datorita caracterului pe care il faureste si beneficiile ce le ofera convertitului in contrast cu nebunia idolatriei si insuficienta iudaismului.

F. A DOUA EPISTOLA A LUI CLEMENT CATRE CORINTENI-este o predica sau o omilie si nu a fost scrisa de Clement.-a fost scrisa in anul 150 -mesajul ii indeamna pe crestini sa intre in conflict cu lumea din afara prin practicarea virtutilor crestine si prin punerea in practica a mantuirii, care a devenit a lui prin Cristos.-ea ilustreaza continutul predicilor din sec. al II-lea.

G. PAPIAS (60-130)-episcop de Hieropolis in Frigia -documentul “Interpretarile cuvintelor Domnului” trateaza viata si cuvintele lui Cristos si a fost scrisa de Papias pe la inceputul secolului al II-lea pe care ii primise si el de la crestini mai batrani si care ii cunoscuse pe apostoli.-Ireneu sustine in scrierile lui ca Papias a avut o conceptie puternic milenista.-din fragmentele scrierilor lui Papias pastrate de Eusebiu reiese clar ca Marcu a fost interpretul lui Petru, si ca Matei si-a scris lucrarea in limba ebraica.

LITERATURA APOCALIPTICA

-Lucrarea “Pastorul” a fost scrisa in jurul anului 150 d.Hr. de catre Hermas –lucrare conceputa dupa cartea Apocalipsa.

10

-cartea “Pastorul” este in buna parte povestea unui sclav eliberat care se imbogateste si uita de familie (sotie si copii), apoi el si sotia se pocaiesc, marturisindu-si pacatul, iar copii s-au intors impotriva credintei.-desi cartea este scrisa in forma unei revelatii cu multe simboluri si viziuni, scopul ei este atat moral cat si practic “ semnificatia pocaintei in viata”.

LITERATURA CATEHETICA

DIDAHIA (invatatura celor 12 apostoli)-descoperita in 1873 si publicata in 1883 de catre Bryennios Philoteus intr-o biblioteca eclesiastica din Constantinopol.-acest manual a fost probabil elaborat pe la mijlocul secolului al-II-lea , iar unii cred ca pe la sfarsitul secolului I datorita asemanarii multor aspecte din el cu practicile Noului Testament.-cartea este impartita in patru parti :partea I – analiza cailor Vietii si Mortii.partea a II-a - botezul, postul si comuniunea partea a III-a – deosebirea profetilor , slujitorii demni si problemele disciplinare (profetul fals este acel profet care cauta hrana si adapost fara a da nimic in schimb bisericii sub forma inspiratiei spirituale)partea a IV-a – nevoia de a trai o viata de statornicie si de veghere in vederea venirii Domnului.

Biserica exista pe doua nivele: - pe un nivel ea este un organism biblic: etern, invizibil care formeaza un singur corp cu ajutorul Duhului Sfant.- pe celalalt nivel ea este o organizatie institutionala, temporala, istorica, vizibila si umana.

Apostolii sub calauzirea Duhului Sfant au avut menirea sa organizeze Biserica. Orice organizatie mare are o conducere, pe masura ce creste, are loc impartirea functiilor si deci specializarea conducerii pentru ca organizatia sa functioneze eficient.

Scopul final al Bisericii ca organism care se inchina este realizarea unei vieti de calitate aleasa. Astfel crestinul este o parte a unui organism si a unei organizatii.

CONDUCEREA BISERICII

Noii slujitori trebuiau sa fie alesi de oameni , sa fie ordinati de apostoli si sa posede calificari spirituale speciale care includeau calauzirea de catre Duhul Sfant. Nu trebuia sa existe o clasa speciala de preoti sa slujeasca Bisericii deoarece membrii ei erau preoti cu drept de acces direct la Dumnezeu prin Cristos.

SLUJITORII : A. CARISMATICI (cu daruri) B. ADMINISTRATIVI

A. SLUJITORII CARISMATICI :Erau apostoli, prooroci, evanghelisti, pastori si invatatori cu responsabilitati ca:

1.pazirea adevarului Evangheliei2.propovaduirea Evangheliei

APOSTOLII - oamenii care au fost martorii vietii, ai mortii si mai ales ai invierii lui Cristos.

- au fost chemati special de Cristos.

11

PETRU - a facut prima propovaduire speciala evreilor din Ierusalim - este primul care duce Evanghelia la neevrei (in casa lui Corneliu). -traditia fixeaza Roma ca loc al mortii, a fost rastignit cu capul in jos.

IACOV -fiul lui Zebedei-primul decapitat din cei 12 de Irod AGRIPA I – anul 44 d. Cristos.-spaniolii il considera patronul lor sfant .

IACOV, FRATELE LUI ISUS-considerat impreuna cu Petru ca fiind conducator al Bisericii din Ierusalim.-a ocupat un loc de mediator intre evrei si neamuri la CONCILIUL de la Ierusalim.- nu era unul din cei doisprezece.-a fost omorat cu lovituri de bate dupa ce fusese aruncat de pe acoperisul Templului.

IOAN -conducator in Biserica Primara-traditia asociaza lucrarea cu Efesul -a fost exilat de Domitian in insula Patmos (langa coasta de apus a Asiei Mici unde scrie cartea Apocalipsa).

ANDREI – a predicat in Scitia si Orientul Apropiat-a murit rastignit pe o cruce in forma de X care de atunci este cunoscuta sub numele lui.

FILIP – avea darul de evanghelist -a murit de moarte naturala la Hieropolis dupa distrugerea Ierusalimului

TADEU - a lucrat in Persia unde a fost martirizat.MATIA – a lucrat in Etiopia unde a fost martirizat.SIMON ZILOTUL - a fost martirizat.BARTOLOMEU - a propovaduit in India.MATEI - a propovaduit in EtiopiaTOMA - a lucrat in Partia si foarte probabil in India.IACOV fiul lui Alfeu – nu se cunoaste nimic de lucrarea si moartea lui.

PROOROCII - au fost printre cei mai influenti conducatori ai Bisericii. - au indeplinit atat functia de predicare a Evangheliei cat si de proorocire sau prezicere a viitorului. Fapte 13:1; 15:32

EVANGHELISTIIFILIP - era evanghelist

- se stie putin despre aceasta slujba- probabil consta in lucrarea unui misionar care principala sarcina era sa propavaduiasca

Evanghelia in locuri noi pana atunci neatinse.

INVATATOR SI PASTOR :pot fi doua slujbe gasite la una si aceeasi persoana.Slujba de prezbiter – trebuie sa fie facuta de barbati cu o buna reputatie intre membrii

bisericii si o marturie buna din afara.-ei conduceau inchinarile publice.-functia de batran sau prezbiter era considerate cea mai inalta in adunarea locala. Noul Testament asociaza cele doua nume cu aceeasi functie.

12

-trebuiau sa guverneze si sa impuna ordine si disciplina in Biserica.B. SLUJITORII ADMINISTRATIVI

Dupa moartea apostolilor slujitorii administrativi au preluat si unele responsabilitati spirituale.Slujba de diacon -este subordonata prezbiterilor

-li se cereau aceleasi caracteristici stricte ca si prezbiterilor -aceasta slujba a fost ocupata si de femei. -erau alesi de adunare -lucrau mai mult in Biserica locala decat in Biserica ca un tot unit. -sarcina majora a diaconilor a fost distribuirea ajutoarelor si mai tarziu au ajutat

pe prezbiteri la impartirea Mesei Domnului.

INCHINAREA BISERICII PRIMARE

Inchinarea adevarata este inaltarea spiritului uman prin practici religioase care au adus sufletul in prezenta lui Dumnezeu.

In primul veac crestinii se adunau de doua ori in prima zi a saptamanii, ca zi in care a inviat Domnul ISUS: in case, Fapte. 12:12; la Templu- Fapte. 5:12; in salile publice ale scolilor-Fapte. 19:19; in sinagogi – Fapte. 14:1.

Masa iubirii care continua cu Cina Domnului.Mai tarziu masa iubirii a fost lasata la o parte iar cina a continuat dimineata.In Ziua Soarelui dupa citirea memoriilor apostolilor sau scrierile profetilor urma un

indemn bazat pe cele citite apoi adunarea se ridica pentru rugaciune.Cina Domnului urma dupa sarutul pacii – se binecuvanta painea si vinul prin rugaciune la

care oamenii raspundeau cu un Amin.Dupa Cina diaconii aduceau elementele Cinei la cei ce nu puteau fi prezenti la adunare.La incheiere se facea o colecta pentru vaduve, orfani , bolnavi si intemnitati. Dupa Didahia botezul in apa se oficia prin scufundare si numai daca nu exista un rau cu

apa curgatoare sau o cantitate mare de apa, putea fi oficiat prin turnarea apei peste capul celui ce era botezat. Doar cei ce erau astfel botezati luau parte la Cina Domnului.

VIATA BISERICII PRIMARE

Invatatura Bisericii consta in :-ajutorarea celor in nevoi – la cina Domnului se facea strangere de ajutoare si cu banii

adunati diaconii ingrijeau de fiecare dupa nevoi. Femeile coseau haine pentru cei ce aveau nevoie de ele.

-sclavii si stapanii sunt frati crestini – posedarea de sclavi nu le era interzisa crestinilor, dar indemnul lui Pavel catre Filimon de a acorda libertate lui Onisim a fost samanta invataturii ca „stapanii si sclavii sunt egali inaintea lui Dumnezeu”.

-ascultare si respect pentru autoritati – crestinii erau indemnati de Pavel sa-si indeplineasca obligatiile civice de ascultare si respect fata de autoritatea civila, sa-si plateasca impozitele si sa se roage pentru conducatori. Rom.13:7

-separarea de practicile pagane si romane – puritatea vietii, dragostea si curajul Bisericii Primare erau principii respectate de crestinii sinceri pana acolo ca erau gata sa moara pentru ele, iar pentru societatea pagana a Romei Imperiale a fost un motiv major ca imparatul Constantin sa recunoasca oficial importanta crestinismului in stat. Separarea de practicile pagane (idolatria, imoralitatea pagana) dar nu si de semenii pagani cu care crestinii puteau avea legaturi inofensive.

13

-sa se fereasca de orice li se pare rau - crestinul nu trebuie sa faca nimic ce ar putea sa-i impedice pe altii sa vina la Cristos si sa nu faca nimic ce ar putea sa-i duca in ratacire pe crestinii mai slabi. 1 Cor.8:13

SUPRAVIETUIREA BISERICII PE TIMPUL PERSECUTIEI (100-313)

CAUZE ALE PERSECUTIEI

A.POLITICE:-odata cu separarea de iudaism, crestinismul a fost privit ca o grupare secreta, ca un

pericol si a intrat sub interdictia statului Roman.-religia crestina era exclusivista – cand trebuia facuta o alegere intre Cristos si Cezar,

Cezar ocupa locul al-II-lea-crestinii refuzau loialitate fata de stat -refuzau sa ofere tamaie pe altarul imparatului. Cei care ofereau sacrificiu pe altarul

imparatului puteau apoi sa practice o a doua religie particulara.-adunarea crestinilor noaptea si in secret nu putea constitui decat un complot impotriva

sigurantei statului-crestinii au refuzat sa serveasca ca soldati pana dupa anul 313.

B.RELIGIOASE:-inchinarea la Dumnezeu cu ochii inchisi fara vreun obiect vizibil era in ochii romanilor

„ateism”-Cina Domnului – trupul si sangele lui Cristos, existau acuze ca ucideau si mancau copii

ca jertfa lui Dumnezeu.-adunarea in secret a atras acuzatii imorale – incestul, canibalismul si alte lucruri

impotriva naturii.-expresia „sarutul pacii”-a fost considerat incest si o conduita imorala, respingatoare

pentru mintea romana cultivata.

C.SOCIALE:- crestinii sustineau egalitatea tuturor oamenilor – sclavi, robi si stapani, lucru care a atras

simpatia claselor de jos iar conducatorii aristocrati i-au privit cu dispret.- neparticiparea la adunarile pagane de la temple, teatre si locuri de distractii a atras

crestinilor antipatia celor din jur, acuzandu-i ca urasc omenia si ca sunt capabili de a incita masele la revolta.

D.ECONOMICE:- preotii, fabricantii de idoli, ghicitorii, pictorii, arhitectii si sculptorii s-au simtit

amenintati de noua religie care condamna inchinarea la idoli.- ciuma, foametea si tulburarile civile erau atribuite prezentei crestinismului in Imperiu.

PERSECUTAREA BISERICII

Crestinii au fost persecutati atat de evrei cat si de autoritatile seculare ale vremii. Evreii au fost primii persecutori ai bisericii din Ierusalim. Saul este un exemplu recunoscut de el insusi ca „persecutor al crestinilor”, ca multi altii dintre cei din neamul lui din ravna pentru Lege.

NERO14

-a fost primul mare persecutor al Bisericii crestine intre anii 54-68-a incendiat o parte a Romei si cand zvonul s-a raspandit in popor a trebuit sa gaseasca un

tap ispasitor si cum crestinii nu erau vazuti bine s-a abatut asupra lor o campanie de distrugere. In aceasta perioada au murit Petru si Pavel.

DOMITIAN - in anul 95 a inceput a doua persecutie asupra crestinilor pentru neplata impozitului de catre evrei, perceput pentru templul lui Jupiter Capitolinus. Crestinii inca mai erau asociati cu religia iudeilor. In timpul acestei persecutii a fost exilat apostolul Ioan in insula Patmos unde a scris Apocalipsa.

Intre anii 100-250 crestinismul a fost interzis prin lege. Orice persoana care se declara crestin era condamnat la moarte .

PLINIU CEL TANAR -a condus prima persecutie organizata in care crestinii au fost adusi in tribunale ca acuzati

in Bitinia. Orice crestin care era gasit , era adus in fata tribunalului si intrebat de trei ori , daca nu isi renega credinta si nu se inchina la zeii romanilor era condamnat la moarte. In timpul acestei persecutii si-a pierdut viata Ignatiu.

-pe la mijlocul sec. al-II-lea in Smirna a inceput o noua persecutie. In aceasta perioadaa fost martirizat Policarp.

DECIUS-dupa anul 250 a inceput o persecutie generala,in timpul imparatului DECIUS si a tinut

un an. Decius a poruncit ca fiecare cetatean roman o data pe an sa aduca jertfa pe altarul Romei pentru zei si pentru geniul Imparatului.

-cei ce se conformau li se dadea un certificat numit „libellus”. In acea perioada a murit Origen.

DIOCLETIAN (245-305) Cu cat un imparat era mai puternic, cu atat avea pretentii ca toti cetatenii Romei sa-iaduca inchinare, motiv pentru care incepea prigoana crestinilor. Unul din acesti imparati a fostDiocletian. Edictele date de Diocletian care cerea persecutarea crestinilor au fost date in anul303 cu privire la: -sistarea intalnirii crestinilor

-distrugerea Bisericilor -destituirea slujitorilor Bisericii -intemnitarea crestinilor -distrugerea Scripturilor in foc

Crestinilor care conform declaratiilor lui Eusebiu in aceasta perioada au umplutinchisorile incat nu mai erau locuri pentru criminali au fost pedepsiti cu pierderea proprietatii,exil, intemnitare, executie cu sabia sau aruncati la fiarele salbatice. Cea mai usoara persecutieconsiderata era mutarea intr-un lagar de munca, unde munceau in mina pana la moarte. In anul 305 Diocletian a abdicat si ritmul persecutiilor a slabit.

Persecutia nu a incetat pana in anul 313 cand Constantin si Licinius au dat „Edictul de la Milano” care aducea libertate de inchinare tuturor religiilor vremii. Constantin odata cu edictul de libertate religioasa a declarat ca cea mai mare grija a imparatului trebuie sa fie „inchinarea adusa lui Dumnezeu”.

EREZIILE

15

Ereziile au aparut ca raspuns la dorinta unor conducatori zelosi ai Bisericii de a corecta greselile din Biserici prin punerea in loc a ideilor lor personale fara a fi produsul dezbaterilor intr-un cerc mai larg de credinciosi a temelor biblice interpretabile, care mai apoi au dus la schisme, iar de la schisme la noi secte.

Ereziile sunt legaliste si folozofice.I. LEGALISTE din legalismul evreiesc- Legea evreiasca este cea mai inalta expresie a vointei lui Dumnezeu si omul este inca obligat sa o respecte.- Isus a fost fiul lui Iosif si a atins un grad de divinitate cand Duhul a coborat asupra Lui la botez.- Iudeii convertiti se gandeau mereu inapoi la religia lor si aveau tendinta sa adauge lainvatatura crestina unele practici din Lege.- Nu exista mantuire fara taiere imprejur si fara legea lui Moise.

II .FILOZOFICE - din filozofia greaca - printre cei intorsi la crestinism dintre neevrei erau si unii filozofi, care dorind sa imbrace filosofia cu haine crestine au ajuns sa dilueze crestinismul.

1.GNOSTICISMUL- a aparut in jurul anului 150- s-a nascut din dorinta de a explica originea raului- cautand sa inteleaga prin intelepciune omeneasca relatia dintre Dumnezeu si om- separarea clara a materiei de spirit deoarece materia era totdeauna asociata cu raul iar spiritul cu binele- Dumnezeu nu putea fi creatorul acestei lumi materiale - Cristos a venit in trupul lui ISUS dar pentru un scurt timp, apoi l-a parasit pe omul ISUS, lasandu-L sa moara pe cruce- nu credeau in invierea trupului- gnosticii au contribuit fara voie la inaintarea Bisericii. Cand Marcion si-a formulat propriul canon al scrierilor sfinte, Biserica s-a vazut nevoita sa ia in discutie autoritatea tuturor cartilor de la acea vreme stabilind canonul Noului Testament.* Invatatura gnosticilor a reaparut intr-o oarecare masura in doctrinele paulicienilor in sec. al VII-lea, in cele ale bogomililor din sec. al XI-lea si al XII-lea si mai tarziu in doctrinele albigenzilor din sudul Frantei.

2.MANICHEANISMUL- (216-276)- fondat de MANI din Mesopotamia, pe la mijlocul secolului al-III-lea-Mani credea in doua principii vesnice si opuse:

a) omul primitiv s-a nascut din emanatia de la o fiinta care la randul ei era o emanatie mai inalta din conducatorul Imparatiei luminii.

b) opus regelui luminii era regele intunericului, care a reusit sa-l insele pe omul primitiv, astfel omul a devenit o fiinta in care lumina este amestecata cu intunericul.- puneau accent pe superioritatea celibatului- considera instinctul sexual un lucru rau- a ajutat la aparitia in Biserici a unei clase preotesti, separati de restul credinciosilor si erau considerati laici neinitiati care traiau vieti ascetice si faceau anumite ritualuri esentiale pentru eliberarea luminii. Ascultatorii care impartaseau sfintenia acestui grup select puteau si ei sa obtina mantuirea prin faptul ca ingrijeau de nevoile fizice ale acestui grup.

16

- Augustin inaintea convertirii a fost timp de 12 ani un discipol al manicheenilor, dar dupa convertire a consumat multa energie pentru combaterea acestui sistem de gandire.

3.NEOPLATONISMULDe-a lungul secolelor in Biserica au existat tendinte mistice. Neoplatonismul afirma ca

misticismul a actionat in trei forme diferite asupra gandirii oamenilor in dorinta lor de a-L cunoaste pe Dumnezeu.

a) misticism epistemologic – toata cunoasterea noastra despre Dumnezeu este imediata si ne vine direct prin intuitie sau iluminare spirituala.

b) misticism metafizic – se crede ca spiritul omului este absorbit din cand in cand in chip mistic in fiinta divina in timpul unor experiente ocazionale.

c) misticism spiritual – individul este legat de Dumnezeu prin unirea sa cu Cristos si prin Duhul Sfant care locuieste inlauntrul lui.- isi are originea in Alexandria - discipolul acestei inspiratii intelectuale este Ammonius Saccas(174-242)- invatatura lor era ca mai intai a fost o Fiinta Absoluta, dupa care totul a fost creat printr-un proces de emanatii.- miscarea a contribuit la aparitia misticismului in crestinism, dar a disparut ca miscare separata in sec. al VI-lea.

ERORI TEOLOGICE

A. MONTANISMUL-intemeietor MONTANI in anul 155 dupa Cristos.- a aparut in Frigia din dorinta de a combate formalismul din Biserica si de faptul ca Bisericase baza pe conducere omeneasca si nu pe calauzirea Duhului Sfant. Miscarea Montanistareprezenta protestul permanent in Biserica atunci cand aparea o supraelaborare a formelor sio lipsa a dependentei de Duhul lui Dumnezeu.-sustinea ca el este paracletul sau avocatul prin care vorbeste Duhul Sfant Bisericii-sustinea ca Imparatia lui Cristos se va stabili la PEPUZA in FRIGIA si el insusi va avea unloc important in acea Imparatie. -daca unul din soti murea celalalt nu avea voie sa se casatoreasca-respectarea multori posturi-trebuia sa se consume doar hrana uscata-Conciliul de la Constantinopol(381 d. Cr.) a declarat ca Montanistii trebuie consideratipagani* Miscarea Montanista a fost si este un avertisment ca Biserica nu trebuie sa uite caorganizarea ei si formularea doctrinei nu trebuie despartite de satisfacerea partii emotionale a omului si dorinta lui de contact spiritual imediat cu Dumnezeu.

B.MONARHIANISMUL- negau Dumnezeirea reala a lui Cristos ci doar de la botez prin dreptate si patrunderea Logosului in El a ajuns la divinitate devenind mantuitor.- negau un Dumnezeu in trei persoane desi nu stiau sa-si explice crezul- intemeietorul a fost Sabelius – invatatura lui care ii poarta numele(Sabelianism) a fost scrisa in jurul anului 200 cu tema „Trinitatea ca forma de manifestare , Tatal in Vechiul Testament Fiul ca izbavitor, Duhul Sfant dupa invierea lui Cristos”.- Nu erau trei persoane in Dumnezeire ci trei manifestari

Aceasta invatatura a fost adusa la viata mai tarziu sub forma de penticostalism contemporan numita „Numai Isus”.

17

SCHISMELE ECLEZIASTICE

A. CONTROVERSA IN LEGATURA CU PASTELE- a inceput pe la mijlocul secolului al II-lea asupra intrebarii care era data corecta de sarbatoare a Pastelor- Biserica din Rasarit sustinea ca Pastele trebuie tinut in a 14-a zi a lunii Nisan dupa calendarul evreiesc , indiferent in care zi a saptamanii cadea.- Episcopul Roman Anicetus sustinea ca Pastele sa fie sarbatorit prima duminica dupa 14 Nisan - controversa a tinut pana in anul 325 la Conciliul de la Niceea unde s-a adoptat punctul de vedere al Bisericii Apusene.

B. DONATISMUL - DONATUS-El condamna pe Cecilian care era episcop de Cartagina pentru faptul de a fi ordinat de Felix care ar fi fost colaborator in timpul persecutiei lui Diocletian- Donatistii s-au despartit alegand ca episcop pe Majorinus- Mai tarziu un sinod tinut la Roma a hotarat ca „validitatea unui sacrament nu depinde de caracterul celui ce oficiaza sacramentul respectiv”.- Biserica s-a vazut fortata de a da un canon de autoritate al Scripturii si credeuri , cum au fost principiile credintei formulate de IRENEU si TERTULIAN care refuzau invataturile esentiale ale Bisericii.* Invataturile false s-au nascut din incercarile unor oameni ambitiosi de a-si afirma autoritatea, urmata de interpretarea gresita a anumitor parti din Scriptura si din felul lipsit de dragoste cu care Biserica a tratat minoritatea ratacita.

APOLOGETII –SEC. II-III

Apologet – aparatori ai credintei crestine in fata ereziilor si in fata conducatorilor statului. Apologie – ramura a teologiei care se ocupa cu apararea crestinismuluiApologetii - cautau sa combata acuzatiile de ateism, canibalism, incest, indolenta si actiune antisociala de care erau acuzati crestinii de semenii lor pagani.

- cautau sa convinga autoritatile statului ca acesti crestini nu erau vinovati de acuzele pe care li se aduceau. Unul din argumentele majore era ca din moment ce acuzatiile false nu puteau fi dovedite, crestinii erau indreptatiti la toleranta. Ei au scris ca niste filozofi dovedind ca cea mai veche religie si filozofie este crestinismul si orice adevar din gandirea greaca era imprumutat de la crestinism sau de la iudaism.

Apologeti de rasarit:Aristide un filozof crestin din Atena - 140 d. Cr. a adresat o apologie imparatului Antininus Pius in care a scris despre contrastul dintre inchinarea crestina si cele iudaice, caldeana, greaca si egipteana.Iustin Martirul (100-165) d. Cr. a fost principalul apologet al sec. al II-lea. A fost un cautator al adevarului descoperit prin filozofie,dar din cauza taxelor prea mari pentru el nu a avut acces la acele scoli pana intr-o zi cand un batran pe cand se plimba pe malul marii i-a prezentat Scriptura drept adevarata filozofie. Abia atunci a gasit el pacea dupa care tanjea.

A scris imparatului Antonius Pius in apararea crestinilor referitor la:- eliberarea crestinilor de handicapurile legale de a fi atei sau idolatri, odata ce aceste

invinuiri nu sunt justificate.

18

- dupa o comparatie intre Cristos si Socrate scoate in evidenta ca ce este bun in oameni I se datoreaza lui Cristos, fondatorul crestinismului.

- el atribuie lucrarii demonilor persecutia si eroarea. - in cartea „Dialog cu Trifo” el cauta sa-i convinga pe evrei ca Cristos este Mesia,

dezvoltand idei ca: relatia dintre declinul legii vechiului legamant si nasterea Evangheliei; legatura dintre Logos, Cristos si Dumnezeu si chemarea neevreilor de a fi si ei poporul lui Dumnezeu. Tatian (110-172) in cartea „Cuvant catre greci” – combate superioritatea culturala a grecilor deoarece din moment ce crestinismul este superior religiei si gandirii grecesti, crestinii ar trebui tratati cu justete.Antenagora - s-a convertit prin citirea Scripturii - in jurul anului 177 a scris cartea „Cerere pentru crestini” in care arata ca zeii sunt creatii omenesti si sunt vinovati de aceleasi imoralitati ca si adeptii lor. Crestinii nu se fac vinovati nici de incest si nici de a-si fi mancat copii in cadrul unor rituale sacrificiale motiv pentru care imparatul a trebuit sa le arate clementa.Teofil din Antihonia 180 – a scris in prima carte despre natura si superioritatea lui Dumnezeu, in cea de a doua compara slabiciunile religiei pagane cu crestinismul , iar in a treia carte raspunde obiectiilor lui Autolicus (un magistrat pagan pe care Teofil il urmarea sa-l aduca la Cristos) fata de credinta crestina.Teofil a fost primul care a folosit cuvantul „trias” pentru Trinitate.

Apologeti de apus : Tertulian 160 – a fost cel mai de seama apologet al Bisericii Apusene si a aparat loialitatea crestinilor fata de imperiu. In apologia trimisa guvernatorului roman el ia apararea crestinilor, argumentand ca ei sunt cetateni loiali Imperiului si oricum persecutia este un insucces deoarece ei se inmultesc ori de cate ori autoritatile incearca sa-i distruga prin persecutie.

Minucius Felia - in anul 200 d.Cr. a scris un dialog cu numele Octavius cu scopul de a-l castiga pe prietenul lui Cecilius de la paganism la crestinism.

POLEMISTII - la sfarsitul secolului II si inceputul secolului III au scris pentru a combate invataturile false si pe invatatorii eretici- subliniau Noul Testament ca sursa a doctrinei crestine.- erau preocupati de pacea si puritatea Bisericii si erau ingrijorati de ereziile care au luat amploare odata cu iesirea Bisericii din catacombe.

Irineu: - s-a nascut in Smirna - a devenit episcop in anul 180- a scris lucrarea „Impotriva ereziilor”. In cartea I Irineu condamna doctrinele gnostice prin folosirea Scripturii si a altor scrieri crestine. Aici sunt prezentate cel mai bine invataturile gnosticilor.

Pantaenus:- primul conducator al scolii din Alexandria. In aceasta scoala s-a format un sistem alegoric de interpretare bazat pe presupunerea ca Scriptura are mai multe sensuri de interpretare si anume: unul literal, istoric care corespunde trupului uman, unul moral, ascuns care corespunde sufletului si unul spiritual care numai crestinii avansati spiritual il pot intelege. A avut ca rezultat idei teologice absurde si deseori nescripturale.

19

Clement de Alexandria:- a scris cartea „Cuvant catre greci” in jurul anului 190 pentru a arata superioritatea crestinismului ca adevarata filozofie, asa incat paganii sa fie influentati sa-l accepte.

Parintii Bisericii au scris numai pentru crestini, cu scopul de a edifica Biserica. Polemistii au scris pentru a combate ereziile care adesea veneau din interior. Apologetii au scris in apararea crestinilor la invinuirile aduse de semenii lor necrestini.

UNITATEA BISERICII PE TIMPUL PERSECUTIEI

Motivele care au facut ca Biserica sa ramana unita pe timpul persecutiei din partea statului roman si a invataturilor eretice au fost :

I. Elaborarea unui canon al Noului TestamentII. Elaborarea unui credeu

III. Ascultarea de episcopiIV. Adunarile crestine

I.ELABORAREA CANONULUI NOULUI TESTAMENT A fost un proces lent incheiat in anul 175 cu exceptia catorva carti a caror paternitate a ramas in disputa. Conditiile ca o carte sa faca parte din canonul Noului Testament au fost:

- sa fi fost scrisa de un apostol sau de cineva din imediata apropiere- sa pretinda ca sunt inspirate- sa fie in acord cu credeul Bisericii- sa fie acceptate de toate bisericile

In jurul anului 324 Eusebiu considera ca cel putin 22 de carti sunt acceptabile ca si cartile Vechiului Testament. In anul 367 Atanasie episcop de Alexandria a enumerat ca si canonice 27 de carti tot atatea cate avem si noi astazi. Conciliul de la Cartagina din anul 397 a consfintit canonul celor 27 de carti ceea ce era un fapt real, acceptat de Biserica de mai multa vreme .

II.CREDEUL. REGULA DE CREDINTACredeul este o marturisire de credinta pentru uz public, continand articole necesare pentru

mantuire si pentru binele teologic al Bisericii. Credeurile sunt expresii relative si limitate ale regulii divine de credinta si de practica din Scriptura.

Intre anii 313-451 datorita controverselor teologice au fost elaborate credeurile conciliare sau universale.

Cel mai vechi credeu este credeul baptismal care cuprinde si credeul apostolic. Matei 16:16

Formulari care seamana a credeuri se gasesc in Rom.10:9-10; 1Cor 15 :4 ; 1Tim. 3:16.

III.EPISCOPUL. Pozitia episcopului a fost intarita de nevoia de a avea pe cineva care sa rezolve problemele

persecutiei si ereziei. Pe la mijlocul secolului al II-lea episcopului monarhic al bisericii din Roma i s-a recunoscut o onoare speciala. Consideratii care au adus un surplus de prestigiu episcopului de Roma ridicandu-l la rang de episcop principal si mai apoi de papa:

20

- apostolul Petru probabil primul episcop al Romei a primit o pozitie privilegiata din partea lui Cristos, fiind chiar piatra pe care a fost zidita Biserica si caruia i s-a dat cheile Imparatiei

- Roma era legata de cele mai multe traditii apostolice- Prestigiul istoric al Romei era in linia de succesiune de la Petru.- Odata cu distrugrea Ierusalimului, episcopul din Ierusalim a incetat sa mai fie considerat

rivalul episcopului de Roma.

IV.ADUNARILE CRESTINE. LITURGHIA.

Cina Domnului si botezul erau ritualuri ce puteau fi indeplinite corespunzator numai de catre un slujitor acreditat.

Botezul avea loc de obicei la Paste sau la Rusalii. La inceput celor convertiti ca sa fie botezati li se cerea credinta in Cristos si dorinta de a fi botezati, iar catre sfarsitul celui de al II-lea secol erau botezati numai dupa o perioada de invatatura si test pentru a se vedea autenticitatea experientei lor cu Dumnezeu. Botezul se oficia numai adultilor prin scufundare, doar ocazional se practica botezul prin stropire.

La sfarsitul sec. al II-lea a aparut botezul copiilor mici, sustinut de catre Ciprian. Locul de adunare era in catacombe (kilometri de pasaje subterane la diferite adancimi),

tot acolo isi ingropau adesea si mortii. In catacombe au fost gasite simboluri ale pestelui, porumbelului si anumite figuri asociate cu crestinismul.

Primele biserici au fost construite dupa modelul basilicei romane. Basilica era o cladire dreptunghiulara cu un hol la capatul dinspre apus, unde se inchinau incepatorii, iar la capatul dinspre rasarit era o incapere pentru altar si scaunul episcopului. Intre cele doua incaperi erau strane pe ambele parti.

Craciunul a fost introdus in jurul anului 350, ca un corespondent pentru Ziua Soarelui, sarbatoare pagana (solstitiu de iarna) cand incepea sa creasca ziua. Prin aceasta asociere, paganii puteau” mult mai usor” sa-L accepte pe Domnul Isus.

Unirea Bisericii cu statul intre anii 313-590 a adus cele mai mari probleme Bisericii, carenu au existat in timpul persecutiei.

REZULTATELE PERSECUTIEI

-Sangele martirilor a fost samanta Bisericii-Biserica a crescut in anii persecutiei asa ca la sfarsitul persecutiei in anul 313 – Biserica numara 5-15% din populatia imperiului care era intre 50-75 de milioane-In urma persecutiei s-au iscat in sanul Bisericii controverse pe tema reprimirii acelor crestini care se lepadasera. Problema ascultarii de Cristos sau Cezar ramane permanenta in istoria Bisericii.-persecutia diocletiana a fortat Biserica sa se ocupe de canonul Noului Testament si sa stabileasca care din scrieri sunt canonice.-a aparut literatura apologetica (de aparare).-perioada persecutiilor arunca o lumina asupra eternei probleme – relatia dintre stat si Biserica.

BISERICA SI STATUL CONSTANTIN (274-337)

- impacarea Bisericii cu statul a dus la intregul control al statului asupra Bisericii- Constantin era fiul nelegitim al conducatorului militar roman Constantinus si al unei sclave

eliberate , o crestina orientala Elena.

21

- in anul 312 a vazut pe cer o cruce cu scrisul „CUCERESTE CU ACEST SEMN” dupa care a invins dusmanul la podul Milvian pe raul Tibru

- el a tinut si functia de „Pontifux Maximus” - preot principal al religiei de stat, pagane- a acceptat botezul cu putin inainte de moarte- se presupune ca politica lui era un amestec de superstitie si profit.

Edictul de la Milano – 313 Libertatea de inchinare In urmatorii ani Constantin a dat si alte edicte prin care favoriza Biserica :

- a inapoiat proprietatile confiscate Bisericii- se prevedea subventionarea Bisericii de catre stat- scutirea clerului de serviciu public- interzicerea ghicitorilor- declararea duminicii ca zi de odihna si inchinare- in anul 330 Constantin a infiintat orasul Constantinopol, fapt ce a dus la despartirea

Rasaritului de Apus si a deschis calea spre schisma din 1054- dupa despartirea Bisericii, Constantinopolul a devenit centrul puterii politice in Rasarit

iar in anul 476 episcopul Romei a fost investit cu putere politica si Spirituala.- 361 - Imparatul Iulian a retras Bisericii crestine privilegiile restabilind deplina libertate

de inchinaciune favorizand raspandirea filozofiei si religiei pagane.- 380 - Theodosius I - edictul care declara crestinismul religia exclusiva a statului- orice alta forma de inchinare atragea pedeapsa statului- 392 - edictul de la Constantinopol - interzicea paganismul-529 - Iustinian ordona inchiderea scolii de filozofie din Atena, socotita o lovitura data

paganismului.Avantajele libertatii Bisericii:

- a ridicat tonul moral al societatii- demnitatea femeii - i s-a acordat mai multa recunoastere in societate- spectacolele cu gladiatori au fost eliminate- sclavilor li s-a aplicat un tratament mai bland - legislatia romana a devenit mai dreapta - raspandirea lucrarii misionare a fost grabita.

Dezavantajele libertatii Bisericii:- cererea guvernului de a interveni in problemele spirituale si teologice ale Bisericii in

schimbul pozitiei, protectiei si ajutorului.- cand Biserica a ajuns la putere a devenit prea adesea persecutoarea paganismului tot asa de

aroganta cum a fost si statul cu crestinii.

BISERICA SI BARBARII

Dupa anul 378 au inceput migratiile in Imperiu :- vizigotii in Spania in anul 426,- vandalii in nordul Africii,- ostrogotii au luat conducerea Imperiului Roman- lombarzii, burgunzii si frandinii in Franta de azi,- anglo-saxonii in Anglia de azi,- hunii din Mongolia sub conducerea lui Attila au invadat Imperiul Roman pana la victoria de la Chalons in 451 cand au fost izgoniti.

22

EVANGHELIZAREA BARBARILOR

-Armenia - a fost castigata pentru Evanghelie de Grigore Luminatorul, a fost primul stat devenit in mod oficial crestin pana in anul 410-Etiopia – Frumentus si fratele lui 300-380-insulele britanice – soldati si negustori romani-gotii prin Ulfias 310 – 380 -burgunzii – Martin de Tours 335-400-Irlanda – Patrick 389-461, a devenit mai tarziu patronul Irlandei.-Scotia – Columba 521-597, a fost patronul Scotiei. Scotia a devenit o biserica misionara.

Din dorinta de a cuprinde tot mai multe teritorii de evanghelizare, masele de paganicastigate la religia crestina au fost prea multi ca Biserica sa-i poata educa si invata sfanta Scriptura, asa ca a intrat in Biserica relativ usor sarbatorile si ritualurile pagane precum inchinarea la sfinti, asemanata cu inchinarea la eroi. Biserica a fost partial paganizata.

CONCILIILE SI EVOLUTIA CREZULUI

Rezolvarea diferentelor de opinie aparute in Biserica in legatura cu sensul Scripturilor s-a facut prin convocarea conciliilor ecumenice sau universale de Imparatul Roman.

- 325-451 convocarea conciliilor universale ale conducatorilor Bisericii unde au formulat principiile universale ale Bisericii prin credeul de la Niceea si cel Atanasian.

- Credeul de la Niceea – restabilirea unitatii Bisericii amenintata de Arie (preot in Alexandria care a constatat Dumnezeirea Domnului Isus Cristos).

- S-a stabilit data Pastelui.- Dogmele si doctrinele formulate in aceasta perioada au fost rezultatul gandirii si cercetarii

intense a Bibliei si a scrierilor Bisericii pentru a interpreta corect sensul Scripturilor si pentru a evita opiniile eronate.

- S-au tinut sapte concilii reprezentative pentru intreaga Biserica crestina.

DOCTRINA TRINITATII

Problema relatiei intre Dumnezeu Tatal si Fiul Isus a devenit acuta dupa persecutie.- Alexandru 318-319 - episcop de Alexandria a predicat „Marele mister al unitatii Trinitatii”.- Arius – un predicator popular a sustinut diferentierea clara intre cele trei persoane.- Disputa s-a ales cu condamnarea lui Arius de catre un sinod.- In 325, la Niceea, Constantin a prezidat un conciliu unde a platit toate cheltuielile (aici Biserica s-a vazut clar dominata de stat). La conciliu au fost scoase in evidenta trei puncte de vedere:

1. Arius, Eusebiu din Nicodenia si o minoritate din cei prezenti au insistat ca Cristos nu a existat din vesnicie, ci a avut un inceput prin creatie. Cristos a fost divin dar nu Dumnezeu. Cristos este o fiinta creata din nimic, subordonat Tatalui si de esenta diferita de Tatal.

2. Atanasie - exponentul doctrinei ortodoxe - Cristos este din vesnicie impreuna cu Tatal si este de aceeasi esenta cu El desi El este o personalitate distincta. Daca Cristos ar fi mai putin decat declarase atunci nu mai putea fi Mantuitorul oamenilor. Cristos este coegal , coetern si cosubstantial cu Tatal. Pentru aceste pareri el a fost exilat de cinci ori in decursul vietii sale.

3. Eusebiu din Cezara – necajit de aceasta controversa a propus o alta parere care credea el ca va impaca amandoua taberele luand ce era mai bun de la Arius si Atanasie „Cristos nu

23

a fost creat din nimic asa cum sustinea Arius ci El era nascut din Tatal inainte de timp in eternitate” si este de aceeasi esenta cu Tatal.

- In 381 Theodosia a definit credinta adevaratilor crestini ca fiind vederile formulate la Conciliul din Niceea la inceputul verii anului 325 d.Cr.

- Macedonius 341-360 invata „Duhul Sfant este un preot si un slujitor” la acelasi nivel cu ingerii.

- 381 - Conciliul ecumenic de la Constantinopol a condamnat opiniile lui Macedonius, declarand ca Duhul Sfant este coegal, coetern si cosubstantial cu Tatal si cu Fiul.

- La conciliul de la Toledo in anul 589 d.Cr. la credeul de la Constantinopol a fost adaugat si Fiul, iar bisericile Apusene au insistat asupra divinitatii si personalitatii Duhului.

- Actualul credeu Niceean a fost aprobat in anul 451 d. Cr. la Caceldon si a fost inspirat din credeul de la Ierusalim dupa scrierile lui Ciril.

PARINTII BISERICII

1. IOAN CRYSOSTOM (gura de aur) - comentator-s-a nascut in jurul anului 347 intr-o familie bogata din Antiohia-mama sa Anthusa ramasa vaduva la 20 de ani nu s-a recasatorit ci si-a petrecut timpul

educandu-si fiul.-in anul 368 s-a calugarit-intre 374-380 a trait intr-o pestera dintr-un munte langa Antiohia-a fost ordinat in 386 si a predicat in Antiohia pana in 398-398 - a fost ales patriarh al Constantinopolului pana in anul 404 cand imparateasa Eudoxia l-

a alungat deoarece o criticase pentru imbracamintea ei extravaganta si ca pusese o statuie a ei din argint langa Biserica Sf. Sofia.

-a murit in anul 407.-Biserica Rasariteana (ortodoxa) il considera ca cel mai mare orator pe care l-au avut

vreodata. Se pot citi in jur de 640 de predici ale sale.

2. TEODOR (350-428) - exeget-a fost ordinat ca prezbiter in anul 383 in Antiohia apoi in anul 392 a devenit episcop de Mopsuiestia in Cilicia-a insistat pe o intelegere profunda a textului gramatical pentru a descoperi sensul intentionat de scriitor, opunandu-se totodata sistemului alegoric de interpretare a Bibliei.

3. EUSEBIU (265-339)-istoric al Bisericii-a scris cartea „ISTORIA ECLEZIASTICA” - o istorie a Bisericii din timpul apostolilor pana in 324.-Eusebiu a avut acces la surse primare ca biblioteca din Cezareea si arhivele imperiale. Este sursa noastra cea mai buna de cunostinte in domeniul istoriei Bisericii in timpul primelor trei secole.

-a mai scris : - „CRONICA” - o istorie universala din timpul lui Avraam pana la 323 - „CANOANELE CRONOLOGICE” - „VIATA LUI CONSTANTIN” - o anexa la istoria ecleziastica. 4. SOCRATE – scrie istoria crestinismului de la 305 pana la 439, intr-o incercare de a completa lucrarea inceputa de Eusebiu.

PARINTII POSTNICEENI DIN APUS

24

Inclinatia spre practica a latinilor in contrast cu inclinatia spre speculatii a grecilor, a facut de multe ori diferenta intre Apus si Rasarit.

1. IERONIM (347-420) - COMENTATOR SI TRADUCATOR- a fost botezat in anul 360- a fost secretarul lui Damasus – episcopul Romei- cea mai mare lucrare a sa a fost traducerea latina a Bibliei cunoscuta sub numele de

„Vulgata” incheiata in 405- singura versiune a Bibliei aprobata de Biserica Catolica a fost traducerea lui Ieronim.

2. AMBROZIE (340-397) - administrator si predicator-in 374 dupa moartea episcopului de Milano poporul a dorit pe Ambrozie episcop – fapt ce l-a determinat sa imparta banii la saraci, a devenit episcop si a inceput un studiu intensiv al Scripturilor si teologiei.-a introdus in Biserica Apuseana cantarea imnurilor si psalmodierea antifonala.-s-a opus tuturor incalcarilor Bibliei, egal din partea cui venea.-s-a opus Imparatului Theodosiu, care a ordonat masacrarea locuitorilor orasului Tesalonic chiar daca a venit apoi la Biserica sa se impartaseasca.

3. AUGUSTIN (354-430) - filozof si teolog-s-a convertit in anul 386 -mama lui, Monica, s-a rugat mult pentru convertirea lui-convertirea lui s-a produs pe cand sedea pe un scaun in gradina si a auzit o voce „IA SI CITESTE” el a deschis Biblia la Romani 13:13-14, versetele ce i-au adus pacea ce o cauta de multa vreme-391 a fost ordinat ca preot-396 episcop de Hippona-este considerat cel mai mare dintre parintii Bisericii-ne-a lasat peste 100 de carti , 500 de predici si 200 de scrisori-cea mai cunoscuta opera este lucrarea „CONFESIUNI” cea mai mare lucrare autobiografica din toate vremurile.-a sustinut ca „nu trebuie dezbatut din nici un pasaj anumit o invatatura contrara sensului general al Scripturii”-„atunci cand intepretam un pasaj din Biblie trebuie sa luam in considerare intreaga Scriptura”. Acesta a ramas un principiu cu valoare permanenta in Biserica.

Invataruri care au dus la erezii:-a ajutat la dezvoltarea doctrinei purgatoriului-sustinea ca mileniul este epoca dintre intrupare si cea de-a doua venire a lui Cristos in care Biserica va cuceri lumea, ceea ce a dus la accentuarea rolului Bisericii de la Roma, ca Biserica Universala avand menirea sa aduca toate bisericile in sanul ei.-teoria lui despre mileniu a dus la ideea de postmilenism.

CRESTINISMUL MANASTIRILOR

Declinul moral al societatii si formalismul au dus la aparitia monasticismului. Pierzandu-si increderea intr-o reforma sociala a statului roman unii oameni au renuntat la societate, s-au retras in locuri pustnice si mai apoi in manastiri incepand din secolul IV. Viata monastica si-a avut inceputurile in Egipt.Cauzele monasticismului:

- tendinta de a considera trupul rau si sufletul bun25

- se credea ca retragerea din lume va ajuta individul sa rastigneasca firea si sa dezvolte viata spirituala prin meditatie si abstinenta

- Origen, Ciprian, Tertulian si Ieronim au incurajat celibatul, considerand ca aceasta este interpretarea corecta a capitolului 7 din 1 Cor.

- prin unirea Bisericii cu statul, martirajul a luat sfarsit, iar cei ce considerau martirajul ca o garantie a credintei lor au ales calea monasticismului, ca un inlocuitor psihologic.

- Apropierea de peisajul sever al desertului stimula meditatia.

Dezvoltarea monasticismului a trecut prin patru etape:-a inceput prin inmultirea celor ce imbratisau practici ascetice.-apoi unii s-au retras din societate pentru a trai ca pustnici sau sihastri.-acesti pustnici au condus pe altii spre acest mod de trai.-in faza finala a aparut viata comunala organizata, infiintand manastiri.

IN RASARITANTON (250-356) -fondatorul monasticismului -la varsta de 20 de ani si-a vandut toate averile, a dat banii saracilor si s-a retras intr-o pestera solitara pentru meditatie.Calugarul Sf. Simion Stylites (390-459)

- s-a imbolnavit mintal - a stat cateva luni ingropat in pamant pana la gat, de unde s-a gandit sa ajunga la sfintenie

locuind pe un stalp- a petrecut peste 35 de ani pe virful unui stalp inalt de 18 m langa Antiohia

altii traiau pe camp si mancau iarba ca vitele Ammoun avea o anume reputatie ca el nu se dezbracase si nu a facut baie

niciodata dupa ce a devenit pustnic. altul a ratacit gol cincizeci de ani in apropierea muntelui Sinai. cei mai fanatici pustnici s-au gasit in Rasarit.

PACHOMIUS- dupa ce a trait 12 ani cu un pustnic a organizat prima manastire in jurul anului 320 la

Tabennisi pe malul de rasarit al Nilului- nu peste mult timp a avut 7000 de calugari sub controlul lui direct in Egipt si Siria - invatatura lui se baza pe: simplitatea vietii, munca, devotiunea si ascultarea.

BASIL DIN CEZAREA (330-379)- la varsta de 27 de ani a fost ales episcop al unei mari parti din Capadocia - sub conducerea lui toti calugarii trebuiau sa munceasca, sa se roage, sa citeasca Biblia si

sa faca fapte bune.- a respins ascetismul extrem.

IN APUS

ATANASIE – lui i s-a atribuit introducerea monasticismului in Apus.Benedict din Nursia – cel mai mare conducator al monasticismului apusean.

- in anul 500 se retrage intr-o pestera in muntii de la rasarit de Roma.- in 529 a fondat manastirea Monte Cassino, care a supravetuit pana la cel de al-II-lea razboi mondial cand a fost distrusa de bombardamente.- hrana propusa de el era – carne putina, peste din belsug, ulei, unt, paine, zarzavaturi si fructe.

26

- Punea accent pe saracie, castitate si ascultare, standard care a devenit regula in Apus in jurul anului 1000- scrierile sale ocupau al II-lea loc dupa Biblie in biblioteca unui calugar medieval.

Evaluarea monasticismului:Partea buna-calugarii curatau podurile, secau mlastinile, faceau drumuri, imbunatateau semintele si rasele de vite.-taranii din apropiere de multe ori ii copiau pe calugari.-manastirile au ajutat la mentinerea in viata a invataturii in timpul Evului Mediu(500-1000).-scolile manastiresti asigurau educatia la nivelurile inferioare.-calugarii se ocupau cu copierea manuscriselor pretioase.-calugarii din Britania au devenit misionarii Bisericii medievale.* Calugari ca Beda, Einhard si Matei Paris au scris documente istorice care sunt surse primordiale de informatii despre istoria perioadei respective.* Cei ce aveau nevoie de spitalizare aici gaseau grija plina de bunatate, hrana si un pat in casa de oaspeti a manastirii

Partea rea-calugarii au ajutat in multe tinuturi la increstinarea oamenilor numai ca atunci cand un conducator se convertea obliga toti subordonatii lui indiferent ca intelegeau sau nu sa se boteze-prea multi barbati si femei cu capacitati deosebite au fost inghititi de manastiri.-s-a creat o discrepanta intre calugari si restul populatiei pe motiv ca standardul spiritual al calugarilor era mult mai inalt.-cand manastirile au inceput sa se imbogateasca a patruns lenea si lacomia.-calugarii erau obligati sa-si asculte orbeste superiorii care la randul lor erau subordonati papei.

Cateva motive care au dus la superioritatea episcopului Roman:

-mutarea capitalei Imperiului la Constantinopol in anul 330-Imparatul era departe pentru a putea lua parte la toate problemele Romei.-episcopul era singura autoritate in Apus la care veneau oamenii cu problemele spirituale si seculare.-episcopul Romei a impiedicat in anul 410 incendierea orasului de catre vizigoti.-nevoia de eficienta si coordonare a dus la centralizarea puterii.-Biserica avea 5 mari patriarhii: Ierusalim, Roma, Constantinopol, Antiohia si Alexandria.-episcopul Ierusalimului a cazut in secolul al II-lea, dupa rascoala evreiasca impotriva Romei, episcopii Alexandriei si Antiohiei au cazut in secolul al VII-lea, dupa ce au trecut peste ele hoardele musulmane.-conciliul de la Constantinopol in anul 381 a recunoscut intaietatea episcopului Romei si apoi a Constantinopolului.-pozitia papei se intarea pe zi ce trecea prin edicte precum cel din anul 445 si hotarari bisericesti , cat si cu ajutorul unor imparati ca Valentinian al III-lea si Clovis, conducator francez.* Episcopul Donasius I(366-384) a fost primul episcop care a declarat ca scaunul papal este „scaunul apostolic”.-papa Gelasius I- scria in 494 ca papa raspunde inaintea lui Dumnezeu si de rege, de aceea puterea sacra a papei este mai importanta decat puterea regala.

27

LITURGHIA

Patriarhul Constantinopolului a ajuns sub controlul Imparatului, iar Biserica a devenit un departament al statului. Un mare numar de pagani a invadat bisericile si din dorinta ca ei sa se simta bine printre ceilalti crestini disciplina in Biserica a devenit mai lejera.

Afluxul de barbari si cresterea puterii epsicopale au dus la schimbari in inchinarea Bisericii. Barbarii obisnuiti cu inchinarea la idoli au acceptat usor propunerea unor conducatori ai Bisericii ca „materializarea liturghiei „ pentru a-L face pe Dumnezeu mai accesibil. Asa s-a introdus in Biserica venerarea ingerilor, a sfintilor, a moastelor, a tablourilor si a statuilor.

Daca pana atunci inchinarea era simpla, democratica, in urma acestor evenimente a devenit mai aristocratica si cu o puternica distinctie intre cler si laici.

Duminica a devenit una din zilele importante in calendarul Bisericii.Craciunul a inceput sa fie tinut la mijlocul secolulul al IV-lea, cu adoptarea datei de 25

decembrie care fusese respectata mai inainte de pagani.Printr-un adaos permanent de date din anul sfant evreiesc, din istoria Evangheliilor, din

vietile sfintilor si a martirilor a crescut in permanenta numarul zilelor sfinte din calendar.Dezvoltarea doctrinei pacatului originar a dus la botezul copiilor mici.Cina Domnului ocupa un loc de frunte in ordinea Liturghiei. Ciprian credea ca preotul

tine locul lui Cristos la cina, oferind un sacrificiu deplin si adevarat lui Dumnezeu Tatal.Catre sfarsitul secolului al VI-lea erau acceptate toate cele sapte acte pe care Biserica

Romano-Catolica le considera sacramente.Venerarea Mariei, mama lui Isus s-a dezvoltat in jurul anului 590 iar in anul 1854 s-a

adoptat doctrina conceptiei ei imaculate si in 1950 s-a adoptat doctrina inaltarii ei miraculoase la cer.

Monasticismul cu conceptul lui de virginitate a intarit ideea venerarii Mariei(careia i s-a atribuit de catre Clement, Ieronim si Tertulian atributul de virginitate vesnica). A fost numita „mama de Dumnezeu”, dandu-i-se onoruri speciale in liturghie.

Venerarea sfintilor s-a nascut din dorinta de a cinsti martirii care au suferit in timpul persecutiei ceea ce paganii au primit cu o mare bucurie, ei fiind obisnuiti cu venerarea eroilor lor, incepand cu anul 590 d. Cr. In jurul anului 590 d. Cr. rugaciunea pentru sfinti s-a transformat in rugaciune catre Dumnezeu prin ei.

Folosirea imaginilor si tablourilor s-a introdus pe de-o-parte datorita paganilor, caci ei nu erau educati si prin aceste imagini se materializa realitatea invizibila a divinitatii dar si pentru infrumusetarea unei biserici.

Ambrozie a introdus practica cantarii antifonice la Milano de unde s-a raspandit in Biserica Apuseana.

Vesmintele speciale pentru preoti au aparut mai tarziu cand s-a renuntat la tipul de imbracaminte romana.

APARITIA MAHOMEDANISMULUI

In timpul secolului al VII-lea si urmatoarele secole Biserica s-a confruntat cu aparitia mahomedanismului.

In anul 732 la Tours inaintarea mahomedanismului a fost oprita, mai tarziu sclavii,maghiarii si mongolii au amenintat Biserica de Rasarit.

Mahomedanii energizati de dinamismul unei credinte nou-gasite, de speranta jafului in numele religiei si de zelul de a converti necredinciosi la credinta lor s-au raspandit din Arabia pana in nordul Africii, in Asia si in Europa prin Spania.

28

In anul 1453 au cauzat caderea Imperiului de Rasarit punand Biserica Rasariteana sub control politic musulman.

A aparut in peninsula araba intr-o regiune stancoasa cand oamenii erau confruntati cu fortele naturii, erau inclinati sa recunoasca o fiinta suprema mai mare decat ei.

Triburile de beduini se ocupau cu comertul intre ei si orasenii din Mecca si Medina. Triburile se razboiau intre ele cu exceptia perioadelor de armistitie cand mergeau sa se inchine pietrei negre in Kaaba la Mecca.

MAHOMED (570-632)- se ocupa cu transportul de camile, calatorind cu unchiul lui in Siria si Palestina de unde a

intrat in contact cu crestinismul si iudaismul.- s-a casatorit cu Khadijah (o vaduva bogata)- bogatia i-a permis sa-si consacre timpul pentru meditatie religioasa.- a inceput lucrarea misionara in anul 610, proclamand monoteismul.- in trei ani s-au convertit 12 oameni din tribul lui- in anul 622 a fugit de la Mecca la Medina datorita opozitiei la predica impotriva idolatriei,

deoarece el condamna inchinarea la icoane.- fuga lui s-a numit Heriga si a devenit primul an in calendarul mahomedan- in anul 630 Mahomed cucereste Mecca- in anul 632 Mahomed moare.- cele mai mari succese ale mahomedanismului au avut loc intre 632 –732 - in sec al VII-lea a fost ridicata la Ierusalim Moscheea lui Omar- cartea de capatai este Coranul

CORANUL- are 114 capitole- fiecare capitol are din ce in ce mai putine versete pana la ultimul care are trei versete- are 2/3 din Noul Testament- Coranul nu este organizat si unele idei se repeta de mai multe ori- punctul central este Allah - Allah si-a facut cunoscuta voia prin 25 de profeti – Avraam, Moise, Cristos iar ultimul si

cel mai mare a fost Mahomed. - mahomedanii neaga divinitatea lui Cristos, cat si moartea Lui pe cruce.- crezul lor este ca dupa judecata, oamenii se vor bucura intr-un paradis senzual sau vor

avea parte de chinurile iadului.- mahomedanul bun se roaga de cinci ori pe zi cu fata spre Mecca- mahomedanul bun isi recita zilnic crezul- postul si milostenia, au o importanta deosebita in mahomedanism. Postul se tine in timpul

Ramadanului (abstinenta totala de la mancare ziua, dar noaptea au voie sa manance cat vor).

- Cel putin o data in viata este obligat a face o vizita la Mecca.

CAPITOLUL II.

EPOCA MEDIEVALA (590-1517)

De la urcarea pe scaunul papal a lui Grigore I ca episcop al Romei se trage o linie de demarcatie intre perioada antica si cea medievala a Bisericii.

29

Denumirea de Ev Mediu a fost data prima data de Christopher Kellner (1638-1680) datorita sterilitatii si absentei influentei clasice chiar daca perioada intunecata a istoriei a fost intre anii 500-1000. Biserica in aceasta perioada a avut cea mai mare cadere si a fost cel mai mult corupta.

Inscaunarea primului episcop al Romei care s-a autodenumit „papa”.

Primul papa a fost Grigore I supranumit si Grigore cel Mare (540-604)- s-a nascut intr-o familie nobila si bogata de la Roma- in anul 570 a fost ales prefect al Romei - in anul 590 a fost ales papa dupa moartea lui Pelagius- a fost unul din cei mai capabili administratori pe care i-a avut Biserica Romana in timpul

Evului Mediu.- A pus accent pe marirea puterii episcopului roman- A fost numit ca si cap al tuturor bisericilor de catre imparatul Focas al Constantinopolului,

denumire pe care nu a acceptat-o, ci s-a considerat „slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu”.- impreuna cu Ieronim, Ambrozie si Augustin este numit doctor al Bisericii Apusene.

Ganditorii Romano-Catolici sustin ca Biserica a avut un rol important in aceasta perioada deoarece a lucrat lent la trecerea de la orasul-stat antic la natiunea-stat moderna

Activitatea misionara:

Activitatea misionara in acea vreme era condusa de episcopi, fie de rasarit(ortodocsi), fie de apus(catolici) si avea scopul de a increstina pe pagani cat si pe cei ce s-au trecut de partea lui Mahomed. Biserica de apus a fost mult mai activa din punct de vedere misionar.

Biserica Irlandeza a fost cea mai activa in raspandirea culturii din nordul Europei intre anii 590-800.

Ea l-a trimis pe Columbanus la burgunzi si pe Columba la scotieni cu misiunea pastrarii, copierii si impodobirii manuscriselor.

Anglia a acceptat sa se supuna papei de la Roma abia in sec. al VII-lea, avand de ales intre papa de la Roma si episcopul Constantinopolului.

Oswald, un conducator anglo-saxon care a stat un timp in exil intre crestinii irlandezi si scotieni , a revenit in Anglia cu misionari scotieni evanghelizand-o.

Biserica romana incepuse activitatea misionara in sudul Angliei. Augustin, staretul manastirii Sf. Andrei din Roma, in fruntea unui grup de calugari au fost trimisi de Grigorie ca sa-i castige pe anglo-saxoni la credinta crestina.

In Germania, Bonifaciu a adus triburile teutonice la crestinism. Carol cel Mare i-a adus pe saxonii de la granita de rasarit cu forta armelor la Evanghelie. Marea problema era si a fost totdeauna ca odata cu intoarcerea unui conducator influent la crestinism se convertea automat tot tribul, erau botezati fara ca acei oameni sa fi fost nascuti din nou.

Wilfried, un cleric englez, i-a convertit pe cei din tinutul Frieslandei.

APARITIA SFANTULUI IMPERIU ROMAN

Dupa mutarea capitalei Imperiului de la Roma la Constantinopol in timpul domniei lui Constantin cel Mare, puterea a fost impartita intre Roma si Constantinopol, dar a scazut in autoritate. Incepand cu urcarea pe tron a papei Grigore I, institutia papala si-a cautat noi aliati si i-a gasit in conducatorii francezi dispusi sa sustina infiintarea Noului Imperiu Roman, in Apus insa de data aceasta cu conducatori teutoni si nu romani.

30

Papa Paul Leon al III-lea a fost atacat de o factiune din Roma si a fugit la curtea imparatului francez, Carol cel Mare. Carol s-a intors cu el inapoi la Roma, unde au participat la un consiliu, in care papa a fost eliberat de acuzatiile care i se aduceau. Papa Paul Leon al III-lea, recunoscator imparatului Carol cel Mare in timp ce acesta a ingenunchiat in catedrala in fata altarului, i-a pus coroana pe cap si l-a declarat Imparat al Romanilor. A fost proclamat un Imperiu universal si o Biserica Universala.

Perioada in care Carol cel Mare a fost conducatorul noului Imperiu Roman intre anii 800-814 a fost numita si „Renasterea Carolingiana” datorita devotamentului Imparatului spre progresul cultural.

Carol cel Mare a incercat sa se casatoreasca cu Irina imparateasa Rasaritului intentionand sa uneasca sub o singura coroana, tinuturile vechiului Imperiu Roman cu capitala in Apus. Irina a refuzat avansurile lui, si Imperiul a ramas in continuare divizat.

In tot imperiul intre anii 726-843 a avut loc o disputa referitor la venerarea icoanelor numita „controversa iconoclasta”. Imparatul Leon al III-lea in Rsasarit a interzis prin decretele sale intre anii 726-730 folosirea imaginilor in Biserica. La al II-lea conciliu de la Niceea din anul 787 s-a hotarat iarasi venerarea imaginilor (icoanelor), dar nu inchinarea la ele.

In toata aceasta perioada Biserica Rasariteana a ramas mai mult statica, tocmai datorita subordonarii sale Imparatului de la Constantinopol, dar Biserica din Apus a reusit sa castige libertatea de sub controlul secular, ba mai mult a si reusit sa preia controlul asupra puterii seculare.

Declinul Imperiului Carolingian care s-a vrut a fi „Renasterea Imperiului Roman”.Carol cel Mare a fost incoronat in anul 800 de Craciun de catre papa Leon al-III-lea, ca

Imparat al Apusului.Dupa moartea lui Carol cel Mare a urcat pe tron fiul sau Ludovic cel Pios (778-840). In

timpul domniei sale, el a propus impartirea Imperiului intre cei trei fii ai sai. Dupa moartea imparatului Ludovic cel Pios regatul a fost impartit intre Ludovic i-a partea de Rasarit (Germania de astazi), Carol cel Plesuv ia pe cea de Apus (Franta de astazi) si Lothair ia partea centrala, de la Marea Nordului pana la Marea Adriatica (Italia de astzi).

Lothair a dorit sa-si intinda controlul peste tot Imperiul dar cand au auzit cei doi frati ai lui s-au intalnit la Strasburg si au incheiat un juramant „sa ramana uniti pana ce il vor infrange pe Lothair”. In anul 843 cei trei fii a lui Carol cel Mare au incheiat numitul „Tratat de la Verdum” prin care consfintesc cele trei teritorii. Totodata a inceput sa se destrame visul renasterii noului imperiu.

Fragmentarea Marelui Imperiu pe care il consolidase Carol cel Mare si impartirea lui intre cei trei fii ai sai, a dus la inceputul declinului carolingian.

Nasterea feudalismului – cand un guvern central slabeste si nu mai poate avea autoritatea asupra teritoriilor de sub controlul sau da nastere feudalismului.Feudalismul este un sistem de organizare politica bazat pe posesiunea asupra pamantului.

- seniori- cavaleri- vasali- iobagi .

Biserica Romana a fost influentata de sistemul feudalist tocmai pe motiv ca era detinatoarea multor proprietati din Europa, care veneau din partea unor credinciosi piosi, sau celor ce se pocaiau ca pret de rascumparare a pacatelor.

Deoarece fiii mai tineri ai nobililor puteau castiga pamant si prestigiu prin serviciul in cadrul Bisericii, marii nobili deseori se amestecau in alegeri pentru ca rudele lor sa primeasca o manastire sau o episcopie. Multi dintre acesti oameni erau lumesti si prea putin interesati in problemele spirituale legate de slujba ecleziastica.

31

Controversa asupra investiturii, disputa daca seniorul feudal sau papa trebuia sa-i dea vasalului feudal simbolurile autoritatii lui, a facut ca in secolul al XI-lea si al XII-lea relatiile dintre stat si Biserica sa fie ostile. Inelul, toiagul si mantia erau simbolurile autoritatii spirituale, iar sabia si sceptrul erau simbolurile autoritatii feudale. Uneori atat seniorul feudal cat si papa pretindeau dreptul de a da aceste simboluri. Aceasta controversa a dus la o pierdere a vietii spirituale a conducatorilor Bisericii, la neglijarea datoriilor lor spirituale si la seculizarea intereselor lor, deoarece ei dadeau atentie mai mare controlului asupra pamantului lor si certurilor feudale locale, decat problemelor Bisericii. Biserica in Apus a avut de luptat cu feudalizarea, in timp ce Biserica din Rasarit lupta fara succes cu stapanirea imperiala.

*Dupa esuarea de a infiinta noul Imperiu Roman de catre conducatorii franci, in sec al X-lea, regele Henric al Germaniei urmat de fiul sau Otto, i-au facut pe duci vasalii lor si a preluat supravegherea afacerilor Bisericii, numind episcopi si stareti alesi de ei.

In anul 962 regele Otto a trecut in Italia sa ajute pe papa impotriva unui conducator puternic si papa Ioan al XII-lea l-a incoronat ca Imparat al Sfantului Imperiu Roman. Aceasta a doua incercare de a reinfiinta Imperiul Roman avea un rege german, se intindea de la Marea Nordului pana la Marea Adriatica si avea sa dainuie pana in anul 1806 cand a fost dizolvat de Imparatul Napoleon al Frantei.

Reinnoirea Bisericii de Apus

La reinnoirea puterii ecleziastice a papei au contribuit cativa factori:

1. Documentele invocate in sprijinul institutiei papale.- Donatia lui Constantin cu referire la posedarea anumitor proprietati de pamant de catre papa.- Decrete folosite de papa Nicolae I – o colectie de decrete numita si „Decretele false” sau „Decretele” care au fost date de anumiti pontifi ai Romei pentru a sustine suprematia papei peste toti conducatorii ecleziastici, dadea dreptul fiecarui episcop sa se adreseze direct papei peste capul arhiepiscopului sau.

2. A crescut numarul convertitilor la crestinism, crestini care se supuneau Bisericii de Apus. Convertirea Scandinavei.

Misionarul Anskar(801-865) din Flandra a raspuns chemarii facuta de papa in urma solicitarii regelui danez Harold de a le trimite un misionar. In anul 826 si-a inceput activitatea misionara pentru urmatorii 36 de ani evanghelizand nordul Europei. Danemarca, Norvegia, Suedia si Islanda a fost castigate la crestinism in jurul anului 1000, tot ca rezultat al evanghelizarii inceputa de Anskar.

3.Miracolul Liturghiei.In jurul anului 831 Poschosius Radbersus, staretul manastirii de la Corbie a inceput sa

propage ideile ca substanta painii si vinului era efectiv transformarea in trupul si sangele lui Cristos printr-un miracol divin in cartea „Despre trupul si sangele Domnului”. Aceasta conceptie a intarit puterea preotului si superiorului lui in ierarhie, deoarece numai prin el se putea face asa ceva.

Biserica Romana a acceptat doctrina transubstantierii in anul 1215 si a definit-o pe deplin in 1545.

4.Reforma monastica.Episcopul manastirii de la Cluny vazand starea in care au ajuns manastirile datorita

bogatiei si coruptiei a inceput reforma prin scoaterea manastirii de sub control secular sau 32

episcopal urmand sa se autoguverneze sub protectia papei. Asa a ajuns sa reinfiinteze pana la 70 de manastiri, a numit noi stareti care au fost supusii lui organizandu-se mai tarziu sub ordinul „abatele de la Cluny” .Conducatorii cluniaci au inceput reforma prin:

- condamnarea simoniei(practica de cumparare si de vanzare a slujbelor bisericesti) si nepotismul(practica de a favoriza rudele in numirea de slujbe).

- Clericii nu aveau voie sa se casatoreasca nici sa tina concubine pentru ca intreaga lor atentie sa fie indreptata asupra problemelor Bisericii.

- Biserica sa fie eliberata de controlul din partea regelui, imparatului sau ducelui. - Au creat scoli monastice bune in care s-a invatat limba latina, care a fost si limba comuna

a Evului Mediu- Manastirile clunice au devenit centre de misiune.

Ordinul cluniac a fost desfiint in mod legal in 1790.

5.Numirea unor conducatori capabili in fruntea bisericii.Nicolae I (858-867) a fost unul dintre cei mai capabili papi care a condus Biserica in

epoca dintre 800 si 1054.El a sustinut puternic suprematia papei in cadrul Bisericii cat si asupra conducatorilor seculari cand se ajungea la problema moralei sau religiei. In cazul conducatorului secular Lothair al II-lea s-a casatorit cu Teutberga din motive politice apoi s-a indragostit de Waldrada si si-a lasat sotia divortand.Episcopii i-au recunoscut divortul, imparatul s-a casatorit cu Waldrada dar cand vestea a ajuns la urechile papei , acesta i-a adus pe episcopi sub controlul sau si pe Lothair l-a obligat sa o lase pe Waldrada si sa o repuna pe Teutberga la locul ei ca sotia lui de drept.

Intre Nicolae I si Leon al IX-lea a fost o lunga epoca de papi slabi.Papa Benedict al IX-lea a vandut tronul in schimbul unei mari sume de bani unui om care a devenit Grigore al IV-lea .

Papa Leon al IX-lea a incheiat sirul de papi slabi, el insusi fiind interesat de reforma pe linia platformei cluniace.

Biserica Greco-OrtodoxaBiserica de Rasarit nu a reusit niciodata sa fie atat de independenta ca si cea de Apus

deoarece ea era sub ochii imparatului si trebuia sa faca fata traditiei culturii greco-romane.Separarea Apusului de Rasarit a impiedicat sa patrunda in Biserica din Rasarit influentele

Renasterii si Reformei, in schimb Biserica de Rasarit s-a angajat in mai multe lucrari misionare:- Bulgarii au fost castigati la crestinism in anul 864 sub Boris adoptand credinta

Constantinopolului.- Chiril si Metodiu i-au castigat pe moravieni la credinta Constantinopolului.- Rusia a fost castigata la crestinism prin printesa Olga care l-a convins pe nepotul ei

Vladimir sa-l recunoasca oficial in anul 988.- Maghiarii au fost castigati la crestinism de Biserica din Rasarit tot in aceasta perioada dar

apoi au imbratisat religia catolica.

Cauzele separarii Bisericii de Apus de cea de Rasarit:- mutarea capitalei imperiului la Constantinopol in anul 330, a pavat drumul pentru

separarea politica.- Theodosiu a pus conduceri separate in Rasarit si Apus in administrarea regiunilor in anul

395.- Papa fiind prea departe de imparat. Imparatul putea controla mai greu activitatile Bisericii

de Rasarit , astfel papa a devenit conducatorul spiritual si secular al Apusului in vremuri de criza.

- Conceptia intelectuala a Apusului era diferita de cea a Rasaritului

33

- Invatatura celibatului – Rasaritul permitea casatoria clericilor sub rangul de episcop, pe cand Apusul nu.

- In Apus preotul isi putea rade obrazul pe cand in Rasarit nu.- Apusul utiliza limba latina iar Rasaritul – greaca- Apusul sustinea ca Duhul Sfant venea atat de la Fiul cat si de la Tatal, iar Rasaritul nu

accepta asa ceva- Au existat diferente de vederi la stabilirea datei Pastelui- Rasaritul foloseste tablouri, icoane cu imagini ale lui Cristos si ale sfintilor carora trebuie

sa le acorde reverenta, dar nu inchinare, pe cand Apusul a continuat sa foloseasca tablouri si statui pentru inchinaciune.

Ultima controversa care a dus la ruperea relatiilor dintre cele doua Biserici a fost: PATRIARHUL MIHAIL CELULARIUS al Constantinopolului a condamnat Biserica de Apus pe motiv ca folosea la euharistie paine nedospita.

CONCLUZII:*In Biserica de Apus s-au produs mai multe schimbari, deoarece au fost deschisi miscarii

ecumenice moderne, fapt care a condus la o influenta mult mai mare asupra lumii.*Slabirea puterii Bisericii de Apus s-a datorat conflictelor pentru suprematia tronului

papal.*Intre anii 1054-1305 puterea papala a atins apogeul. Hildebrand care a devenit papa

Grigore al VII-lea a ajutat pe cand nu era papa pe Nicolae al II-lea sa initieze o lege prin care alegerea papei sa fie luata din mana populatiei si sa fie pusa in mana colegiului de cardinali. Astfel papa si-a arogat tot mai mult drepturi de suprematie asupra sufletelor oamenilor si ca Biserica Romana isi datoreaza bazele ei „numai lui Dumnezeu”, ca in Biserica Romana nu a fost niciodata nici o greseala si ca dupa Biblie ea nu va gresi niciodata.

*Conflictele intre papa si regii statelor-natiuni, precum Franta, Anglia sau Italia s-au datorat adesea faptului ca unii regi nu se supuneau papei, iar papa ca drept pedeapsa excomunica tot poporul.

*Biserica de Rasarit, hartuita de lupta pentru a-i opri pe mahomedani sa invadeze Imperiul de Rasarit, slabita de controlul imparatului asupra ei si nemultumita de stagnarea teologica instalata de pe timpul lui Ioan din Damasc nu a avut puterea sa se opuna ridicarii episcopului la rang de putere seculara si spirituala.

*La 16 iulie 1054 legatii romani au dat un decret de excomunicare a patriarhului si a discipolilor lui. Patriarhul l-a anatemizat pe papa de la Roma si pe urmasii lui.

*Odata cu ruptura au aparut doua mari diviziuni ale religiei crestine excomunicandu-se una pe alta pentru multi ani de atunci incoace.

*Neintelegerile tot mai mari dintre cele doua parti ale Bisericii au dus la marea schisma din anul 1054.

*Aceasta excomunicare a fost indepartata pe 7 decembrie 1965 de catre papa Paul al VII-lea si Athenagoras.

CRUCIADELEDatorita expansiunii mahomedane care a avut loc intre anii 632-750 si a ereticilor crestini

s-au initiat cruciadele (razboaie sfinte impotriva dusmanilor crucii) de eliberare sau aducere a acelui tinut inapoi sub autoritatea papei. Cruciadele au fost duse de crestini sub egida Bisericii Romane intre anii 1095- 1291. 1. 1095 – Impotriva musulmanilor:

au participat o multime de francezi au fost infranti de musulmani.

2. 1097 – Impotriva musulmanilor:

34

a. au participat nobili din Franta, Belgia, Italiab. crestinii au invins si Ierusalimul a revenit sub stapanire crestina.

3. 1187 – Dupa ce musulmanii au fost considerati un pericol, regele Frantei si imparatul Imperiului Roman au condus ce-a de-a treia cruciada organizata impotriva musulmanilor.

a. musulmanii condusi de conducatorul musulman Saladin au invins si au cucerit Ierusalimul

4. „Cruciada regelui” – condusa de Filip, August, Richard al Angliei si imp. Frederic Musulmanii au cedat ca pelerinii sa poata vizita Ierusalimul

5. Cruciada pornita de Inocentiu al III-lea cu scopul de a cuceri Palestinaa. Biserica Greaca si Imp. de Rasarit au fost supuse Papei intre anii 1204-1261.

6. Frederic al II-lea a negociat un tratat in care Ierusalimul, Betleemul, Nazaretul si un coridor spre mare au revenit crestinilor, iar musulmanii au pastrat Moscheea lui Omar.

7. 1212 – Cruciada copiilor din Franta si Germania condusa de Stefan si Nicolaea. multi copii au murit pe drum iar restul au fost vanduti ca sclavi. A fost cel maitrist incident din istoria cruciadelor.

REFORMA MONASTICA – in sec al XII-lea au aparut mai multe organizatii monastice manate tot de acelasi val ca si cruciadele sau miscarea cluniaca. Redam pe scurt cateva miscari si importanta lor in reforma monastica:-ordinul cistercian – fondat in 1098 la Cisteaux in Franta de catre un calugar numit Robert care punea mare accent pe simplitatea arhitecturii bisericilor si pe organizarea centralizata. Cei mai multi calugari proveneau din clasa taranilor.

-ordinele dominicanilor si franciscanilor pentru a castiga la crestinism pe musulmani si pe eretici prin persuasiune, educatie si misionarism.

-ordinul cavalerilor Sfantului Ioan sau ordinul cavalerilor ospitalieri - infiintat la inceputul secolului al XII-lea pentru a-i apara pe pelerini si a-i ajuta pe cei bolnavi.In perioada de inceput a istoriei lui, acesta era echivalentul medieval al Crucii Rosii moderne. Mai tarziu ordinul a devenit o organizatie strict militara pentru apararea tarii Sfinte de pagani.Ordinul a fost desfiintat in sec. al XIV-lea pentru ca se amesteca prea mult in politica europeana, formand o armata de cavaleri-calugari supusa numai papalitatii.

-calugarii cersetori – acest ordin a avut adepti atat intre franciscani cat si intre dominicani – ei faceau juraminte de saracie, castitate si ascultare.Manastirile care aveau proprietati, calugarii se autosustineau prin munca, dar calugarii cersetori erau sustinuti prin pomeni si daruri pe care le primeau de la oameni. Ordinul Franciscanilor a fost fondat de Francesco d’Assisi (1182-1226 – Fiul unui negustor bogat care s-a convertit in timpul unei boli si s-a consacrat saraciei si slujirii lui Dumnezeu). Organizatia a fost acceptata de Inocentiu al II-lea in 1209. Mai tarziu papa a acceptat chiar rugamintea unei fete de 18 ani cu numele de Clara de a forma un ordin pentru femei cu numele de „Saracele Clare”. Ca ajutor pentru acele persoane care nu puteau sa se degajeze de familii dar voiau sa se implice in ajutorul celor nevoiasi s-a creat „ordinul tertiarii”.Franciscanii au fost intotdeauna in fruntea miscarii misionare in Biserica romana, remarcandu-se prin Ioan de Monte Corvino(1246-1328) botezand sase mii de oameni in Pekin si pana in anul 1300 s-au convertit prin el treizeci de mii de oameni. In timp ce franciscanii misionau castigand oameni prin exemplul lor apeland la sentimente, dominicanii erau mai invatati si incercau sa-i castige pe oameni prin convingere intelectuala.Principalii carturari ai ordinului dominican au fost Toma d’Aquino si Albertus Magnus. Actualul sistem al teologiei Bisericii Romano-Catolice a fost infiintat de Aquino.

35

SCOLASTICISMUL

SCHOLE - cuvant grecesc sau scolasticism din latina insemnand loc unde se invata.-scolasticii urmareau rationalizarea teologiei . Teologia urma sa fie tratata din punct de vedere filozofic si nu biblic. Cauza principala a aparitiei scolasticismului a fost aparitia filozofiei lui Aristotel in Europa, care a fost tradusa de Moerbeke(1215-1286) din surse evreiesti sau arabe si de Averroes (1126-1198) in care trebuiau sa armonizeze noile descoperiri ale stiintei cu religia.

O alta cauza a fost interesul noilor ordine ale calugarilor cersetori pentru folosirea filosofiei in studiul revelatiei.

Aparitia filozofiei a dus la aparitia scolasticismului. Cel mai mare scolastic a fost Toma d’Aquino. Scopul scolasticilor era de a organiza un grup de adevaruri fie prin credinta, fie prin ratiune care sa sune in mod armonios.

Motivele aparitiei universitatilor:1. Adoptarea programelor scolare in folosul religiei. Dupa programa scolara ramurile

principale erau:- Triviumul(gramatica, retorica si logica) - folositor pentru instruirea clericilor in ce priveste

omiletica asa incat sa-si poata implini cu eficacitate rolul de propovaduitor.- Quadriviumul(geometria, aritmetica, astronomia si muzica) - folositor pentru stabilirea

datelor sarbatorilor sfinte ale Bisericii.2. Aducerea in acelasi loc, in scoala a unor mari profesori, ca Irnerius la Bologna(carturar

in dreptul roman) si Abelard in Paris. Faima lor a facut sa se inscrie multi studenti la universitatea din Bologna.

3. Alte universitati au luat fiinta ca rezultat al revoltelor studentesti sau migratiunilor. Atunci cand regele Frantei si regele Angliei au fost in conflict, studentii englezi au fost

tratati rau la Universitatea din Paris, s-au revoltat, au plecat acasa si asa s-a nascut universitatea din Oxford pe la mijlocul sec. al XII-lea. - dupa revolta studentilor de la Oxford, o parte din studentii prezenti s-a refugiat la Cambridge si au infiintat o universitate in anul 1209.Universitatis - din care deriva cuvantul „universitate” era o breasla sau corporatie de studenti sau profesori infiintata cu scopul apararii comune in timp ce grupul isi desfasura activitatea. A aparut in jurul anului 1200. Universitatea avea de obicei patru facultati (artele, teologia, dreptul si medicina). Studentul cuprins in programa generala de invatamant a artelor studia triviumul in urma careia obtinea diploma de licentiat. Studierea in continuare a quadriviumului ii oferea diploma pentru a deveni profesor. Studiul continuat in alte faculati ii putea oferi diploma de doctor in drept, teologie sau medicina. Varsta de incepere a universitatii era de 16-18 ani.Examenele erau orale, cuprinzatoare si publice in timp ce studentul trebuia sa apere o teza in fata studentilor sau a profesorilor. Predarea se facea in limba latina.

DECLINUL PAPALITATII

1. Falimentul clerului.Intre anii 1305-1517 proteste si incercari de reforma au contestat autoritatea Bisericii

Romane. Papalitatea corupta si extravaganta, schisma care a avut loc ca sa-l aduca pe papa inapoi la Roma a facut pe mistici si pe reformatori sa caute cai de a provoca o trezire in viata spirituala a Bisericii.

36

Celibatul care era opus instinctelor naturale si afirmatiilor biblice, care sunt in favoarea casatoriei si ascultarea absoluta de papa au dus la un declin in morala clericilor.Multi clerici aveau concubine sau se angajau in aventuri nepermise cu membre din bisericile lor. Unii duceau o viata de lux.

Feudalismul a facut ca supunerea dubla fata de papa pe de o parte si fata de seniorul feudal pe de o alta parte, creea in multe cazuri o diviziune de interese.2. Pierderea prestigiului papalitatii.

Papalitatea a fost la apogeu sub papa Inocentiu al III-lea, dar de la papa Bonifaciu al VIII -lea incercand sa-si supuna regii Frantei si Angliei care la randul lor erau sprijiniti de nationalismul tarilor lor, papalitatea a inceput sa piarda teren.

Papa Clement al V-lea a ajuns sub influenta regelui francez si si-a mutat resedinta de la Roma la Avignon in anul 1309, unde a si ramas pana in anul 1377, cand papa Grigore al XI-lea a revenit la Roma.

Urmatorul papa, Urban al VI-lea a fost arogant si dificil, iar colegiul de cardinali a ales un alt papa, pe Clement al VII-lea, dar nu au reusit sa-l destituie pe papa Urban care a ramas la Roma. Papa Clement al VII-lea si-a mutat resedinta iarasi la Avignon.

Populatia Europei a fost nevoita sa aleaga carui papa sa se supuna, de unde s-au despartit in doua.3. Pretentia papei de a impozita toate veniturile.

- venitul de pe domeniile papale,- zeciuiala de la credinciosi ,- salariul pe primul an de slujire al unui oficial al Bisercii dat papei,- cheltuielile calatoriei papei cand se afla pe domeniul lor,- proprietatea personala a clerului inalt in caz de deces revenea in stapanirea papei,- banii platiti de laici in anumite locuri , numit si banutul lui Petru,- venituri de la posturi vacante cat si multe alte taxe.

4.Aparitia statelor natiuni. Prin intarirea statelor nationale in urma colaborarii dintre rege si burghezie, papa a

pierdut puterea asupra Bisericii si s-au auzit tot mai multe voci care cereau reforma papalitatii.

PREDECESORII REFORMEI

1.JOHN WYCLIFFE (1328-1384)- a studiat si predat la Oxford- dorea inlaturarea clericilor imorali si deposedarea lor de proprietati(care, credea el, ar fi o cauza a coruptiei)- 1397 – a scris impotriva autoritatii papale si anume :

* „Cristos este capul Bisericii si nu Papa”* „Biblia si nu Biserica este singura autoritate a credinciosilor”* „Biserica trebuie sa ia model de la Biserica nou-testamentala”

* a oferit Biblia poporului in propria lui limba - engleza.* 1382 – s-a opus dogmei transsubstantierii (substanta sau esenta elementelor se

transforma, in timp ce forma exterioara ramane aceeasi) . Wycliffe sustine ca ”Cristos era in mod spiritual prezent in sacrament si era simtit prin credinta”. Daca ar fi fost acceptata conceptia lui Wycliffe ar fi insemnat ca preotul nu mai era in masura sa priveze pe cineva de mantuire refuzandu-i trupul si sangele lui Cristos in Comuniune.

* Vederile lui au fost condamnate la Londra in 1382 – dupa care a fost nevoit sa se retraga in parohia sa de la Lutterwort.

37

* A organizat un grup de predicatori laici numiti lollarzi care i-a raspandit ideile in intreaga Anglie.

* 1401 – Biserica Romano-Catolica a promulgat prin Parlament legea de ardere pe rug a eretecilor , astfel condamnand pe lollarzi la pedeapsa cu moartea.

* egalitatea in Biserica a fost luata in serios de catre tarani de unde in 1381 a dus la Rascoala Taraneasca.

2. JAN HUS(1373-1415)- a studiat la universiatea din Praga - 1409 – a devenit rectorul universitatii- si-a propus sa reformeze Biserica din Boemia pe aceleasi idei ca ale lui Wycliffe, devenind pastor la Capela Betleem din Boemia.- a fost chemat de papa la Conciliul de la CONSTANCE unde a fost condamnat si apoi ars pe rug- urmasii lui s-au numit „fratii boemieni”, proveniti din „taboriti” care sustineau ca orice aspect de credinta si practica a Bisericii Romano-Catolice este nul daca nu poate fi gasit in Scriptura.- din „Fratii Boemieni” s-a dezvoltat Biserica Moraviana.- Moravienii l-au adus pe Wesley la credinta.- Luther se inspira din ideile lui Hus cand se confrunta cu probleme in Germania.3.SAVONAROLA(1452-1498)- a fost interesat de reformarea Bisericii din Florenta - a fost calugar dominican- a condamnat vehement coruptia insitutiei papale - a fost condamnat la moarte prin spanzurare.

CONCILIILE REFORMATOARE

Conducatorii conciliilor au cautat sa elimine pe conducatorii corupti din Biserici si laicii sa fie reprezentati cit mai bine in conducerea Bisericii, fara a pune mare accent pe Scriptura.

1. Conciliul de la Pisa -1409 –a incercat sa puna ordine in Biserica Romano-Catolica. In urma schismei de la 1378 cand Biserica Romana avea doi papi, pe Benedict al XIII-lea cu scaunul papal la Avignon si papa Grigore al XII-lea cu scaunul papal la Roma, ambii alesi de Colegiul Cardinalilor, Colegiul a hotarat la acest conciliu sa fie destituiti amandoi papii si sa fie numit ca adevarat papa pe unul care si-a luat numele de Alexandru al V-lea.

Cei doi papi destituiti au refuzat sa recunoasca hotararea conciliului si acum erau trei papi. Cand papa Alexandru al V-lea a murit in anul 1410, pe tron a urcat papa Ioan al XXIII-lea.

2. Conciliul de la Constance 1414- 1418 a fost convocat de imp. Imperiului Roman, Sigismund si papa Ioan al XXIII-lea.

-au participat 350 de inalti slujitori ai Bisericii si au votat ca grupuri nationale. -conciliul a votat un decret prin care prevedea ca nu papa are controlul absolut asupra Bisericii, ci conciliul. Acestui decret i s-a dat titlul de „Sacrosanct” (Preasfant).-in anul 1415 au fost destituiti papii Grigore al XII-lea, Benedict al XIII-lea, cat si papa Ioan al XXIII-lea , iar in locul lor a fost inscaunat papa Martin al V-lea.-s-a discutat de catre conciliu problema schismei, ereziei si reformei, condamnand ideile lui Wycliffe.-conciliul a hotarat arderea pe rug a lui Hus.

3. Conciliile de la Basel si Ferrara Florenta (1431-1449)-conciliul de la Basel a luat in discutie miscarea reformatoare de reinviere a puterii papale-conciliul a incercat sa reuneasca Bisericile Ortodoxa si Romano-Catolica, dar nu a reusit.

38

- A decretat cele sapte sacramente ce trebuiau acceptate de Biserica Romana- Catolica, ele fiind promulgate intr-o bula papala de catre Eusebiu al IV-lea in 1439.

*Lipsita de succes in reformarea Bisericii Romano-Catolice de catre mistici, reformatori si concilii a dus inevitabil la nevoia de reforma. Asa a inceput reforma protestanta.

CAPITOLUL III

ISTORIA BISERICII MODERNE INCEPAND CU 1517

Schimbarile survenite in societate intre anii 1492 -1600 au facut ca societatea medievala sa se destrame, ridicandu-se incet o noua societate cu un orizont geografic mai larg si cu tipare politice, religioase , economice si intelectuale in schimbare.

Definitia Reformei este conditionata de conceptul istoricului, cum ar fi:- istoricul romano-catolic o va considera o revolta a protestantilor impotriva Bisericii Catolice, sau o erezie inspirata de Martin Luther din motive josnice, cum ar fi dorinta lui de a se casatori. - istoricul secular o va socoti ca o miscare revolutionara.- istoricul protestant va considera-o, cu adevarat o reforma care a readus viata religioasa in tiparul noului testament. Reforma in esenta ei s-a bazat pe:

1. inlocuirea Bisericii universale cu Biserici nationale sau de stat si de Biserici libere.2. Justificarea prin credinta, prin sacramente si prin fapte a fost inlocuita cu justificarea numai prin credinta.3. Biblia a devenit singura norma si nu Biblia impreuna cu traditia.4. Omul nu are nevoie de nici un mijlocitor uman intre el si Dumnezeu pentru a obtine mantuirea ce fusese obtinuta pentru el de catre Cristos pe cruce.* Atat reformatorii initiali cat si succesorii lor au incercat in zadar sa aduca reforma in Biserica Catolica din interiorul ei. Cei care aveau idei reformatoare au fost fortati sa paraseasca Biserica.* Reforma a fost o incercare de intoarcere la puritatea originara a crestinismului noutestamental. Reformatorii au dezvoltat o teologie care sa fie in acord total cu Noul Testament.

Cauze ale reformei:1.Cauze politice:

- impartirea Europei in state nationale a dus la neacceptarea conceptului de Biserica universala in constiinta nationala a clasei de mijloc.- numirea capilor Bisericii Romane de catre un strain (papa) intr-un stat national.- impozitele bisericesti mari au dus la instrainarea poporului de conducatorii lor de la Roma.- imparatul Henric al VIII-lea a rupt legaturile cu Roma deoarece el considera ca divortul regal nu era o problema internationala pe care sa o rezolve papa, ci o problema nationala pe care o poate rezolva clerul national.

2.Cauze economice:- pamantul detinut de Biserica Catolica era privit cu ochi lacomi de catre conducatorii nationali, nobili si clasa mijlocie a noilor state nationale.- O parte din bani mergeau in vistieria papei in timp ce inflatia crestea si costul vietii se scumpea.

39

- abuzul sistemului de indulgente, ca unealta de a scoate bani pentru papalitate l-a motivat pe Luther in Germania sa studieze si sa traduca Biblia in limba germana, ca oamenii sa inteleaga mai bine.-Clerul era scutit de impozite in state nationale.

3.Cauze intelectuale: - odata cu cresterea numerica a clasei de mijloc, au inceput sa se revolte impotriva conceptiei societatii medievale, care-l punea pe individ sub autoritate. - o comparatie intre societatea corporativa ierarhica a timpului pe de o parte si libertatea intelectuala, secularismul societatii grecesti si principiul libertatii individului vazut in sursele scripturale pe de alta parte, i-a facut pe oameni sceptici fata de pretentiile Bisericii Romei si a conducatorilor ei.4.Cauze morale: - coruptia s-a intins atat prin capul, cat si prin membrii ierarhiei Bisericii Romane - multi clerici primeau salariul fara sa faca nimic sau detineau mai multe slujbe in acelasi timp - dreptatea era cumparata si vanduta pe bani in tribunalele Bisericesti ca:

* obtinerea pe bani a unei dispense care iti dadea dreptul sa te casatoresti cu o ruda apropiata , cu toate ca legea canonica o interzicea.

* multi preoti traiau in pacat sau tineau in mod deschis concubine.*daca o persoana vedea o singura data cele 5005 relicve(colectii de bucati de cruce si

oase ale sfintilor) ale lui Frederic de Saxonia , acesta urma sa reduca cu aproape doua milioane de ani timpul pe care persoana respectiva ar fi trebuit sa il petreaca in purgatoriu.

5. Cauza sociala - nemultumirea sociala si cererea de reforme au fost un factor social hotarator in realizarea reformei. - oameni simpli ca, muncitori agricoli au inceput sa-si dea seama ca ceva nu e in regula in aceasta ordine sociala in care ei erau asupriti de cei din patura sociala inalta.6. Cauza teologica. - dorinta reformatorilor de a se intoarce la sursa clasica a credintei crestine , Biblia , pentru a se opune teologiei tomiste care sustinea ca mantuirea este o problema de har obtinut prin sacramentele administrate de ierarhie. - abuzul sistemului de indulgente a fost cauza directa a aparitiei Reformei in Germania. Arhiepiscopul Albert a platit dispense papei Leon al X-lea ca sa poata ocupa mai multe functii concomitent (lucru interzis de legea canonica).Papa era in cautare de bani sa poata ridica catedrala Sf.Petru din Roma si a primit suma de bani de la arhiepiscolpul Albert in schimbul unei bule papale care il autoriza pe Albert sa vanda indulgente (document care se putea cumpara pentru o suma de bani, care-l elibera pe omul respectiv de pedeapsa temporala pentru pacat) in statele Germane.- Daca o persoana se pocaia de pacat si il marturisea, era asigurata de iertare de catre preot, daca era si platita compensarea .- Alexandru din Hales in sec. al XIII-lea a formulat dogma precum ca Cristos si sfintii au adunat atatea merite pe pamant, incat meritele in plus erau adunate intr-o visterie cu merite din ceruri pe care papa le putea scoate pe seama credinciosilor in viata.- O bula papala mai tarziu a extins acest privilegiu asupra sufletelor din purgatoriu, in cazul in care rudele lor in viata cumparau indulgente pentru ei.

Agentul principal al lui Albert era, Johann Tetzel care a facut abuz in vanzarea indulgentelor, promitandu-le iertarea chiar si pentru cele mai mari pacate, chiar si pentru pacate ce urmau sa fie facute. Lucrul acesta l-a facut pe Luther sa formuleze cele 95 de teze in care sa condamne practicile Bisericii Romano-Catolice adaugandu-se astfel la valul de evenimente care a avut ca rezultat Reforma in Germania .

40

REFORMA

In Germania prin Martin Luther - s-a nascut la 10 nov. 1483 in Eisleben (Germania).- a studiat latina la un nivel inalt pentru a merge la universitate. La universitate a studiat filozofia lui Aristotel si ideile nominaliste ale lui Ockham. Ockham sustinea ca revelatia este singura calauza spre credinta.- parintii lui erau tarani bogati, detineau mine de cupru. Mama lui era pioasa dar superstitioasa, lucru care l-a inspirat si pe fiul ei Martin. - a terminat scoala in 1505, ca licentiat in litere desi tatal lui dorea sa studieze dreptul.- influentat de aceste idei in anul 1505 era pe un drum langa Erfurt si s-a starnit o furtuna puternica, Luther s-a speriat foarte tare, dupa care a promis sf.Ana ca daca scapa teafar se va calugari, experienta depre care tatal lui i-a sugerat cu raceala ca ar putea fi o inselatorie a diavolului.- In acelasi an a intrat intr-o manastire a ordinului augustnian la Erfurt unde in 1507 este ordinat- In 1508 preda teologia la universitatea din Wittenberg (Germania).

- In 1512 a primit diploma de doctor in teologie si a devenit professor de Biblie. - In universitatea din Wittenberg a ajuns la concluzia justificarii prin credinta, dupa care si-a gasit un grup de elevi si profesori loiali invataturii lui, de unde avea sa se raspandeasca credinta luterana in toata Germania. - Rom. 1:17 a fost versetul care i-a adus liniste sufleteasca “justificare prin credinta”.

Motive care au dus la ruptura de Roma:

- Din interiorul Bisericii Romano-Catolice au mai fost calugari care au initiat reforme. Luther cu ocazia trimiterii lui la Roma intre anii 1510-1511 a observat acolo coruptia si luxul in care traiau preotii acolo, i-a incoltit in inima dorinta de reforma. Aliatii lui, Martin Bucer si Melanchton, profesori la universitatea Witenberg au ajutat mult cu chibzuinta lor, cunoasterea limbilor clasice si ebraice la initierea si raspandirea reformelor. - invatatura lui Luther care a starnit impotrivire in randul preotilor Romano-Catolici a fost:

* singura autoritate ca norma in Cuvant nu este nici papa, nici Biserica Romano-Catolica ci Biblia.

* nu papa este autoritatea suprema in domeniul credintei si moralei.* sacramentele nu au nici o valoare fara credinta.

- In anul 1520 Luther s-a hotarat sa-si faca de cunoscut ideile care se bazau pe scriptura, adresandu-se prin trei brosuri cu trei teme diferite, oamenilor, lucru care a infuriat pe papa si pe consilierii lui si a dus la excomunicarea lui Luther de catre papa Leon al-X-lea. * “Discursul catre nobilimea germana” adresat ierarhiei, care continea: domnitorii ar trebui sa reformeze Biserica la nevoie, fara ca papa sa pretinda ca doar el este singura autoritate spirituala si ca papa sa nu intervina in afacerile Bisericii.

* “Robia Babiloniana” – a contestat sistemul sacramental ca mijloc al harului cand era impartit de preoti.

* “Despre libertatea crestinului” –toti credinciosii sunt preoti ca rezultat al credintei lor personale in Cristos, pot sa interpreteze Scriptura si au dreptul sa-si aleaga preoti. - cartile lui Luther au fost arse la Colonia. - Luther la randu-i la 10 dec 1520 a ars bula papala, - in 1521 este chemat sa dea socoteala in fata dietei imperiale la Worms, dar Luther ramane ferm pe pozitie.

41

- este rapit de prieteni la intoarcere si ascuns in castelul Wartburg, deoarece dieta a dat un edict care poruncea tuturor supusilor imparatului sa-l prinda pe Luther si sa-l predea autoritatilor unde a ramas din mai 1521, pana in martie 1522. - in 1525 s-a casatorit cu o calugarita care evadase, Katherin von Bora cu care a avut 6 copii. - in 1526 dieta de la Speier a hotarat ca fiecare imparat sa hotarasca religia propriului stat. - in 1529 dieta de la Speier anuleaza decizia primei diete si au proclamat religia Romano-Catolica ca singura credinta legala. - in urma acestei diete, Luther impreuna cu 6 nobili si preprezentantii a 14 orase au facut un Protest si de atunci au fost numiti “protestanti”. -la dieta de la Ausburg in 1530 Melanchton a redactat o confesiune cunoscuta sub numele “Confesiunea de la Ausburg” care apoi a devenit credeul oficial al Bisericii Luterane - in 1526 Luther formuleaza “Liturghia Germana” si “Regula de Slujire”. - in 1529 Luther a redactat “Micul Catehism” o prezentare pe scurt a celor 10 porunci, credeul apostolilor si rugaciunea Tatal nostru. - in 1531 Luther infiinteaza “liga de la Schmalkalden” – organizatie luterana de aparare a credintei. - pana in anul 1534 Luther traduce intreaga Biblie in germana prin care stabileste si forma standard a limbii germane. - in 1535 adopta sistemul de ordinare a pastorilor. - a scris cartea “Juramintele monastice” prin care ii indeamna pe calugari si calugarite sa-si renege juramintele gresite, sa paraseasca manastirea si sa se casatoreasca. - Luther a infiintat un sistem de educatie elementara universala in Germania. - Luther a murit in anul 1546 - Miscarea luterana dupa moartea lui Luther a fost condusa de Melanchton care in fruntea ligii luterane a purtat razboaie intre anii 1546 – 1552. - in 1555 s-a incheiat pacea de la Ausburg punand luteranii in egalitate cu Romano-Catolicii, in Germania printul putea sa stabileasca religia din teritoriul lui si disidentii aveau drept de emigrare.

Melanchton – este numit si teologul miscarii luterane deoarece a asezat pe hartie parerile lui Luther despre lege, pacat, mantuire si credinta in cartea “Loci communes” pe care Luther a caracterizat-o ca fiind nemuritoare.

Principalele puncte pe care se sprijinea teologia lui Luther erau: - “sola fide” = justificarea prin credinta - “sola scriptura” = numai Scriptura este singura autoritate pentru pacatosii care cauta mantuirea.

Patrunderea reformei in tarile nordice:In Scandinavia prin Hans Tausen (1494-1561) - punctul de plecare a reformei a fost traducerea scripturii in limba daneza.

- Ca urmare a ruperii de Biserica Romano-Catolica, li s-au confiscat proprietatile si impartite intre nobili si rege.

In Norvegia – sub domnia lui Christian al III-leaIn Islanda – prin Gissur Einarsen in 1540In Suedia – prin Olav Petri (1493-1552)In Finlanda – prin Michael Agricola (1508-1557)In Scotia - prin John Knox

Luteranismul a fost un factor de tranzitie de la catolicism la protestatism.

42

Tari de tranzitie rapida si nereusita;-ANGLIA-POLONIA – in urma certurilor Biserica Romana a reusit sa castige teren.

Reforma in ElvetiaElvetia a fost tara cea mai libera din Europa in timpul Reformei. Guvernul fiecarui canton

era responsabil pentru afacerile locale si tot el hotara si forma de religie pe care urma sa o imbratiseze.

Radicalilor Reformei li s-a dat numele de anabaptisti si la inceputuri au activat impreuna cu Zwingli.

HULDREICH ZWINGLI – 1484-1531- a facut parte din prima generatie de reformatori-a fost preot catolic intre anii 1506-1516-a slujit in serviciul mercenar pentru papa si papa i-a dat o pensie anuala generoasa-mai tarziu s-a opus categoric inscrierii elvetienilor in serviciul mercenar-datorita lui autoritatile vremii au hotarat sa tina o dezbatere in care Zwingli sa explice pe larg toate problemele controversate si asa zonele de nord ale Elvetiei au imbratisat Reforma .-un atac de ciuma in 1519 si contactul cu ideile lui Luther l-au condus la experienta convertirii.-Zwingli a fost solicitat sa explice noile idei cu care sa ia contact toti cetatenii Elvetiei si autoritatile alese sa decida ce credinta sa adopte orasul sau cantonul.

*zeciuielile platite de credinciosi nu aveau autoritate divina si ca plata lor era o problema voluntara.

*punea accentul pe mantuirea prin credinta.*autoritatea Bibliei*Cristos este capul Bisericii*clericii au dreptul sa se casatoreasca*condamna practicile Bisericii Romano-Catolice nebiblice.

-conducerea cantoanelor de nord au hotarat ca Zwingli a castigat si ideile lui au statut de lege, in consecinta au hotarat:

*eliminarea platilor pentru botezuri si inmormantari*calugarii si calugaritele au voie sa se casatoresca*au fost interzise icoanele si moastele*in 1525 s-a hotarat abolirea liturghiei

- adeptii lui Zwingli cunoscuti sub numele de anabaptisti insistau asupra botezului adultilor si autoritatile orasului le-a interzis intrunirile si i-a alungat din oras.-Zwingli s-a despartit de Luther deoarece nu au ajuns la un numitor comun in legatira cu prezenta lui Cristos in elementele de la Cina Domnului. Zwingli sustinea ca Cina Domnului este o amintire a mortii lui Cristos, iar Luther sustinea ca exista o prezenta reala a lui Cristos in Comuniune, desi substanta painii nu se schimba.

ANABAPTISTII-au aparut pentru prima data in Elvetia -a fost o miscare strans legata de reformatorii lui Zwingli dar mai tarziu s-au distantat datorita botezului la adulti si se opuneau controlului statului asupra religiei.-fondatorul miscarii a fost CONRAD GREBEL (1498-1526)-anabaptistii milenisti care sub conducerea lui MELCHIOR HOFFMAN(1495-1543) s-au strans la Strasbourg in anul 1529 pentru a astepta venirea mileniului, fapt ce s-a soldat cu un esec si inlocuirea cu JAN MATTHYS.-MATTHYS s-a autoproclamat ENOH si a hotarat ca Munsterul sa fie Noul Ierusalim si nu Strasbourgul

43

-ei au negat ideile lui Luther si Zwingli la care s-au adaugat esecurile mileniste, fapt ce a atras ura protestantilor si catolicilor fortandu-i sa paraseasca Germania si s-au mutat in Dakota de Sud, Statele Unite si Canada unde mai practica si astazi comunalismul agrar, fiind cunoscuti sub numele de HUTERITI.-conducatorul anabaptistilor care si-a luat numele de frati din Olanda a fost MENNO SIMONS (1496-1561).-dupa moartea lui Simons „fratii” au fost cunoscuti sub numele de „menoniti” carora li s-a acordat libertatea religioasa in 1676.- existau mai multe grupuri de anabaptisti cu mici diferente in credinta, dar ceea ce ii caracteriza pe toti era: autoritatea suprema a Bibliei, botezul oamenilor mari si separarea totala a Bisericii de stat. Menonitii si baptistii de astazi ii au ca stramosi pe anabaptisti.-conceptul lor de biserica independenta i-a influentat pe separatistii puritani, pe baptisti si pe quakeri.

UNITARIENII-la inceput s-au chemat Socinieni dezvoltandu-se in Italia-intemeietor SOCINUS (1525-1562)-ei negau pacatul originar, divintatea lui Cristos, trinitatea si predestinarea-au fost numiti unitarieni pentru prima data in Transilvania in 1600.

JEAN CALVIN (1509-1564)* viata lui:-Calvin s-a nascut la Noyon - Picardia in nord-estul Frantei.- a studiat in Franta la Universitatea din Paris unde a si facut cunostinta cu ideile protestante prin varul sau Pierre Oliver.- spre sfarsitul anului 1533, Calvin s-a convertit acceptand ideile Reformei.- in anul 1534 impreuna cu rectorul universitatii din Paris, Nicholas Cap au scris o petitie prin care cerea o reforma biblica similara cu cea a lui Luther, lucru care a determinat autoritatile sa le ceara sa paraseasca Franta. S-au mutat la Basel(Elvetia). - prima sa lucrare „ Institutele religiei crestine” care contineau un indrumar adresat lui Francisc I al Frantei de a accepta ideile Reformei si de a nu mai prigoni pe protestanti. - s-a casatorit in 1540 cu vaduva unui pastor anabaptist, Idelette de Bure. Au avut un fiu care a murit cand era mic. In 1549 i-a murit sotia.* activitatea lui:- Geneva a fost centrul unde Calvin si-a pus in aplicare pe deplin ideile.- sistemul de teologie dezvoltat pe baza ideilor lui Calvin se numea „CALVINISM” sau „credinta reformata”- sistemul de conducere elaborat de Calvin a fost numit „PREZBITERIANISM”.- a fost liderul celei de-a doua generatii de reformatori.- a acceptat autoritatea deplina a Bibliei. Refuza tot ce nu putea fi dovedit prin Scripturi.- punea accent pe suveranitatea totala a lui Dumnezeu in alegerea pentru mantuire. „Salvarea este o problema de alegere neconditionata care nu se bazeaza pe meritele omenesti sau pe faptul ca Dumnezeu ne-a cunoscut mai dinainte, ci pe vointa suverana a lui Dumnezeu”.-credea in dubla predestinare, atat pentru salvare cat si pentru condamnare fara ca omul sa aiba vreun merit deoarece vointa omului e total corupta.- a fost sustinatorul doctrinei harului irezistibil „cei alesi sunt salvati independent de propria lor dorinta cand Duhul Sfant ii atrage irezistibil spre Cristos”. „Cei alesi care sunt salvati irezistibil prin lucrarea Duhului Sfant nu vor fi pierduti niciodata”.

44

-a formulat propria lui parere in legatura cu prezenta lui Cristos in elementele de la cina Domnului „nu prezenta fizica a lui Cristos era in elementele cinei ci prezenta spirituala prin credinta in inimile participantilor „. -Calvin a promulgat ORDONANTELE ECLEZIASTICE. Aceste ordonante prezentau activitatile celor patru clase de detinatori ai slujbelor in Biserica:

a. pastori care sa predice si sa administreze disciplinab. invatatorii care sa invete doctrinac. diaconi care sa administreze lucrarea de milostenie d. consistoricul – un grup de pastori si batrani care supravegheau teologia si morala

comunitatii si pedepseau pe cei refractari.- lucrarea lui Calvin i-a influentat pe prezbiterieni, reformatori si puritani. - Calvin a murit in anul 1564 .

FRANTA- LEFEVRE a tradus Noul Testament in 1525 versiunea Vulgata in limba franceza,- PETER WOLDO si adeptii sai au imbratisat calvinismul- 1547-1599 aproape 400.000 de francezi erau protestanti - dupa 1560 protestantii franvezi au fost cunoscuti sub numele de „hughenoti”.- intre 1562-1598 au avut loc opt razboaie impotriva protestantilor din Franta - masacrul din noaptea Sf. Bartolomeu a dus la uciderea a peste 2.000 de oameni. In total in aceasta perioada au fost ucisi intre 10.000 si 20.000 de oameni.

GERMANIA – credinta reformata a fost impartita intre Luterani si CalvinistiUNGARIA – JANOS ERDOSI traduce Noul Testament in limba maghiara

- 2-3 milioane profeseaza credinta reformata- 1848 – obtin libertate religioasa

SCOTIA – conducatorul reformei a fost JOHN KNOX- credinta reformata nu a avut conducatori puternici fapt ce a dus la decaderea morala a Scotiei. - In urma conflictului de interese dintre Franta si Anglia care doreau tot mai mult sa influenteze Scotia, Parlamentul scotian a hotarat intr-un tarziu sa inceapa reforma sub conducerea lui KNOX(1560), a declarat liturghia ilegala, a revocat legile impotriva ereticilor, a acceptat Marturisirea de Credinta scotiana elaborata de „cei sase Ioani” in mai putin de o saptamana.

IRLANDA – Irlanda de Nord s-a alaturat Scotiei sub conducerea Angliei si a acceptat Reforma ramanand pana astazi sub dominatia Regatului Angliei. Partea de sud a ramas republica libera cu influenta franceza neacceptand Reforma.OLANDA – cele sapte provincii nordice din Tarile de Jos s-au unit formand Olanda si tot odata au luptat impreuna pentru castigarea libertatii adaptand Credinta Reformata (calvinismul)

- in Olanda majoritari erau Calvinistii- o minoritate erau anabaptistii condusi de Menno care mai tarziu s-au numit „menoniti”.- tot mai putini oameni imbratisau ideile lui Luther - oponentul invataturii lui Calvin a fost Jacobus Arminius 1559 – 1609. El sustinea documentul „PROTEST” care continea:

* omul care mosteneste pacatul este sub mania lui Dumnezeu* omul poate sa-si initieze eliberarea prin harul ce i-a fost dat de Dumnezeu

facandu-I vointa capabila de a coopera cu Dumnezeu.* hotararea de a alege pe unii si a respinge pe altii, isi are originea in prestiinta lui

Dumnezeu.* moartea lui Cristos este suficienta pentru toti, dar eficienta numai pentru cei ce

cred. * oamenii se pot opune harului salvator a lui Dumnezeu.* nu Dumnezeu este autorul pacatului si nici omul un robot.

45

ANGLIA – JOHN WYCLIFFE – reformator in Anglia. Sustinatorii lui au fost numiti „lollarzi”.- HENRIC al VIII-lea a hotarat sa rupa relatiile cu Roma, sprijinit de natiune, datorita impozitelor papale care duceau o multime de bani la Roma. O mare parte din pamanturi erau detinute de Biserica din Roma si tribunalele bisericesti erau rivale tribunalelor regale.- ERASM a tradus Noul Testament in limba engleza in 1525, fapt ce l-a facut pe vicarul John Colet de la biserica Sf. Paul sa studieze si sa explice intelesul Bibliei propriului popor.- pasul cel mai important al separarii Bisericii din Anglia de papalitate a fost facut prin „ACTUL DE SUPREMATIE” (1534) care prevedea ca regele este cap suprem al Bisericii care continua si astazi.

- Biserica Anglicana a devenit campioana protestantismului in Europa ajutandu-i pe calvinistii olandezi si francezi in lupta impotriva conducatorilor lor catolici. Biserica condusa de rege a devenit independenta de Roma, dar doctrina a ramas tot Romano-Catolica. - gruparea de oameni care s-au pornit sa purifice Biserica Anglicana de ritualurile romano-catolice punand-o in concordanta cu Biblia li s-a dat numele de „puritani”.Puritanii sustineau :

* interzicerea folosirii ritualurilor si a vesmintelor in liturghia Bisericii.* interzicerea folosirii zilelor sfintilor.* interzicerea dezlegarii clericare de pacate.* interzicerea folosirii semnului curcii, nasilor la botez, ingenuncherii pentru

Comuniune si folosirii odajdiilor de catre preot .* se plangeau ca anglicanii nu respectau ziua de duminica, practicau moda

extrema in imbracaminte si lipsa consistentei pacatului.Toate sectele din Anglia isi au radacina in miscarea puritana.

CONTRAREFORMA

Bisericile luterane, anglicane, reformate si anabaptiste erau pe cale sa cucereasca intreaga Europa in jurul anului 1545.

Miscarea de revitalizare a Bisericii Romano-Catolice condusa de clerul din clasele de sus si a papalitatii a produs o reinnoire si o reforma interna, iar pe plan extern si-a manifestat opozitia fata de protestantism si i s-a dat denumirea de „contrareforma”.

Factori care au impedicat raspandirea protestantismului in peroada imediat urmatoare nasterii lui: 1. A luat fiinta „Capela Dragostei Divine” 1517-1527, formata din 60 de importanti clerici si laici cu preocuparea principala de a adanci viata spirituala, prin exercitii spirituale si sprijinirea de acte de caritate si reforma. Ei sprijineau orice miscare ce contribuia la o reinnoire a convingerii personale de a ramane in biserica lor iubita. 2. Papa Paul al III-lea a facut cardinali pe doi dintre cei mai zelosi oameni pentru catolicism din preajma si anume pe Caraffa care simpatiza cu doctrina protestanta a justificarii prin credinta, si Pole, punandu-i intr-o comisie care sa organizeze un plan pentru reforma religioasa. In 1537 ei au prezentat un raport din care reiesea ca abuzurile din Biserica Romana erau greseala pontifilor precedenti si a cardinalilor corupti care vandusera fara discernamant slujbe si dispense.3. au fost fondate noi ordine religioase, precum:a) „ordinul teatrin” fondat de Gaetano di Fiene ajutat de Caraffa in 1524. Acest ordin ii silea pe preotii mireni sa traiasca intr-o comunitate sub regula saraciei, castitatii si ascultarii avand libertatea de a sluji pe oameni la fel ca preotii parohi.b) „ordinul capucinilor” infiintat de Matteo da Bascio in 1525 a avut succes intre tarani prin spiritul lui de autosacrificare in slujire si modul popular de predicare. Calugarii umblau cu o gluga ascutita si picioarele goale. Traiau in capele simple si austere.

46

c) „ordinul ursulinelor” infiintat de Angela Merici in anul 1535 dedicat femeilor misionare prin ingrijirea bolnavilor si educatia fetelor.d) „ordinul Societatea lui Isus”.4. Papii din sec. XVI au sprijinit reforma, renuntand in acelasi timp la confortul de lux si lacomia care i-a caracterizat pe papii din perioada Renasterii.- Papa Paul al III-lea a contribuit la intarirea autoritatii bisericii prin:

- s-a infiintat „ordinul iezuit” si a luat fiinta Inchizitia. - a fost publicat „indexul cartilor” cu acele carti pe care catolicii nu aveau voie sa le

citeasca. - a permis la noua persoane sa redacteze un raport in anul 1537 despre abuzurile savarsite

de Biserica Romano-Catolica.5. Iezuitii spanioli, portughezi si francezi au facut misiuni ducand credinta catolica in America Latina, Quebec si Asia de sud-est.- China primise crestinismul nestorian in sec. al VII-lea, si crestinismul romano-catolic in jurul anului 1300 prin Jhon de Monte Corvino, iar pentru a treia oara primeste mesajul crestin prin Matteo Ricci (1552-1610).- Japonia a fost castigata la catolicism prin Francis Xavier in 1549.- India a fost evanghelizata de Robert de Nobili (1577-1656)- America Centrala si America de Sud primeste credinta catolica prin interventiile spaniolilor si portughezilor.

CRESTINISMUL IN AMERICA DE NORD.

In America de nord sunt reprezentate aproape toate miscarile religioase. Biserica Anglicana a patruns in America printr-o companie cu numele de „Virginia” in 1606 care se ocupa cu exploatarea terenului . O mare parte din puritani au emigrat spre America .

Intre descoperirea Americii de Columb si Reforma au trecut doar 25 de ani.Alexander Whitaker a primul preot conducator al Bisericii Anglicane in Virginia intre

anii 1611-1617. In aceasta perioada a fost infiintata sclavia prin cumpararea de sclavi de la comerciantii olandezi in 1619 care sa munceasca pe plantatiile de tutun.

Roger Williams 1603 – 1683 – pastor Anglican care pentru ideile lui separatiste a fost nevoit sa paraseasca Anglia , stabilindu-se in Boston (America).-in 1639 impreuna cu 11 adepti au fost rebotezati infiintand probabil prima biserica baptista din America in orasul Providence.-se crede ca biserica baptista din Newport a fost infiintata in 1638.-aceste doua biserici isi disputa inca dreptul de intai nascut.-America centrala si de sud au primit cultura si religia romano-catolica -America de Nord a primit cultura si religia anglo-saxona din nordul si vestul Europei -Philadelphia a fost statul in care si-au gasit refugiu religios cele mai multe secte din lume -regiunea Pittsburg a devenit centrul prezbiteranismului.-dupa revolutie, Biserica s-a despartit de stat si situatia financiara a depins de donatiilevoluntarilor, iar convertirea lor se facea prin evenghelizari.Educatia:-invatatura Lutherana si Calvinista punea mare accent pe educatie, ca individul sa fie capabil sa citeasca Biblia si sa poata deveni conducatori capabili ai coloniilor si ai Bisericii.-se punea mare accent pe cunoasterea Biblei si ca prioritate secunda era educatia clasica drept ajutor pentru cunoasterea deplina a Bibliei.-renuntarea treptata la invatatura strict Biblica a ajuns sa promoveze doctrina „lumii launtrice” care considera ca Duhul Sfant poate da o cunoastere a lui Dumnezeu imediata si directa in afara Bibliei si astfel s-a ajuns la misticism.

47

-misionarii evanghelici ca Wilberforce sau Lordul Shaftesbury au luptat pe toate caile inclusiv au dat bani ca recompensa proprietarilor de sclavi, ca sclavii sa fie eliberati.-zeci de mii de lire au fost donate de catre evanghelici pentru reforma inchisorilor.-efortul evanghelicilor s-a indreptat in aceeasi masura pentru educarea religioasa si si invatatura elementara in citire, scriere si matematica a copiilor.-Quakerii - au aparut in Boston in anul 1656 dar apoi datorita ideilor lor de a separa Biserica de stat si din cauza indiferentei lor fata de doctrina s-au mutat in noul stat Jersey de Vest.- statul Pensylvania a fost primit de William Penn din partea lui Carol al II-lea contra unei datorii de 16000 lire si devine statul unde isi gaseste refugiul oprimatii oricaror credinte.-Metodistii - crestinismul a ajuns in America din Europa prin Anglia, astfel ca in anul 1768 John Wesley a trimis misionari oficiali in America.- dupa Revolutia Americana Biserica s-a separat de stat si cu ajutorul donatiilor banesti voluntare a organizat evanghelizari pentru a castiga pe necredinciosi si pe copii membrilor Bisericii. - trezirea metodista a fost cea de-a treia trezire spirituala din Anglia dupa Reforma.- miscarea metodista a fost declansata de John Wesley si a fost considerata de istorici unul din marile fenomene ale sec. al XVIII-lea pentru ca a salvat Anglia de o revolutie asemanatoare cu revolutia franceza din anul 1790.- JOHN WESLEY- a fost cel de al cincisprezecelea copil din cei nousprezece ai familiei Samuel si Susannah Wesley.

- in anul 1720 a intrat la Oxford cu bursa.- in anul 1728 este ordinat ca preot. - a devenit conducatorul „clubului sfant” in care era si fratele sau Charles. Membrii

acestui club erau porecliti de catre studenti „metodisti” datorita studiului metodic al Bibliei, datorita rugaciunilor regulate si a eforturilor lor repetate de a face servicii sociale in inchisori si in casele saracilor.

- in anul 1738 pe cand asculta citirea prefatei lui Luther la „Comentariul asupra cartii Romani” inima i-a fost incalzita si si-a pus increderea totala in Cristos pentru mantuire. Fratele lui, Charles a avut aceeasi experienta cu doua zile inainte.

- a devenit interesat sa studieze indeaproape Biserica Moraviana.- cariera de predicare a Evangheliei a inceput la indemnul lui George Whitefield de a

predica in aer liber la Bristol, in timpul caruia a calatorit peste doua sute de mii de mile pe cal in Anglia, Scotia si Irlanda.

- a predicat in jur de patruzeci si doua de mii de predici, a scris doua sute de carti si si-a organizat adeptii.

- nu credea in predestinarea pentru mantuire ci in liberul arbitru.- Charles Wesley, fratele lui John a scris peste sase mii de imnuri religioase, printre care

„Domn al sufletului meu, ma primeste-n bratul Tau” si „Auzi corul ingeresc”.- doctrina majora pe care punea accent Wesley era „Justificarea prin credinta printr-o

experienta instantanee de regenerare” si doctrina „perfectiunii crestine sau a iubirii perfecte”.- a fost impotriva alcoolului, a sclaviei si a razboiului.- pasiunea lui pentru ingrijirea medicala l-a facut sa infiinteze primul dispensar medical

gratuit in Anglia in 1746.- a avut influenta asupra lui Robert Raikes, cel ce a promovat scoala duminicala, si asupra

lui John Howard, conducatorul reformei inchisorilor. - datorita trezirii evanghelice din biserica anglicana numita apoi trezirea metodista care a

influentat clasa de sus din Anglia, Anglia a devenit marea conducatoare a popoarelor si pastratoarea pacii lumii in timpul sec. al XIX-lea.

- Whitefield a fost profetul, John Wesley organizatorul si Charles cantaretul trezirii metodiste.

48

* Odata cu cresterea puterii marilor state nationale, interventia protestantilor aparati de monarhii noilor state, puterea papala a inceput sa scada.

Biserica Ortodoxa in Rusia Caderea Romei in mainile barbarilor, si a Constantinopolului in mainile musulmanilor in

anul 1453, a facur ca Biserica Rusa sa primeasca in anul 1589 patriharhatul si astfel a devenit Biserica nationala. Datorita acestor imprejurari rusii au considerat ca Moscova este „a treia Roma”.

Biserica si statul au mers impreuna pana in anul 1917 cand comunistii au despartit Biserica de stat si Biserica si-a ales un patriharh.

Victoriile si infrangerile Romano-Catolice intre anii 1789-1914In urma revolutiilor engleze din 1689 si cea americana din 1776 s-a dezvoltat in Franta o

ideologie care justifica dreptul poporului de a porni o revolutie. Promotori ai acestor ideologii au fost Rousseau, Montesquieu, Direrot si Fracois M. Arouet cunoscut mai bine ca Voltaire care sustineau deopotriva ideologia politica pentru revolutie cat si critica adusa Bisericii Romane pentru ca detinea mai multe proprietati cu venituri care in cea mai mare parte mergea la clerul superior.

Voltaire prefera o religie a ratiunii mai degraba decat religia liderilor Bisericii Romano-Catolice din Franta. Acesta ideologie a dus in nov.1789 la trecerea terenurilor Bisericii in proprietatea publica, manastirile au fost desfiintate prin lege, numarul episcopilor a fost redus la 83 in toata Franta. Episcopii trebuiau sa fie alesi de alegatorii care alegeau functionarii civili, iar papa lua doar cunostinta cu cine a fost ales.

Clericii erau platiti de catre stat si trebuiau sa depuna un juramant de loialitate fata de stat.

Cei mai atei dintre conducatorii din Franta au reusit pentru putina vreme sa impuna o religie a ratiunii ca:

- executarea unora pentru activitati contrarevolutionare- au incoronat o tanara actrita ca „zeita ratiunii” in catedrala Notre Dame.- Schimbarea in calendar intre 1793-1804 prin care a zecea zi era declarata zi de odihna in

loc de duminica.- Papa a fost capturat in aceasta perioada, adus in Franta unde a si murit.Odata cu urcarea pe tron a lui Napoleon in 1799 s-a incheiat o alianta intre Biserica si stat prin

Concordatul din 1801. Pana in 1870 papalitatea si-a recastigat puterea in Europa.Iezuitii care au fost desfiintati de Clement al XIV-lea in 1773 au fost reinfiintati printr-o

bula papala data de Pius al VII-lea in 1814, de unde au si reinceput activitatile misionare educationale.

Papa Pius al IX-lea intre anii 1846-1878 a incercat pe toate caile sa intareasca Biserica Romano-Catolica si in anul 1854 dupa consultarea cu episcopii Bisericii a proclamat doctrina „conceptiei imaculate a Mariei”.

In anul 1870 prin decret al Vaticanului s-a declarat infailibilitatea papei. Cu alte cuvinte ca si cap al Bisericii pe pamant fie in legatura cu credinta, fie cu morala orice spune papa este infailibil si trebuie sa fie acceptat de credinciosi ca dogma de crezut pentru ca acestia sa aiba parte de mantuire.

VIATA RELIGIOASA IN MAREA BRITANIE SI EUROPA INTRE ANII 1789-1914

Fortele religioase, generate de trezirea Wesleyana si mai tarziu de cea evanghelica au produs o serie de roade practice, de reforma sociala si de zel misionar incat Latourette marele istoric modern al misiunilor numeste sec. al XIX-lea „Marele secol al efortului misionar”.

49

Atat muncitorii si fermierii cat si clasa nobila miscati de trezirea Weslyana au inlocuit viata usuratica cu o dorinta personala de a-L cauta pe Cristos si s-au implicat in activitati sociale si filantropice.

Dedicarea preotilor evanghelici ca John Newton care a scris imnurile „Maretul har” si „Cat de dulce suna numele de Isus”, William Cowper care era invalid si care a scris „Din rane sfinte a lui Isus izvor de sange a curs” si Thomas Scott care a scris un comentariu biblic.

Majoritatea reformelor sociale dintre anii 1787-1850 au fost rezultatul luptei evanghelicilor pentru cei saraci. Prin eforturile misionarilor crestini ca Isaac Milner si William Wilberforce s-a obtinut o decizie a tribunalului in 1772 care interzicea detinerea de sclavi in Anglia. La congresul tinut la Viena in anul 1815 s-a reusit sa se obtina scoaterea comertului cu sclavi in afara legii de catre majoritatea statelor europene. In anul 1833 erau eliberati deja aproximativ sapte sute de mii de sclavi.

Lordul Shaftesbury de la varsta de 14 ani de cand a fost condus la Cristos si-a dedicat viata ajutarii saracilor prin pledoaria in Camera Comunelor de a schimba legislatia:

- precum ca femeilor si copiilor sub 10 ani sa le fie interzis sa lucreze in mine;- protejarea bolnavilor mintali din aziluri, unde era admis publicul contra taxa sa asiste la

scenele nebunilor.- desfiintarea camerelor destinate imoralitatii in care abundau bolile.

John H. Haward si-a devotat viata si averea reformelor inchisorilor: gardienii sa fie platiti mai bine ca sa nu fie nevoiti sa stoarca bani de la puscariasi; pedepsele sa fie date ca masuri corective si nu ca pedepse pentru delicventa.

Robert Raikes a infiintat „Miscarea Scolii Duminicale” avand ca scop educatia religioasa a copiilor si invatatura elementara in citire, scriere si aritmetica.

William Booth(1829-1882) infiinteaza miscarea religioasa sub denumirea Armata Salvarii (1878) cu scopul de a ajunge la toate clasele sociale prin evanghelizare in aer liber si opere de caritate.

John N.Dorby(1800-1882) organizeaza in 1831 la Dublin miscarea cu numele FRATII -in Romania aceasta miscare a luat numele de „Crestini dupa Evanghelie”.

Edward Irving(1792-1834) pastor prezbiterian punea accent pe reintoarcerea lui Cristos si pe vorbirea in limbi.- sustinea ca Biserica trebuie sa se bucure de darurile Duhului Sfant pe care ea le avusese in epoca apostolica.- multi dintre adeptii lui s-au alaturat Bisericii Catolice Apostolice care s-a infiintat in anul 1842.

Charles Spurgeon(1834-1892) a fost cel mai cunoscut predicator al Angliei de la mijlocul sec. al XIX-lea. Biserica lui Spurgeon a ajuns in 1891 la 15.000 membri.

Criticii Bibliei din acea perioada sustineau ca cercetarea Bibliei se face din trei puncte de plecare diferite:

a)Pietistii au abordat Biblia ca pe o aplicarea a adevarului in viata de zi cu zib)unii o abordeaza ca pe o sursa de doctrinac)iar altii o abordeaza ca pe un ghid istoric avand conceptia potrivit careia Biblia ar fi

doar un ghid etic.Ce cred criticii radicali ai Bibliei?

- este o carte ce trebuie judecata dupa canoanele criticii literare ca pe orice opera literara -exista o evolutie a religiei-explicatiile naturale ale fenomenelor biblice trebuie sa inlocuiasca explicatiile supranaturale-Biblia este o carte scrisa de autori umani-ei neaga functia Duhului Sfant in inspiratia scriitorilor Scripturii.

50

AMENINTARILE CREDINTEI IN SEC. AL XIX-LEA

A. Critica filozofica asupra Bibliei : IMMANUEL KANT, SCHLEIERMACHER, HEGEL, RITSCHL.

Kant sustinea ca omul cu vointa sa libera si cu simtul sau innascut cu privire la ceea ce este bine devine creeatorul unei religii in care el dezvolta moralitatea inerenta din el insusi.

In sistemul lui Kant nu este loc pentru Cristos, Dumnezeul-Om. Continuatorii acesteigandiri au fost liberalii moderni care au dezvoltat conceptul „scanteii divine” care se gaseste inlauntrul fiecaruia din noi pe care, sustin liberalii, trebuie doar sa o cultivam pentru a avea o conduita morala buna si in final nemurire.

Schleiermacher a facut din sentimente si emotii elementul din care se dezvoltaexperienta religioasa.

Este numit parintele teologiei moderne datorita parerii sale ca esenta religiei estesubiectivitate.

El sustine ca „Crestinismul il aduce cel mai bine pe om in armonie cu Dumnezeu, candomul isi da seama in mod pasiv de dependenta sa de Dumnezeu si pentru a se bucura de o experienta religioasa satisfacatoare, el are nevoie doar sa cultive sentimentul dependentei de Dumnezeu in Cristos”.

Hegel – in conceptia lui, Dumnezeu este Absolutul care cauta sa se manifeste in istorie printr-un proces logic de impacare a contrariilor numit „teza si antiteza”.

Logica sa a fost preluata de Marx cu accentul pus de el pe stat, ca manifestare aAbsolutului, a fost imprumutata apoi de Hitler si de Mussolini pentru a glorifica statul cat si pe dictatorul din fruntea lui.

Albrecht Ritschl – teoriile lui au fost sintetizate astfel:Sentimentul religios este baza religiei.Cristosul istoric din Evanghelii i-a adus individului revelatia pacatului si mantuirea prin

credinta Biblia este pur si simplu o inregistrare a constiintei comunitatii si ca urmare ea ar trebui sa

fie supusa investigatiei istorice in celasi mod ca oricare alta carte. B. Critica istorica si literara a Bibliei a distrus credinta multor persoane in revelatia divina

aBibliei.

Inceputul criticii istorice si literare i se atribuie doctorului francez Jean Astru(1684-1766) care a impartit cartea Geneza in doua parti cum ca au fost folosite doua documente, unul cu Elohim (Dumnezeu) si unul Iehova (Domnul).

Unii teologi care adopta vederi critice fata de Noul Testament cred ca esenta Evangheliei oconstituie invataturile etice ale lui Isus si ca Pavel a schimbat religia etica simpla a lui Isus intr-o religie rascumparatoare.

C. Materialismul - punerea accentului pe valorile materiale ale unui standard inalt de viata sineglijarea valorilor spirituale ale vietii vesnice

Walter Rauschenbusch si Karl Mark au pus accent deosebit pe importanta primordiala abunurilor materiale in viata. America este tara in care s-a pus un accent deosebit pe standardul material, inalt de viata.

D. Evolutionismul – Charles Darwin (1809-1882)- evolutia ca doctrina filozoficavine de la Aristotel , dar Darwin a fost primul care a dezvoltat-o pe baza stiintifica.

A publicat cartea „ORIGINEA SPECIILOR” in 1859 argumentand ca lupta pentru

51

existenta mentine constanta populatia diferitelor specii. Dupa ce face o calatorie in jurul lumii intre anii 1831-1836 ajunge la concluzia ca diferentele intre animalele vii, fosilele de pe uscat si cele de pe insulele vizitate de el puteau fi justificate numai prin evolutie biologica.

In anul 1871 scrie cartea „Originea Omului” – omul este legat de viata animala printipuri comune ancestrale.

E. Comunismul – isi are radacinile in materialismul lui Karl Marx. Marx si Engels au dat liniile principale ale filozofiei lor in lucrarea „Manifestul

Comunist” in 1848. Ei sustin ca „religia este opiu pentru popor”.

TREZIRILE SPRIRITUALE IN BISERICA AMERICANA SI SOCIETATILE VOLUNTARE

-1787 – VIRGINIA – a pornit de la trei studenti care au fost interesati de starea lor spirituala si cam o treime s-au convertit

Trezirea a cuprins colegiul Washinton si de acolo s-a raspandit in intreaga Biserica Prezbiteriana din sud. -1801 – CANE RIDGE – s-au intalnit aproximativ 10.000 de persoane care apoi a miscat regiunile Kentucky si Tenessee,

Rezultatele trezirii spirituale:

1.Diviziunea din launtrul bisericilor.Lucrul acesta s-a intamplat cand prezbiterul Cumberland a ordinat barbati fara sa aiba

calificarile educationale cerute.Prezbiterul scotian Thomas Campbell a fost oprit sa administreze Cina Domnului celor

care nu faceau parte din grupul lui si atunci el s-a hotarat sa predice o credinta care nu se baza pe credeul lor ci pe Biblie.

A aparut Biserica Unitariana din America pe temelia capelei King din Boston care au votat sa omita din serviciu orice mentiune a Trinitatii.

2. Imbunatatirea moralei in zonele de frontiera.Pe masura ce metodistii si baptistii au crescut la numar a disparut betia si limbajul murdar.Din 1786 scoala duminicala facea parte integranta din religie in America, dand posibilitatea sa-si educe copiii si tinerii in adevarul biblic. Au fost consolidate studiile superioare prin fondarea multor colegii noi.

3.America a mai cunoscut o trezire spirituala inceputa de Charles G. Finney (1792-1785) care era avocat si s-a convertit la Rochester, New York.

„Noile masuri” de trezire spirituala erau:- intruniri prelungite - limbaj neprietenos in predicare- ore neobisnuite pentru servicii- numirea unor persoane din popor la rugaciune publica si la predica- „banca pocaintei” pe care puteau veni toti cei ce cautau impacarea cu Dumnezeu

4.Intre anii 1857-1858 a mai avut loc o trezire spirituala interconfesionala care a avut labaza rugaciunea. Un numar de sase persoane condusi de Jeremiah Lamphier la 23.sept. 1957 in Fulton Street au pornit intruniri pentru rugaciunea de amiaza. Dupa sase luni la intruniri se adunau zece mii de persoane. Se estimeaza ca s-au adaugat Bisericii intre 500.000 -1.000.000 de persoane, in majoritate in Biserica metodista.

52

In anii 1863-1864 a pornit o trezire in armata. In armata Confederatiei s-a ajuns la 150.000 de convertiti dupa care s-au infiintat si biserici ale armatei.

5.Intre anii 1873 – 1875 – MOODY organiza evanghelizari in mari sali publice Moody nu a fost ordinat dar a fost considerat de multi din contemporanii sai drept cel mai

influent „cleric” din ultimul sfert al secolului al XIX-lea. - succesorii lui au fost Ruben Forrey, „Gipsy” Smith si Billy Sunday. - BILLY GRAHAM este cel mai cunoscut evanghelist din 1843 incoace

REFORMA SOCIALA

Trezirea spirituala nu a avut impact doar asupra spiritului ci a reformat si situatia sociala a tuturor vremurilor. Cei convertiti la crestinism au dezaprobat unele practici impotriva Scripturii precum „duelul cu pistoale si sabii”.

Interesul Bisericii pentru reforma sociala a dus la:- abolirea intemnitarii pentru datorii financiare - a promovat reforma inchisorilor. - problema bauturii – 1784 Benjamin Rush combate teoria ca bauturile alcoolice sunt

benefice pentru corp si cheama Biserica la a sustine o abstinenta totala de la bauturile alcoolice.- metodistii – cereau ca membrii lor sa nu foloseasca sau sa vanda bauturi alcoolice.- a luat fiinta „liga anticarciuma” – 1895 cea mai cunoscuta federatie a agentiilor de

abstinenta - problema sclaviei a produs multe schisme intre Bisericile din nord si cele din sud care

continua si astazi. In 1833 Seminarul Lane din Cincinnati a devenit centrul miscarii impotriva sclaviei condusa de studentul Theodore Weld. Biserica Metodista interzicea membrilor lor sa fie proprietari de sclavi.

SECTELE

MORMONIIJOSEPH SMITH (1805-1844)

- sustinea ca in anul 1827 a dezgropat o carte cu foite subtiri de aur pe care in anul 1830 atradus-o si i-a dat numele de „Cartea Mormonilor”

- Smith a sustinut poligamia, lucru pentru care a platit cu viata din partea impotrivitorilorlui.

Dupa acest incident mormonii s-au despartit in doua. O grupare s-a numit ”Biserica lui Isus Cristos a Sfintilor din Zilele de pe Urma” condusa de Brigham Yong care avea cam trei milioane de adepti si acceptau poligamia si o alta grupare se numea „ Biserica Reorganizata a lui Isus Cristos a Sfintilor din Zilele din Urma” cu 160.000 de adepti care respingeau poligamia.

- ei accepta atat Biblia cat si cartea lor ca fiind de natura divina.- Cristos nu este Domn si Mantuitor in teologia lor- boteaza oamenii vii pentru cei morti - practica poligamia cu scopul de a avea mai multi urmasi in lumea viitoare

ADVENTISTII DE ZIUA A SAPTEA

- fondatorul adventismului a fost William Miller (1782-1849)- a studiat staruitor cartileDaniel si Apocalipsa

- sustinea ca Cristos va sa vina la 2300 de ani dupa reintoarcerea lui Ezra la Ierusalim inanul 457 i.d. Cristos

53

- dupa socoteala lui anul 1843 era anul intoarcerii lui Cristos- multe mii de oameni s-au pregatit pentru venirea lui Cristos - evenimentul nu a avut loc nici in anul 1843 si nici in anul anul urmator si adeptii lui Miller

s-au confruntat cu persecutia din partea bisericilor. - in anul 1860 s-au unit si se formeaza confesiunea adventista - Hiram Edson explica mai tarziu ca neaparitia lui Cristos in chip vizibil a fost s-a datorat

totusi aparitiei Sale in sanctuarul ceresc.- Ellen G. White (1827-1915) l-a inlocuit pe Miller ca lider principal - exista astazi cateva confesiuni adventiste, dar cele mai multe cred ca:

* Sabatul este ziua corecta pentru odihna * sufletul doarme intre moarte si inviere* cei rai vor fi anihilati* in majoritatea invataturilor lor, ei se situeaza pe o pozitie ortodoxa

SPIRITISMUL

- in anul 1848 in casa surorilor Kate si Margaret Fox s-au auzit cateva batai ciudate in dormitorul lor si lucrul acesta a starnit senzatie, adunand numerosi adepti care mai tarziu au format o Biserica Spiritista.

- dupa ani de zile ele au marturisit ca zgomotele erau niste pozne copilaresti.- mediile spiritiste pretind ca ele comunica cu mortii- spiritismul este o atractie puternica cu precadere pentru cei care si-au pierdut prin moarte

pe cei dragi- cei mai multi adepti li s-au alaturat dupa un razboi cand pierderile umane erau mari

STIINTA CRESTINA- secta cu caracter filozofic- fondata de Mary Baker (1821-1910) pe baza manuscriselor lui Quimby care sustineau

posibilitatea vindecarii prin negarea mintala a realitatii bolii si a materie , castigandu-si multi adepti in urma publicatiei „Stiinta si sanatate”, impartasindu-le secretul metodei printr-o serie de lectii.

- ei negau realitatea materiei , a raului si a bolii, iar ca un om sa fie eliberat de boala si derau trebuie sa se identifice cu Dumnezeu, sau cu binele.

COMPORTAMENTUL BISERICII IN CELE DOUA RAZBOAIE MONDIALESI IN REVOLUTII.

-teologia liberala si evanghelia sociala cu accentul pe calitatea de tata a lui Dumnezeu si de fratie a oamenilor, au ajutat la promovarea acestei tendinte de a actiona pentru pacea lumii. „Societatea Americana pentru Pace”(1828) a reunit in ea mai multe societati care actionau pentru realizarea pacii condamnand orice razboi in afara de cel de autoaparare si sprijinea negocierea tratatelor de arbitrare pentru ca statele sa-si rezolve problemele in mod pasnic.

-s-au facut conferinte internationale anuale pentru pace sustinute de biserici intre 1889 si in 1913.Conferinta de pace de la Haga in 1899 a infiintat si un tribunal pentru arbitrarea disputelor internationale .

-Bisericile americane au sprijinit declaratia de neutralitate a lui Wilson in legatura cu primul razboi mondial din 1914 unde au decis sa ramana izolata de razboi, si sa ii ajute prin Crucea Rosie pe cei ce au avut de suferit din cauza razboiului.

54

-un sondaj din 1916 in randurile preotilor prezbiterieni americani aratau ca ei erau favoarea inarmarii in scop de autoaparare .Se credea ca o America puternica ar fi in favoarea extinderii democratiei cand ar fi venit timpul de pace.

-din 1917 in biserici a inceput sa se puna steagul national impreuna cu steagul crestin.-bisericile din tarile totalitare au fost obligate sa taca in legatura cu problemele politice

unde au si avut de suferit, iar al doilea razboi mondial a gasit bisericile din tarile democratice mult mai precaute in a considera razboiul „un razboi sfant”

-In al doilea razboi mondial, Biserica a fost mult mai unita, sustinand unitatea tuturor crestinilor de pretutindeni, rezistand tendintei spre ura, a dat totusi capelani pentru fortele armate si a sprijinit Crucia Rosie.

Datorita cresterii numerice a populatiei si numarului tot mai mare de oameni care adera la religiile necrestine reinviate, crestinismul devine o religie minoritara in lume.

Problemele cu care s-a confruntat Biserica :

-Biserica a avut de suferit in urma venirii la putere a guvernelor totalitare de dreapta interzicand individului libertatea de exprimare si libertatea religioasa.

-venirea la putere a guvernelor marxiste ca masuri de incetare a opresiunii a interzis in continuare misionarismul. Datorita premiselor de baza materialiste si ateiste ale comunismului oriunde ajunge la putere se opune crestinismului.

-guvernele democrate din Vest si S.U.A. au pus reglementari pentru a limita exprimarea crezului si scutirea de taxe pentru cei ce doneaza societatilor de caritate.

-renasterea budismului si a hinduismului a condus fie la restrictii asupra misionarilor, fie la refuzul admiterii lor.

-recensiunea din 1980 si inflatia mare cu costuri crescande pentru traiul de fiecare zi, a facut ca societatile de misiune sa stranga tot mai putini bani pentru evanghelizarea tarilor sarace, musulmane sau cele de sub sistemul comunist.

-declinul moral al societatii precum imoralitatea sexuala, betia, divortul si numarul tot mai mare de cupluri necasatorite care traiesc impreuna au afectat viata spirituala a bisericii in care au patruns oameni nenascuti din nou.

-tendinta de a birocratiza Biserica si a face din ea o parte a culturii, este o amenintare la adresa crestinismului dinamic.

55