041a Masyarakat Majmuk Ready

8/4/2019 041a Masyarakat Majmuk Ready

1/49

PENGENALAN MASYARAKATMALAYSIA

Sebagai sebuah tumpuan pengembaraan, pelayaran danpusat perdagangan Tanah Melayu tentunya pernah menjaditempat persinggahan dan penempatan bagi orang-orang

daripada pelbagai kebudayaan dan asal usul. Justerukonsep percampuran populasi bukanlah merupakan satufenomena baru dan asing di sini (Malaysia).

Kebanyakan ahli sejarah dan anthropologi sosial bersetujubahawa struktur susunan ras etnik dan corak penempatan

penduduk masa kini telah ditentukan pada zamanperkembangan kolonial dan eksploitasi orang British diSemenanjung Malaysia. Lim (1973) menyatakan bahawatahun 1786 hingga 1914 merupakan zaman paling pentingdalam menentukan pola-pola etnik, ekonomi dan politikmasa kini di Semenanjung Malaysia.


2/49

Definisi Masyarakat

Masyarakat (Society) bermaksud sekelompok orang yangmembentuk sebuah sistem interaksi sosial dimanasebahagian besar interaksi yang berlaku dalamlingkungan sistem sosial itu adalah lahir dari individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut.Masyarakat adalah komuniti yang saling bergantung danperlu memerlukan antara satu sama lain.

Umumnya istilah masyarakat pada asasnya adalahmerujuk kepada sekumpulan manusia yang hidupbersama di suatu tempat tertentu dalam satu komunitiyang teratur.


3/49

Masyarakat Majmuk

Masyarakat majmuk (Plural society) yang bermaksudmasyarakat pelbagai kaum (Multi-racial society)adalah merujuk kepada suasana kepelbagaian

bangsa yang sama-sama atau berkongsi hidup dantinggal dalam sebuah negara sama.

Masyarakat majmuk dalam sesebuah negara sepertiMalaysia pada kebiasaannya terdiri daripada

beberapa kelompok majoriti (1-3), disusuli oleh sub-sub etnik (kelompok minoriti) lain yang lebih kecil dankurang berpengaruh.


4/49

Kategori Masyarakat: Pengkelasan Baru

Ada kalangan para pengkaji bidang anthroplogidan sosiologi moden yang cuba untuk

mengklasifikasikan masyarakat berdasarkancara hidup mereka.

Justeru lahir istilah seperti :

1. masyarakat petani.

2. masyarakat industri.

3. Masyarakat pasca-industri.

4. masyarakat maklumat.


5/49

Konsep Masyarakat Majmuk

Menurut Furnivall (1939) sebuah masyarakat majmuk

merupakan satu masyarakat yang muncul akibatdaripada dasar-dasar kolonial di mana penghijrahanpenduduk mengikut kehendak-kehendak sistemekonominya. Ini telah mewujudkan kelompok-kelompok yang berbagai ragam dalam satu unit politik.

Furnivall menambah bahawa kelompok-kelompokberbagai ragam dalam sebuah masyarakat majmuk itubercampur tetapi tidak bergabung. Setiap kelompokmemegang kuat kepada agama, kebudayaan, bahasa,idea-idea dan cara-cara kehidupan sendiri. Komuniti-

komuniti dalam masyarakat majmuk itu hidup secaraberdekatan, tetapi terpisah dalam unit politik yangsama. Sistem pembahagian buruh dalam bidangekonomi pula adalah berasaskan ras di mana setiapras dalam masyarakat itu mempunyai fungsi-fungsiyang berlainan.


6/49

Ciri-ciri Masyarakat Majmuk

J.S. Furnival (1956) dalam bukunya Colonial Policy andPractice : A Comparative Study of Burma & NetherlandsIndia menggariskan ciri-ciri masyarakat majmuk sebagaiberikut :

1. Terdapat pelbagai jenis manusia (bangsa, ras, etnik) sepertiEropah, Cina, India dan penduduk asli (bumiputera).

2. Mereka bercampur tetapi tidak bercantum atau bersatu.

3. Hidup berdekatan tapi terpisah dalam sistem unit politik yangsama.

4. Setiap kumpulan bangsa berpegang kepada agama, kebudayaan,bahasa, idea dan kaedah sendiri.

5. Bertemu di pasar ketika membeli belah dan kemudian balik ketempat masing-masing.

6. Dalam sektor pekerjaan terdapat pembahagian tenaga buruhyang ketara mengikut kaum.


7/49

Ciri Masyarakat Majmuk (samb)

Harry Eckstein (1966) dalam Division and Cohesion in

Democracy menulis bahawa masyarakat majmuk

adalah masyarakat yang terpisah kerana segmen-

segmen yang berasingan yang meliputi

Ras/Kumpulan etnik

Budaya

Bahasa

Kepercayaan agama

Ideologi


8/49

Faktor Penghijrahan/Kewujudan Masyarakat Majmuk

Push and Pull factor1. Penolak (negara Asal)

Tiada pekerjaan dan peluang ekonomi kebuluran dankemiskinan

Masalah politik seperti revolusi dsb.

Masalah alam semulajadi seperti Kemarau, Banjir danGempa Bumi

2. Penarik (Destinasi penghijrahan) Peluang ekonomi

Dasar kerajaan Inggeris di TM Keamanan

Masyarakat Malaysia yang dianggap baik.

3. Perkahwinan politik cth: Sultan Melaka + Hang Li Po

4. Faktor Umum seperti mengembara, hanyut dan

sesat


9/49

Definisi Budaya

Istilah Budaya (culture) secara amnya memberi maksudcara hidup manusia. Budaya juga dilihat sebagai satuproses perkembangan sahsiah, akal, semangat dan usahamanusia dalam sesuatu kelompok. Perkara ini dapat dilihatmelalui etimologi perkataan "budaya" yang bermaksud"budi+daya"; yakni budi sebagai aspek dalaman manusiayang meliputi akal dan nilai, manakala daya sebagai aspeklahiriah manusia yang meliputi usaha dan hasilan. Maka

pada kesimpulannya, budaya boleh difahamkan sebagaisegala penghasilan masyarakat manusia dalam pelbagaibentuk sama ada yang dapat dilihat atau tidak.

Budaya bermaksud cara hidup sesebuah masyarakat.Budaya juga memberi maksud tamadun, peradaban dan

kemajuan


10/49

Definisi Budaya (samb)

Modern Dictionary of Sociology mentafsirkan budayasebagai cara hidup manusia yang hidup berkelompoksama ada yang berbentuk material (ciptaan manusia)

dan bukan material (adat resam, kepercayaan,undang-undang dll)

Edward B. Taylor pula menerangkan budaya sebagaisatu himpunan

Ilmu pengetahuan

Kesenian

Adat resam

Kemahiran yang dimiliki dan diamalkan oleh manusia dalamsesuatu masyarakat.


11/49

Definisi Budaya (samb)

A.L Kroebor & Clyde Kluckdan mendefinisikan budayasebagai segala amalan, peneimaan dan kepercayaanoleh sesuatu masyarakat yang dipraktikkan secaraberterusan atau diulangi oleh generasi yang seterusnya.

A.L Kroebor & Clyde Kluckdan juga turut menyenaraikanelemen-elemen penting yang membentuk budaya iaitukelengkapan hidup, sistem ekonomi, keagamaan,bahasa, kesenian dan ilmu pengetahuan


12/49

Struktur & Komposisi MasyarakatMalaysia

Masyarakat Malaysia adalah masyarakat majmuk terdiridaripada pelbagai etnik/kaum/bangsa.

Rumpun bangsa utama yang membentuk masyarakatMalaysia ialah Melayu (termasuk Bumiputera), Cina danIndia di samping kaum-kaum minoriti yang lain.Di Sabah,

etnik terbesar ialah Kadazan, Dusun dan Bajau. DiSarawak kelompok terbesar ialah Iban, Bidayuh,Melanau, Kelabir dan juga Penan. Hakikatnya ini bukangambaran sebenar yang dapat menerangkan strukturmasyarakat kerana terdapat lebih 40 etnik berbeza diSabah dan Sarawak.

Mengikut statistik 2004, jumlah penduduk Malaysiaadalah seramai 25 juta orang. (Melayu 54%, Cina 30%,India 13% dan lain-lain 2%) Kadar pertambahan

penduduk Malaysia berada pada kadar 2.4% setahun.


13/49

Penduduk Malaysia 2005


14/49

Penduduk Malaysia 2005 Mengikut Umur


15/49

Melayu, Cina, India 2005


16/49

Bumiputera, Lain-lain, Bukan Warganegara2005


17/49

Melayu

Perlembagaan Malaysia (Perkara 160) mendefinisikanMelayu sebagai penduduk pribumi yang bertutur dalambahasa Melayu, beragama Islam, dan yangmengamalkan adat-istiadat Melayu.

Tetapi dari segi definisi budaya (cultural definition),

Melayu itu merangkumi seluruh penduduk pribumi diDunia Melayu (Nusantara), iaitu penduduk serumpuntanpa mengira agama, bahasa, dan adat istiadat yangmasing-masing diikuti dan dipraktikkan oleh rumpunmasing-masing.

Subetnik Melayu adalah terdiri daripada Melayu Bugis(Sulawesi), Mendeling, Melayu Kampar, Jawa, Banjar,Minang, keturunan syed termasuklah masyarakatbumiputra.


18/49

Cina

Kebanyakan masyarakat Cina di Malaysiaberasal dari sebelah selatan cina.

Berhijrah sekitar abad ke 15 dan 19. Keturunan Hokkien yang berasal dari wilayah

Fujian, Hakka dan Kantonis yang berasal dariKwangtung, Teochew, Hailam termasuk

masyarakat Baba dan Nyonya. Kategori pengijrah terdiri daripada petani,

pekerja ladang, pekerja lombong, pelarian yangmenuntut suaka politik dan ahli kongsi gelap.


19/49

India

Kebanyakan masyarakat India yang datang keTanah Melayu adalah berasal dari sebelahpantai Timur India.

Berhijrah sekitar abad ke 18 dan 19

Golongan imigran terdiri dari keturunan Tamil(Tamil Naidu) Malayali (Kerala/Pantai Malabar)

Telegu (Andhra Pradesh) Sikh (Punjab) TamilChettiar (Tamil Naidu) Gujrati (India Utara)

Kategori pengijrah terdiri daripada golonganpemodal (chetty), golongan profesional, askar,

pekerja ladang dan landasan keretapi.


20/49

Kepelbagaian Etnik sebagai kesan asimilasibudaya

Melayu-Arab

Peranakan Cina

India Muslim (masyarakat india yang datang dariIndia dan berkahwin dengan wanita tempatan.Dikesan seawal zaman Kesultanan MelayuMelaka.

Peranakan Jawi (Hasil perkahwinan campurantara golongan IndiaMuslim dengan wanitaMelayu Pulau Pinang. Dikenali sebagai anakmami)

Serani


21/49

Masyarakat Bumiputera dan Orang Asli

Terdiri daripada 3 kelompok utama iaitu

1. Negrito (Kensui di Baling, Kintak dan Lanoh di Hulu Perak,Bateq di Kuala Lipis, Besut dan Kuala Krai)

2. Senoi (Temiar di Kuala Kangsar, Hulu Perak dan GuaMusang, Semai di Kuala Lipis, Raub, Hulu Selangor, SemaqBeri di Jerantut dan Hulu Trengganu, Mehmeri di KualaLangat, Sepang dan Klang)

3. Orang Asli (Jakun di Johor dan Pahang, Orang Kanaq, Orang

Kuala dan Orang Selatar di sekitar Kota Tinggi, Batu Pahatdan Pontian)

Mereka terlibat dalam penjualan rotan, buluh dansebahagiannya mengusahakan tanaman getah.


22/49

Perubahan Masyarakat Majmuk

Perubahan boleh berlaku dalam konteks masyarakatmajmuk jika berlaku perubahan dalam

1. Perubahan Sistem Pentabiran dan Kepimpinan dalamnegara seperti pada peristiwa Malayan Union.

2. Perlembagaan

3. Perundangan

4. Dasar Kerajaan

5. Tolak ansur budaya

6. Penyelarasan sistem pendidikan

7. Toleransi politik


23/49

Kesan Perubahan Masyarakat Majmuk

Percampuran budaya

Perubahan hak (Pertambahan/Pengurangan)

Perubahan status sesuatu masyarakat atau bangsa.

Satu bangsa satu negara

Kehilangan budaya asal sesuatu kaum


24/49

Kebudayaan Malaysia

Kebudayaan MasyarakatMelayu

Kebudayaan Cina

Kebudayaan India

Kebudayaan MasyarakatBumiputera dan Orang Asli

Kebudayaan MasyarakatSabah & Sarawak

Kebudayaan kelompokminoriti yang lain

Sikh

Serani

Keagamaan Perayaan

Pakaian

Makanan

Seni bela diri Tarian

Adat Pertunangan

Adat Perkahwinan

Adat MenyambutKelahiran

UpacaraKematian

Perubatan


25/49

Hubungan Etnik di Malaysia

Pada asasnya hubungan antara kaum adalah baik.Bagaimanapun adakalanya hubungan antara kaumdan etnik boleh menjadi tegang.

Contoh peristiwa : 13 Mei 1969, Taman Medan 2000.

Faktor penyumbang kepada masalah integrasi ataufaktor mempengaruhi hubungan etnik di Malaysia

Dasar Pecah dan Perintah

Politik Perkauman (Communalism)

Perbezaan fahaman dan orientasi politik. Perbezaan agama, sistem kepercayaan dan kebudayaan

Penggunaan akhbar berbeza-beza

Sistem persekolahan yang beraneka ragam

Sikap prasangka


26/49

Konsep Perpaduan dan Integrasi

Perpaduan dan Integrasi secara umum adalah merujuk kepada

proses menggabungkan bahagian-bahagian menjadi satu unit.

Perpaduan Merujuk kepada hubungan luaran. (Campur)

Proses penyatuan pelbagai kumpulan etnik & latarbelang sosialserta budaya yang berlainan ke dalam satu entiti fizikal yangdilaksanakan melalui struktur dan peraturan yang diperkenalkan

supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identitidan nilai bersama serta memiliki perasaan cinta dan sayangkantanah air.

Integrasi berlaku dalam konteks yang lebih luas dan dan lebihkukuh kerana ia adalah hasil daripada hubungan dalaman

(Gaul) Proses penyatuan kumpulan yang pelbagai latarbelakang ke dalam

satu entiti yang diikuti norma, nilai dan kepentingan yang seragam.Elemen terpenting dalam integrasi adalah perasaan sense ofbelonging yang dimiliki oleh setiap individu yang akhirnya akanmewujudkan ikatan dalaman yang lebih kukuh.


27/49

Tahap Hubungan Antara Kaum Secara Umum

1. Tinggal Bersama (Stage of co-existance)

2. Kekerapan kontak luaran (Stage of frequent externalcontact) sekerap mana mereka bertemu untuk suatukeperluan dan kepentingan tertentu seperti berniagadan mendapatkan barang keperluan asas bagikehidupan seharian

3. Tahap Kompromi (Stage of Compromise)

4. Tahap Perpaduan (Stage of Unity)

5. Tahap Integrasi (Stage of Integration)


28/49

Teori & Tahap Hubungan Kaum

Proses Integrasi Mengikut Peringkat Rendah - Tinggi

(1)

Segregation

Asimilasi Struktur

(2)

Accomodation

(4)

Amalgamation(3)

Assimilation

A+B+C=A

Low Level of Integration High Level of Integration

Ai+B+C=Ai+Bi+Ci

A+B+C=D

A+B+C=A+B+C

(Pluralisme)

Ab+B+C=Ab+Bb+CbAsimilasi Budaya

Acculturation


29/49

Hubungan Antara Etnik

Hubungan etnik boleh dilihat dan diukur darisegi tahap kedekatan atau darjah kehampiran.

Di peringkat awal hubungan antara etnik pada

kebiasaannya bermula dengan satu bentukhubungan yang berasingan dan terpisah(segregasi) sehinggalah kepada satu tahaphubungan yang berbentuk kukuh dan sebati

(Amalgamasi) di peringkat akhir.


30/49

Tahap Segregasi

Segregasi adalah merujuk kepada proses atausuasana pengasingan dan juga pemisahanantara satu kumpulan etnik dgn kumpulan etnik

yang lain dalam sesebuah negara. Pemisahanberlaku dlm beberapa keadaan, antaranya darisegi kawasan tempat tinggal, sistempersekolahan, pengangkutan & kemudahan

awam. Segregasi wujud sama ada didasari olehundang-undang atau sebaliknya (seperti dasaraparthied di Afrika).


31/49

Akomodasi

Akomodasi adalah merupakan proses yangmenyebabkan setiap kumpulan etnikmenyedari serta menghormati norma & nilaikumpulan etnik yang lain tetapi pada masa

yang sama tetap mempertahankan budayahidup masing-masing (Pluralisme)

Formula:

A + B + C = A + B + C

dimana A, B & C adalah merujuk kepadabudaya


32/49

Akomodasi (samb)

Proses Akomodasi berlaku apabila apabila kelompok-

kelompok yang berkonflik bersetuju untuk menghentikanatau mengelakkan konflik dengan mengadakan interaksisecara aman dan damai sama ada untuk sementara ataukekal. Suasana kompromi ini seterusnya membolehkankelompok-kelompok yang terlibat meneruskan identiti

serta sikap mereka yang berasingan. Diamalkan secara meluas di Malaysia kerana setiapkumpulan etnik bebas mengamalkan budaya mereka dlmkeadaan harmoni (penggunaan pelbagai bahasa,pengamalan pelbagai agama & kepercayaan secarabebas bagi tiap-tiap kelompok etnik).

Penyesuaian amat penting sebagai satu dasar untukmenyelesaikan masalah dalam hubungan etnik. Kejayaanatau berkesannya penyesuaian sebagai satu dasar amatbergantung kepada sikap golongan pemerintah dankelompok-kelompok etnik berkenaan.


33/49

Pluralisme

Formula :

A + B + C= A + B + C

ABC kekalkan ciri kelompok dan budaya masing-masing

Konsep ini mempertahankan kepelbagaian kumpulan

etnik dalam masyarakat. Bertentangan dengan konsep asimilasi & amalgamasi

Berasaskan teori kepelbagaian punca kekuatan

Percantuman pelbagai etnik akan mengayakan lagi

warisan sesebuah masyarakat 2 jenis : Pluralisme Kebudayaan & Pluralisme

Ubahsuaian


34/49

Pluralisme Kebudayaan Formula:

Ab + Bb + Cb= Ab + Bb + CAb Masih kekalkan kepelbagaian kump etnik tetapi serba sedikit

terpengaruh dengan budaya etnik lain hasil dari interaksi setempat Pengubahsuaian berlaku bila etnik yang mempertahankan

kepelbagaian menerima sedikit budaya etnik lain

Proses integrasi yang menekankan pengekalan kebudayaanpelbagai etnik termasuk etnik minoriti Integrasi masih boleh dicapai walaupun setiap etnik cenderunguntuk

mengekalkan identiti kehidupan masing-masing Andaian asas: setiap etnik punyai hak kekalkan warisan psikologi

masing-masing. Lebih-lebih lagi perbezaan & kepelbagaian budaya

dalam masyarakat adalah sesuatu yang lazim & susah dielak, Akhirnya kepelbagaian jadi pemangkin untuk kukuhkan negara Antara faedahnya adalah kepelbagaian budaya menyebabkan

Malaysia jadi tumpuan pelancong


35/49

Pluralisme Ubahsuaian

Berdasarkan Formula :A + B + C = A1 + B1+C1

A1,B1 & C1 merupakan etnik asal yang sudahmengubah amalan budaya asal kesan interaksi sosialdengan masyarakat setempat

Proses kepelbagaian cara hidup dimana sesuatukumpulan etnik terpengaruh dengan budaya lain

Proses integrasi yang paling banyak dan meluas di Msia Contoh dapat dilihat melalui pertukaran budaya antara

bangsa Melyu, Cina dan India dalam soalan pilihanmakanan. Orang Melayu menerima roti canai, OrangIndia dapat menerima Yong Tau Fu, manakala OrangCina dapat menerima nasi lemak


36/49

Asimilasi

Proses Asimilasi adalah merupakan satu prosespercantuman dan penyatuan antara kelompok atauindividu yang datang dari etnik dan kebudayaan yangberlainan supaya menjadi satu dengan etnik yangdominan.

Satu proses yang berlaku apabila mana-mana kelompokyang berfikir, berperasaan secara berlainan, akhirnyabersatu dlm kesatuan sosial serta budaya yang sama.

Formula:A + B + C = A

A mewakili golongan dominan, B & C mewakili kumpulanetnik minoriti. Asimilasi mutlak atau sempurna menyebabkan

berlakunya penghapusan penuh perbezaan dari segikebudayaan & identiti


37/49

Asimilasi (samb)

Proses asimilasi berlaku apabila wujudnya interaks yangerat antara ahli kumpulan etnik yg berbeza budaya bagisuatu tempoh yg lama.

Kejayaan proses asimilasi bergantung kepada beberapa

faktor penting: Kesanggupan golongan minoriti untuk menghilangkan identiti

mereka.

Kesanggupan golongan majoriti untuk menerima golongan lain.

Terdapat banyak persamaan budaya antara kumpulan etnik.

Proses asimilasi juga berkait rapat dengan saiz kumpulanminoriti, tingkat perbezaan di antara golongan minoriti denganmajoriti dan juga kadar imigrasi.


38/49

Asimilasi (samb)

Umumnya - kumpulan minoriti yg bilangananggotanya lebih kecil mudah diasimilasikanberbanding kumpulan minoriti yg bilangananggotanya besar.

Minoriti yg mempunyai kebudayaan dan tradisiyg jauh berbeza daripada golongan majoritisukar diasimilasikan. Cth. Di Thailand, org Melayu mengalami proses

asimilasi yg menyebabkan nama, bahasa, cara hidup

(kecuali agama) disatukan dgn amalan & cara hiduporg Thai.

Asimilasi terbahagi 2= Budaya & Struktur


39/49

Asimilasi Budaya

Satu proses penyerapan unsur-unsur kebudayaan daripada suatubudaya kepada budaya yang lain. Perubahan budaya terjadi hasildaripada hubungan yg berkesinambungan antara dua budayaberbeza dalam satu jangka masa yg berterusan dan perubahantersebut berlaku sama ada dalam satu atau kedua-dua budayatersebut.

Formula :Ab + B + C = Ab + Bb+ Cb

A mewakili kelompok etnik majoriti ; B + C mewakili kelompok etnik minoriti;

b mewakili budaya

Kelompok minoriti hanya pelajari & amal aspek budaya shj drkelompok majoriti. Cth adat resam, ilmu pengetahuan & bahasa

Hasil daripada akulturasi ini, perubahan-perubahan yg bakal terjaditerhadap individu atau kelompok adalah seperti perubahan fizikal,biologikal, budaya, sosial dan psikologikal.

Akulturasi lebih mudah dicapai dlm budaya yg bersifat kebendaan


40/49

Asimilasi Struktur

Formula :Ai + B + C= Ai + Bi + Ci

A mewakili kelompok majoriti B + C mewakili kelompok etnik minoriti

i mewakili institusi Kelompok minoriti menyertai institusi utama;

Contohnya penyertaan dalam institusi politik,sosial, ekonomi dan pendidikan.

Kumpulan minoriti tidak kehilangan identiti asalcuma mengalami perubahan dengan menyertaistruktur majoriti - DEB, sekolah kebangsaan, BN


41/49

Amalgamasi

Satu proses penyatuan pelbagai kumpulan etnik dari segi biologi.Dalam proses ini, semua entiti kebudayaan pelbagai kumpulandicampuradukkan melalui perkahwinan campur dan akhirnyamewujudkan satu bangsa yang baharu. Proses ini memakan masayang lama dan biasanya melalui beberapa generasi.

Formula:

A + B + C = D A,B dan C mewakili kumpulan etnik yg berlainan. D mewakili kumpulan baharu yang terhasil daripada penyatuan A, B

dan C.

Syarat: Kumpulan dominan membenarkan proses ini berlaku dankumpulan minoriti sudi atau dipaksa berbuat demikian. Majoriti

sanggup melepaskan hak istimewa mereka (jarang berlaku).


42/49

Arah Pergerakan Dalam Hubungan Kaum


43/49

Sorotan Sejarah dalam hubungan Kaumdi Malaysia antara 1500-2000


44/49

Halangan Integrasi Nasional

1. Sifat Prasangka

2. Fahaman perkauman Perbezaan bangsa,bahasa, agama, budaya, pendidikan, fahaman

dan orientasi politik.3. Ethnosentrisme


45/49

Cabaran pembinaan negara bangsa

1. Mewujudkan Perpaduan

2. Kehilangan budaya dan identiti kaum

3. Cabaran mewujudkan identitit nasional

4. Kekuatan dan jati diri.

5. Agihan kekayaan secara adil


46/49

Kaedah Menyatupadukan MasyarakatMalaysia

1. Strategi Perundangan Peruntukan Perlembagaan

Penguatkuasaan undang-undang yang berperananmencegah seperti Akta Keselamatan Dalam Negeri1960, Akta Hasutan.

2. Strategi Politik Politik perikatan

Rukunegara

3. Strategi Ekonomi Agihan kekayaan secara adil dan penghapusan

jurang kemiskinan relatif. Cth: DEB.


47/49

Kaedah Menyatupadukan MasyarakatMalaysia (samb)

4. Strategi Sosial

Satu bahasa

Satu akhbar

Sistem persekolahan dan kandungan silibusyang seragam

Pengenalan matapelajaran wajib LAN

Garis panduan penyiaran yang seragam


48/49

Penutup

Perbincangan berkenaan soal perpaduan danintegrasi diikuti dengan pemahaman yangmendalam betapa perlunya keamanan negara

dipelihara dan dikekalkan adalah amat pentingkerana secara umumnya tidak akan adakemajuan tanpa keamanan.


49/49

Rujukan

Asnarulkhadi Abu Samah & Jayum A. Jawan(1997).Kenegaraan Malaysia. Serdang : Penerbit UPM.

Furnivall, J.S. (1948) Colonial Policy and Practices.London : Cambridge University Press.

Nazaruddin Hj. Mohd Jali, et.al (2003). MalaysianStudies : Nationhood and Citizenship. Edisi ke-1Petaling Jaya: Pearson Prentice Hall.

Documents

041a Masyarakat Majmuk Ready