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03 Midrash Vaykrá

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  • 8/12/2019 03 Midrash Vaykr

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    El Midrash Dice Midrash

    Vaykr

    EL MIDRASH DICE

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    Especies Aceptadas para los SacrificiosEl Midrash dice

    Qu Especies se Aceptan para Sacrificar?

    Anmales domsticos

    Hashem dijo, "Existen diez animales kasher; tres de ellos son domsticos, y siete son

    salvajes. Como no Quera imponer en ustedes la ardua tarea de cazar a stas bestias en las

    montaas y en los campos, Declar que los siete animales salvajes no eran aptos para

    korbanot.Slo tres animales son kasher como ofrendas, esos animales se cran en sus

    establos."

    De estas tres familias de animales pueden ser ofrecidos:

    El Toro

    El Carnero

    La Cabra

    Estas tres especies aluden a mritos de nuestros antepasados:

    El toro alude al mrito de Abraham de correr a buscar toros para poder atender bien a susinvitados.

    El carnero es recordativo de Itzjak en cuyo lugar un carnero fue sacrificado.

    La cabra simboliza al tercero de nuestros antepasados, Iaakov, quien fueinstruido por su

    madre Rivk, "Toma dos cabras buenas y jvenes del rebao y trelas a tu padre." Dijo el

    Todopoderoso, "Son verdaderamente buenas, no slo para t sino tambin para tus

    descendientes. A travs de cabras jvenes sus pecados se purgarn.''

    Es interesante notar que los animales que pueden ofrecerse est, siempre perseguidos por

    otros - el toro es acosado por el len, el carnero por el lobo, y la cabra es atacada por el

    puma.

    El Todopoderoso determin que estos animales eran kasher para que Le sean ofrecidos y

    para ensearnos que El siempre est al lado de la vctima y no del atacante.

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    Por qu es que la Tora menciona al toro antes que a los otros animales que son permitidos

    para los korbanot?(Vaikr 1:2)?

    Hashem demuestra de esta manera que losBnei Israelno eran culpables por idear el culto

    al Becerro de Oro. Este punto se entender mejor con la ayuda de la siguiente parbola:

    Haba muchos rumores acerca de un romance entre la princesay un hombre de la nobleza.

    El rey orden que el asunto se investigara, pero entendi que los rumores eran

    injustificados Sin embargo, cmo hara para contradecir a la opinin pblica limpiar la

    reputacin de su hija? Decidi dar una gran fiesta, en la cual el joven noble, cuyo nombre

    se haba difamado, se sentara en la cabecera de la mesa. De esta manera, l esperaba

    restaurar la imagen de su hija a los ojos de todo el mundo.

    En forma similar, luego del Pecado del Becerro de Oro, las naciones del mundo

    despreciaban a los judos, y decan despectivamente, "Ustedes hicieron el Becerro de

    Oro!"

    Hashem examin sus acusaciones y lleg a la conclusin de que no tenan fundamento. En

    realidad, los erev ravdeban ser culpados. Ellos haban fabricado el Becerro y exclamaron,

    "Estos son su dioses, Israel!"

    Para contrarrestar todos los reclamos calumniosos, Hashem coloc al toroal principio de la

    lista de animales que son aptos para korbant.

    A pesar de que varios animales y aves sirven como para ser sacrificados, ninguna clase de

    pescado se puede traer al mizbeaj.El motivo radica en que varios mamferos y aves

    anatmicamente se asemejan al hombre. En cambio, el pez, en su contextura fsica, es

    completamente diferente al hombre y, por lo tanto, no puede expiar pecados cometidos por

    el hombre.

    Ofrendas de Aves

    Dos clases de aves son aptas para servir como sacrificios:

    Trtolas adultas

    Palomas jvenes

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    As como el Todopoderoso eligi animales domsticos que son perseguidos por otros, as

    tambin El declar que entre las aves seran aptas aquellas especies que sean indefensas y

    atacadas por aves de rapia.

    Las trtolas pueden seleccionarse para este fin, slo las adultas. Con respecto a las palomas,las leyes son diferentes - slo se pueden elegir a las ms jvenes.

    Cul es la razn para esta norma?

    Hashem declar que las trtolas adultas eran aptas para los sacrificios, debido a que cuando

    la compaera hembra muere, la que queda le es fiel a la otra y nunca se junta con ningn

    otro ave. Esto es un smbolo delKlal Israelque tiene la firme conviccin de que nunca

    cambiar a su Verdadero D-s por ningn otro poder. Las palomas maduras, no obstante, no

    son kasher para ser sacrificadas ya que estn sobreprotegidas por sus parejas y, debido a los

    celos, fomentan una disputa superflua.

    Los pollos estn totalmente excluidos de los korbanotpor ser aves inmorales.

    Antes de hacer la ofrenda de un ave en el altar, se deben extraer las entraas; las cuales

    contienen la comida digerida. Hashem dijo, "Las aves encuentran su comida por los lugares

    en los que vuelan, y por consiguiente, comen comida robada. Dejemos que el buche, que

    contiene alimentos robados, se vace antes de que sta Me sea ofrecida." Los animales

    domsticos, sin embargo, se sacrifican por completo ya que slo se alimentan por medio de

    sus dueos.

    Quin puede Ofrecer un Korbn?

    Todo judo, ya sea hombre o mujer, puede ofrecer un korbn.

    Esto comprende incluso a aquellos que no son constantes en el cumplimiento de las leyes

    de la Tora. Se espera que el hecho de ofrecer un korbnlo induzca a mejorar su camino.

    No obstante, no se le permite traer ofrendas a un apkoros oa alguien que pblicamente

    profana el Shabat.

    Un no judo podr ofrecer un sacrificio ola.Su sacrificio se acepta, incluso si es un

    adorador de dolos. Se espera que con el tiempo renuncie a sus creencias falsas y acepte la

    autoridad del Todopoderoso sobre s mismo, y que cumpla las Siete Leyes Nojicas que son

    obligatorias para toda la humanidad.

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    Los Tipos de Korbanot que se Tratan en la Parash

    Laparash de Vaikrdetalla las leyes de cinco categoras de korbanot.Estos son:

    Ola/La ofrenda que se quema

    Minj/La ofrenda de la comida

    Shelamim/La ofrenda de la paz

    Jatat/La ofrenda del pecado

    Asham/La ofrenda de la culpa

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    TZAV

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    Inauguracin del MishknEl Midrash dice

    Los Siete Das de Inauguracin del Mishkn

    Los hechos de este captulo, que conciernen a la consagracin del Mishkn,tambin estn

    descriptos en laparash Tetzau.

    Siete das antes de que finalmente se erigiera elMishkn, elveintitrs de Adar, Hashem le

    orden a Mosh que llamara a Aharn y a sus hijos, los kohanm,para entrenarlos en el

    vestir de las prendas sacerdotales y en el procedimiento referente a la ofrenda de sacrificios.

    Le dijo a Mosh, "Convoca a Aharn y persudelo para que se desempee como el futuro

    gran sacerdote."

    Por dos razones, se precis una persuacin dcil. La primera era que Aharn estaba

    desalentado por la demostracin de enfado tanto de Hashem como de Mosh despus del

    Pecado del Becerrro de Oro. Luego de eso, se mostr reacio a oficiar en el mishkny slo

    era atrado con palabras que demostraran un afecto especial.

    Adems, debido a su modestia no deseaba aceptar el distinguido cargo de gran sacerdote.

    Hashem le dijo a Mosh, "Rene a la nacin entera en el atrio delMishknpara que asistan

    a la consagracin de las ceremonias durante los siete das de la Inauguracin del Mishkn.''

    Al escuchar este mandato, Mosh se pregunt, "Cmo ser posible reunir a todo el klal

    Israelen el atrio del Mishkn?

    La medida del atrio era de 50 x 100 amos(alrededor de 25 x 50 mts.), de los cuales slo el

    Mishknocupaba doscientos amot.Una parte adicional fue tomada por el mizbeajy el kior.

    El rea que sobraba era demasiado pequea para acomodar a 600.000 hombres.

    No obstante, Hashem le inform a Mosh, "No te preguntes como har para realizar estahazaa. Yo puedo hacer que entres en reas pequeas contenidos que excedan su

    capacidad."

    Este tipo de milagro fue realizado por el Todopoderoso en varias ocasiones:

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    Cuando trajo a Egipto la Plaga de las Ampollas, Hashem le orden a Moshy a Aharn

    que recogieran dos puados de holln. Luego Aharn debi darle el holln que sostena en

    sus manos a Mosh. Mosh milagrosamente sostuvo en una slo mano cuatro puados de

    holln, los suyosy los de Aharn,y los arroj al cielo.

    MoshyAharn reunieron a la nacin entera en un lugardenominadoM Merivfrente

    a una roca de la cual el Todopoderoso iba a extraer agua. En ese momento, ocurri un

    milagro. Cada judo efectivamente estaba parado frente a la roca (Bamidbar 20:20).

    Cuando los judos estaban por cruzar el Iarden (Jordn), Iehoshua reuni a la nacin

    entera en el rea comprendida entre las dos barras delarn (3:9).El anunci, "A travs de

    este milagro en el que acomod a todos en un rea tan pequea y del cual ustedes son

    testigos, deben saber que D-s vive entre ustedes. "

    Como ya se mencion en este captulo, el atrio del Mishkn durante los Siete Das de

    Inauguracin, contuvo a todos los hombres de la nacin, un total de 600.000.

    Este mismo milagro ocurri con cierta regularidad en elBeit Hamikdash. Cuando la

    gente lleg al A