01. Bautismo de Jesus [C].pps

7/30/2019 01. Bautismo de Jesus [C].pps

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«Como el pueblo estaba a la expectativa y todos se preguntaban si Juan no

sería el Mesías, él tomó la palabra y les dijo: «Yo los bautizo con agua, peroviene uno que es más poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno dedesatar la correa de sus sandalias; él los bautizará en el Espíritu Santo y enel fuego.Todo el pueblo se hacía bautizar, y también fue bautizado Jesús. Y mientrasestaba orando, se abrió el cielo y el Espíritu Santo descendió sobre él enforma corporal, como una paloma. Se oyó entonces una voz del cielo: «Tú

eres mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección»» (Lc3,15-16.21-22).

La manifestación de Jesús

DOMINGO I - Tiempo Ordinario El Bautismo de Jesús

El BAUTISMO de Jesús en el Jordán es el momento en que finaliza suvida oculta y comienza su actividad pública.

Sus palabras y acciones los Apóstoles llegarían a comprenderlas como

una MANIFESTACION de la presencia de Dios entre los hombres:

«Ustedes ya saben qué ha ocurrido en toda Judea, comenzando por Galilea, después del bautismo que predicaba Juan: cómo Dios ungió aJesús de Nazaret con el Espíritu Santo, llenándolo de poder. El pasóhaciendo el bien y curando a todos los que habían caído en poder deldemonio, porque Dios estaba con él» (Hech 10,38).



«Todo el pueblo se hacía bautizar, y también fue bautizado Jesús. Ymientras estaba orando, se abrió el cielo…» (Lc 3,21).

Los cielos abiertos


Lo más importante para todos los Evangelistas es la MANIFESTACION (gr. EPIFANIA) divina que acontece en el momento del Bautismo.

Dios presenta al que será su mediador de salvación entre los hombres.Para eso se evocan una serie de escenas bíblicas en las que Dios envía a

sus mensajeros para anunciar o iniciar la redención de su pueblo.La primera evocación es la de los cielos abiertos:

«Ellos se acordaron de los días del pasado, de Moisés, su servidor:¿Dónde está el que hizo subir de las aguas al pastor de su rebaño?¿Dónde está el que puso dentro de él su Santo Espíritu, el que hizomarchar su brazo glorioso a la derecha de Moisés, el que separó las

aguas delante de ellos, para ganarse un renombre eterno?... ¡Sirasgaras el cielo y descendieras las montañas se disolverían delantede ti!» (Is 63,11-12.19).

En el Jordán se manifiesta que Dios nuevamente desciende hasta unpueblo necesitado de redención (Ex 3,8), para proveer de su Espíritu alque los guiará a la salvación. Como Moisés (Ex 2,10), también Jesús

surge de las aguas…



«…y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma»

(Lc 3,22).

El descenso del Espíritu


En descenso del Espíritu Santo se manifiesta que Jesús era el anunciado por Juan:

«Sobre él reposará el Espíritu del Señor » (Is 11,2).

«El Espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido. El meenvió a llevar la buena noticia a los pobres, a vender los corazones heridos, aproclamar la liberación a los cautivos y la libertad a los prisioneros, a proclamar un año de gracia del Señor» (Is 61,1-2).

El Espíritu será el que mueva en adelante a Jesús y el que hace comenzar elReinado de Dios entre los hombres, como reconoce Jesús:

«Yo los bautizo con agua, pero viene uno que es más poderoso que yo, y yo nisiquiera soy digno de desatar la correa de sus sandalias; él los bautizará en elEspíritu Santo y en el fuego» (Lc 3,16).

El Espíritu de Dios es el que capacita a Jesús para su misión profética yliberadora. Es el que lo unge como iniciador del gran cambio mesiánico:

«si yo expulso a los demonios con la fuerza del dedo de Dios, quiere decir que

el Reino de Dios ha llegado a ustedes» (Lc 11,20).



«Se oyó entonces una voz del cielo: «Tú eres mi Hijo muy querido, en quien

tengo puesta toda mi predilección» (Lc 3,22).

El Hijo de Dios


Por ser ungido por Dios, Jesús es proclamado asimismo Hijo suyo, segúnla declaración del Salmo de entronización de los reyes de la casa de David:

Los Evangelios Sinópticos, en cambio, muestran que Jesús actuó y viviócomo Hijo de Dios durante todo su ministerio.

«Los reyes de la tierra se sublevan, y los príncipes conspiran contra elSeñor y contra su Ungido. [Pero dice el Señor] «Yo mismo establecí a mi

Rey en Sión, mi santa Montaña». [Por su parte el rey declara:] Voy aproclamar el decreto del Señor: El me ha dicho: «Tú eres mi hijo, yo te heengendrado hoy» (Sal 2,2.6-7).

El Apóstol Pablo utiliza el mismo Salmo, pero lo refiere a la resurrecciónde Jesús. Ése sería el momento de la unción mesiánica de Jesús:

«La promesa que Dios hizo a nuestros padres, fue cumplida por él enfavor de sus hijos, que somos nosotros, resucitando a Jesús, como estáescrito en el Salmo segundo: Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado HOY»(Hech 13,32-33).



El Hijo muy querido


Los sentimientos de amor declarados por la voz divina añaden una nuevaevocación bíblica, que asemeja a Jesús al hijo de Abraham:

«Este es mi Servidor, a quien yo sostengo, mi elegido, en quien se complace mi alma. Yo he puestomi Espíritu sobre él para que lleve el derecho a las naciones» (Is 42,1).

Dijo Dios a Abraham: «Toma a tu hijo, a tu único, al que amas, a Isaac, veteal país de Moria y ofrécele allí en holocausto en uno de los montes, el que

yo te diga». Levantóse, pues, Abraham de madrugada, aparejó su asno ytomó consigo a dos mozos y a su hijo Isaac. Partió la leña del holocausto yse puso en marcha hacia el lugar que le había dicho Dios» (Gn 22,2-3).

«Dios no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros»(Rom 8,32 )

También la predilección de Dios sitúa a Jesús en un rol de servidor, para restablecer la justiciaentre los hombres:

Mateo ve cumplida esta profecía de Isaías en el hecho de que Jesús curó a todos los que lo

siguieron (cf. Mt 12,15-18).

«Se oyó entonces una voz del cielo: «Tú eres mi Hijo muy querido, en quien

tengo puesta toda mi predilección» (Lc 3,22).



El bautismo de Jesús y el nuestro


En el Nuevo Testamento no encontramos una conexión entre el bautismo

recibido por Jesús y el bautismo cristiano, como si fuera el origen o modelodel mismo. Más bien será la muerte y resurrección de Jesús el modelo delbautismo cristiano. Así lo enseña Pablo y lo practica la Iglesia, al dedicar una liturgia bautismal durante la Vigilia Pascual:

«Jesús fue bautizado para que pudiera purificar el agua del bautismomediante su pasión» (Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios 18,2).

«¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús,nos hemos sumergido en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados

con él en la muerte, para que así como Cristo resucitó por la gloria delPadre, también nosotros llevemos una Vida nueva» (Rom 6,3-4).

: Sólo en una época posterior aparecen conectados ambos bautismos:

El relato del Bautismo de Jesús nos muestra la unción de Jesús por medio del Espíritu de Diospara llevar adelante su misión de conducir a los hombres a la reconciliación con Dios.

Esta misión será consumada en su Pasión y Resurrección, cuando entregue, a su vez, el Espíriturecibido a quienes reciban el Bautismo en su nombre:

«Conviértanse y háganse bautizar en el nombre de Jesucristo para que les sean perdonados los

pecados, y así recibirán el don del Espíritu Santo» (Hech 2,38).

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