בההיהרדיוהררבעבנוארוקועירומדלנהמלאח(בקירוב930ו-880ובשנות,מאלה)

בראך'ל'ק

-נקודתסימן2%19בשנתמארוקועלספרדושלצרפתשלהפרוטקטוראטיםכינון

נעשתההמארוקאיתהחברה.והמוסלמייםהיהודייםהתושביםשלבחייהםמפנה

גורלעללכת-מרחיקההשפעההיתהזוולעובדה,האירופאיםבידיונשלטתתלויה

נראהלאחורבמבט.שביניהןהיחסיםועלמהןמורכבתהיתהזושחברההקבוצות

באשר:1930-בכברהקולוניאליתהתקופהתוצאותאתמראשלחזותאפשרשהיה

למוסלמיםובאשר;מעטיםמלבד,רובםרובלהגירתההתמערבותתביאליהודים

-תהליךשלהיסטוריתהערכה.מדיניתלעצמאותדברשלבסופוהלאומנותתוביל

מפורטיםמחקריםעללבססישבמארוקוהיהודיתהקהילהעלוהשפעותיוזהשינויים

בתוךהתהליךשלמסויימיםהיבטיםעלסקירהלהלן.וכפריםעריםשלרבמספרשל

.*סאלה,אחתעיר

בסאלההמלאח

שהןהכוזבתוההגנה,עצמןחומותאותןמאחוריהאיסלאםרוחספוגתהמדינהשוכנת,מעניקות

.דומהקנאותהגדושהיהודיח"והמלהקפדן

1916,אנפריוויל'ד

פי-עללוניתןהשם.14-הבמאהבפאסהוקםבמארוקוהראשוןהנפרדהיהודיהרובע

כלנודעוזהובשם,מלאח-אלבכינויהידועהשהיתהמלח-ביצת,הוקםשעליוהמקום

לאזורימחוץ'מלאח'ההוקםוהכפריםהעריםברובן.במארוקוהיהודיםהרבעים

לשיפורהצעותיהםועלהביקורתיותהערותיהםעלתמאריולסליםקומארוףון'לגלהודותברצוני

'בסטהתיכוןהמזרחללימודיכמרכזהסמינאריםלמשתתפיוכן,זהמאמרשלהמקוריהנוסח

.לעזרלישהיו,למאמרמסביבהדיוניםעלבדורסיםלאנתרופולוגיהולמחלקה,אוקספורד,אנטונישלסימוןמענק.ב"ארהשלהחינוךמשרדמאתהייס-פולברייטלמענקהודותהתאפשרהמחקר

שלהראשונההטיוטהלהכנתהדרושהזמןאתלהקדישליאיפשרסטר'מאנצאוניברסיטת.המאמר

התיישבושם,בפאסהמלח-ביצתפעםשהיהמהאלבהתחלההתייחסהזהשהמונחהוכיחקולין'ג1,המתיםראשיעל'מלחזורים'היושהיהודיםדהיינו.העממיתהאטימולוגיה.לראשונההיהודים.8.נ.-ב'mellah'הערךראה.יסודהבטעות

39

?~י,,נ /צשב"נ

,,,/

(ין,,...

%;40

41ןומדינהמלאח

,תמידלאכיאם,כלל-בדרךנבנהוהואהמוסלמייםהתושביםשלוהמסחרהמגורים

הרבעיםהוקמועריםבכמה.עצמה(המדינה)המוסלמיתהעירשלחומותיהבתור1805ביןשנבנו,ובסאלהבראבאט,בטטואןהמלאחיםכגון,יחסיתמאוחרהיהודיים

,העיקרייםהמגורים-באזוריגרוהם,עצמההעירמתוךהיהודיםשגורשולפני.1807-ל

.המוסלמיםשכניהםביןמפוזריםגרוגםהםמקומותובהרבה

להגןהשלטונותמרצוןלכאורהנבעהמלאחבתוךהיהודיםשלמגוריהםבידול

פרצושבה,זעזועיםשלתקופהלאחרהונהגהשההפרדהכיוון,התקפותמפניעליהם

שכתב,מאלהתושבהיסטוריון2.היהודייםהתושביםאתובזזולעריםהכפרים-תושבי

לפיהמלאחאתהקיםהסולטאן:אחרהסברהציע,הזאתהמאהבהתחלתהדבריםאת

הבזיםאנשיםביןלחיותנמאסאלושלתושביםמשום,המוסלמייםהתושביםדרישות

במתכווןמוסלמיםכמהשברו,הרמדאןבחודש,אחדלילה.ולמוסלמיםלאיסלאם

כך-אחרהאשימוהמוסלמים.יהודיםלבתיסמוךשהיהמסגדשלדלתלפניייןבקבוק

.בולהתפללנאסרולכן.אותוטימאוובכךהמסגדעלהייןאתשפכושהםהיהודיםאת

מלאחהקמתעלציווההואמכךוכתוצאהלסולטאןשנשלחבמיסמךנרשמוהדברים

נ.ובראבאטבסאלה

זוסותרותמשהןיותר,שהזכרנואלו)עצמהמהעירלגירושהסיבותיהיואשריהיו

.ליהודיםמזעזעתהתנסותבבחינתזההיה-(ואגדותעובדותשלתערובתהןזואת

מזוהיםעדייןוצאצאיהם,מגוריהםמקוםאתלהעתיקמאשרלהתאסלםשהעדיפוהיו

החדשהמלאח4.יהודיותמשפחותכצאצאישלהםהמשפחה-שמותולפימיבטאםלפי

הנמלבמקוםהעירשלמזרחית-הדרומיתבפינה,חומותיהבתוךהוקםבסאלה

-כאזשמנתההיהודיתהקהילה.הים-שודדישלהימייםוהמחסניםהעתיקהמרינידי

.1807-בהחדשיםלבתיםעברה(העירמתושביאחוזיםכעשרה)נפש%,500

היו,1912-כהצרפתיהפרוטקטוראטתקופתבתחילת,יותרמאוחרשנהמאה

ושתיאפייה-תנורישני,חנויותמעשריםיותר,בתיםכמאתייםסאלהשלבמלאת

שנסגר,רחבשערבוהיה:עצמההעירשללזהדומההיההמלאחשלתכנונו'.טחנות

לחומהמקבילשהיה,יחסיתרחב,ארוךרחוביצאוממנו,השמששקיעתעםערבכל

(1934).ק.18:ראה2

Nl

esperis. X

~

Xתן,'Semaach , 'Yahas Fes.היהודיםהועברובטטואן.ץ

יכלווככהביניהםלהתיישבהתחילווסוחריםספרדיםשקונסוליםמשום,1807-בחדשלרובע

לפרטיותסכנהכמהוויםנראו,היהודיםולא,הנוצרים.מוסלמיםעםמשותפיםשהיולגגותלגשתאביקאסיסרביהואהזההידעמקור).מגיברלטארפורטוגאליהיההמלאחאדריכל.ולמוסריות

הסולטאןצופי-על1807-בהוקםובסאלהבראבאטהמלאח.(1967בפברוארשרואיין.מטטואן[-ראה.נפרדיםברבעיםלגורהיהודיםשעלסוליימאן ..

Brunot

, Textes arabes de .Rabat

1931Rabat.ק.11א

3-"udwatain'-]0akhbdr-]62)0[-02שithaf-]0.א,Dukkali-6.'14[61שMuhammad

Archives GEnirales de Rabat.11(].451ן42י~

,45Mawldyי"" .[.Branotשל(2בהערה)ל"הנלספרוההקדמהראה4

.אלומשפחותעלמידעישסאלהליהודיגם

5ad-Dukkali(לעילראה),59'עמ.

בראון'לקנתו42

הרחובשלהצפוניבצד.כבסת-ובתימגורים-בתי,חנויותנבנוהרחובלאורך.הדרומית

היומהןאחתובכל,נודעיםמשפחות-ראשישלשמםעלשנקראו,סימטאותתשעהיו

,מתיםאוחיים,מלומדיםרבניםשםעלנקראוהכנסת-בתיעשרת6.כנסת-ובתיבתים

שהם,הקטאריםכארבעההיההמלאחשלהכוללהשטח.ספר-כבתישימשוגםוהם

משמע,(1918)להקטארנפש375היתהבוהתושביםוצפיפות,דונאםכארבעים

לאהקולוניאליתהתקופהובכל19-ההמאהבמשך7.איומיםצפיפות-בתנאימגורים

.העירשלאחריםברבעיםלגורסאלהיהודיעברו

היתההמדינהבתוךהיהודיםושלהמוסלמיםשלהמגוריםאזוריביןההפרדה

וגםהיהודיםעלהגןהמלאח.יחסיתמאוחרהיהזהמצבכיאם,מושלמתאיפוא

המגוריםאזוריביןהפרידוהמלאחגבולות.האחריםהעיר-תושביוביןבינםהפריד

כלכליתמבחינהגבולותלהםלתחוםבלי,הדתיותהעדותשתישלהתפילה-ובתי

בהןשנמכרוהיחידותהסחורות.רחובותביןבפינותהיובמלאחהחנויותרוב.וחברתית

עבדוהיהודיםרוב.חריפיםומשקאותיינותהיובשוקלקנותןאפשרהיהולאבלבד

.למלאתמחוץ

נמלעיר

מפריד,הצרפתיהפרוטקטוראטכינוןמאזמארנקובירתשהיא,ראבאטוביןסאלהבין

עלבקפדנותאחתכלשמרווסאלהראבאטהתאומותהעריםשתיכיאם.רגרגבונהר

במשךואמנם.ביניהןלהפרידאפשרכמעטהיהלאכלכליתמבחינההרי,ישותהייחוד

שלביותרהחשובההנמל-עירראבאטהיתה18-ההמאהשנותורובהביניים-ימי

עריםמאשרפחותאך,במסחרחשובתפקידלמלאהנמלהוסיף19-הבמאה'.מארוקו

גדוליבין9.ומוואדורסאפי,מאזאגאן,קאזאבלאנקה,לאראש,יר'טאנז,טטואן:כמו

-הבמאההמארוקאילמסחרהאירופאיתהחדירהלפניהן,ובסאלהבראבאטהסוחרים

היוהם1900-ב.מרובים(מסאלה,דהיינו)'סלהויים'יהודיםהיו,אחריהוהן19

הסיטונאיהמסחרמרכז,בראבאטהקונסוליםברחובחנויותעשרלפחותשלהבעלים

צמר-בדישלבמיוחד,אירופאיותסחורותשלהעיקרייםהספקיםהיווהם,העירשל

.מלאנקשיירכותנהושל

.ומנהיגיהבסאלההיהודיתהקהילהנכבדיאלוסוחריםהיוויוקרתםעושרםבשל

,כהןשמואל.דהאןיוסף,בניאיוןאק'ז:הבאיםהאישיםשם-עלהרחובותנקראוהמאהבהתחלה6.סביוניואלקאידלוסקייהודה,הרוש-בןיהודה,אנקאווהרפאלרבי,אמזלגיהודה,צבי-בןשאול

.בקירובנפש000,18-המדינהושל,בקירובנפש500.1המלאחשלהאוכלוסיהמנתה1918-ב7נ.ש.Forichon,-ראה.להקטאר240-ובמדינה,להקטארנפש375היתהבמלאחהצפיפות

52.vol,1401.0א

"6

~

dimographieא5 et

la

densiti urbaine de Ilabat8]sur

'01א" Paris,.ם.א.א.4.א".(1947)

Moroccan,-ראהסאלהתולדותעל8 History. Sale]0Brown , kAn Wrban View.:1Nesperis-Tamuda,1800-1000.נ(11(1971),קק.106-5

esp.11,ק.5601[-ראה9 . vol,63-1961

~

aris,,11וך,l'Europeא(hfiige,

LeAtaroc

נ.[.

סאלהשלכללימראה

הנכבדיםעםהדוקיםקשריםקיימוככולםרובםכי,איתןהיהבמצבםבטחונם

יחסיםשלעניפהמערכתקיימומהםרבים.אחריםובמקומותבסאלההמוסלמיים

חסות-בניהיומהםוכמה,אחרותובארצותבמארוקודתם-בניעםוחברתייםכלכליים

,אמריקה-לדרוםנוסעיםהיומסאלהיהודייםסותרים.אירופאיותמדינותשל

המשיכוכלל-בדרךאולם,אלובארצותהתיישבוגםמהם;ישראל-ולארץלגיברלטאר

כפי.אליהחוזריםהיואףימיהםובסוף,בהשנולדוהעירעםקשריהםאתוקיימו

ביןבמסחרכמתווכיםחשובכלכליתפקידמילאוהםרבבפירוטהראה'שמיאז

.ואירופהמארוקו

נמל-ערישלומהתפתחותן19-ההמאהבמשךאירופהעםהסחרמהרחבתכתוצאה

אולם.שוניםבמקומותמסאלהומוסלמייםיהודייםסוחריםמספרהתיישבו,אחרות

התושביםשמספרלכךגרםבתוכהוהמלאחסאלהאלמהכפריםהגירהשלקבועזרם

-הנמל-עריאל,יהודיםוהןמוסלמיםהן,מארוקאיםשלהגירתם.קבועיחסיתנשאר

,עיורשלמתהליךחלקהיתה-אחריםלמקומותומסאלה,סאלהאלהארץ-מפנים

.930%מאזבהיקפווגברהלךשכמובן

1880שלאחרבתקופהיחסיתלשינוייםנתוןהיהסאלהשלהאוכלוסיםהרכבואכן

שלהאוכלוסיםהרכבומלוכדאחידנשארזאתובכל.במלאחבמיוחד,1930ועד

בדומה-סאלהנחשבה,לכךנוסף.אחרותמארוקאיותנמל-שבערימזהיותרסאלה

בעידוןלשבחהידועה,(חאדארה)עירוניתתרבותשלמרכז-וראבאטטטואן,לפאס

43

בראת'לקנתו44

לקהילהבדומה,זובעירהיהודיתהקהילה.הדתייםובחייהבתרבותה,מנהגיה

וגם,לעצמהתבעהכךובשלאחרותקהילותעלבעלהעצמהאתראתה,המוסלמית

.'זוטאירושלים'הכינויאת,השיגה

להתרופפותהביאהלא,היהודיםשלובמיוחד,המארוקאיםשלהרבהניידותם

בכלמאשריותרבסאלהנכוןהיהוהדבר,מוצאו-עיראלהפרטשלהרגשיהקשר

הרגשתםשלפיפי-על-ואף,קושיללאולבואלצאתהרבוהיהודיםכיאם.אחרמקום

מאשרפחותלאמוגזםהיהשלהםפאטריוטיזם-הלוקאלהרי,בגלותחיוהםהדתית

,מוסלמים,יהודים-דתולפיואדםאדםכלסיווגואמנם.המוסלמיםשכניהםבקרב

,סאלה'אנשי':השתייכותואתקבעהאחדכלשלהמוצא-עירגםאבל-נוצרים

,לדעתם.מיוחדותתכונותלאדםיוחסולכךובהתאם,ב"וכיוצמאראקש,ראבאט,פאס

-בני'בעיניהםהיוסאלהבניהמוסלמים.בסאלההיהודיםוטוביהמוסלמיםטוביחיו

או(ערב-ל)בידואיםאלאבעיניהםהיולאהכפריםתושביואילו,(בלד-ל-נאם)'העיר

הקבוצותבין,המוסלמיםזאתשעשוכשם,מבחיניםהיוהיהודים.'קידראוהלישוכני'.המשפחה-שם,העור-גון,ההטעמה,המיבטא,הלבושלפיהאלו

סייעואלא,אחרותקבוצותעםחברתייםיחסיםמנעולאאלוהשקפות

ושלעצמםשלהם,הזהותלעיצובבסיסימלים-אוצרהציעושהםבכך,בהתרקמותם

שהםהרגישו0ן,וספרדמארוקורחבימכלשםשהתקבצו,אלויהודים.אחרים

.סאלהשלוהמדינהסאלהשלהמלאח-מוגדרותקהיליותלשתימשתייכים

החברתיהליכודיסודות

חיתון,דם-בקשריקשוריםסאלהיהודיהיו,במארוקוהחברתיותהקבוצותכרוב

רגשקייםהיהאלולמרכיביםמעברואולם.משותפיםומדינייםכלכלייםואינטרסים

אשרמיוחדתיהודיתקהילהבתוראלא,כיהודיםרקלאוזאת,דתיתסולידאריותשל

:אחדזקןבפשטותזאתאמר.ודקדוקיהפרטיהכלעלהתורהמצוותאתקיימהלדעתם

;(ודיןאללהטריא)ותורתו'המצוותאתלקיים:בלבדאחדלדברחתרנוהיהודיםאנו'

טענתםאתהצדיקוסאלהיהודי.'(ביזאףחפדין)המצוותאתבקפידהקיימנואנו

עלמסיפוריםהידועותהעברמןהאגדיותהדמויותעלבהתבססםדתיתלעליונות

יי.עטר-בןחיים'ר,8%-המהמאה'קדוש'העלובמיוחד,מפורסמיםמקומייםרבנים

אחרות;הילידיםהמארוקאיםהיהודיםצאצאידהיינו,כתושביםשהזדהובסאלהמשפחותהיו10שלהמנהגיםביןהבדליםקיימיםהיו.מספרדשהוגלויהודיםשל,מגורשיםצאצאישהןטענו

יכולמיוחדותכנסיבות.המוצאפי-עללאנקבעההקבוצותלאחתההשתייכותאולם,אלוקבוצותמיסודותמורכביםהיוהנישואיםמנהגי,לדוגמה.הקבוצותאחתכמנהגלנהוגאחדכלהיה

Tadjouri!8ם"טע1115818טנ,',-ראה.(קאסטיליהשל)וזרים(ברבריים)מקומיים , ~ Le1

Nes.111(1923).קק.420-393

~

erisמ]

מפיוסיפורסיפוריםשבעים,נוידב.155'עמ,א"תרעירושלים,המערבנר,טולידנומ"יראה11

.72,141'עמ,1964ירושלים,מארוקויהודי

45ןומדינהמלאח

זולקהילהשיצאוהמוניטיןהתמדאתאחריםדתייםמנהיגיםהבטיחו20-ו19במאות

.והחברתייםהדתייםחייהשלוהאחדותהמשמעותואת

הראשיהרבאצראףיששכר'רהיה19-ההמאהשלהשנייההמחציתבמשך

עלברורהתמונהלקבלקשהחייועלהמקוטעותמהידיעות.סאלהשלהרוחניוהמנהיג

שהעמידמשוםבאולושיצאושהמוניטיןנראה.בקהילהתפקידוועלסמכותו

קשריםקייםגםהוא.בדורםמפורסמיםרבביםהיומהםשאחדיםרביםתלמידים

עםמזומנותלעיתיםנפגשוהיההעירשלמוסלמייםדת-מוריועםנכבדיםעםהדוקים

בזקנתו.שלהםהדתבענייניעמוולדוןם"הרמבמספרילפניולקרואכדימהםאהד

.לעזובלולהרשותהסכימהלאשהקהילהאלא,לירושליםלעלותאצראףהרברצה

הואמשם.בקעאטאביו-קברעללעלותשברצונובאומרו,לעלותהצליחהואלבסוף

ט.הקודשלארץבדרכובסתרהמשיך

שהיה,(1935-848%)אנקאווהרפאלהרב,וחתנותלמידוירשבסאלהמקומואת

מארוקויהודיביןביותרהרבהההשפעהובעלתהמפורסמתהדתיתהאישיות

1918-מבמארוקוהיהודייםהדין-בתיונשיאראשירבשימשאנקאווה'רמ.בתקופתו

בעוברו.מארוקויהודיכלעלונערץאהובהיההואמקורותכמהלפי.935%-במותועד

גדולבוראו.ידיואתלנשקמיהרווילדיםמפניומסתתרותנשיםהיו,ברחובות

קברונהיהשנפטרלאחר.'בחייוקדוש'לחשבוהוורביםבמארוקוהחכמים-תלמידי

א.מארוקוליהודילרגל-עלייהשלאתרבסאלההעלמין-בבית

קדושיםועלחכמיםעלשמסופרלמהלהפליאהדומים)אלוהלל-לסיפורימעבר

החזיקאנקאווה.חייוועלהאישעלעובדותמספרללקטאפשר(כמארוקומוסלמיים

חכם-כתלמידנסעוגםבראבאטהקונסוליםברחובחנותמסויימתתקופהבמשך

קייםאףוהואמרובותהיוובדתחולין-בענייניידיעותיו.ולספרדיריה'לאלזוכסוחר

עםוכןבסאלההמוסלמיתהעליתעם,אחרותיהודיותקהילותעםהדוקיםקשרים

עליודיברווהםבסאלההמוסלמיםבקרבחרוטנשארזכרו.הצרפתייםהשלטונות

פגישותיוואתאתוהידידות-יחסיאתזכרומזקניהםאחדים.כבוד-יראתמתוך

.הקאדיועםהמקומיההיסטוריוןעםהמרובות

בתוךסמכויותיו.והקאידהקאדישהיוכשם,סאלהמנכבדיאחדהיהאנקאווה'ר

בתוךהמוסלמיםהנכבדיםשללאלובחינותמכמהמקבילותהיוהיהודיתהקהילה

,בראשהעמדשהוא,המלאחשלהפנימיהארגוןשלהאוטונומיה.בהושלובותעדתם

השלטוןתחתהאוטונומיהאובדן.למוסלמיםיהודיםביןהיחסיםעלהשפיעה

.אלוביחסיםלשינוייםגרםהקולוניאלי

.1937.12.15,נחום'גב.מסאלהמכתביםחליפת.פארים,(4נ.נ.17.להלן)ח"כיחברתשלהארכיון12עוד.בסאלההתיישבובנו,תלמסןשלהראשיהרבשהיה,אנקאווהאפרים'רמצאצאיהיההוא13

,-ראה.וליבורנותוניס,מאסקארה,בסאלהמפורסםדייןהיה,אברהם,מאבותיואחד

Zafrani

,.11

1972Les,ק.327!מ.7

juifs

du Maroc. aris

frigue-ראה14 du Nort4,'Chouraqui , Les

,

-

Jufs

d.)1933.12.2;ע,Haroche.]:.17.ע(.נ ,1952,ק.2951

~

aris

הצפוניתבאפריקהבתרהכנסת,פינקרפלדף:מהור.במאלהביבאםיעקב'רהכנסת-בית

בכלוהפוסקהשופטהקהילהשלהראשיהרבהיההפרוטקטוראטכינוןלפנישלהכלליתהאסיפהבראשישבהוא.היהודיתהאוכלוסיהלחייהנוגעיםהעניינים

גבייתאתארגנה,הקהילהבענייניומחליטהדבההיתהאשר,(יהוד-אלמע'ג)הנכבדים

,חינוךבענייניקובעתהיתה,לחלוקתםודאגהלענייםהצדקה-מוסדותלקיוםהכספית

למתנותודואגת,העלמין-ביתושלהמלאחשלולשיטורלאחזקההנוגעבכלוכן

מימוןלשםהקהילהלהכנסותהעיקריהמקור.המוסלמייםהחגיםלרגללסולטאן

אתמחלקהרבהיהחודשכל.כשרבשרמכירתעלשהוטלהמסהיהאלופעולות

שתרםמתרומותהגרעוןאתמכסיםהנכבדיםהיובאלודיהיהלאואם,שנגבוהכספים

צדקהלמטרותכספיםאוספיםלזמןמזמןהיו,לכךנוסף.עושרולפימהםאחדכל

נתרמוכן-כמו.יכולתולפיתורםהיהמהנכבדיםאחדוכל,החג-בימיבמיוחד,לעניים

,מירושליםרים"לשדתרומות

~

לשלושאחתמגיעיםשהיו,ומטבריהמצפת,ברוןשלששמהמשום.מצדקהחיוהמלאחמתושביכרבע,האומדניםאחדלפי".שנים

אחרותמעריםענייםיהודיםהיו,היחסיעושרהומשוםלפניהיצאדתיתכקהילהסאלה

.נדבותלקבץאליההםגםבאים

הכלליתהאסיפה.האלוהחיים-מסדריהרבההשתנוהפרוטקטוראטכינוןלאחר

שאחתקבע1918משנתצו.המקומילשלטוןשעברו,העירונייםתפקידיהאתאיבדה

,Go~lven-ראה15 Les.1906,ק.מ2931נAubin, flYorocco Of

To

-day. London.עMarty, 'Les institutions

:

israilites au.1927,ק.1011[;ץSald, hliS-1"05ן.me[

~

ahs de

ate(1930),ק.2971[ des ENdes Is[amiqueh1faroc' ,, Re

46

47ןומדינהמלאח

יהוו,הראשיהרבעםיחד,אשרנכבדיםשלרשימהלבחורהמלאחתושביעללשנתיים

לקהילההנוגעיםהענייניםבכלהמדינהשלטונותעםשידוןחוקיותסמכויותבעלועד

ולקיוםצדקה-כספילחלוקתהועדהשלוהחובותהזכויותהוגבלו,למעשה.היהודית

.הדתייםהמוסדות

ירידהעללהתלונןהיהודיותהקהילותשלמנהיגיםמספרהתחילובקירוב1920-ב

והולכתהפוחתתלהשפעהזונסיגהייחסווהם,הציבוריובמוסרהדתיתבאמונהכללית

להתלבשהיהודיםהתחילוהנמל-בערי.האירופאיםשלהגוברתולנוכחותםהועדהשל

.כאירופאייםולהתנהגלדברהתחילוגםהם-נאמרכך-וכעת,אירופאייםבבגדים

האוכלוסיםלרצוןביטויבהםוראו'אמאנסיפאציה'הסימניעלקבלוהמנהיגים

תלותםאתולהפסיקוהרבניםהנכבדיםמסמכותולהשתחררומהדתמהמסורתלהינתק

6י.המוסלמיתבאוכלוסיה

בסאלהתרבותישינוישלתופעהכלהיתההקולוניאלילשלטוןהראשונותבשנים

-ההמאהמאמצעלפחותעריםבמספרנראוהשינוייםשורשי)עזהבהתנגדותנתקלת

תופעהלכלמאודםבכלהמלאחנכבדיהתנגדולפרוטקטוראטהראשוןבעשור.(9%

היהודיותשהקהילותחששגםאנקאווה'ר.החילונילחינוךובמיוחד,התמערבותשל

עלשהוטלוההגבלותבגלללדתרביםשלזיקתםנחלשה,לדעתו.הישרהמהדרךיסטו

המשפטבתחוםבעברהרבניםשלשסמכותםטעןהוא.הרבניםשלוסמכותםכוחם

מצוותנגדשחטאוהקהילהחבריעלוחרמותקנסותלהטיללהםאיפשרהוהביצוע

לי.הפרטחייאתלהדריךהדתתוסיףלאקפדניתמשמעתבהעדרוכי,הדת

הציביליזאטוריתהשליחות

אתולפשטמחדש-לארגןצרפתניסתה'הציביליזאטוריתהשליחות'שלבסיסמה

הצרפתיתהתרבותכיהתושביםאתולשכנעוהמקומיהמרכזיהשלטוןשלהמינהל

-כלל-בדרך,סאלהנכבדינזקקולאאהדבתחום.שלהםזועלבערכהנעלה

מהאפשרויותליהנותרצוכולם.שכנועלמעטאלא-כאחדויהודיםמוסלמים

מוכניםהיולאהםבזמןבו.האירופאיותוההתפשטותהחדירהשזימנוהכלכליות

שתינאלצוהפרוטקטוראטכינוןלאחר.תרבותםואתדתםאת,חייהם-נוהגיאתלשנות

לדתותסכנהבחובהשטמנה,הצרפתיתהתרבותהתפשטותעםלהתמודדהקבוצות

צרפתייםספר-בתישנינפתחו1913-ב.המשותפתלתרבותםרבהובמידה,שלהם

הראשון.ח"כישלוהשני,(נוטאבלדהפיסדהלקול)הבכבדים-בנישלהאחד,בעיר

.1966ראבאט,חיות'זעםמוקלטראיון1617Goulven(לעילראה),בחצרמונטיפיורימשהשלבביקורורואהממאלההיסטוריון.114'עמ

זאתמגדירהוא.(חוריה-אל)'חירות'במארוקויהודישללרצונםתגובה!863-בהסולטאןהחוקשלהחובותואתההוראותאתואישרששבעלהסולטאןאתומשבחואנארכיהכהפקרות-ראה.לנוצריםהנתונותהחירויותאתמהםשללזאתועםהיהודיםעלהגנהבדברהאיסלאמי

ע.227

".894%agsd,רז Ca

~

ro-,2)

~

maghrib-ןס(Kitab al-istiqsdli-tzkhbdrI' duwaI,א51באשש

בראון'לקנתן48

שייךהיההשני;המוסלמיתהעליתלבנימיועדוהיהממשלתיתבתמיכהופעלהוקם

הקהילהלילדימיועדוהיההצרפתיתהממשלהבתמיכתפעל,בפאריםיהודילארגון

להיותסיכוייםבוגריהםלפניפתחוובכך,צרפתיחינוךהציעוהספר-בתישני.היהודית

.האירופאייםהעסקים-בעליידי-עלאוהציבוריהמגזרבמוסדות,במינהלמועסקים.אלוספר-לבתיהתנגדותהיתההיהודיתבקהילהוהןהמוסלמיתבקהילההן

נוצרים'ו'קטניםצרפתים'להיותהצעיריםאתיהפכוהספר-שבתיחששוהמתנגדים

הדתותשפתאתידעוולאליהדותאולאיסלאםהנוגעבכלבוריםיהיושהם,'קטנים

לבקרבניהעלשאסרהבכךהגיבהברובההמוסלמיתהקהילה.ועבריתערבית,האלו

חופשייםספר-בתי.משלהעצמאיחינוכימוסדייסדה1921-וב,הצרפתיהספר-בבית

שלובהיסטוריהבדתהוראהוכןבערביתמודרניחינוךהקנו,אותםשכינוכפי,אלו

שלהצעירשהדורלכךהגורמיםאחדהיתההחינוךבשאלתהתסיסה.האיסלאם

י'.המארוקאיתהלאומיתבתנועהפעילנעשהחינוךבעלימוסלמים-ב.ח"כישלהצרפתיהספר-ביתאתלהחריםבהתחלהניסתההיהודיתהקהילהגם

אתלהפיץכדירבניספר-ביתופתחועבריתלתחייהחברההמלאחנכבדיהקילו1920

תמיכהלגייסהצליחולאהספר-וביתהחברהאולם.הנוערבקרבהעבריתידיעת

ח"כישלהספר-ביתהצליחמאידך.פעילותםאתהפסיקוהםקצרזמןוכעבור

ספגשבמהלכותרבותיתהתבוללותשלתהליךהתחיללווהודותבסאלהלהתבסס

-בביתמורהשהיהמילדעת.תרבותהואתהצרפתיתהשפהאתבסאלההיהודיהנוער

הוא.הנוער-לבניוקשהארוכהעדייןהתמערבותלקראתהדרךהיתה934ןבשנתהספר

ביןהןהמסורתיתהתרבותשלהמיוחדתעוצמתהעלבהצביעוהקשייםאתהסביר

מתקדמיםהיוהםכיאםשמרנייםעדייןהיוהצעירים.היהודיםביןוהןהמוסלמים

ממעיטוהיהמנהגיועלבעקשנותשומרהמלאחהיהכלל-בדרך.מהמוסלמיםיותר

משנתח"בדומורהאותוזאתשהסיעכפי.האירופאייםעםבמגעלבואהאפשרככל

פאנאטייםיותרוהיועצמםבתוךמסוגריםכלל-בדרךסאלהיהודינשארו,1934

הםורקח"כישלהספר-בביתמחינוךשנהנואלולהוציא-אחרותבעריםמאחיהם

או,בבנקיםתעסוקהולמצואאבותיהםשלהקטנותהחנויותאתלעזובמסוגליםהיו

ט.ב"וכיוצדין-עורכיושלנוטאריוניםשלבמשרדים

Ciellner(כ.-ראה18 and.2ת]~Saleת]Brown, 'The Irnpact of the I]ahir Berb~

re.:1and feople of Sale: Tradition and(1973hficaud, Arabs and Rerbers. (London

1976.hfanchester and Cambridge, Mass7130שן-ג7ע,A~

oroccan cityולםChange

191934.12.9,Haroche.];.מאלהשיהודיכךעלמעיריםח"כיאלהמכתביםנותבירונ%.1.ט

עדייןסאלהיהודי':1919.3.24-מבמכתבוורי'טאז'רדבריאתנביאטיפוסיתכדוגמה.'נחשלים'.לההסמוכהראבאטמקהילתסאלההושפעהמעטכמהלראותמתמיה.פאנאטייםומאודמפגרים

הסגורהבסביבה,ומוסריחומריבעוני,כפאנאטיות,בבורות:מכנסליהודידומיםסאלהיהודי,Leven-ראה,ח"כישלהכלליתהמדיניותעל'.מודרנתםלרעיונות C

~

nqaaate ans.אCharaq~i , L'/dlliance.)20-1919;עd'liistoire: I'/illiance Israilite t/niverselle, Earis

תו

"ofל(.7.1ז. the0015%50Szaijkowski , 'The.2;1965Israi[ite t/niverseile, Paris

(1960)22.J

~

istoria Judaica

צרפתתרבותמהקנייתכחלק-במאלהח"כספר-בביתשולחן-בהליכותשיער

-ביתשעריבפתחוכאשר,שכן.מרשיםכשיפור1934-בהמצבנראההכללמרות

מנהלכפהואמנם.בולבקרלילדיהםלהרשותההוריםרובסירבו1913-בח"כיהספר

-בתיאתיסגרוהצרפתייםהשלטונותכישגרםבכךהקהילהעלמוסדואתהספר-בית

אתלקבלהסכימוסאלהיהודי'כיהתבטאהוא.הכנסת-בתישבמסגרתהפרטייםהספר

סגירתעלמאודהתרעמוהם...עליהםבכפהשהואמשוםרקח"כישלהספר-בית

שאמרכפי.בהשראתיפעלוהצרפתייםשהשלטונותידעולאהםכיאםהכנסת-בתי

בניגודלזולתאושרלהביאאדםרשאיאםלדעתהיאגדולהשאלה':גדולפילוסוף

20.'לרצונו

.לוההתנגדותעלשהתגברלאחררקבסאלהח"כישלהספר-ביתהתבססלמעשה

.המוריםשלמרוכזתלתעמולהוהודותלשלטונותהקהילהביןעדיניםדיוניםאחרי

מהיוםהספר-בביתמלאהתמיכהתמכוהפרוטקטוראטושלטובותהצרפתיתהממשלה

תפקידהנגדלאהופנתהח"כיחברתבגדבהתחלההקהילהשהטיחההביקורת.הראשון

-בביתלימדושלאמשוםאלא,במפורשלאמקום-מכל,הצרפתיתהתרבותכמפיצת

התלובנובמיוחדהבשים.הרךבגילילדיםבונתקבלושלאומשוםעבריתדישלההספר

עמדורקכשהםבניהןאתהכבסת-ביתשלהספר-לביתלשלוחרגילותהיוהןכי,מרה

עלבתגובה.הלילהרדתעדאשתוושלהרבשלבהשגחתושםולהשאירםרגליהםעל

הוראתשלושיפורהרחבהידי-עללדרישותלהיעבותח"כיהחליטהאלוטענות

201914.7.10,Tahar.17.1.24.:נו

49

בראון'לקנתן50

לאשהנכבדיםאלא.הערבעדבוהילדיםהחזקתידי-ועלשלההספר-בביתהעברית

למשימותהערכהאואהדההראוולאהספר-ביתשלהאחזקהבהוצאותלהשתתףרצו

'הקהילה-נכבדישלהפאנאטיות'כינוומוריוח"כישפקידילמהבהשוואה.ח"כי

אתסוף-סוףרכשההספר-ביתהנהלת.מתונהכמעטאנקאווההרבשלגישתונראית

.הדתילחינוךענייןיתרלהקדישעליהכישהבינהלאחררקאבל,תמיכתוואתהוקרתו

גדלמידוכמעטהספר-ביתלמעןבהשפעתולהשתמשהרבהחליטשניםמספרתוך

"בקירובלמאתייםהתלמידיםמספר2

קיבלורובם,הפרוטקטוראטבתקופתסאלהשלבמלאחשגדלודורותאותםבני

בתרבותבית-בנייותראופחותעצמםאתוהרגישוח"כישלהספר-בביתצרפתיחינוך

-יומבענייניולהסתדרלחמםאתלהרוויחשיוכלולכךאותםהכיןחינוכם.הצרפתית

שלהתנסותם.הצרפתיהקולוניאליזםשבשליטתהפלוראליסטיתהחברהשליום

אתשקבעומאלושוניםתרבות-ערכיהעלתהבקולוניאליזםהמארוקאיםהיהודים

הקולוניאליתשההתנסותהואחשוביותרעודהיהשאולימה.לפניםחייהם-דרכי

חיוהםשבקרבתםהמוסלמיםעםביחסיהםמערכותלשינויהיהודיםבקרבגרמה

במארוקוהיהודיתשהקהילהכפי,ההתמערבותתהליך,מקוםמכל.אליהםובגישתם

שלברירותלפניאותההעמידהוא.כאביםבלילאעברוהואקלהיהלא,בוהתנסתה

מ.מוצא-ללאהיומראשכישנראה,תרבותיתזהות

ליהודיםמוסלמיםביןהיחסים

בהקפדההחמירושתושביהכעירסאלהשלשמהיצאהקולוניאליזםשלפניבתקופה

למוניטיןבהתאםנהגו,כמוסלמיםיהודים,והתושביםומוסריתדתיתהתנהגותעל

כאןהיהודיםשגם'משוםראבאטעלעלתהסאלהכיהסבירמקומיהיסטוריון.שלהם

-כללישלמפורטמכלולהיוהתכווןהואשאליהםהנימוסים23.'נימוסיםבעליהם

ח"דו.כאחדויהודיםמוסלמים,הנשיםושלהגבריםשללהוקרהשזכההתנהגות

מיוחדקור':מעירהואכאשרזאתבנקודהמשיםבלינוגעח"בכימורהשלמוקדם

תפקידישאחדלכל.אחתמשפחהבניביןביחסיםקיים'מימייראיתישלאכפיבמינו

לעסקיכללדואגתהיאואיןהילדיםובגידולהבית-במשקעוסקתהאשה':משלו

.'בנושלוהדתיהמוסריהחינוךהואהיחידובידורובעבודתועוסקאשר,בעלה

-בעבודותלעסוקעליהםואוסראותםמפנקהוא,בניועםלבדוהאבאוכללפעמים

הקטנותהבנות,זאתלעומת.הגברשלכבודופיחותאלובעבודותרואההואכי,הבית

מתן,האםמבחינת.תבקשאשרכלועושותבעברדתהלהעוזרות,האםאצלתמידהן

211914.12.1,Soussana.4%:.עיוןוכן,במארוקוח"כיחברתשלתפקידההשתנותעל1.4.ט~-ראה,המסורתיהיהודיבחינוךמפורט terre d'ls[ant!שZafrani , pe

~

dagogie juive.11

(1969Paris(

~Chouraq.(1,.ק.20811-ראה22 i . loc.1/

1921es).ק.23110 heures marocaines ( Paris[0עTharaud, Rabar.33.א

51ןומדינהמלאח

כדיהאםאתלעזוברקלאהבנותעלולותכךידי-עלכי,איוםדברהואלבנותחינוך

24.'קטנותנוצריות'ללימודכדיתוךלהיהפךגםאלאהספר-לביתללכת

והערכיםהנוכחיתהמאהבהתחלתבסאלהוהכלכלייםהחברתייםהחיים-תנאי

היתהזמנית-בואלא.ולמוסלמיםליהודיםמשותפיםהיובכךהכרוכיםהתרבותיים

שתיביןהדדייםיחסיםוכן'קומפלימנטאריות'בשםמכנההיהשבארתמהקיימת

היההואבחורהלשאתרצהצעירמוסלמיכאשר,לדוגמהוכך35.'אתניותקבוצות'

שלבמסווהלבקר,אותהשוכראומרהווה,ומבקשהמהמלאחיהודייהלאשהניגש

מעלותיהאתלולתארתוכלכך-ואחרלבו-בחירתבביתותכשיטיםכפתוריםמוכרת

יפהידועהיההביקורשבימוינראה.אשתולהיותשעשויהמישלמגרעותיהואת

-לבעלתהביקורעלמודיעההמשרתת,הבית-בדלתדופקתהיתההיהודייה.מראש

הבת':לושציפהח"הדואתמקבלהיההמיועד-והבעל,מסתתרתהיתההנערה,הבית

26.'והסתתרהוצנועההגונההיתה

ביטוילידישבאה,תרבותיתסימביוזהקיימתהיתהבסאלהלמוסלמיםיהודיםבין

שלניביםדהיינו,השפההיתהביותרהחשובהמשותףהמאפיין.ושוניםרביםבאופנים

הלךהשפהבידיעתהמשותף.העדותלשתימובנתשהיתה,מדוברתמארוקאיתערבית

ביןברורהתרבותיתהפרדההתפתחהאחדדורתוך.הפרוטקטוראטכינוןלאחרופחת

המעמדותעלשונהבדרךהשפיע'הצירפות'תהליךכיברור.למוסלמיםיהודים

שהיהודיםהיאהעיקריתהנקודהאולם.המוסלמיםאצלוהןהיהודיםאצלהןהשונים

.שפתםפעםשהיתהזולשפהוההערכההחיבהואתבערביתהשליטהאתאיבדו

ביסודיותלאכיאם,הםגםהשתנוהכלכליבתחוםההדדית-והתלותהגומלין-יחסי

פעםאףהיהלאהמוסלמיתהקהילהשלוכןהיהודיתהקהילהשלהחברתיהמבנה.כזו

רובהמורכבתהיתה,המלאחנכבדי,השלטתהקבוצה.הכדליםונעדרגוני-חד

עמיתיהםעם,אישייםולפעמים,כלכלייםיחסיםקיימוהם.אמידיםמסוחרים

כינון.כהלוואותאומשותפותלהשקעותוהוןסחורותלהםוסיפקושבעירהמוסלמים

ביחסיםחיבללא,הראשונותשנותיווחמשעשריםבמשךלפחות,הפרוטקטוראט

בשיעורהצטמצמוהכפרייםלאזוריםהיהודיםהסוחריםביןהמסחר-יחסיאולם:7.אלו

246]19.7.4.Mlle , . covo:.1.4.טEthnicק,-ראה25 G,-oups and Eoun(laries. The So

(

ial O/ 'ganisation.(."ם)Barth.ק

1969London)4Ou[ture Difference, Bergenהתלבטתי.זהלספרההקדמהבמיוהדראהשכולללהקשרמתאיםהואשאיןמוצאשאניאלא.זהלמצבבארתשלבדגםלהשתמשאם

.וקולוניאליזםמרקאנטיליזם

על.בסאלהמסורתיותחתונותמנהגיעלכרשמקולשהוקלטסיפורמתוך.'בה'נאגאיפינת'26S.-ראה,היהודייההאשהשלמצבהעלהמוסלמייםוהחברההדתשלהניכרתההשפעה . D

955Goiteinן.ק.184" ,

,

Jews andArabs. Their Contacts Ihrough the

/

iges. New

~

ork

[930-בבעירמושקהבפרדסחלקקניית,לדוגמה.קרקעעלבעלותתעודותכךעלמעידות27

,הקרקעותרישוםמשרד)צור-אבןויוסףאמזלגשמעון.קרש-אלאחמדידי-עלבשותפות

פראנקים000,6לווהאוואדבובקר:1934-מאחרמקרה.('צור-אבןקיסריה':[2208תיק,ראבאט

שימשהרכוש.ביתלקנותכדיאנקאווהמרדכימאת,שנתייםלמשך,לשנהאחוז[2בתבריבית

בראון'לקנתן52

תפקידממאלהיהודיםמילאו19-ההמאהבמשך.הפרוטקטוראטתקופתבמשךניכר

ובמקרים,כספיםהילוו,אשראיסיפקוהם.העירשלהכפריבעורףחשובכלכלי

שוניםהיואלוהסדרים.הכפרייםשלבטיפולםשהיומהעדריםחלקרכשומסויימים

2,למדינכבדותמימוןעיסקותאלההיומסויימיםבמקריםאולם.ובטיבםבהיקפם

קנוהסחורותואת,הכפרייםבאזוריםברוכלותעסקוסאלהיהודישלניכרמספר

הכפרייםהאזוריםשלבשווקים.(זהלמאמרהנספח'ר).בעיריהודיםמסיטונאים

וסוחריםמסאלהמוסלמייםסוחריםבעיקרביקרו,רביעאוםלנחלמעבר,בגארב

אנומסחר-אזורישלזובחלוקה.כביר-אלקצר-ואילאואיןאן,מלאראשיהודיים

נהנוהםשם,לעירהקרוביםבאזוריםלסחורהסתפקוסאלהיהודישרובמוצאים

דוגמהשלפנינולכךהוכחהאין.עירם-בניבמוסלמיםהתחרותללאממונופולכמעט

בארתשלשדיונוכפי)ההדדית-והתלותהקומפלימנטאריותבהגברתהכרוךלהסדר

חיכוכיםלהקטנתהסדרזההיהאלא,(הדעתעללהעלותעשויאיקולוגייםקניםבדבר

.למוסלמיםיהודיםבין

ןוגמלהםהוענק.מקומייםמנהיגיםשלחסותםתחתעמדואלובאזוריםסוחרים

הוכרזשעליוחופשי-למעברערבות,('כידון'הואהמלהשלהמילוליהתרגום)

הנכבדיםאחדעצמועלשקיבלהתחייבותהיתההמזרגמשמעות.בשוקבפומבי

שלאו)מסוייםפרטשללבטחונוולדאוג,שכרלקבלמנתעללא,חסותלהעניק

שלהחסות-בניהסוחריםנעשוכך.(מסוייםאב-ביתשללפעמיםאומסויימתמשפחה

האזוריםבתוךולמכורלקנותיכלווהם,לזמןמזמןמתנותלהםנתנוואףהנכבדים

באזורהסתובבוסאלהבנייהודיםשלשיירותלכן'.עליהםשלטוהחסינות-שמעניקי

29.'חזקמזרגידי-עלמובטחותכשהן

שלהירצחם.הארץבפניםוהחשוביםהבטוחיםהמסחר-מאזוריאחדהיהנארב

כנראההיה,בנספחהמתפרסםהמסמךמספרשעליו,1880-ביהודיםסוחריםמספר

היהמארוקושלהכפר-באזוריביטחוןהעדרכילזכוריש.זהבאזורדופן-יוצאמקרה

ושלבצורתשלשניםהיו1873-1888השניםוכירעב-שנותשלתופעהקרובותלעתים

כדימיוחדיםמאמציםעשה(1873-1894)הראשוןחסאןהסולטאן.ארבההופעת

כן-כמו.(28998תיק)בתשלומיםפיגורבגללהמשפט-לכיחפנהאנקאווה.ההלואהלהחזרבטוחה

אשראים,שותפויותעשרותעל,ויהודיםמוסלמים.סאלהשלזקניםתושביםמפישמעתי.והלוואות

חיישלהחשוביםמהמרכיביםאחדהואשהיהודילומראפשר':Michaux-Bellaire-ראה28השבטיםושלהמושליםשלהבנקאיםדברשללאמיתוהםהיהודים...שגשוגוושלהנארב

20harb(1913),ק.197:מתוך.'עצמם ' , Archivesflfarocaines

J3

(Le,.כרךכמיוחד,4ן[ט45וכן

.lharb-גםראה.456'עמ3וכרך,559-580'עמ2 Fel[ah

~

er Colons. RabatL2e cozt Le.7

,Thesis.ט.Blincow, The Rural so

ciology

ofa North African Village. Ph.1964;4ן

1977Manchester

'-ראה29

~

harb1טtribu des hdokhtar dans".1',Peirsu

~

s19'עמ.פורסםשלאיד-כתב,

אצלמצוטט

;

Le ~coz.הנוכחיתהמאהבהתחלתהגארבבשוקיבפירוטדןקוזלה.ואילך,לעילראה

.352'עמ,שם

53ןומדינהמלאח

שביןהמלך-בדרךשנעוהסחורותושלהסוחריםשלבטחונםואתשלומםאתלהבטיח

.חסאן-לבנילמורבניביןשהפרידהמריבה-גבוללאורךבמיוחד,סאלה-לראבאטפאס

שללביטחונםלדאוגחסאן-בנישלהמינהל-ונציגיהנכבדיםהסכימו%189-ב

שהלכוסחורותבעבורנזיקין-לתביעותאחראיםולהיותהסחורותושלהסוחרים

הדימיםועלהמוסלמיםעלשחל(צהיר)מלכותיבצוהוכרזזההסכםעל.לאיבוד

ועלהאזורשלהמסחר-בחייליהודיםשהיההחשובהתפקידעלמצביעזהצו.כאחד

היהודיםשלביותרהחשובתפקידםעללהצביעעלינו'.עליהםלהגןהסולטאןרצון

זריםעסק-בתיבעבוראואחריםיהודיםעםבשותפותניהלוהושהם,הנארבבמסחר

30.'הנמל-בעריהיהשמרכזם

היומהםלרבים.במלאתאועצמהבעירעבדובמסחרעסקושלאסאלהיהודי

,כחייטים,כצורפיםעבדומהם;אירופאיותסחורותנמכרושבהןבשוקחנויות

,כסנדלרים.(בהעסקובלבדשיהודיםמלאכה)כפחחיםעבדואחרים,משי-וכאורגי

במלאכותלהתמחותנטייהבהםהיתהאמנם.אחרותובעבודותאטליזים-כבעלי

הגבלותולאנטייהזוהיתהאך,מסויימיםובעיסוקים-בעלי,כן-על-יתר.קובעות.

עדייןשפעלו,האומניםהתאגדויותשלהרופפתברשתחבריםהיוהיהודיםהמלאכה

ת.מוגבליםיעדיםלמעןהנוכחיתהמאהשלהעשריםבשנות

המלאכה-בעליובמיוחד,סאלהמיהודיחלקעברהפרוטקטוראטכינוןלאחר

בתבואות,בנפט,בנרותסיטונאיבמסחרעסקומהםרבים.אחריםלעיסוקים,והרוכלים

התחילוצרפתיתשידעוצעירים.מזוןשלובשינועבהובלהעסקואחרים,ובביצים

עלהשפיעואלושינויים.האירופאיהפרטיובמגזרהממשלה-במשרדיעבודהלמצוא

ומפוצליםרופפיםהיושמעתה,ליהודיםמוסלמיםביןוהחברתייםהכלכלייםהיחסים

ביןהכלכליתהקומפלימנטאריותפחתההזמןבמשך.ואישייםהדוקיםופחותיותר

.ביניהןההתחרותונפוצההקבוצותשתי

החברתיהשינויתוצאות

המצבהשתפרהפרוטקטוראטלתקופתהראשונותהשניםעשרה-חמשבמשךכינראה

דומהתהליך.לרווחההכלליתתחושתםוגםבמלאחהאוכלוסיםרובשלהכלכלי

החיים-רמתביןחריףניגודקייםשהיהמכאןלהסיקאין.במדינההתחוללבכללותו

.(1913),ק.197-ראה30 ] . Michaux-Bellaire, ' Le Gharb' , Arc~

jes flalarocaines, XX

נתינותובדברזרותמעצמותשלהחסותמשטרבדבר,ריביתגבייתבדברהסבוכותהשאלותעל

Aspect-ראה,בהןלדוןהמקוםכאןשאין,ויהודיםלמוסלמים,מרוקאית of14ת',] . Bowie

hluslim-Jewish Relations ]" Late Nineteezsth-Century h&orocco : Ek E~ropean19-3.צ7,17315(1976),עע-;'iploaatic

~

jew]

[

החוץמשרדשלח"דומצטט(14'בעמ)בווי.בשאלתדןגםהוא.זרהבחסות500,1היו,במארוקוהיהודים000,200מכלל,לפיו(1880.2.2-מ)

ביןבמארוקונרצחויהודים249לפיהם,ח"כישלהנתוניםכיומסיק(15'עמ)האישיהבטחון.הדעתעלמתקבלים,1864-1880השנים

31A

~

ondeעעJte~ue

"[00[0ע[8(,5ת850מ8מ11ע5עום . Massignon, ~ Enc$uite s~r les

.[ע(1924)~usalmaa3

בראון'לקנתן54

.מכן-לאחרהשניםשבעשורזוובין1912שלפניהשניםבעשורהמלאחאוכלוסישל

.912ןעד19-ההמאהמאמצעוהשתפרהלךמצבו,העשיריםהסוחריםלמעמדאשר

,ומוסלמיםאירופאיםמצד,חדשמסוגהתחרותאתההביאההקולוניאליתהתקופה

.ביתם-משקושלעסקיהםשלההפעלהבהוצאותחדהעלייהוכןאלהלסוחרים

השניםבמשךהכלכלימצבואתשיפרהמלאחאוכלוסישלרובםרובכיאם

חות"מדושמשתמעכפי,היתההכלליתהחיים-רמתהרי,לפרוטקטוראטהראשונות

'לתרבת'רצו,לעבודתםמסוריםמאודלרובשהיו,אלומורים.מאודירודה,ח"כימורי

השלושיםבשנות.החינוךבעזרתהענייםשלהחיים-תנאיאתולשפרתלמידיהםאת

הבטחהבחובוצפןהאירופאיהחיים-אורח.פניםלהםהאירהשההצלחהסברוהם

המשיכה-בכוחחשובמרכיבהיהוזה,תלמידיהםושלשלהם,החיים-תנאילשיפור

בראש,כאירופאילחיותפירושההיהקידמה,המלאחותושביהמוריםבעיני.שלו

מאלורביםלהושותפים)השקפתםלפי.חומריתוברווחהבנוחותלחיותוראשונה

המבנהבגללובורותעוניבמלאחשררו.(הפרוטקטוראטשלפנימארוקואתשהכירו

.היהודיםאתשדיכאההאיסלאמיתוהאמונההמסורתיתהמארוקאיתהמדינהשל

בשיעוריםהתאפיינוהחייםשבואחדמלאחאףאיןכימלמדשבידנוהמידעאולם

היולאגםזאתעם;גורסיםזאתהשקפה-שבעליכפיניווןאובורות,עונישלכאלה

.ורווחהעושרחייאלה

הזקניםאחד.האמפיריותהעובדותוביןהתיאוריטיהמידגםביןכאןלהפרידקשה

חירותהפרוטקטוראטכינוןהביאולדבריו,המאהבהתחלתבסאלהנולדשראיינתי

'חירות'העבריתבמלהבמתכווןהשתמשהוא,ערביתדיברהואכיאם.ליהודים

מצדעושקשלמהפחדדהיינו,'הערבים'מאלאמהגלותלאשחרורזהשהיהוהסביר

שביןוהתקיניםהרגיליםהיחסיםעלודיברהמשיךהוא.הכפרייםהאזוריםתושבי

היהודיםהיוכעקרון.מזהוהפחדיםההטרדות,ההשפלותועל,מזהליהודיםמוסלמים

-מסתשלוםתמורתאשר,אוטונומיים,מוסלמים-לאנתינים,דהיינו'דימה-אאהל'

העדהושלהממשלהשל,הסולטאןשלומחסותמבטחוןנהנו(יזיה'ג)מיוחדגולגולת

חוזי-הסדרכי,1840בשנתסאלהשללקאדיהסולטאןמכתבמעידואמנם.המוסלמית

ריאלאלףקבלתהסולטאןמאשרבמכתב.זמןאותועדהפחות-לכלקייםהיהכזה

-יהודיאםברורלא'2.שניםלשלושהגולגולת-מסבעבורסאלהמיהודישנתקבלו

מוקדםבמועדלשלמוהפסיקואו1912עדהגולגולת-מסאתלשלםהוסיפוסאלה

לביןבינםכספיםאספועודהם,מקוםמכל.נמל-עריבכמהליהודיםבדומה,יותר

נכוןאמנם.העיקרייםהמוסלמייםהחגיםלרגללסולטאןמתנותלהגישכדי,עצמם

תושביעלכמועצמההעירתושביעלחובההיתהאלהבמקריםמתנותשהגשת

גוביםהמוסלמיםחסותם-בעליכיגרסולאהיהודיםכינראה,מקוםמכל.המלאח

.נפש-כופרמהם

2i-jamdlנ (' akhbdrl' hddirat

Miknnds

ם"-"415!-~~

fbn Zaydan ,

.

,

Ithdfa

'ldm41'עמ,1929ראכאט.

55ןומדינהמלאח

לכךעדותאיןהעירבתוך?מלאיםומביטחוןמחסותבפועלנהנוהיהודיםהאם

חלקם-מנתשהיוומביזהמהתקפותאועצמההעירבתוךמפגיעותסבלומאלהשיהודי

,1908שבשנתמצייןאחדמקוראולם.אחריםמקומותבכמההמלאחתושבישל

נשארווהםבהלהאחוזיבמאלההמלאחתושביהיו,המלכות-כסעלהמאבקבתקופת

עלוליםשהםחששוהיהודיםכיספקאין".912ן-בהצרפתיםהתערבותעדזהבמצב

אחריםבמקומותבעברקרובותלעיתיםשקרהכפי,פוליטיותלמהומותקורבןלהיות

המלאחותושבי,עריםעלהכפרייםפשטוסדרים-אישלבתקופותכאשר,במארוקו

רחוקותלעיתיםקרואמנםאלוכגוןמאורעות.אלהמבוזזיםהעיקרייםהניזוקיםהיו

אליהןהתייחסווהאנשיםלעירוגםלמלאחגםסכנההיוומהומותאולם,בסאלה

אבל.כולםסאלה-בניבפי,'הסכמה-אי',לפרשהההגדרההיתהזוואכן.ברצינות

.ובביטחהבשלוםהמלאחותושביהעירתושביחיורגילותבתקופות

שביקראנגליתייר.בטוחיםפחותהיוהכפר-באזוריהיהודיםהסוחריםחיי

הפשיעהעללשאלהבתשובהאשר,המושלעםשיחהעלמספר1848-בבראבאט

הבאיםיהודים.דומיםודבריםירקותבשוקגונביםקרובותלעיתים'כיאמר,בעיר

חוניםהנוודיםשבטיכאשרקורהזה.כסף-כופרלשלםמהםדורשים.מוכיםלמאלה

פנוואכן.במסעיהםמסתכניםהיוודאי,בסאלההמלאחתושבי,ניידים-סוחרים'4.'שם

כדיבפאריםח"כיחברתאל1880-בראבאטושלסאלהשלהראשייםהרבנים

סוחריםשניעםשאחיומסאלהיהודיסוחרלמעןושריוהסולטאןאצלשתתערב

בסךכוללבשווי,וכספםרכושםוכלנרצחו,נארבאלבדרכםשהיו,ממאראקש

".נשדד.דורו000,13,קבע-ובדרך.לסיירהרבושהיהודיםכךעלמצביעותעובדותהרבהכן-פי-על-אף

לכלאומביטחוןנהנוהםכלל-בדרךכימכךללמודרשאיםואנו,הכפר-באזורי

כדיוזאת,עובדותשתילצייןעלינוהחיים-בטיחותעלבדברנו.מחסותהפחות

אמנםיהודיםנגדאלימותשלמקרים,ראשית:הנכוןבהקשרםהדבריםאתלהעמיד

מסביבהכפר-באזוריהנסיעה,שנית;בחשיבותםלהפריזאיןגםאבל.נדיריםהיולא

תושביחיוכלל-בדרך.ליהודיםוהןלמוסלמיםהןיחסיתבטוחה-לאהיתהלסאלה

מנהל,קונקימר.ביחדוהןבנפרדהן,ובטוחיםשלוויםחיים,ובמדינהבמלאת,סאלה

תיאר.בעקבותיושפרצווההפגנותהמארוקאיהמשברבעתבראבאטח"כיהספר-בית

ביניהםהיו:תקופהאותהעלסאלהלאנשישזכורלמהבדומההיהודיםמצבאת

היהודיםידעוכלל-בדרךאולם,בהםהתעללוולפעמיםקשותבחוויותשהתנסו

6נ.שכניהםעםשכןכל,שהתחלפוהממשלותועםהשלטונותעםלהסתדר

'Maroc.ן33 , Hesperisט"Goulven , 'Notes sur les origines anciennes des lsra

~

lites.נ

(1921).ק.38

34

"1Spainל/"4 and /lhrocco',0NarrativeםUrquhart , The Pillars of .Hercules or.(]

1850hondon.ק.269

.זהלמאמרבנספחמפרסםאניהמכתביםאת35

de.-ראה36 demain: Rabar. e)udes-socia/esושDr. Mauran , Le fltaroc "'aujourd' l'hui

909נ,ק.124

~

aris

בראון'לקנתן56

בטחונםאתמתאר,894-1909ןהשניםביןמארנקויהודיבקרבשחי,מאורןר"ד

בולראותאפשר.המוסלמיםעםביחסיהםלהסתדריכולתםואתהיהודיםשלהעצמי

ולפי,העדותמשתילאחתאףרבהאהדהבליבוהיתהלאכי,'פנים-משואללא'אדם

.לרעותהאחתהלבמעומקבזותהעדותשתי':ביניהןקנוניהמעיןקיימתהיתההערכתוהוא.המשותףאויבן,והנוצרים;חברתהבליהאחתלהסתדרמסוגלותהןשאיןאלא

נגדמופניתביותרהחריפהביקורתוכילצייןראוי.'הקטנונייםבעסקיהןהמיותרהצד

הצרפתיתההתערבותשל'האמיתית'משמעותהאתמעריכיםאינםשלדעתו,היהודים

ולכןשלנוההתערבותמדיניותשלהברוטאליותהתוצאותאתרקרואיםהם'.במארוקו

,למעשה,מהווהההסכמה-איעלזוהשקפהע.'לאנארכיההאשמהאתבהתוליםהם

.הנוכחיתלמאההראשונותבשנים'המארוקאיהמשבר'שלמוצדקתהערכה

סיכום

שסבלוכפי,סאלהיהודיסבלוהצרפתיהפרוטקטוראטכינוןשלפניהשניםבעשרות

שלתוצאהאלהתנאיםהיורבהבמידה.במארוקופוליטיתיציבותמהעדר,המוסלמים

כיחידההמארוקאיתהחברהאתלראותיש.האירופאייםהאינטרסיםהתפשטות

בתוךשוליתקבוצההיהודיםהיובחינותמכמהכיאם,היהודיתהקהילהאתהכוללת

-דוביסודההיתההקוליאנליזםשלולמציאותלאיוםהתייחסותם.הזאתהחברה

תלוייםהיוהיהודיתהקהילהשלהכלכלייםהחיים.אפתעהמשוםבכךואיןמשמעית

והערכיםהפוליטייםהאינטרסיםגם.כאחדהמארוקאיםועםהאירופאיםעםבקשרים

.הכיווניםלשניאותםמשכוהתרבותיים

בחברה'אתניות'קבוצותכיצד,לכךדוגמההםלמוסלמיםיהודיםביןהיחסים

,במארוקו.ביניהןגומלין-לפעילותהאמצעיםאתמשנותאומקיימותקולוניאלית

החברתיתהזהותעלאתניותשלזוצורהכנראההשפיעה,אחריםכבמקומות.במאלה

וכךהצרפתיתההתערבותלפניכך,אופייםאתלהכתיבבליאך.האישייםהיחסיםועל

שתיארופולקלורהמוסלמידמותעלסטיריוטיפיםרווחוהיהודיםבקרב'".לאחריה

לגביהמוסלמיםבקרברווחהדומהתופעה.הקאריקאטורהדרךעלאלהסטיריוטיפים

בין,פנים-אל-פנים,אישיים-דיאדייםיחסיםלקיוםהפריעלאהדבראולם.היהודים

קירבהעל,הדדייםאינטרסיםעלמושתתיםשהיויחסים,הדתיותהעדותשתיחברי

.ופרטפרטכלשלהמיוחדתסגולתוכיבודועל

,לפרוטקטוראטהראשוניםהשניםעשרותבמשךקויימוזהמסוגאישייםקשרים

ההתמערבותשלהשונהמהקצבכתוצאהשהתפתחוהתרבותייםההבדליםלמרות

השפעתתגרוםהזמןבמרוצתאולם.המוסלמילנוערבהשוואההיהודיהנוערבקרב

מצעירירביםתעקורמכךוכתוצאה,במארוקווהציונותהלאומיותלעידודהמערב

.122-125'עמ,שם37[--ראה,אלווהזדהויותיחסיםשלמצויןסוציולוגיניתוח38 . Rosen , 'Muslim-Jewish Rela

111.Moroccan City' , International Journal of

Middle

Easrern Studies"11[5ח0ת

(1972).קק.49-435

57ןומדינהמלאח

שנפוץההתפתחות-דפוסדוגמת.המארוקאיומייחודםמשורשיהםכסאלההמלאח

,חייהם-אורחותאתלשנותסאלהיהודיהתחילו930ן-ב.הצפוניתאפריקהחלקיברוב

'אשסבורכפי-ואולי,החברתייםיחסיהםאת,מנהגיהםאת,לשונםאת,לבושםאת

הרבהישכיהוא,כנראה,בוהבחינומהםמעטיםשרקמה'".נפשותיהםאת-שוראקי

הביעהמגרבשלהשנימהקצה.והתנהגותאמונה,חוויהכלשלבתשתיתמהמשותף

שהרבהבאופן,היהודיתזהותואת.ממיאלבר.מפורסםסופרגםשהוא,תוניסאייהודי

-יוםבערבמקיימיםשיהודיםמינהגיש':הצדקה-ללאכמוגזםרואיםהיומוסלמים

אניכאן.כלליתחנינהזאת.לזהזהידמושיטיםאומטלפניםבנפשאויבים.הכיפורים

נוהגיםכךבדיוקכיידעלאשכללאו.שכחשממינראה40.'לחלוטיןיהודימרגיש

.לאויביהםסולחיםהם:פיטר-אלועידאדחא-אלעיד,חגיהם-בימיהמוסלמים

.",.ק.39175

Chouraqui

, , loc_;שלמאמרוראההיהודיותהקהילותשל'מארוקאיזאציהדה'העל

958l'heureן du choix. Tangierמde Nesdry, Les Israilites Afarocains.2)

40.'Albert Memmi10de Ramhures Talks.].נ.Arab Writer ' s Jewish Heritageת)/.The,תבנ.1978.15 Guardjn Weeklyתו.Reproduced and translated from Le Monde

בראון'לקנתן58

אנספחהקדושהוועדאנשי.והרחמיםהחסדאנשיאריאלגולתראשושרנואחינו

אתהןא"יעפאריזתהלהבעיראשרחבריםישראלכלחברתבשםהנקראים

דורשמי"מאחוהשלםהחייםעתרתאחר.תעטרםרצוןוכצנהתשמרם'ה

שבטיסורלאשכתובמקראבכםויקוייםהימיםכלתמידוגדולתכםשלומכם

הרעהמעשהאתוהנוראההיקרהלמעלתכםלהודיעבאתיעתה.'וגומיהודהשמובילתדעוהלא.'יעאסאליתהלהלעירסמוךזהבמחוזינושאירעומר

רוחנאמןונ"נרהכהןרפאלר4"כהומעולה"וחהנבוןהואהלאדנאכתבא

אחיועםשותפותלווהיה,זאתעירנושערבאילכלכידועדרכיובכלוישרסךהשותפותלכיסהטילהנזרפאלר"כהדהיינודייןיצחקרל"ה6ח"הנומאמובהקפההגדוליםהסוחריםמאתסחורותקנוועודדורוסומאותעשר-אחד

.שלהםהמסחרמקוםשהואלהאלגרבויצאדורוסאלפיםשלשתלערך

9'הנזרפאשלחשלהםהממוןכלוקבצוהסחורותכללמכורגמרווכאשר

ובאאחרותסחורותעודבולקנות'הנזהממוןכלבידוונתן'הנזאחיוליצחק

'הנזרפאלאחיולוצוהכאשרועשהשעבררחמןלאבד"בי'הנזיצחקלכאן

בעיןממוןבידוהחזירווהנשארוזהבכסףוכליסחורות'הנזהממוןרובוקנה

הסחורותכלעמווהוליךמכאןיצאשעבררחמןלאבד"כבשבתשנישביום

שהיה'הנזלרפאללהביאובידוהכלוהוליךלוהנשארוהממוןשקנה'הנז

יראיאנשים'בעמונתלוומכאןוביציאתושלהםמסחרמקוםבהאלגרבעדיין

שלמה'רהשאהחכםהוא'האשמותםואלה'יעאמראקסהגדולהמהעיר'ה

לוהיו'הנזדייןיצחקר"והראבוזיצחקר"הונבוןהמשכילכןגם'והב.צבעונייוםשהואליציאתםשניוביום'אחמורלהםהיה'הנזיהודיםוהשני.פרדים'ב

עליהםויצאוהדיןמדתבהםפגעהערבלעתותירחמןלאבה"בבשיי'ג

לעוףבדרךמושלכיםגויותיהםוהניחוהאילכשחיטתושחטוםליסטים

והוציאויגעוטרחושכברנופםגםוהטמינוחזרוושובהארץולחיתהשמים

זכולאהזההיוםעדועדייןלקבורהשיזכוגויותיהםלמצואשוחדותכמה

בניישראלבניאחינורואיםשאנחנובימינועלתהשכךלנואוילקבורה

.לטבחהכצאןנתוניםמלכיםבנישהםויעקביצחקאברהם

ועלישראלבניאחיכםנפשותעלורחמוחוסוקדשעםישראלהריאחינוובכן

נפשותדםעלואלכחבכללעמודחילואזרוקנאהבגדיללבושעולליהםנפש

כופרלפרועהם"ירהמלךאדוננומאתמשפטןלאורולהוציאהאלהנקיים

האישמשפטוגםעולליהםנפשלהחיותי'ד"מוכבידשאתביתרנפשותם

.(והצילהואלשמרהו)ופרקיהרחמנאנטריה5.אמןעליוןיכוננה1.והחכמההגבונה6.מטהחתוםמאת2

.רביהרב7.וחכם3

.הרבכבוד4

במארוקוהעיקרייםהתשלום-מאמצעיאחדהיה,פוטים5שערכוספרדיכסף-מטבע.דורו8

.זמןבאותו

.הודוירום12.הנזכר9

.דנאכתבאמוביל13.השלםסו

.בשבוע11

59ןומדינהמלאח

ונרדףנתבעונשארשוהלגזרהריקםריקםשהניחוהוד"מוכורזהדלהלזה

מצדהןבכאןלישבלהתאפקיכולשלאומאחר'הנזחובותהבעלימאת

הוכרחכןעלחובותמהבעלינרדףשהואמצדהן.וכלמכלריקםשנשאר

שתרחמווהרחמיםהחסדאנשיוהנוראההיקרהמעלתכםאצלללכתבמעשיו

משפטםלאורולהוציאאדוננוה"ירהמלךאלעליולדברעמוותעמדועליו

שכרכםיבואהכלועלישראלבניאחיכםכלעללרחםוהישרהטובכמנהגכם

נאמןוכנפשוהיקרההרמתהכנפשכםהשמיםמןומכופלכפולהטוב

רהאי'וגויהיהוחתכםומוראכםבסדרי"בש'הביוםפההחותםאהבתכם

הדיין'יעארבאטפהק"לפ'וגוהחוסיםלכלהואמגןצרופה'ה"אמרתשתאט"יסבירדוגויוסף

.תרמששנת15.בשבוע14

בנספח

החסדשרי.חבריםישראלכלחברתשלהמעמדוברהזכההיקרההחברהליד[.ר"אכייחיועליהם'ה.תעטרםרצוןוכצנה.תשמרם'האתה.והרחמים

הלאתדעוהלא3.א"כירהימיםכלוטובתכםשלומכםדורשי:צ"אחמאתנו

אנשיםשלשהא5"יעסאליק4"ממחזיצאושעבררחמןאבבחדשתשמעו

שלאחיודייןיצחקשמוזהעירנומתושביהואמהםואחדללגרבללכתיאודים

שמווהגדולזכריםבניםושנימעוברתאשהלוישיצחקוזהמאמוהכהןרפאל

שניםארבעבן'מ"ממסעודשמוממנוהקטןואחיושניםששבןמ6"מאברהםאחריםיאודיםוהשנירחמהשמהמ"משניםשתיבתקטנהבתלוישךל"ג

'הנזיצחקהלךכאשרויהישמםנודעלאא"יעמראקיסמעירעמוהםשיצאו

ויהיקדריבאהלישהיה'הנזרפאלאחיואצלללכת"הנזיאודיםהשניעם

אותםושללואותםוהרגו'הנזלגרבבדרךליסטיםעליהםעמדובדרךבהיותם

והנה'הנזרפאלאחיושלשהם'הנזיצחקעמושהוציאהסחורותכלולקחו

משפטושתוציאועד'הנזרפאלעםשתעמדוממעלתכםבבקשהי~ה"בעת

אשתוהניח'הנזיצחקשזהלמעלתכםידועוהנהלאורוהשריםהמלךלפנילפנילדבר'הנזרפאלעםשתעמדוהמצוהעליכםולכןברעבמוטליםובניו

שהורגיםהיקרותהנפשותאודותעלוהישרהטובכמנהגכםוהשריםהמלך

כתבתיוצדקאמתדברועלהשמיםמןכפולושכרכםלטבחהכצאןהגוים

פהליצירהא"התרמשנתמרחשוןלחדשימיםשניבשבתחמישייוםוחתמתי

אצראףיששכרהדייןא"יעסאלי

.מזלמשנה6.רצוןיהיכןאמןי .כןגם7.מטהחתומיםאנו2

.הנזכרים8.אמןרצוןיהיכן3

.בדואים9.קודשממחוז4.טוידירמיהולפי10.אמןעליוןיכוסה5