ВЫСТАВКА - booksite.ru · V ystava starych ruskych rukopisu v Ceskoslovensku charakte- risuje historii ruske kultury XI.—XVII. s t о 1. Podobne vystavy rukopisu se drive

ВЫСТАВКАИС Т ООИА

русской культурыX I - X V I I Б£КОБ

в п а м я т н и к а х

письменности

К А Т А Л О Г

M I N I S T E R S T V O K U L T U R Y S S S R

V Y S T A V AHISTOR! E

RUSKE KU LTU RY

XI.-XVII. STOL.

v p a m A t n i c i ' c h

P I S E M N I C T V I

К АТА L О Q'/ 3 '/ 9 ? Ч 6

V ystava starych ruskych rukopisu v Ceskoslovensku charakte- risuje h i s t o r i i r u s k e k u l t u r y XI.—XVII. s t о 1.

Podobne vystavy rukopisu se drive v zahranici neporadaly, ackoliv pisemne pamatky nejiiplneji a nejjasneji ze vseho dedictvi minu- losti odrazeji historii kultury toho ci onoho naroda, jakoz i historii vseho lidstva vubec.

Na vystave jsou zastoupeny rukopisy, obsahujici dila historicka, literarni, prirodovedecka, pravni, filosoficka, bohoslovecka, bohoslu- zebni, skolni a j. Mnohe z nich jsou vyzdobeny miniaturami a ornamentem, coz umoznuje, i kdyz v omezene mire, ukazat na vystave historii stareho ruskeho vytvarneho umeni. Cast rukopisfi tvori noty, ktere do jiste miry odrazeji historii staroruske hudby. iVeskery souhrn vystavenych rukopisfi odhaluje historii ruskeho pisemnictvi a mi- strovstvi kniharskeho dila.

* * *

Historie kultury Stare Rusi, jedne z nejvetsich slovanskych zemi, si zasluhuje ppzornosti nejen predstavitelu vedy a spolecenskych ci- nitelCi, ale i kazde'ho, kdo si preje pochopit psychologii a spolecensko-politickou cinnost vychodnich Slovanti, kteri tvori znacnou cast obyvatelstva Sovetskeho svazu.

Obtizna historicka cesta rozvoje narodfi, zijicich na rozhrani Evropy a Asie, Vybhodu a Zapadu a branicich behem nekolika stoleti evropskou civilisaci pred utoky kocovnych kmenu a narodu, cesta urcena take spolecnym procesem rozvoje feudalni spolecnosti v riiznych jeho obdobich, se odhaluje v pamatnicich pisemnictvi jako cesta

boje za nezavislost, za spojeni ruskeho naroda v jediny centraliso- vany stat, jako cesta tridniho boje.

Materialy vystavy se tykaji ruske historie XI.—XVII. stol., ackoliv ve skutecnosti historie ruskeho naroda saha do mnohem starsi dobyr о cemz sv&dci zejmena archeologicke pamatky.

Historicke obdobi, zastoupene na vystave, muze byt rozdeleno priblizne na nekolik chronologickych casti:

a) XI.— 1. tret. XIII. stol., kdy Kyjevska Rus se svym pomerne celistvym uzerm'm, jedinym politickym strediskem Kyjevem a dvema kulturnimi stredisky Novgorodem a Kyjevem se zacala delit na radu feudalnich (udelnych) knizetstvi se svymi stredisky-mesty. V tomto obdobi stale rostouci feudalni roztristenosti a obcanskydh valek vzni- kaji prvni vseruske letopisne svody — historicka dila, ktera maji svuj puvod v ustnich Hdovych vypravenich. Sestavovatele letopisnych svodii resili ukoly celonarodniho vyznamu — znovu vytvorit a ohodnotit minulost sveho naroda — ,,Z ceho vznikla ruska zeme, kdo byl prvnim knizetem v Kyjeve a z ceho se stala ruska zeme takovou“, zduraznit jeho jednotu a ukazat jeho zamereni.

Zaroven se zacina prekladat (vetsinou z rectiny) a prepracovavat rada pouceni „otcu cirkevnich“ a del historicke a povidkove literatury, prepisovat a prekladat bohoeluzebne texty, objevuje se rada originalnich pouceni a vypravnych del. Mezi nimi je nejgenialnejsi dilo davnoveku — „ S l o v o о t a z e n i I g o r o v e " , ktere odrazi hlavni spolecensko-ekonomicke a politicke procesy tehdejsi doby a vselidove ideje, a Ukazuje take vysokou politickou a poetickou kulturu autora.

V tomto obdobi vznikaly uz zakonodarne svody („Ruska pravda“) a take letopisne svody jednotlivych knizetstvi.

b) XIII.—XV. stol. — doba velkeho vypeti lidovych sil. Za feudalni roztristenosti byl veden neustaly boj proti Tatariim na uzemi Ruske г е т ё a proti Nemcum a Svedum, kteri utocili na zapadni hranice Novgorodskeho a Pskovskeho knizetstvi. Zacatkem tohoto obdobi byl vpad tatarsko-mongolskych hord v r. 1220 a uplne zpustoseni temer cele Ruske zeme. Jeho pfelomem je rok 1380, kdy ruska vojska, sjednocena moskevskym velkoknizetem Dmitrijem Ivanovicem Donskym, dosahla skveleho vitezstvi nad Tatary na Kulikovskem poli, za rekou Donem. Poslednim datem tohoto obdobi je mozno oznacit rok 1480 — rok uplneho vysvobozeni z tatarske zavislosti, kdy velkoknize Moskevsky Ivan III. odmitl platit dan Tatarum a tatarsky chan Achmed, ktery pritahl na Rus s velkym vojskem, aby potrestal neposlusne poddane, se neodvazil zautocit na ruska vojska a utekl do Hordy. Proces centralrsace Ruske г е т ё kolem Moskvy,

2

ktery zapocal ve XIV. stol., byl na konci tohoto obdobi temer do- koncen.

Hlavni zamereni tehdejsi literatury — boj s okupanty a mobili- sace fysickych a moralnich sil к tomuto boji na jedne stran6 a rozhod- nuti otazky centralisace Ruskeho statu, urceni celostatniho centra na druhe strane ■— to byly samozrejme dve stranky jedineho procesu.

V literature se pestovaly a rozvijely tradice predmongolskeho obdobi. Vznikaly nove letopisne svody — Tverske, Pskovske, Mos- kevske. Vypravna, agiograficka a poucna literatura obsahovala tytez ideje boje za osvobozeni a potrebnou centralisaci. Tyto ideje proni- kaly dokonce do takovych pamatek jako „Putovani za tri more" tverskeho kupce Afanasije Nikitina, ktery popsal svou cestu do Indie.

с) Konec XV.—XVI. stol — obdobi, kdy v ruskem centraliso- vanem statu spojenem kolem Moskvy spolecensko-politicka mysl ve vetsi mire nez drive se obraci к problemum statniho zrizeni, coz je podmineno nejen zmenou za'hranicne-politickych vztahu, ale 1 rostou- cim tridnim bojem. Tehdy dosahuje vrcholu publicistika (polemika 0 pravu klasteru byt panem pudy a rolnikfl, 0 miste cirkve a jejich sluzebniku v zivote statu; korespondence Ivana IV. s knizetem A. M. Kurbskym, predstavitelem strany bojaru, ktery prchl pred carskym hnevem do Litvy; prosby a vypraveni Ivana Peresvetova 0 statnim zrizeni atd.). Psani letopisu je centralisovano a dano pod vladni kontrolu (Nikonovsky letopis a jedna z jeho redakci — Ilumi- novany letopisny svod). Historicka a poucne-vypravna dila potvrzuji zakonitost politickeho statniho sjednoceni v cele s Moskvou a ulohu Moskevskeho velkoknizete a cara (Kniha stupnu, Historie 0 Kazanske fisi, Makarjevske mineji — cetji. Takovym zpflsobem jsou sestavo- vany i zakonodarne pamatniky (kodexy, ,,Stohlav“).

d) XVII. stol — stoleti lidovych povstani a rolnickych valek, kdy se tridni boj zostruje a projevuje se zcela zretelne, primo a otevrene Rolnicka valka na pocatku stoleti po definitivni porobe rolniku carem Borisem Godunovem, hlad a „morove epidemie" v letech 1601-1603, polsko-svedska intervence v prvnich desetiletich XVII. stol., mestska povstani v letech 1648-1650, „Medena vzpoura“ roku 1662, vyvolana financnimi vladnimi machinacemi, rolnicka valka vedena Stepanem Razinem, cirkevni rozkol zpflsobeny rovnez socialnimi pncinami — to je neuplny seznam nejhlavnejsich historickych faktu tohoto stoleti.

V prvni ctvrtine tohoto stoleti se rozviji historicko-publicisticke vypraveni: ,,Vremennik“ daka Ivana Timofejeva, Vypraveni Avraa- mije Palicyna a jine povidky о „ОоЬё bouri a zmatku“, v nichz autori popisovali a spravne si uvedomovali udalosti poslednich let, hledali

3

jejich priciny, hledali viniky lidovych pohrom, popisovali hrdinsky boj lidu s interventy.

iV XVII. stol letopisy ustupuji sve mi'sto chronografiim, ktere vy- svetluji ruskou historii jako cast svetove historie. Povidkova literature se stale vice oddeluje od obchodniho a cirkevniho pisemnictvi. Rozviji se demokraticka literatura casto satirickeho zamereni a ver- sovana poesie, rodi se sylabicke verse (Simeon Polockij), vznika dvorni divadlo, rodi se a rozviji literatura staroobrjadcu se svym kritickym zamerenim a novym jazykem: Zivotopis jednoho z vijdeu rozkolu protopopa Avvakuma, vlastnorucne jim napsany, poslani staroobrjadcfl odptircum a lidem stejne viry kritisujici cirkevni a obcanske pomery, jejich prosby, pine rovnez kritiky.

Kultura Stare Rusi, prodchnuta patriotismem, lidovosti a vysokou ideovosti, vypracovala tehdy nove formy a stanovila obsah a spolecensky uzitecny smysl pozdejsich pisemnych pamatek a tiste- nych del.

Prehled vsech rukopisu, vystavenych na vystave a jejich exposici nelze ргеэпё shrnout v uvedene schema, ackoliv je organisacnim stre- dem vystavy: tato dila se nam zachovala vetsinou v opisech z pozd&jsi doby a tudiz mnohe rukopisy charakterisuji nejen dobu, kdy byla sestavovana dila obsazena v nich, ale 1 dobu, kdy se tyto rukopisy psaly a ozdobovaly. Proto jsou rukopisy zastoupeny na vystave v jednotnem ucelenem radu, ktery odrazi historicko-kulturni proces v jeho mnohotvarnosti a soucasne v nerozlucnem spojeni jeho casti.

* * *

Pisemne pamatky Stare Rusi jsou ruzne jak svym obsahem tak svou formou. Prelozena bohosluzebna a poucna literatura, ktera se objevila na Rusi uz v X. stol. a jejimz prostrednictvim bylo sireno kresfanstvi v Kyjevske Rusi, zahy zacala byt doplnovana ruskymi dily. Z nich je treba zminit se predevsim 0 letopisech sahajicioh az do XI. stol.

R u s k e l e t o p i s y , psane staroruskym literarnim jazykem, kteremu porozum§l kazdy, kdo je cetl nebo poslouchal jejich cteni, jsou kulturnim cinitelem, jehoz stezi muzeme docenit. Chronologicky psane letopisy obsahovaly zpravy 0 historickych udalostech celostatniho, presneji vselidoveho vyznamu, i 0 udalostech mistnich. Jsou v nich cele legendy slozene lidem a zapsane letopiscem vedle historickych faktu, povidky slozene pisari knih, vlastni poznamky leto- pisce a vypraveni soucasnikfl, ustni podani i poeticke povesti. Vsechno to bylo zarazovano do jednoho, ne vzdy logickeho radu, avsak vzdy

4

bylo proniknuto myslenkou celistvosti Ruske zeme a potfeby jeji obrany pred stalymi najezdy kocovniku. Letopisec hodnotil historicke udalosti a ciny statmch cinitelu a toto hodnoceni ukazuje vysoce vyspele spolecenske uvedomeni tehdejsi doby.

Letopisy byly prepracovavany a doplnovany. Kazdy dalsi letopis se obvykle opiral о predesly a nekdy bylo takovych pramenu nekolik. Sestavitel takoveho dila — svodu — vybiral udalosti z drivejsich svodu, menil komposici vypraveni a hlavne doplnoval je novymi fakty, novymi legendami, vypravenim soucasniku a volnym vypravenim uplynulych udalosti. Так vznikaly letopisne svody, ktere zachovaly historii nejen v suchem popisu historickydh faktu, ale i v letopisnych legendach a povidkach, v nichz se odrazi pochopeni historickych faktii a procesil rijznymi tridami feudalni spolecnosti, duch teto spolecnosti, jeji moralne-eticky a esteticky profil.

Historie ruskych letopisu je rozsahla a poucna. Od nejstarsich Ietopisu XI. stol. ke svodum XVI. stol. a к chronologickym dilum XVII. stol. vede obrovska cesta, ktera neni vzdy stejna. Cely souhrn letopisu, raz vykladu a obsazena literatura podavaji zcela jasny a presvedcivy obraz zivota a rozvoje ruske spolecnosti v XI.—XVII. stol. dokonce i bez pouziti jinych pisemnych pamatek.

S t a r o r u s k a p o v i d k o v a l i t e r a t u r a , jejiz znacna cast je zachovana v letopisnych svodech, nebyla stejnorodou. Jsou to pre- devs;'m valecne povidky о bitvach a oblehani, vzdy spojene se sku- tecnymi udalostmi ruske historie: Vypraveni о zpustoseni Rjazane Batuem, Zadonstina a ‘Vypraveni о Mamajevske bitve, vypravSni о dobyti Carihradu Turky a prichodu Stefana Batorije do mesta Psko- va, vypraveni о dobyti Azova a jeho oblehani. Zvlastni misto mezi povidkami о boji ruskeho naroda a jeho valecnych hrdinskych cinech zaujima „Slovo о tazeni Igorove". Neznamy autor teto lyricko-hrdinske pisne-povidky vypravi о nezdarile vyprave jednoho z ruskych udelnych km'zat v г. 1185 a rozviji pred nami siroky obraz cele Rusi s jejimi udely, vzajemny vztah knizat, jejich zhoubne rozepre, ukazuje lid stradajici obcanskou valkou a vyzyva knizata, aby se sjedno- tila. Toto vysoce umelecke dilo odrazilo nejen ideje sve doby, ale i hlavni ideje veskere staroruske literatury. Vyzva autorova, aby se vsichni spolecne postavili ,,za zemi Ruskou“, znela jako heslo v cele ruske historii, jako „lidove mineni“ v boji za r.ezavislost.

Druha skupina povidek a vypraveni je spojena s vnitrnkn zivotem Stare Rusi, se spolecenskoMpolitickymi idejemi tehdejsi doby. Je to vypraveni о mest§ Babylonu a knizatech Vladimirskych, iVypra- veni о novgorodskem bilem klobouku a j. Do treti skupiny povidkove literatury mohou byt zarazeny povidky moralne-socialniho razu jako

5

napr. „Povidka о Hori-Nestesti“ a satiricke povidky XVII. stol. Kdyz mluvime о povidkove literature, je treba se zvlast’ zminit о „Historii о Kazanske n'si“ — velkem historickem dilu z XVI. stol., ktere zna- mena dulezite obdobi v rozvoji historicke literatury. Jsou v nem spojeny prvky valecne povidky s vykladem zivota uvnitr statu. Historie, napsana ve slohu letopisu, je prodchnuta vysokym lyrickym pathosem. Takova rozsahla historicka vypraveni, plna lyrickych livah, jsou v XVII. stol. velmi rozsirena. Jsou to predevsim povidky о „Dobe bouri a zmatku“, о nichz jsme se uz zminili.

К povidkove literature se pripojuje dosti znacna skupina pamatek staroruskeho pisemnictvi, znama pod nazvem , , p u t o v a n i “. Je to popis cestovani pocinaje Putovanim Daniila, igumena Ruske zeme do Palestiny (XII. stol.) a konce zapisy poselstvi ze XVII. stol. Puto- vani, v nichz se casto oficialni zpravy о cestё stridaji s lyrickymi livahami autora nebo celymi novelami a legendami, byly nejen poucnym, ale i zabavnym ctenim. V popisu putovani se odhaluje vnitrni svet autora: jeho svetovy nazor, zajmy, jeho pomer к vlasti. Charakteristickym a pozoruhodnym je v teto skupine pamatek ,,Po- tovani za tri more", v nemz tversky kupec Afanasij Nikitin popsal svou cestu do Indie v letech 1466-1472.

Stalym zanrem staroruskeho pisemnictvi po celou dobu j©ho existence byly , , z i v o t y “. Nejstarsi prelozene pamatky agiograficke literatury se staly vzorem pro ruska agiograficka dila. Avsak uz v nejstarsich ruskych zivotopisech ctenar nenasel pouze popis zivotni cesty a mucednicke smrti ,,bohumilych“, ale i fakty ruske skutecnosti a jejich pochopeni se strany spisovatelu-agiografu. Ideje doby pro- nikaly i do 1ёсЫо dёl a naplnovaly Je svym svёtskym obsahem, kteremu se ctenar nemohl vyhnout. Так jedno z nejstarsich ruskych dёl teto doby — zivot Borise a Gleba — vypravi о zhoubnem boji knizat-feudalii XI. stol. о moc a lena, 2ivot Michaila Cernigovskeho, spadajici do XIII. stol., vyjadruje rozhorceny protest proti tatarskemu jhu nejen ve уургауёт о zavrazdeni ruskeho knizete v Horde, ale i v popisu jeho chovani — krest’an se nemohl podridit tatarskemu ,,pohanstvi.“ 2ivot Alexandra Nevskeho, velkeho ruskeho vojevudce, viteze nad Svedy а пётескугш rytiri primo popisuje jeho vojenske hrdinske ciny a kresli obraz knizete, ktery vedl boj sveho naroda za nezavislost; v г п ^ ё Sergije Radonёzskёho, zakladatele Trojicko- Sergijevskeho klastera se popisuje cinnost nejlepsich lidi te doby, kteri usilovali о sjednoceni Ruske zeme v jeden stat, priprava bitvy s Tatary a proslule Mamajevo bitevni pole. Je mozno s presvёdcen^m rici, ze sestavitele ,,zivotu“ nejen г1уе1пё odrazeli v dilech tohoto nabozensko-poucneho zanru historicke udalosti a realny zivot, ale

6

zcela vedome a presvedcive vnaseli do nich publicistickou zaostrenost sve doby.

Znacne a plodne misto ve staroruskem pisemnictvi zaujima p u b l i c i s t i k a , ktera se zvlast’ rozsirila na konci XiV.—XVI. stol. Tvori ji predevsim pouceni ruske hierarchie, v nichz se mluvi о otazkach spolecenskeho zivota. Pouceni metropolity Illariona (XI. stol.), Luky Zid’aty (XI. stol.), Klimenta Smoljatice a Cyrila Turovskeho (XII. stol.), Serapiona Vladimirskeho (XIII. stol.) byla znama a popularni na Rusi. Zahy se publicisticka mysl projevila v poslanich a prosbach — jako Prosba Daniila Zatocnika (XII. stol. — starsi redakce) a pozdeji Poslani Vassiana Ryla Ivanovi III. na Ugru se zadosti, aby rozhodn& bojoval s Tatary (1480), prosby Ivana Pere- svStova a epistoly Ivana IV. a Andreje Kurbskeho (XVI. stol.) a j. Publicisticka dila Ivana Peresvetova, Jermolaje Jerazma (XVI. stol.) jsou v podstate uz celymi traktaty о statnim zrizeni. Publicisticka literatura vcetne te, ktera se zabyvala otazkami cirkevne- dogmatickymi a klasterne-vsednimi (Iosif Polockij, Nil Sorskij), odrazi spolecensko-politicky zivot tehdejsi doby a staly tridni boj.

L i t e r a t u r a b o h o s l o v e c k e h o o b s a h u tvori znacnou cast staroruskeho pisemnictvi. Avsak nejen poctem svych del a dokonce samymi dily musi upoutat nas zajem, ale spise svou f i 1 o- s o f i c k o u strankou. V prekladech del „cirkevnich otcu“ a potom v dilech ruskych bohoslovcii se rozpracovava i filosofie krest’anstvi, i otazky, ktere presahuji jeji hranice. Staci poukazat napriklad na filosofickou polemiku kolem bohosloveckeho terminu ,,samovlada“. Pram stanovit hranice svobody lidske viile, pravo na sebeur- ceni, na rozhodovani о zivotnich otazkach vychazely daleko za hranice cisteho bohoslovi a stavely filosofy-bohoslovce, hajici toto pravo, do rad skutecnych humanistu.

Kdyz mluvime о historii ruske kultury v pamatkach pisemnictvi, nesmime se vyhnout t e x t u m c i s t e b o h o s l u z e b n y m . Jejich preklady od dob Jaroslava Moudrfflio (XI. stol.), z jehoz iniciativy byli shromazdeni „pisari mnozi, kteri prekladali z rectiny do slovan- stiny a napsali knihy mnohe“ (Rusky letopis okolo roku 1037), mely vysoce poetickou a ciste rytmickou formu. iVypracovaval se obrazny zvucny literarni jazyk a styl pisemne reci. Lexicke, stylisticke a ryt- micke slozeni bohosluzebnych a modlitebnich textu svedci о vysoke kulture prekladatelu, о jejich poetickem talentu a literarni uvedome- losti. Jeste v§tsim pravem tato slova mozno rici о ruskydh originalnich textech: pisnich, modlitbach a bohosluzbadh.

Velmi podstatnym pramenem v oblasti historie ruske kultury jsou p a m a t k y p r a v n i h o r a z u , pravni a instruktivni. „Ruska

7

pravda“ — nejstarsi pravni kodex, zakoniky Ivana III. a Ivana IV., nomokanony a klasterni rady, Stohlav a rada jinych pamatek pisemnictvi bezpochyby odrazeji uroven a raz tehdejsi kultury a z tohoto hlediska je velmi dulezite jejich studium.

V staroruskem rukopisnem dedictvi se zachoval znacny pocet pamatek о s t u d i u a c h a p a n i p r i r o d n i c i h j e v t i , biolo- gickeho zivota sveta zvirat a rostlin a rovnez venovanych presnym vedam. ,,Paleji“ a ,,sestidnevy“, rozpracovavajici biblickou kosmo- logii, ,,fysiology“ zabyvajici se stavbou a zivotem lidskeho orga- nismu, lekarske knihy a herbare popisujici rostliny a jejich lecebne vlastnosti a na druhe stran§ kosmografie — zemepisne prirucky a aritmetiky — to je neiiplny, ale typicky vycet staroruskych prirodo- v6deckych praci, о nez byl velky zajem. О vedeckosti tёchto del muzeme mluvit samozrejme jen relativn6, avsak jejich vyznam nelze nedocenovat: obsahuji filosofii (a svetovy nazor) stredoveku, ktera logicky pravoverne, i kdyz zivelne vystupovala jako materialisticka.

Pamatky staroruskeho pisemnictvi vystavene na vystave ve svem souhrnu odrazeji dosti р1пё zivot ruskeho naroda ve feudalnim obdobi. Ruska kultura v teto dobe nebyla jevem stabilnim, nehybnym, a tridni spolecnost Stare Rusi jako kazda tridni spolecnost musela rodit a zrodila nestejnorodou kulturu. Historicke fakty 'a ideje tehdejsi doby, odrazene v literature a v pamatkach obchodniho pisemnictvi, nam ukazuji rozsahly a mnohotvarny proces, v nemz je nekdy tezko zjistit nektere smery ideje druhoradeho vyznamu, ale nelze nevidet to, со prekonalo cela staleti. К takovym stalym staletym historicko-kulturnim, kategoriim Stare Rusi patri ideje boje za nezavislost a statni sjednoceni. Ozdobuji celou ruskou kulturu pfisnymi i slavnostnimi tony. Tragicka historie naroda se v nich odhalovala jako prekrasna hrdinska minulost, plna muk a stradani, ale i plna inspirace a velkych lidskych citu.

‘Vystavene rukopisy patri trem nejvyznamnejsim knihovnam So- vStsk§ho svazu: Odd§leni rukopisu Statni verejne knihovny M. J. Sal- tykova-Scedrir\a (Leningrad), Oddeleni rukopisii Statni Leninovy knihovny SSSR (Moskva) a Odd§leni rukopisu Statniho historickeho musea (Moskva).

Rukopisne fondy Leningradske verejne knihovny zacaly se vy- tvaret pred vice nez 150 lety. V roce 1805 ziskala ruska vlada v tehdejsi dobe znamenitou sbirku zapadoevropskych, vychodnich a ruskych rukopisii P. P. Dubrovske'ho, ktera se stala zakladem knihovny. Pozdeji knihovna ziskala takove velmi cenne sbirky slovanskych rukopisu jako sbirku hrab§te F. A. Tolsteho, slavnou „knihovnu“ M. P. Pogodina, Ermitazni sbirku, sbirky akademika F. I. Busla-

8

jeva, biskupa Porfirije (Uspenskeho), jihoslovanskych vedcii C. Ver- kovice a I. Vercice, ruskeho vedce-slavisty A. F. Gilferdinga, A. A. Titova a j. Knihovne byly predany i jednotlive rukopisy: v roce 1806 byl predan nejstarsi ze znamych ruskych datovanych rukopisu — Ostromirovo evangelium (1056-1057) a nejstarsi opis prvot- niho ruskeho letopisu — Lavrentevsky (1377); kupci Ivan Laptev a Metodej Sumilov darovali dva svazky nekolikasvazkoveho Ilumino- vaneho letopisneho svodu, ktere byly nazvany podle svych byvalych majitelu: Lapt§vuv svazek, Sumilovuv svazek. Mnohe cenne staro- slovanske rukopisy darovali ucenci-slaviste P. Safarik, V. Hanka a zejmena J. Jagic. К obohaceni fondu nemalo prispela aktivni cinnost pracovnikii Oddeleni rukopisu, znamych ruskych vedcu akademikfi A. Ch. Vostokova a A. F. Byckova a dopisujiciho clena Akademie ved SSSR I. A. Byckova, ktery vedl Oddeleni po dobn 63 let.

Po Velke rijnove socialisticke revoluci staroruske rukopisne fondy Oddeleni byly doplneny z knihoven rukopisnych knih Novgorodskeho Sofijskeho dhramu, Cyrilo-Belozerskeho a Soloveckeho klastera a j. Dnes je v Oddeleni rukopisu Verejne knihovny M. J. Saltykova- Scedrina pres 20.000 svazku pouze slovanskych rukopisnych knih.

Oddeleni rukopisu Statni knihovny SSSR Vladimira Iljice Lenina — dalsi licastnik vystavy — zahajilo svou existenci jako cast Rumjancevova musea. Knihovna statniho kanclere, mecenase a vy- znamneho cinitele v oboru historie ruske kultury N. P. Rumjanceva (1754-1826) byla prelozena do Moskvy v roce 1861. Tvorila ji sbirka rukopisti, jejichz slovanska cast byla uz tehdy popsana znamym ruskym vedcem-filologem A. Ch. Vostokovem1. Zahy na to fondy Oddeleni byly doplneny sbirkami T. F. Bolsakova, D. iV. Piskareva, V. M. Undolskeho, potom sbirkou znameho slavisty V. I. Grigorovice, obsahujici proslule Marijinske evangelium psane hlaholici, Ochrid- sk&ho apostola, Bajanske evangelium a jine vyznamne pamatky slovanskeho pisemnictvi. V roce 1812 Oddeleni dostalo sbirku znameho v§dce v oboru staroruske filologie N. S. Tichonravova, a v roce 1916 sbirku staroruskych notovych rukopisu D. V. Razumovskeho. Knihovna byla doplnena i jednotlivymi rukopisy, z nichz nektere jsou velmi cenne. Staci uvest jeden z nejstarsich datovanych ruskych pamatnikfi — Archangelske evangelium roku 1092, vyvezene z Ar- changelske gubernie v roce 1877.

Po Rijnove revoluci obdrzelo Oddeleni rukopisu Rumjancevova musea, ktere bylo potom prejmenovano na Leninovu knihovnu, sbirky Trojicko-Sergijevske lavry, Moskevske dudhovni akademie, Iosifo-

1 Opis ruskych a slovanskych rukopisu Rum jancevova m usea sestaveny Ale- xandrem Vostokovem , Spb., 1842.

Volokolamskeho klastera, Rogozskeho staroobrjadnickeho hrbitova, sbirky kupcii-staroobrjadniku J. J. Jegorova, A. N. Ovcinnikova a jine sbirky.

Dnes celkovy fond slovanskych rukopisu v Oddeleni cita na 23.000 exemplaru.

Treti knihovnou, ktera se ucastni vystavy, je jak uvedeno vyse Oddeleni rukopisu Statniho historickeho musea v Moskve. Museum bylo zalozeno v roce 1883. Zacalo shromazdovat sbirky od sameho zalozeni. Ziskavalo jednotlive rukopisy, ktere doplnily tak zvanou Musejskou sbirku a dochazely i cele sbirky: A. D. Certkova, I. J. Zabelina, A. I. Barjatinskeho, I. A. iVachramejeva; pozdeji — sbirky J. V. Barsova a P. I. Scukina. Po Rijnove revoluci byl fond Oddeleni doplnen takovymi pozoruhodnymi sbirkami jako Synodni (ktera obsahovala sbirky Cudova klastera, Archangelskeho a Uspenskeho chramu v Moskevskem Kremlu, Novojerusalemskeho klastera a j.), sbirky hrabete A. S. Uvarova, A. I. Chludova, N. P. iVostrjakova.1 Celkem fond rukopisu Oddeleni Historickeho musea cita dnes kolem 21.500 exemplaru.2

Je treba konstatovat, ze po Velke rijnove socialisticke revoluci, kdy statnim knihovnam bylo predano velke mnozstvi rukopisnych vydani, sbirky starych spisu a archivnich fondu t.j. materialu, ktere byly drive zcela nebo temer nepristupne pracovnikiim v§dy, znacne se rozsiril okruh pramenfl, kterych bylo treba к dukladnemu studiu, a metodologie prace ziskala nove vedectejsi zamereni.

Dnes se historii ruske kultury obdobi feudalismu zabyva v SSSR dosti pocetna skupina vedcu, pracujicich ve vedeckych a vyzkumnych listavech, pedagogickych vysokych skolach, universitach, museich a knihovnach. Tomuto obdobi je venovano velke mnozstvi studii, publikaci a souhrnnych praci. S nejhlavnejsimi z nich je mozno se- znamit se na vystave.

* * *

Poradatele vystavy pri vyberu rukopisu pro Ceskoslovensko si kladly za ukol ukazat historii ruske kultury XI.-XVII. stol. со mozna nejuplneji a nejvsestranneji v jejich nejhlavnSjsich pamatkach.

1 Prehledy rukopisnych sbi'rek O ddeleni rukopisfi Statniho historickeho m usea viz v knize: М. В. Щепкина и Т. H. Протасьева „Сокровище древней письменности и старой печати" M oskva 1958, jez obsahuje take strucne dejiny fondfi.

2 Oddeleni rukopisu Leningradske vefejne knihovny M. J. Saltykova-Scedri- na a Statn i knihovny Sovetskeho svazu Vladim ira lljice Lenina m aji tez ve svych fondech sbirky starych spisu a archivni fondy. V e Statnim historickem museu jsou podobne m aterialy ulozeny ve zvlastm m oddSleni — v Oddeleni pisem nych ргатепй.

10

Katalog obsahuje pouze pfehled rukopisu, ackoliv na vystave budou ukazany i doplnujici materialy jako fotografie, makety a kresby. Nazvy vystavenych rukopisu jsou v katalogu doplnfeny velmi strucnou anotaci a uvedenim (dole vpravo) mista, kde je rukopis uschovan1 a jeho sifry (nazev sbirky a cislo ve sbirce).

УуЬёги materialu a sestavovani katalogu se zucastnili pracov- nici СШё1еш rukopisu Statni verejne knihovny M. J. Saltykova- Scedrina — J. E. Granstremova a N. N. Rozov, Statni knihovny SSSR V. I. Lenina — G. I. Dovgallova, iV. B. Kobrin, I. M. Kudrjavcev (redaktor katalogu), N. B. Tichomirov a Т. B. Uchovova, Statniho historickeho musea — М. V. Scepkinova.

I. M. Kudrjavcev.

1 SVK — Statn i vefejna knihovna M. J. Saltykova-Scedrina; SKL — Statni knihovna SS SR V. I. Lenina; SHM — Statn i historicke museum.

11

I

1. VYPRAVENI REHOLNIKA CHRABRA О PISM ENEG H — dilo z X. stol. о vzniku slovanske abecedy a pocatcich slovanskeho pisemnictvi'. Velm i oblibeno vsem i slovanskym i znalci pisma.

Opis z XV. stol. Poloustav. Na listech 374-377 rub. rukopisu, obsahujiciho krom e Vypraveni take dila Joanna, exarchy Bulharskeho, ,,Sestodn§v“ a „Nebesa". 377 Hstu, 21 ,7 x 1 4 ,9 .

SKL, sb. M oskevske duchovni akademie, c. 145

СКАЗАН И Е Ч Е РН О РИ ЗЦ А Х РАБРА О ПИСЬМ ЕНАХ — произведение X века о происхождении славянской азбуки и начале письменности у слазян.

Пользовалось большой популярностью у всех славянских книжников.Список XV в. Полуустав. Лл. 374— 377 об. рукописи, содерж ащ ей кроме

Сказания, произведения Иоанна, экзарха Болгарского, — Ш естоднев и Н ебеса. 377 лл., 21,7X 14,9.

ГБЛ, собр. Московской Духовной академии, № 145

2 . KNIHY 16 PROROKU — (Stareho zakona) s vykladem.Opis z konce XV.— zac. XVI. stol. s doslo vem U pira Licheho v cyrilskem

cp isu z r. 1047, porizenem podle hlaholskeho originalu, se stopam i pism en a slov, psanych M aholici. Poloustav. 262 listy, 31 ,8x21 ,4

SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry, c. 89

КНИГИ 16 П РО РОКО В (ветхозаветные пророческие книги) с толкованиями.

Список кон. XV в. — нач. XVI в., сохранивший послесловие Упиря Л ихого iB кириллическом списке 1047 г., сделанном с глаголического оригинала («ис

13

куриловице»), а такж е следы последнего в виде букв и слов, писанных глаголицей. Полуустав. 262 лл., 31,8X 21,4.

ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лавры, № 89

3. ZIVOT KONSTANTINA FILOSOFA, sestaveny v Panonii nebo na M orave zahy po smrti Cyrila (K onstantina). Obsirna redakce. Jeden z пе]сеппё]§1сЬ pramenu о vzniku a rozvoji slovanskeho pisem nictvi a cinnosti vynikajicich slo v a n skych verozvestu K onstantina a M etodeje.

Za ,,Zivotem “ je umistSn dodatecny pozdejsi clanek о korsunskem „Rusinovi", u nehoz se K onstantin ucil rustiM a potom „psal knihy ruskym jazykem “.

Opis z posl. ctvrt. XV. stol. Poloustav. Listy 365-390 rukopisu, ktery obsahuje take Knihy 16 proroku s vykladem . 395 listu, 29 ,5x20 ,0 .

SKL, sb. M oskevske duchovni akadem ie, c. 19

Ж И ТИ Е КОНСТАНТИНА Ф ИЛОСОФА, составленное в Паннонии или Моравии вскоре после смерти Кирилла (Константина). Пространная редакция.— Один из ценнейших источников по истории возникновения и развития славянской письменности и деятельности выдающихся славянских просветителей Константина и М ефодия.

З а Житием следует дополнительная позднейшая статья о корсунском «русине», от которого Константин научился русской грамоте, после чего и «написал книги русским языком».

Список последи, четв. XV в. Полуустав. Лл. 365— 390 рукописи, содерж ащ ей также К н и ги 16 пророков с толкованиями. 395 лл., 29,5X 20,0.


II

4. SLUZEBNI M INEJA NA CERVENEC — sbirka sluzeb rozdelenych podle dnu. Uryvek obsahujici sluzby na 10. a 11. cervenec.

Opis z XI. stol. Pergam en. U stav charakteristicky pro rukopisy tehdejsi doby. 15 listu, 28,0X21,0.

SVK, Zakladni sbirka, F.p. I.e. 36

МИНЕЯ СЛУЖ ЕБНАЯ ЗА ИЮ ЛЬ — собрание служ б, расположенных по дням. Отрывок, содержащ ий службы на 10 и 11 июля.

Список XI в. Пергамен. Устав, характерный для рукописей этого времени. 15 лл., 28,0X 21,0.

ГПБ, Основное собр., F. п. I. № 36

5. „PUTATOVA MINEJA" — sluzebni m ineja na kveten se zapisem pisare Put’aty.

O pis kol. r. 1100. Novgorod. Pergam en. U stav. V textu se odrazeji rysy novgorodskeho nareci. 135 listu, 2 5 ,0x22 ,0 .

SVK, Sofijska knihovna, c. 202.

14

«ПУТЯТИНА М ИНЕЯ» — минея служ ебная на май, с записью писца Путяты.

Список ок. 1100 г. Новгород. Пергамен. Устав. В тексте отражены черты новгородской речи. 135 лл., 25,0X 22,0.

ГПБ, Софийская библиотека, № 202

6. ZIVOT SV. TEKLY — preklad z rectiny. Dryvek. Jedna z nejstarsich pamatek ruskeho jazyka.

Opis z XI.—XII. stol. Pergam en. U stav. 2 listy, 34,0 x 25,0.SVK, sb. M. P. Pogodina, c. 63

Ж ИТИЕ СВ. ФЕКЛЫ — перевод с греческого. Отрывок. Один из древнейших памятников русского языка.

Список XI— XII в. Пергамен. Устав. 2 лл., 34,0X 25,0.ГПБ, собр. М. П. П огодина, № 63

7. STICHIRAR S NOTAMI BEZ LINEK (,,KRJUKOVYM I“) — sbornik chva- lozpevu (stichir) pro svatecni dny, se zapisem о biskupu N ovgorodskem Arkadiji (1156-1163).

Opis z let 11E6-1163. N ovgorod. P ergam en. U stav. 114 listu. 26 ,3x18 ,5 .SVK, Sofijska knihovna, c. 384

СТИ ХИ РАРЬ НА БЕЗ ЛИН ЕЙ Н Ы Х (КРЮ КОВЫ Х) НОТАХ — сборник песнопений (стихир) на праздничные дни, с записью, упоминающей епископа Новгородского Аркадия (1156— 1163).

Список 1156— 1163 гг. Новгород. Пергамен. Устав. 114 лл. 26,3X18,5.ГПБ, Софийская библиотека, № 384

8. „PANTELEJM ONOVO EVANGELIUM " — evangelium -aprakos, ozdobene m i n i a t u r o u s vyobrazenim sv. Pantelejm ona a K ateriny a i n i с i a 1 a m i teratologickeho ornamentu. Rukopis se zapisem pisafe M axim a Tosinici.

Opis z XII-XIII. stol. Pergam en. U stav. V jazyce se odrazeji zv lastnosti novgorodskeho nareci. 224 listy , 3 4 ,0x27 ,0 .

SVK, Sofijska knihovna, с. I

«ПАНТЕЛЕЙМ ОНОВО ЕВАН ГЕЛИ Е» — евангелие-апракос, украшенное м и н и а т ю р о й с изображением св. Пантелеймона и Екатерины и и н и ц и а л а м и тератологического орнамента. Рукопись с записью писца Максима Тошиница.

Список X II—XIII вв. Пергамен. Устав. В языке отмечаются особенности новгородской речи. 224 лл., 34,0X 27,0.


9. LIST Z MODLITEB s textem m odlitby Cyrila Turovskeho (XII. stol.) — vzor ruskeho ustavu.

Opis z XIII. stol, Pergam en, U stav. 1 list, 27 ,0x23 ,0 . .SHM , sb. J. V. Barsova, c. 347

15

ЛИСТ И З М ОЛ И ТВЕН НИ КА с текстом молитвы Кирилла Туровского (XII в.) — образец русского устава.

Список XIII в. Пергамен. Устав. 1 л., 27,01X23,0.ГИМ, собр. Е. В. Барсова, № 347

10. PAREM IJNIK — sbornik cteni (paremiji) ze Stareho zakona, zarazenych do bohosluzeb. Rukopis ozdoben inicialam i sverazne kom posice lidovi-teratolo- gickёho stylu, charakteristickeho pro rukopisy konce XII.-XIII. stol.

Opis z 2. pol. XIII. stol. Pergam en. U stav. 142 listy , 2 4 ,6x20 ,1 .SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry, c. 4

ПАРЕМ И Й Н И К — сборник ветхозаветных чтений (паремий), включенных в богослужение. Рукопись украшена и н и ц и а л а м и своеобразных композиций народно-тератологического стиля, характерного для рукописей конца X II— XIII веков.

Список втор. пол. XIII в. Пергамен. Устав. 142 лл., 24,6X 20,1.ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лавры, № 4

III

11. „ZLATOSTRUJ" — sbornik vyftatku z kazani Jana Zlatoiista, sestaveny v Bulharsku v X. stol. a velm i rozsireny na stare Rusi.

Opis z XII. stol. podle jihoslovanskeho originalu. Pergam en. U stav. 198 listu, 37,0X 28,5 .

SVK, Zakladni sbirka, F. p. I. c. 46

ЗЛАТОСТРУЙ — сборник извлечений из слов Иоанна Златоуста, составленный в Болгарии в X веке и широко распространенный в Древней Руси.

Список XII в. с южнославянского оригинала. Пергамен. Устав. 198 лл., 37,0X 28,5.

ГПБ, Основное собр, F. п. I. № 46

12. PANDEKTY M NICHA ANTIOCHA — sbornik pouceni m ravoucneho, filo- sofickeho a asketickeho razu se strucnym vykladem zakladfl P ism a svateho a uceni cirkevnich otcii (kolem r. 620). N ejstarsi slovansky opis pochazi z XI. stol.

Opis z pol. XVI. stol. P oloustav. 334 listy , 29,3 x 20,0.SHM , sb. A. S. U varova, c. 80 (209)

ПАНДЕКТЫ АНТИОХА Ч Е РН О РИ ЗЦ А — сборник поучений нравственно-философского аскетического характера с кратким изложением основ священного писания и учения отцов церкви (ок. 620 г.) Древнейший славянский список относится к XI веку.

Список сер. XVI в. Полуустав. 334 лл., 29,3X 20,0.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 80 (209)

16

13. ZIVOT SAVY O SVICENEH O , sestaveny Cyrilem, biskupem Skythopolskym — preklad z rectiny. Byl jednim ze vzoru pro N estora, autora Zivota Theodosije Pecerskeho.

Opis ze XIII. stol., nejstarsi ze zachovanych, se zap isy pisarti Vorona a Ko- chana. Pergam en. U stav . 134 listy , 24,0X17,5.

SVKi sb. Spolecnosti m ilovm ku stareho pisem nictvi. Q. c. 106

Ж И ТИ Е САВВЫ ОСВЯЩ ЕННОГО, составленное Кириллом, епископом Скифопольским, — перевод с греческого языка. Ж итие послужило одним из образцов для Нестора, автора Ж ития Ф еодосия Печерского.

Список XIII в., древнейший из сохранившихся, с записями писцов: Воронаи Кохана. Пергамен. Устав. 134 лл., 24,0X17.5.

ГПБ, собр. Общества любителей древней письменности. Q. № 106

14. VYPRAVENI О PUTOVAN1 APOSTOLA O NDREJE DO R U SK E ZEME — letop isna legenda z XI.-рос. XII. stol.

Opis z konce XV.-poc. XVI. stol. Poloustav. Listy 183-184 Prologu. 337 Iistfi,28,2X 19,2.

SKL, sb. Kostrom ske knihovny, c. 13

СКАЗАН И Е О ХО Ж Д Е Н И И АПОСТОЛА А Н Д Р Е Я НА РУССКУЮ ЗЕМ Л Ю — летописная легенда XI — начала XII века.

Список кон. XV в. — нач. XVI в. Полуустав. Лл. 183— 184 Пролога. 337 лл. 28,8X 19,2 .

ГБЛ, собр. Костромской библиотеки, № 13

15. SLOVO О ZAKONE A DOBROTIVOSTI PRESBYTERA ILARIONA, ktery s e stal pozdeji m etropolitou K yjevskym (od r. 1051). Autor oslavuje Ruskou zemi a jeji knizata Vladim ira Svjatoslavice a Jaroslava M oudreho a h lasa ideu rovno- pravnosti narodu.

Opis z 2. pol. XVI. stol. Poloustav. L isty 210 rub.-227 rub. Rukopis obsahuje take Z ivo t kn ize te V ladim ira a K y jevsk o -P ecersk y paterik. 229 listu, 2 0 ,0x15 ,0 .

SVK, sb. F. A. Tolsteho, Q. I. c. 319

СЛОВО О ЗАКО Н Е И БЛАГОДАТИ П РЕС ВИ ТЕРА И Л Л А РИ О Н А , впоследствии митрополита Киевского (с 1051). Автор прославляет Русскую землю и ее князей Владимира Святославовича и Ярослава М удрого и выдвигает тему равноправия народов.

Список втор. пол. XVI в. Полуустав. Лл. 210 об.— 227 об. Рукопись содерж ит также Житие князя В ладим ира и Киево-П ечерский патерик. 229 лл., 20,0X 15,0.

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, Q. I. № 319

17

16. CTENI О BO R ISU A GLEBOVI, N A PSA N E LETOPISCEM NESTO REM — literarm dilo XI. stol. о ruskych knizatech, zavrazdenych v r. 1015 na prikaz; jejich bratra a kanonisovanych ruskou cirkvi (prvni kanonisace ruskych svatych).

Parem ijnik1 obsahujici Cteni о Borisu a Glebovi, ozdoben skromnou i 1 u m i- n a c i sverazne kom posice s byzantskym svlaccem na obvodu a nevelkym i i n i- с i a 1 a m i. Ornament proveden m m elkou a pozdёji natren zlatem .

Opis z XIV. stol. Pergam en. Poloustav. Listy 163-166 Paremijniku. 173 listy. 19,0X14,0.

SVK, sb. F. A. Tolsteho, Q.p.I. c. 14

ЧТЕНИЯ О БОРИСЕ И ГЛЕБЕ ЛЕТО ПИ СЦ А НЕСТОРА — литературное произведение XI века о русских князьях, убитых в 1015 году по приказанию брата и канонизованных русской церковью (первая канонизация русских святых).

Паремийник1, куда включены Чтения о Борисе и Глебе, украшен скромной: з а с т а в к о й своеобразной композиции с византийским вьюнком по периметру и небольшими и н и ц и а л а м и . Орнамент, выполненный киноварью, позднее был покрыт золотом.

Список XIV в. Пергамен. Полуустав. Лл. 163— 166 Паремийника. 173 лл.,. 19,0X14,0.

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, Q. п. I.№ 14

17. KRONIKA SVETA Л Ш Н О AMARTOLY (IX. sto l.) P fek lad z fec tin y z XI. stol. Byla velm i pouzivana pfi psani ruskych letopisu.

Opis z konce XV. stol. P oloustav. 124 listy, 25 ,0x19 ,5 .SVK, Zakl. sb , Q. IV, c. 35

ВСЕМ ИРНАЯ ХРО НИ КА ГЕОРГИЯ АМ АРТО ЛА (IX в). П ереведенная в XI веке с греческого языка Хроника широко использовалась в русском летописании.

Список кон. XV в. Полуустав. 124 л л , 25,0X19,5.ГПБ, Основное собр., Q. IV. № 35

18. ZJEVENI METODEJE PATARSKEHO ■— apokryf о vzniku a konci svSta s legendou о narodech uzavrenych do hor Alexandrem M akedonskym . Velm i rozsirene dilo v staroruskem pisem nictvi, ktere bylo castecng prevzato nejstarsim i ruskymi letopisy.

Opis z 1. ctvrt. XVI. stol. Poloustav. Listy 18 rub.-33 sborniku. 278 listfl, 19,8X14,5.

SKL, sb. Trojicko-Sergijevske la v ry ,c. 769

ОТКРОВЕНИЕ М ЕФОДИЯ ПАТАРСКОГО — апокриф о начале в конце мира с легендой о «заклепанных» Александром Македонским в горах на

1 Viz с. 10. str. 16. См. № 10, стр. 16.

18

родах. Произведение, широко распространенное в древнерусской письменности и частично вошедшее в древнейшие русские летописи.

Список перв. четв. XVI в. Полуустав. Лл. 18 об.— 33 сборника. 278 лл., 19,8X14,5.


19. PRVOEVANGELIUM JAKUBOVO — apokryf, znam y na Rusi od рос. XII. stol., pouzity zejm ena v „Putovani igum ena Daniila"1 pri popisu P alestiny.

N ejstarsi ze zachovanych ruskych opisu pochazi ze XIV. stol.Opis z 1. pol. XVI. stol. P oloustav. L isty 265 rub. — 275 sborniku „Zlatoust",

obsahujiciho take apokryfy: N ikodim ovo evangelium 2, Epistolu apostola P avla , Se- stoupeni Jana Krtitele do pekla a j. 350 listu, 26,5 x 19,0.

SKL, sb. V. M. Undolskeho, c. 1109

П ЕРВО ЕВАН ГЕЛ И Е ИАКОВА — апокриф, известный на Руси с начала XII века, в частности, использованный в «Хождении игумена Д ан и и л а»1 при описании им Палестины. Старшие из сохранившихся русских списков восходят к XIV веку.

Список перв. пол. XVI в. Полуустав. Лл. 265 об. — 275 сборника «Златоуст», содержащ его также апокрифы: Никодимово евангелие2, Эпистолию ап. Павла, Сошествие во ад Иоанна Предтечи и др. 350 лл., 26,5X 19,0.

ГБЛ, собр. В. М. Ундольского, № 1109

20. KRIZOVA CESTA BOHORODICKY — velm i rozsireny apokryf ve starem ruskem pisem nictvi, blizky ke „Zjeveni apostola P av la“. N ejstarsi ze znam ych opisu, ktery obsahuje jm ena vychodoslovanskych pohanskych b о h й: T rojana, Chorse, Velese a Peruna, о nichz se m luvi v „Slovu о vyp ra ve Igo ro ve" .

Opis z konce X II.-рос. X III. stol. Pergam en. IJstav. Listy 30-38 sbornikti s]ov a pouceni, vcetne slo v K lim en ta S lovanskeho a apokryfniho S lo va J e vsev ije A le- xandrijskeho о sestoupeni Jana K rtite le d o pekla. 202 listy, 2 0 ,6x16 ,2 .


Х О Ж Д ЕН И Е БО ГО РО ДИ Ц Ы ПО МУКАМ — широко распространенный в древнерусской письменности апокриф, близкий к «Откровению апостола Павла». Старший из известных списков, содержащ ий имена восточнославянских языческих богов: Трояна, Х орса, В елеса и П еруна, — которые упоминав ются в «С лове о полку И гореве».

Список кон. XII в. — нач. XIII в. Пергамен. Устав. Лл. 30— 38 сборника слов и поучений, среди которых слова Климента Славянского и апокрифическое Слово Евсевия А лександрийского о сошествии И оанна Предтечи во ад. 202 лл., 20,6X16,2.


1 Viz с. 36, str. См. № 36, стр. 25.2 Viz с. 60, str. См. № 60, стр. 32.

19

21. PROLOG na brezen-cerven — sbornik strucnych zivotu a pouceni, rozd61e- nych podle pamatnych dnii svatych a svatku. P rolog, prelozeny do slovanskeho jazyka zahy po pfijeti kresfanstvi, se velm i rozsifil na Rusi, neustale byl т ёп ёп a doplftovan ruskymi clanky. N ejstarsi ze zachovanych ruskych opisu Prologu pochazi z XIII. stol.

Mezi z ivoty jsou pameti (strucnd z ivoty) knizat Borise a Gleba, Theodosije Pecerskeho, Leontije Rostovskeho a V dclava Ceskeho (4. b fezen).

ODis z r. 1429, napsany v Trojicko-Sergijevskem klastere laikem Eustachem Sepelem . Poloustav. 366 listu, 2 8 ,1x19 ,6 .

SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry,c. 715

П РО Л О Г на март— июнь — сборник кратких житий и поучений, расположенных по памятям святых и праздникам. Переведенный на славянский язык вскоре после принятия христианства, Пролог получил широкое распространение на Руси, постоянно изменяясь и пополняясь русскими статьями. Древнейшие из сохранившихся русских списков Пролога восходят к XIII веку.

Среди статей списка — памяти князьям Борису и Глебу, Ф еодосию Печерскому, Леонтию Ростовскому и В ячеславу ( В а ц л аву) Чешскому (4 марта).

Список 1429 г , писанный в Троице-Сергиевом монастыре «мирским человеком» Евстафием Ш епелем. Полуустав. 366 л л , 28,1X 19,6.


22. PROLOG na zah'-unor, se zapisem pisare Feodota. M ezi zivoty je pam St sv . L udm ily , ,,baby“ knizete V aclava Ceskeho.

Opis z konce X lV .-zac. XV. stol. Pergam en. ,,Starsi“ poloustav. 303 listy ,36,5 x 26,5.

SVK, sb. Peterburgske duchovni akademie, A. I. c. 264, d. I

П РО Л О Г на сентябрь— февраль, с записью писца Ф еодота. Среди статей — память св. Л ю дм иле, «бабе» князя Вячеслава Чешского.

Список кон. XIV в. — нач. XV в. Пергамен. Старший полуустав. 303 л л , 36,5X26,5.

ГПБ, собр. Петербургской Духовной академии, А. I. № 264, т. I

23. PROLOG na cely rok1. Rukopis J ihoslovanske redakce (napsany srbskym pisafem podle bulharskeho orig inalu). Obsahuje z ivoty prvnich ruskych svatych: B orise a G leba, Theodosije P eterskeho , kn ezn y O lg y a kn ize te M stislava .

Rukopis z X III.-рос. XIV. stol. Pergam en. ,,M ladsi“ ustav. 171 list, 28.0X X 20,8.

SKL, sb. N. P. Rum janceva, c. 319

1 Tento P rolog neobsahuje pouceni, ktera obycejnS byvaji zafazovana do pro- Iogfl.

20

П РОЛОГ на весь год ■. Рукопись юж нославянского извода (писана сербским писцом с болгарского протографа), содерж ащ ая жития первых русских святых: Бориса и Г леба, Ф еодосия П ечерского, княгини О льги и князя Мстислава.

Рукопись XIII — нач. XIV в. Пергамен. Младший устав. 171 лл., 28,0X 20,8.ГБЛ, собр. Н. П. Румянцева, № 319

24. VYPRAVENI О M NICHU IZAKOVI — legendarni vypraveni sahajicf doXI. stol., pozdeji zarazene do K yjevsko-Pecerskeho pateriku, о kajicm'ku Kyjevsko- Pecerskeho klastera, ktery pokladal d’abla za Krista. V ypravin i je zajim ave nejen svym poutavym nam item , doplnenym realiem i ze vsedniho i iv o ta , ale take prostym lidovym jazykem.

Opis z konce XIV.-poc. XV. stol. Pergam en. ,,Starsi“ poloustav. Listy 51 rub.- 55 sborniku pouceni a zivotii. 242 listy , 25 ,7x20 ,2 .


ПОВЕСТЬ О ИСААКИИ МНИСЕ — легендарный рассказ, восходящий к XI веку и включенный затем в Киево-Печерский патерик, о подвижнике Киево-Печерского монастыря, принявшем беса за Христа. Повесть интересна не только занимательным сюжетом, дополненным бытовыми реалиями, но и простым народным языком.

Список кон. XIV в. — нач. XV в. Пергамен. Старший полуустав. Лл. 51 об.— 55 сборника поучений и житий. 242 лл., 25,7X20,2.


25. KYJEVSKO-PECERSKY PATERIK — sbornik vypraveni о pocatku K yjevsko-Pecerskeho klastera, jeho zakladatelich a jednotlivych kajicnicich. Jedna z nejpopularnejsich knih Stare Rusi. H lavni cast Pateriku se sk ladala v 1. pol. XIII. stol. z poslani biskupa Vladim irskeho Sim ona (1215-1226) inokovi klastera P o li- karpovi, ze S lova Sim onova (m ajiciho svuj piivod v legendaoh XI. stol.) о za lo- zeni Pecerskeho kostela, a z poslani Polikarpa igum enovi Akindinovi (1224-1231). Tato redakce z r. 1462 byla sestavena v KyjevS z iniciativy inoka K assiana.

Opis z 1. pol. XVI. stol. Poloustav. Listy 1-206 rub. sborniku, obsahujiciho take zivoty a pouceni. 496 listu, 19x12 ,5 .

SVK, Sofijska knihovna, c. 1389

КИЕВО-П ЕЧЕРСКИЙ П АТЕРИК — сборник сказаний о начале Киево-Печерского монастыря, его основателях и отдельных подвижниках. Одна из самых популярных книг Древней Руси. Основная часть Патерика составлялась в первой половине XIII века из посланий епископа Владимирского Симона (1215— 1226) к иноку монастыря Поликарпу, Слова Симона о создании церкви Печерской, восходящего к легендам XI века, и посланий Поликарпа к игумену Акиндину (...1224— 1231...). Редакция 1462 года, составленная в Киеве по инициативе инока Кассиана.

* В состав данного Пролога не входят поучения, обычно включающиеся в прологи.

21

Список перв. пол. XVI в. Полуустав. Лл 1— 206 об. сборника, содерж ащ его такж е жития и поучения. 496 лл., 19,0X12,5.


26. SKYTSKY PATERIK — sbornik pfekladu kratkych vypraveni-legend ze zivota ,,otselnikti“ (poustevnikii) na Blizkem Vychode, kteri se proslavili svym i as- ketickymi ciny. Starsi ruske opisy Pateriku poehazeji ze XIV. stol.

Opis z konce XV. stol. Poloustav. 279 listu.SKL, sb. S. P. Strojeva, с. M. 8240

П АТЕРИК СКИТСКИЙ — переводный сборник кратких повестей-легенд из жизни отшельников Ближнего Востока, прославившихся своими аскетическими подвигами. Старшие русские списки Патерика восходят к XIV веку.

Список кон. XV в. Полуустав. 279 лл.ГБЛ, собр. С. П. Строева, № М. 8240

27. PANDEKTY NIKONA CERNOHORCE — sbornik feholnich pouceni а рга- videl, znam y na Rusi od XII. stol. Rukopis ozdoben i 1 u m i n a с i teratologickeho stylu.

Opis z konce XIV. stol. Pergam en. ,,Starsi“ poloustav. 207 listti, 31 ,0x24 ,5 .SHM , sb. Cudova klastera, c. 16

ПАНДЕКТЫ НИКОНА Ч ЕРН О ГО РЦ А — сборник поучений и правил для иноков, известный на Руси с XII века. Рукопись украшена з а с т а в к о й тератологического стиля.

Список кон. XIV в. Пергамен. Старший полуустав. 207 лл., 31,0X 24,5.ГИМ, собр. Чудова монастыря, № 16

28. „STRUCNY LETO PIS“ PATRIARCHY NIKIFORA, popisujici udalosti by- zantske historie V II.-VIII. stol. Rusky preklad, znam y v opiseeh pocinaje XIII.

stol., byl rozsiren v staroruskem pisem nictvi.Opis z konce XV. stol. Skoropis. Listy 284-290 sborniku. 290 listu, 21,O x 14*,0.

SVK, Knihovna Cyrilo-Belozerskeho klastera, c. 130/387

«ЛЕТОПИСЕЦ ВСКОРЕ» (краткий) П АТРИ А РХ А НИКИ Ф ОРА, содержащий изложение событий византийской истории V II—VIII веков. Русский перевод, известный в списках начиная с XIII века, был широко распространен в древнерусской письменности.

Список кон. XV в. Скоропись. Лл. 284— 290 сборника. 290 лл., 21,0X 14,0.ГПБ. Библиотека Кирилло-Белозер- ского монастыря, № 130/387

29. BESEDY EVA NG ELIJNf REHORE BOHOSLOVA. Rukopis ozdoben m i- n i a t u r o u s obrazem Krista a stojicich pred mm Rehore B ohoslova a sv. Eustau- cha a (na m edailonech) archand§lu Gabriela a M ichala. Na lis ts 2 nevelka i 1 u- m i n a c e ze s p le t^ h o ornamentu.

Opis z XIII. stol. Pergam en. U stav. 328 listu, 30 ,5 x 2 5 .SVK, sb. M. P. P ogodina, c. 70

22

БЕСЕДЫ ЕВАН ГЕЛЬСКИ Е ГРИ ГО РИ Я БОГОСЛОВА. Рукопись украшена м и н и а т ю р о й с изображением Христа с предстоящими Григорием Богословом и св. Евстафием и (в медальонах) архангелов Гавриила и М ихаила. На л. 2 небольшая з а с т а в к а плетеного орнамента.

Список XIII в. Пергамен. Устав. 328 лл., 30,5X25,0.ГПБ, собр. М. П. П огодина, № 70

30. SLOVO CYRILA, B ISK U PA TUROVSKEHO, NA TRETI NEDELI РО VELIKONOCICH — jedno z kazarri vyznam neho kazatele XII. sto l., vykladajici evangelicky text po pasijich.

Opis z X III. stol. Pergam en. P oloustav. L isty 5 rub. — 16 sborniku pouceni. 184 listy, 24,0X17,5.

SVK, sb. F. A. Tolsteho, F. p. I. c. 39

СЛОВО К И РИ Л Л А , ЕПИСКОПА ТУРОВСКОГО, НА ТРЕТЬЮ Н ЕДЕЛ Ю ПО ПАСХЕ — одно из слов знаменитого проповедника XII века на евангельские послепасхальные чтения.

Список XIII в. Пергамен. Полуустав. Лл. 5 об. — 16 сборника поучений. 184 лл., 24,0X17,5.

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, F. п. I.№ 39

31. IZMARAGD — sbornik pouceni cirkevnich otcfl. Jsou v п ё т i ruska dila: ltazani Cyrila ТигоувкёЬо, Pouceni о lichvafstvi a op ilstv i a j. Ve sborniku se od- Tazeji zvlastnosti dialektu severozapadni casti Rusi, vcetne ,,cokani“.

Rukopis ze XIV. stol. (nejstarsi op is). Pergam en. ,,M ladsi“ ustav. 105 listfl, :26,6x 19,3.


И ЗМ А РА ГД — сборник назидательных поучений отцов церкви. Среди них русские сочинения: слова Кирилла Туровского, Поучение о лихоимстве и о пьянстве и др. В языке сборника отражаются особенности речи северо-западной части Руси, в том числе «цоканье».

Рукопись XIV в. (древнейший список). Пергамен. Младший устав. 105 лл., 26,6X 19,3.

ГБЛ, собр. Н. П. Румянцева, № 186

32. IZMARAGD, ozdobeny i 1 u m i п а с i „staropecatniho" stylu (prikreslenou koncem XVI.-рос. XVII. sto l.), n im eikovym i i n i c i a l a m i a l i g a t u r o u .

Opis z 2. pol. XVI. stol. P oloustav. 428 listu, 26 ,0x18 ,0 .SHM , sb. A. S. U varova, c. 49 (310)

И ЗМ А РА ГД , украшенный з а с т а в к о й старопечатного стиля, пририсованной в конце XVI — начале XVII века), киноварными и н и ц и а л а м и я в я з ь ю .

Список втор. пол. XVI в. Полуустав. 428 лл., 26,0X 18,0.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 49(310)

23

33. VYPRAVENI 0 VARLAAMOVI A IO ASAFU — jedno z nejstarsich prelo- 2enych vyprav§ni (nejstarsi opisy poehazeji z XIII. stol.) m ajici svtij pfivod v 2 i- votopisu Budhy. V ypravi о indickem carevici Ioasafovi, ktery prijal krest’anstvi a- zrekl se trtinu. Bylo velm i rozsireno v staroruskem pisem nictvi a sta lo se zakladem folkloristickych d61 („duchovni verse") о „carevici Asafovi" a „prekrasne- m atce-pousti“.

Opis z konce XV. stol. Poloustav. 150 listii, 13 ,0x17 ,5 (Na konci liryvky z: riiznych zivotfl svatych).

SVK, sb. A. A. Titova, c. 968(103)

ПОВЕСТЬ О BAPJIAAM E И ИОАСАФЕ — одна из древнейших переводных повестей (старейшие списки относятся к XIII в .), восходящ ая к ж и знеописанию Будды. Повесть, рассказывающая об индийском царевиче И оаса- фе, принявшем христианство и отказавшемся от царства, имела широкое распространение в древнерусской письменности и послужила основой фольклорных произведений («духовных стихов») о «царевиче А саф е» и «прекрасной матери-пустыни».

Список кон. XV в. Полуустав. 150 лл., 13,0X17,5. (В конце отрывки некоторых житий.)

ГПБ, собр. А. А. Титова, № 968(103)

34. HISTORIE JUDEJSK E VALKY, dilo JO SEFA FLAVIA — preklad reckeho- textu z XII.-poc. XIII. stol., s nekterymi vynechavkam i a doplnky; v casti doplflkii se zachoval text ztracenych reckych rukopisfi. Prekladatel doplnil text nu t- nymi vysvStlivkam i pro ruskeho ctenare.

Opis z konce XV. — рос. XVI. stol. Poloustav. 295 listu, 21 ,7x15 ,0 .SKL, sb. Josifo-V olokolam skeho klastera, c. 651

ИСТОРИЯ ИУДЕЙ СКОЙ ВОИНЫ , сочинения ИОСИФ А Ф ЛАВИЯ — перевод XII — нач. XIII в. греческого текста с некоторыми сокращениями и д о бавлениями, часть которых сохранила тексты утраченнных греческих рукописей. Переводчиком внесены в текст необходимые для русского читателя разъяснения.

Список кон. XV в. — нач. XVI в. Плуустав. 295 лл., 21,7X15,0.ГБЛ, собр. Иосифо-Волоколамского- монастыря, № 651

35. ,,DOTAZY“ KIRIKA К N IFO NTO VI, arcibiskupu Novgorodskem u (1 ISO- 1156). Otazky se tykaji obfadni stranky a zpusobu zivota ruskych lid i v XII. stoL

,,Dom estik“ (,,ustavscik“) Novgorodskeho A ntonijova klastera Kirik je take a u t o r e m m a t e m a t i c k e h o d i l a „Prirucka, z niz se clovek dozvi vsechny letopocty" (pomiicky pro psani letopisu) a je take j e d n i m z e s e s t a v o v a - t e 1 u a r e d a k t o r i i n o v g o r o d s k y c h l e t o p i s n y c h s v о d i

Opis z pol. XV. stol. P oloustav. L isty 27 rub.-50 rub. kanonickeho sbornika. 174 listy , 20 ,0x14 ,0 .

SVK, Zakladni sbirka, Q. II. c. 131

24

«ВОПРОШ АНИЯ» К И РИ К А К НИФОНТУ, архиепископу Новгородское му (1130— 1156). Вопросы касаются обрядово-бытовой стороны жизни русских людей XII века.

«Доместик» (уставщик) Новгородского Антониева монастыря Кирик является также автором математического сочинения «Учение, им ж е ведати человеку числа всех лет» (пособия для летописания) и одним из составителей и р еда к торов новгородских летописных сводов.

Список сер. XV в. Полуустав. Лл. 27 об. — 50 об. сборника канонического. 174 лл., 20,0X 14,0.

ГПБ, Основное собр., Q. II. № 131

36. PUTO VAN I IGUM ENA DA NIILA — popis putovani do P alestiny , рос.XII. stol., ktere podnikl igum en jednoho cernigovskeho klastera.

Opis z r. 1496. P oloustav. L isty 1-48 sborniku, sestaveneho pisarem A vvaku- mem. 230 listu, 19,5x14,0.

SVK, Zakladni sbirka, Q. XVII. c. 86

ХО Ж Д ЕН И Е ИГУМ ЕНА Д А Н И И Л А — описание путешествия в П алестину в начале XII века игумена одного из черниговских монастырей.

Список 1496 г. Полуустав. Лл. 1— 48 сборника, составленного писцом Аввакумом. 230 лл., 19,5X14,0.

ГПБ, Основное собр. Q. X V II. № 88

37. PUTO VANI DOBRYNI JADREJKOVICE DO CARIHRADU V LETECH1200-1204 — vypraveni, sestavene novgorodskym biskupem Antoniem (reholnicke jmeno Dobryni) obsahuje popis K onstantinopole a chramu sv. Sofie pred znicenim mgsta krizaky.

Opis z konce XV. — рос. XVI. stol. Poloustav. L isty 1E6-185 sborniku. 432 listy, 18 ,4x14,0 .

SKL, M usej. sb., c. 10261

Х О Ж Д ЕН И Е Д О Б РЫ Н И Я Д РЕЙ К О ВИ Ч А В Ц А Р Ь Г Р А Д в 1200— 1204 гг. — сказание, составленное новгородским епископом Антонием (монашеское имя Добрыни) и содерж ащ ее описание Константинополя и собора св. Софии перед самым разрушением города крестоносцами.

Список кон. XV в. — нач. XVI в. Полуустав. На лл. 156— 185 сборника 432 лл., 18,4X14,0.

ГБЛ, М узейское собр., № 10261

38. PRO SBA DANIILA ZATOCNIKA — publicisticky pamflet, napsany jako zadost knizeti s cetnym i aforism y a obraznymi vyrazy. Prvni redakce (XII. sto l.) znama pod nazvem „Slovo Daniila Zatocnika" hlasa ideu silne knizeci moci za sa- cialrri nespravedlnosti a nerovnosti; vysoce hodnoti lidsky rozum.

Opis z pol. XVII. stol. L isty 251-258 rub. sborniku. 259 listti, 16 ,0x10,0 .SVK, Zakladni sbirka. Q. I. c. 65

М ОЛЕНИЕ Д А Н И И Л А ЗАТОЧНИКА — публицистический памфлет, написанный в форме послания к князю с многочисленными афоризмами и

25

образными выражениями. Первая редакция (XII в .), известная под названием «Слово Даниила Заточника», выдвигающая идею сильной княжеской власти в условиях социальной несправедливости и неравенства и даю щ ая высокую оценку человеческому разуму.

Список сер. XVII в. Полуустав. Лл. 251— 258 об. сборника. 259 лл., 16,0X10,0.

ГПБ, Основное собр., Q. I. № 65

39. VCELA — sbornik vyrokii, kratkych povidek a m ravoucnych aforisrrm, op- sanych z Bible, praci cirkevnich otcii a antickych autorfl. Pochazi z byzantskeho originalu XI. stol. prelozeneho na Rusi nejpozdeji рос. X III. stol. Na konci rukopisu P rosba D an iila Z atocnika (listy 150-161), obsahujici rovnez aforismy.

Rukopis z XVI. stol. Skoropis. 170 listii, 17,7x13,5.SKL, sb. V. M. Undolskeho, c. 195

П ЧЕЛА — сборник изречений, кратких рассказов и нравоучительных афоризмов, выписанных из Библии, сочинений отцов церкви и античных авторов. Восходит к византийскому оригиналу XI века, переведенному на Руси не позднее начала XIII века. В конце рукописи М оление Д аниила Заточника (лл. 150— 161), полное также афоризмов.

Рукопись XVI в. Скоропись. 170 лл., 17,7X13,5.ГБЛ, собр. В. М. Ундольского,№ 195

40. VCELA.Opis z рос. XVII. stol. Poloustav. 174 listy , 17,0x13,5 .

SHM , sb. A. S. U varova, c. 507 (393)

ПЧЕЛА.Список нач. XVII в. Полуустав. 174 лл., 17,0X13,5.

ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 507(393)

41. ZIVOT ALEXANDRA NEVSKEHO — agiograficke zpracovani svetskeho vypraveni о vojenske statecnosti a v itezstv i slavneho ruskeho vojevtidce a politickeho cinitele knizete Alexandra Jaroslavovice (1220-1263). Z puvodniho vypraveni XIII. stol. se v Zivotu zachovaly cetne podrobnosti zejm ena v popisu N6vske bitvy, ktere mohl popsat pouze soucasnik anebo dokonce licastm'k teto bitvy. Dilo m elo patrny v liy na radu dalsich. Soucasti vypraveni je pravdepodobne S lo vo о zahube R uske zem e, v nem z autor m luvi о krase, velikosti a politicke moci Ruske zem e v dfivSjsich letech a “nemocich krestanfl", t.j. о najezdech kocovniku a potom о tatarskem vpadu.

Opis z 1. pol. XVI. stol. P oloustav. Listy 67 rub.-76 rub. sborniku ruskych z ivotu. 93 listy, 19 ,0x13,0 .

SVK, sb. M. P. Pogodina, c. 641

Ж И ТИ Е А Л Е К С А Н Д РА НЕВСКОГО — агиографическая переработка светской повести о воинской доблести и победах знаменитого русского полководца и политического деятеля князя Александра Ярославича (1220— 1263). От

26

первоначальной повести XIII века в Житии сохранились многочисленные подробности, в том числе в описании Невской битвы, о которых мог рассказать только современник или да ж е участник этой битвы. П роизведение оказало за метное влияние на ряд последующих. Составной частью повести было, вероятно, и Слово о погибели Русской земли, в котором автор говорит о красоте, ве

личии и политической мощи Русской земли в прежние годы и о «болезнях Х р и стианом», т. е. набегах кочевников, а затем татарском нашествии.

Список перв. пол. XVI в. Полуустав. Лл. 67 об. — 76 об. сборника русских житий. 93 лл., 19,0X13,0.

ГПБ, собр. М. П. Погодина, № 641

42. ZIVOT KN1ZETE MICHAILA VSEVOLODOVICE CERNIGOVSKEHO А JEHO BOJARA FEODORA, kteri byli zavrazdeni v Zlate HordS г. 12Ф5. Sestaven v 3. ctvrt. XIII. stol v Rostovskem knizetstvi a prepracovan v 2. pol. XV. stol. Pachom ijem Logofetem . Zivot vyjadruje protest ruskych lidi proti zotroceni, roz- vijejicimu se od sam eho pocatku tatarsko-m ongolskeho jha.

Opis z konce X V .-рос. XVI. stol. Poloustav. L isty 23 rub. — 48 sborniku. 417 listu. 21 ,3x15 ,4 .


Ж ИТИЕ КНЯЗЯ М ИХАИ ЛА ВСЕВО Л О ДО В И Ч А ЧЕРНИГОВСКОГО И ЕГО БО ЯРИН А Ф ЕО ДОРА, убитых в Золотой О рде в 1245 году. Составлено в третьей четверти XIII века в Ростовском княжестве и переработано во второй половине XV века Пахомием Логофетом. Ж итие отразило протест русских людей против порабощения, развивающейся с самых первых лет татаромонгольского ига.

Список кон. XV в. — нач. XVI в. Полуустав. Лл. 23 об. — 48 сборника. 417 лл., 21,3X15,4.


43. RUSKA PRAVDA obsirne redakce — svod usneseni a soudm ch zvyklosti, charakterisujici pravo a tridni vztahy v K yjevske Rusi XI.-XII. stol. N ejstarsi opisy teto redakce poehazeji z konce XIII. stol.

Opis z r. 1499. Poloustav. Listy 447-458 N om okanonu1 s „vkladnym ” zapisem (v§novanim )j m etropolitniho zpSvaka d'aka Filipa Feodosijeva syna Protopopova (m nisske jmeno Feodosij) z r. 1543. 458 listii, 28 ,2x20 ,5 .

SHM , sb. Cudova klastera, c. 167.

РУССКАЯ П РА В Д А пространной редакции — свод постановлений и судебных обычаев, характеризующий право и классовые отношения в Киевской Руси X I—XII веков. Старейшие списки пространной редакции восходят к концу XIII века.

Список 1499 г. Полуустав. Лл. 447— 458 Кормчей 1 с вкладной записью

1 Viz с. 55, str. 30. См. № 55, стр. 31.

27

1543 г. митрополичьего певчего дьяка Филиппа Ф еодосиева сына Протопопова (во иноках Ф еодосий). 458 лл., 28,2X 20,5.

ГИМ, собр. Чудова монастыря,№ 167

IV

44. PARAKLITIK — sbirka kanonu z kazdodenm ch sluzeb Oktoicha se zapisem pisare: „Tato kniha byla napsana roku 6851 za panovam zbozneho knizete Se- mjona Ivanovice a vladyky Novgorodskeho V asilije. Am en.“ Rukopis ve v a z b e XIV. stol. — desky potazene kozi.

Opis z r. 1343. Pergam en. ,,M ladsi“ ustav. 149 listu, 23 ,6 x 1 5 ,3 .SKL, M usej. sb., c. 1364

П АРАК ЛИ ТИ К — собрание канонов из дневных служ б Октоиха сзаписью писца: «В лето 6851-е писаны быша сия книгы при христолюбивемькнязе Семене Ивановичи при владыце Новгородьскомь Васильи. Аминь». Р у копись в современном ей п е р е п л е т е — доски, обтянутые кожей.

Список 1343 г. Пергамен. Младший устав. 149 лл., 23,6X15,3.ГБЛ, М узейное собр., № 1364

45. EVANGELIUM — APRAKOS s i 1 u m i п а с i na modrem pozadi a i n i- c i a 1 a m i — ornament teratologickeho stylu.

Opis z рос. XIV. stol. Pergam en. U stav. 383 listy, 30,7 x 24,5.SH M , sb. A. S. U varova, c. 293 (39)

ЕВАН ГЕЛИ Е-АП РАКОС с з а с т а в к о й по синему фону и и н и ц и а л а м и , — орнамент тератологического стиля.

Список нач. XIV в. Пергамен. Устав. 383 лл., 30,7X 24.5.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 293(39)

46. ZALTAR, ozdobeny i l u m i n a c i a i n i c i a l a m i teratologickeho stylu. Rukopis nema zacatek a konec.

Opis ze XIV. stol. Pergam en. U stav. 179 listu, 24 ,8 x 1 8 ,0 .SHM , Musej. sb., ,c. 2887

П САЛТЫ РЬ, украшенная з а с т а в к о й и и н и ц и а л а м и тератологического стиля. Рукопись без начала и конца.

Список XIV в. Пергамен. Устав. 179 лл.. 24,8X 18,0.ГИМ. М узейское собр., № 2887

47. SL U 2E B N IK — (pravoslavny m isa l). Vzor ,,starsiho“ ruskeho poloustavu. Rukopis ozdoben i n i c i a l a m i teratologickeho stylu (pletence bez strasidel).

Opis ze XIV. stol. Pergam en. Poloustav. 83 listy, 22 ,2x15 ,7 .SKL, sb. Rogozskeho hfbitova, c. 566

СЛ У Ж ЕБН И К — богослужебная книга, содерж ащ ая последование литургий. Образец старшего русского полуустава. Рукопись украшена и н и ц и а л а м и тератологического стиля (плетенки без чудовищных форм).

28

Список XIV в. Пергамен. Полуустав. 83 лл., 22,2X 15,7.ГБЛ, собр. Рогожского кладбищ а, № 566

48. APOKALYPSA S VYKLADEM O NDREJE KESARIJSKEHO. Копес chybi.Opis z konce XIV. stol. Pergam en. U stav. 64 listy , 23 ,5x17 ,5 .

SHM , sb. A. S. U varova, c. 81

АПОКАЛИПСИС С ТОЛКОВАНИЯМ И А Н Д Р Е Я КЕСАРИЙСКОГО.Без конца.

Список кон. XIV в. Пергамен. Устав. 64 лл., 23,5X17,5.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 81

49. APOSTOL-APRAKOS s o r n a m e n t e m teratologickeho sty lu na mod- г ё т podklade.

Opis ze XIV. stol. Pergam en. U stav. 177 listu, 35,0 x 23,5.SHM , Musej. sb., c. 3452

АПОСТОЛ-АПРАКОС с о р н а м е н т о м тератологического стиля на голубом фоне.

Список XIV в. Пергамен. Устав. 177 лл., 35,0X 23,5.ГИМ, М узейское собр., № 3452

50. ZALTAR, ozdobeny i l u m i n a c e m i a i n i c i a l a m i teratologickeho stylu, charakteristickeho pro novgorodske rukopisy XIV. stol.

Opis ze XIV. stol. Pergam en. U stav. 334 listy , 29,0 x 22,0.SVK, Zakl. sb., F. p. I. c. 2

ПСАЛТЫ РЬ, украшенная з а с т а в к а м и и и н и ц и а л а м и тератологического орнамента, характерными для новгородских рукописей XIV века.

Список XIV в. Пергамен. Устав. 334 лл., 29,0X 22,0.ГПБ, Основное собр., F. п. I. № 2

51. 2ALTAR s ,,vkladnym “ (?) zapisem (venovanim ) p isafe Fjodora, syna feholm'ka Spaso-Chutynskeho klastera Dmitrije.

Ozdoben m i n i a t u r o u s vyobrazenim za lm isty D avida a ornamentem teratologickeho stylu. V textu jsou zachyceny zv lastnosti novgorodskeho nareci.

Opis ze XIV. stol. Pergam en. ,,Starsi“ poloustav. 286 listu, 26 ,0x18 ,0 .SKL, sb. Spolecnosti ruske historie a starozitnosti, c. 167

ПСАЛТЫ РЬ с вкладной (?) записью писца Ф едора, сына чернеца Спа- со-Хутынского монастыря Дмитрия.

Украшена м и н и а т ю р о й с изображением псалмопевца Д авида и орнаментом тератологического стиля. В тексте отражены особенности новгородской речи.

Список XIV в. Пергамен. Старший полуустав. 286 лл., 26,0X 18,0.ГБЛ, собр. Общества истории и древностей российских, № 167

29

52. EVANGELIUM -APRAKOS s ,,vkladnym “ zaznam em (venovanim ) km'zete Jurije D anilovice Cholmskeho z r. 1376. Rukopis ozdoben i 1 u m i n a с i a i n i c i a l a m i starobyzantskeho stylu a m i n i a t u r a m i (na zacatku rukopisu) s vyobrazenim evangelism , upravenym i ve stylu XVII.-XV1I1. stol.

Opis ze XIV. stol. Pergam en. U stav. 167 listu, 2 7 ,0x20 ,7 .SKL, sb. N. P. Rum janceva, c. 106

ЕВАН ГЕЛИ Е-АП РАК О С с вкладной записью князя Юрия Даниловича Холмского 1376 года. Рукопись украшена з а с т а в к о й и и н и ц и а л а м и старовизантийского орнамента и помещенными вначале м и н и а т ю р а м и с изображением евангелистов, сильно подновленными в XV II— X V III веках.

Список XIV в. Пергамен. Устав. 167 лл., 27,0X 20,7.ГБЛ, собр. Н. П. Румянцева, № 106

53. SLOVO REHORE BOHOSLOVA na pohrbu V asilije Kesarijskeho. OryvekOpis ze XIV. stol. U stav s ligaturam i a sm luvenym i znaky: >==ы; .^ ъ ;

\ \= jo to v a n e ,,a“ a jus maly; + = j a f .SVK, sb. F. A. Tolsteho, Q. p. I. c. 21

СЛОВО ГРИ ГО РИ Я БОГОСЛОВА на погребение Василия Кесарийского. Отрывок.

Список XIV в. Устав с лигатурами и условными знаками: > = ы ; = ъ ;Д = й отов ан н ом у «а» и юсу малому; + = я т ю .

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, Q. п. I.№ 21

54. EVANGELIUM-TETR, ozdobene m i n i a t u r a m i (5) s vyobrazenim Krista a evangelistu a malymi i l u m i n a c e m i rostlinneho stylu.

Opis kol. r. 1400, napsan pisarem Zinovijem za panovani velkoknizete V asilije Dm itrijevice na objednavku Savy, igum ena V vedenskeho Perejaslavskeho klastera. Pergam en. U stav. 166 listu, 24,0X17,5.

SVK, sb. F. A. Tolsteho, F. p. I. c. 21

ЕВАН ГЕЛИ Е-ТЕТР, украшенное м и н и а т ю р а м и (5) с изображением Христа и евангелистов и небольшими з а с т а в к а м и растительного орнамента.

Список ок. 1400 г., написанный писцом Зиновием при великом князе В асилии Дмитриевиче по заказу игумена Введенского Переяславского монастыря Саввы. Пергамен. Устав. 166 лл., 24,0X17,5.

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, F. п. I.№ 21

V

55. CUDOVSKY NOM OKANON (VARSO NO FJEVSK Y) — sbornik cirkevnich pravidel a svetskych nafizeni, ktera urcuji normy zpusobu zivota a jsou pravni ra- koveti pro cirkevni soudy. Prvni slovansky preklad byzantskeho svodu cirkevnich pravidel je pripisovan slovanskem u verozv§stu M etodejovi (IX. stol.) Sbornik byl

30

т ёп ёп a doplfiovan na slovanske рйёё. Uvedeny spis patri к ,,sofijske“ redakci s ruskymi clanky (na konci), m ezi nirniz je „Pouceni рорйт ", pripisovane metropo- litu Cyrilovi. Rukopis ozdoben i l u m i n a c i teratologickeho stylu.

Opis z konce XIV. stol. „M ladsi“ ustav. 328 listu, 2 0 ,5x21 ,0 .SHM , sb. Cudova klastera, c. 4

ЧУДОВСКАЯ (ВАРСО Н ОФ ЬЕВСКАЯ) КОРМ ЧАЯ — сборник церковных правил и светских узаконений, определявший нормы жизни и служивший юридическим руководством для церковных судов. Первый славянский перевод византийского свода церковных правил приписывается славянскому просветителю М ефодию (IX в .). На славянской почве сборник изменялся и дополнялся. Данный список относится к «софийской» редакции с русскими статьями (в конце), среди которых «П оучение к попом», приписываемое митрополиту Кириллу. Рукопись украшена з а с т а в к о й тератологического стиля.

Список кон. XIV в. М ладший устав. 328 лл., 20,5X 21,0.ГИМ, собр. Чудова монастыря, № 4

56. ZLATY RETEZ — sbornik, sestaveny ve XIV. stol., obsahujici pouceni cirkevm'ch otcfi a ruskych kazatelu: Theodosije Pecerskeho, Cyrila Turovskeho, Cy- rila, biskupa Rostovskeho, M ateje, biskupa Sarajskeho a Serapiona, biskupa Vla- dim irskeho (+ 1 2 7 5 ) , v jehoz prostych a vyraznych poucenich se odrazi temna doba prvnich let tatarskeho jha a m ohutnici celonarodni idea boje s tim to jafm em .

Opis z 2. pol. XIV. stol. Pergam en. ,,M ladsi“ ustav. 122 listy, 24,8X18,2.SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry, c. 11

ЗЛАТАЯ Ц ЕП Ь — сборник, составленный в X IV веке и содержащ ий поучения отцов церкви и русских проповедников: Феодосия Печерского, Кирилла Туровского, Кирилла, епископа Ростовского, М атфея епископа Сарайского, и Серапиона, епископа В ладим ирского (умер в 1275 г.), в простых и сильных поучениях которого отразилась мрачная пора первых лет татарского ига и крепнущая всенародная идея борьбы с ним.

Список втор. пол. XIV в. Пергамен. М ладший устав. 122 лл., 24,8X 18,2.ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лавры, № 11

57. ZLATY RETEZO pis z XVI. stol. Poloustav. 598 listfi, 31 ,2x21 ,5 .

SHM , sb. J. V. Barsova, c. 311

ЗЛАТАЯ ЦЕПЬ.Список XVI в. Полуустав. 598 лл., 31,2X21,5.

ГИМ, собр. Е. В. Барсова, № 311

58. P ISE N P ISN I — starozakonni kniha s vyk la d em Filona K arpafijskeho. Chybi konec. Rukopis ozdoben i n i с i a 1 a m i sverazne kresby starobyzantskeho stylu.

31

Opis ze XIV. stol. Pergam en. U stav. 92 listy, 29 ,7 x 1 1 ,0 .SKL, sb. Spolecnosti ruske historie a starozitnosti, c. 171

ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ — ветхозаветная книга с толкованиями Филона К ар- пафийского. Без конца. Рукопись украшена и н и ц и а л а м и своеобразного рисунка старовизантийского стиля.

Список XIV в. Пергамен. Устав. 92 лл., 29,7X11,0.ГБЛ, собр. Общества истории и древностей российских, № 171

59. ZLATOUST — sbornik pouceni Jana Zlatoiista a ostatnich otcfi cirkevnich, velm i rozsireny na Rusi. Prvni redakce, sestavena asi ve XIV. stol., obsahovala pouze pouceni na velkopostni nedSli a predchazejid nedele. Pozdeji byl sbornik rozsi'fen na cely rok a zahrnoval sta le vice ruskych slov. Sbornik obsahuje „V ypra- vHni о oblezen i K onstan tin opole P ersa n y a A va ry v r. 627".

O pis z let 1497-1499. Poloustav. 498 listii, 31 ,0 x 2 0 ,2 .SKL, sb. M oskevske duchovni akadem ie, c. 48

«ЗЛАТОУСТ» — сборник поучений Иоанна Златоуста и других отцов церкви, широко распространенный на Руси. Первая редакция, составленная, вероятно, в XIV веке, включала только поучения на недели Великого поста и предшествующие им. П озднее состав сборника расширялся, продолжая церковный годовой круг, в него включалось все большее число русских слов. В составе сборника — «■Повесть об осаде Константинополя персами и аварам и в 627 году» .

Список 1497— 1499 гг. Полуустав. 498 лл., 31,0X 20,2.ГБЛ, собр. Московской Духовной академии, № 48

60. NIKODEMOVO EVANGELIUM rozsirene redakce — apokryf, jehoz nejsta rsi ruske opisy pochazeji ze XIV. stol. Stalo se zakladem mnoha apokryfnich del a bylo pouzito i v poucenich.

Opis z 1. pol. XV. stol. (jeden z nejstarsich teto redakce.) Poloustav. Listy 201-219 rub. sborniku pouceni Jana Zlatoiisteho. 219 listfl, 37 ,5x21 ,0 .


НИКО ДИ М О ВО ЕВАН ГЕЛИ Е — пространной редакции — апокриф, старшие русские списки которого восходят к XIV веку. Послужило основанием для ряда апокрифических произведений, использовалось в поучениях.

Список перв. пол. XV в. (один из древнейших этой редакции). Полуустав. Л л. 201— 219 об. сборника поучений Иоанна Златоуста. 219 лл., 37,5X 21,0.


32

61. ZIVOT PSK O VSK EH O 'KNIZETE DOVMONTA (Tim ofeje), sestaveny zac. XIV. stol. ve Pskove. Vypravi о boji Pskovanu, vedenych Dovm ontem proti Nem- cum a Litevcum, kteri casto okupovali v 2. pol. XIII. stol. pskovske zem e a oble- hali Pskov.

Opis z I. pol. XVII. stol. Skoropis. Listy 24*8-254 sborniku zivotu svatych. 404 listy. 19 ,0x14,5 .


Ж И ТИ Е ПСКОВСКОГО К Н Я ЗЯ ДО ВМ О Н ТА (Тимофея), составленное в начале XIV века в Пскове. Ж итие повествует о борьбе псковичей под предводительством Довмоита с немцами и литовцами, неоднократно захватывавшими во второй половине XIII века псковские земли и осаждавш ими Псков.

Список перв. пол. XVII в. Скоропись. Лл. 248— 254 сборника житий. 404 .пл., 19,0X14,5.

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, Q. I. № 7 0

62. VYPRAVENI О ZPU ST O SE N I RJAZANE ВАТОЕМ — jedno z nejumelec- t ljs ich vyraznych staroruskych vojenskych vypravSni о vpadu Tatarii v r. 1237; obsahuje lidove-poeticke hrdinske V ypraven i о J e vp a tiji K o lo vra te о nezlom ne villi lidu postavit se na odpor litocmktim. N ejstarsi opisy vypraveni poehazeji z XVI. stol.

Opis z 1. pol. XVII. stol. Skoropis. Listy 1-24 rub. historickeho sborniku, ktery t e i obsahuje Z ivo t M erkurije Sm olenskeho — dilo z XV. stol., obsahujici tytez lidove m yslenky aktivniho boje proti tatarskem u jarmu. 247 listu, 19 ,0x14,0 .

SVK, sb. M. P . P ogodina, 6. 1570

ПОВЕСТЬ О РА ЗО РЕ Н И И Р Я ЗА Н И БАТЫ ЕМ — одна из наиболее худож ественно выразительных древнерусских воинских повестей о нашествии татар в 1237 году, включившая в себя народно-поэтическую героическую Повесть о Евпатии Коловрате, отражающ ую непреклонную волю народа к сопротивлению. Старейшие списки повести относятся к XVI веку.

Список перв. пол. XVII в. Скоропись. Лл. 1— 24 об. исторического сборника, содерж ащ его также Житие М еркурия Смоленского — произведение XV в., отразившее ту ж е народную идею активной борьбы с татарским игом. 247 лл., 19,0X14,0.

ГПБ, собр. М. П. П огодина, № 1570

63. ZIVOT M ETROPOLITY PETRA, sestaveny rostovskym biskupem Prooho- rem kolem roku 1327 a pfepracovany m etropolitou Kiprianem koncem XIV. stol. (Kiprianovska redakce) — pamatka ruske agiografie, zachycujici nejen cinnost Petra (1308-1326) jako stoupence sjednoceni ruskych zem i kolem M oskvy, ale tez zduraznujici m yslenku prvenstvi a vyznam u M oskvy; obsahuje take K iprianovy ideje о nezavislosti cirkve na svetske moci.

Opis z 1. tfetiny XVI. stol. Poloustav. L isty 1-30 sborniku zivotii svatyah, 228 listfl, 19,8X12,7.


33

Ж И ТИ Е М ИТРО ПО ЛИТА П ЕТРА, составленное ростовским епископом Прохором около 1327 года и переработанное митрополитом Киприаном в конце X IV века (киприановская редакция), — памятник русской агиографии, не только отражающий деятельность Петра (1308— 1326) как сторонника объединения русских земель вокруг Москвы, но и выдвигающий идею о первенстве и значении Москвы, а такж е идеи Киприана о независимости церкви от светской власти.

Список перв. трети XVI в. Полуустав. Лл. 1— 30 сборника житий. 228 лл., 19,8X12,7.


64. ZIVOT METROPOLITY ALEXEJE, vyznam neho cirkevm ho a statniho cinitele 2. pol. XIV. stol. (1348-1378), ktery provactel politiku centralisace Ruskeho statu kolem M oskevskeho knizetstvi. Sestaven Pachom ijem Logofetem v pol. XV. stol. (Pachom ijevska redakce) na zaklade drive jsich kratkych redakci zivotu svatych.

Opis z XVI. stol. Poloustav. 34 listy , 16 ,8x13,5 .SHM , sb. P. I. Scukina, c. 1107

Ж И ТИ Е М ИТРО ПО ЛИТА АЛЕКСЕЯ, крупного церковного и государственного деятеля второй половины XIV века (1348— 1378), проводившего политику централизации Русского государства вокруг Московского княжества. Составлено Пахомием Логофетом в середине XV века (Пахомиева редакция) на основании более ранних кратких редакций жития.

Список XVI в. Полуустав. 34 лл., 16,8X13,5.ГИМ, собр. П. И. Щ укина, № 1107

65. ZADONSTINA („Slovo о velkoknizeti Dm itriji Ivanovici a jeho bratru knizeti Vladim iru Andrejevici") „SO FONIJE STARCE RJAZANCE“ — dilo z konce XIV. stol. о v itezstv i ruskych vojsk na Kulikove poli. Autor vyuziva ideove-um elec- kych zv lastn osti „Slova о ta zen i 1догооё‘‘, z nehoz bere cele vyrazy, obrazy, poeticke detaily a dokonce kom posicni zpusoby a stav i v itezstv i z r. 1380 proti srautne- mu tazen i Igorove, ktere s takovou umeleckou silou popsal genialm rusky sp isova- tel-basnik XII. stol.

Sp is z 1. pol. XVI. sto l., liryvek. P oloustav. L isty 70-73 rub sborniku. 176 listfi. 14 ,0x10,0 .

SHM , M usej. sb., c. 3045

ЗА Д О Н Щ И Н А («Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его князе Владимире Андреевиче») «СОФОНИЯ СТАРЦ А РЯ ЗА Н Ц А » — произведение конца XIV века о победе русских на Куликовом поле. Автор, используя идейно-художественные особенности «С лова о полку И гореве», откуда он берет целые выражения, образы, поэтические детали и да ж е композиционные приемы, противопоставляет победу 1380 года печальному походу Игоря, описанному с такой художественной силой гениальным русским писателем-поэ- том XII века.

Список перв. пол. XVI в., отрывок. Полуустав. Лл. 70'—73 об. сборника. 176 лл., 14,0X10,0.

ГИМ, М узейское собр., № 3045

34

66.SLOVO О ZIVOTE A SMRTI VELKOKN12ETE DMITRI JE IVANOVICE (DONSKEHO) — dilo z 1. ctvrt. (?) XV'. stol., chvalici statnickou fiinnost Dmitrije Donskeho, organisatora a ucastnika Kulikovskd bitvy (r. 1380).

Autor rozviji styl vojenskych vypraveni a vyuziva lidoveho nafikani (plac knez- ny Jevdokije).

Opis z I. pol. X V II. stol. Skoropis. Listy 53 rub.-57 sborniku zivotu svatych. 281 list, 19,5x15,3.

SVK, sb. F. A. Tolsteho, Q. !. c. 352

СЛОВО О Ж И ТИ И И О П РЕС ТАВЛ ЕН И И ВЕЛИ КО ГО К Н ЯЗЯ Д М И Т РИЯ И ВАН ОВИ ЧА (ДО НСКОГО) — произведение первой четверти (?) XV века, восхваляющее государственную деятельность Дмитрия Донского, организатора и участника Куликовской битвы (1380).

Автор развивает стиль воинских повестей и использует народные причитания (плач княгини Евдокии).

Список перв. пол. XVII в. Скоропись. Лл. 53 об. — 57 сборника житий. 281 лл., 19,5X15,3.

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, Q. I. 352

67. VYPRAVENI О TEM IR-AKSAKOVI (TAM ERLANOVI) sestaven<5 koncemXIV.-poc. XV. stol. о tazen i Tam erlana na Rus v r. 1395. N eocekavany ustup Tamer- lana spojuje autor s tim , ze z Vladim iru do M oskvy byla pfenesena hlavni svatynS Vladimirska ikona bohorodicky a zdiiraznuje vyznam M oskvy jako noveho politickeho a nabozenskeho strediska sjednocujici se Rusi.

Opis z XV. stol. Poloustav. Listy 110-114 rub. M ineji-cetji. 146 listfi, 26,8X17,5.SKL, sb. V. M. Undolskeho, c. 232

ПОВЕСТЬ О ТЕМ ИР-АКСАКЕ (Т А М Е Р Л А Н Е ), составленная в конце XIV — начале XV века по поводу похода Тамерлана на Русь в 1395 году. Неожиданный уход Тамерлана автор связывает с перенесением из Владимира в Москву его главной святыни — Владимирской иконы богородицы, подчеркивая значение Москвы как нового политического и религиозного центра о б ъ единяющейся Руси.

Список XV в. Полуустав. Лл. 110— 114 об. Минеи-четьи. 146 лл., 26,8X 17,5.ГБЛ, собр. В. М. Ундольского, № 232

68. TOLKOVAJA PALEJA — strucne vypraveni s vyklady knih Stareho zh- kona jako pravzoru evangelickych udalosti s polem ickym i uvahami proti zid iim a mohamedanfim. Obsahuje radu apokryfu znam ych v Byzancii jako jednotlivS dila. Sestavitel ruske redakce P aleji pouzil textu nejstarsich ruskych letopisfi. N ejstarsi ruske opisy P aleji poehazeji z pol. XIV. stol.

Opis z 1. pol. XVI. stol. P oloustav. 505 listfi, 2 7 ,8x19 ,8 .SHM , sb. Cudova klastera, 6. 348

ПАЛЕЯ ТОЛКОВАЯ — изложение книг Ветхого Завета с толкованиями их как прообразующих евангельские события и с полемическими рассуж дениями, направленными против иудеев и магометан. Включает ряд апокрифов, из

35

вестных в Византии как отдельные произведения. Составитель русской редак* ции Палеи использовал тексты древнейших русских летописей. Старейшие русские списки Палеи восходят к середине X IV века.

Список перв. пол. XVI в. Полуустав. 505 лл., 27,8X 19,8.ГИМ, собр. Чудова монастыря, № 348

69. D1 OPTRA (ZRCADLO) FIL IPA FILO SO FA — filosoficko-theologicl^ dilo z konce XI. stol., v nem z v katecheticke formfe (d ia log duse s t61em) se vy- kladaji pravidla kfesfanske viry a otazky uspofadani vesm iru a lidskeho te la . D ilo obsahuje vyroky m aterialisticheho razu, pfejate z praci Hippokrata a G alena. Slo- vansky pfeklad byl porizen z fectiny ve XII.-XIII. stol., rusky asi v 2. pol. XIV. stol.

Opis z XV. stol. Pergam en. P oloustav. 217 listu, 19 ,0x13,1 .SKL, Musej. sb., c. 8399

ДИ О П ТРА (ЗЕ РЦ А Л О ) Ф И ЛИ П П А Ф ИЛОСОФА — философско-богословское произведение конца XI в., в котором в катехизической форме (диалог души с телом) излагаются правила христианской веры и вопросы устройства вселенной и строения человека, — с заимствованиями материалистического х а рактера из сочинений Гиппократа и Галена. Славянский перевод с греческого был сделан в X II—XIII веках, русский — не раньше второй половины XIV века.

Список XV в. Пергамен. Полуустав. 217 лл., 19,0X13,1.ГБЛ, М узейное собр., № 8399

VI

70. STICHIRAR S NOTAMI BEZ LINEK (,,KRJUKOVYM I“ ) sbornik chvaloz- рёуй (etichir) pro vybrane dny, se zapisem pisare Luky dakona. Rukopis ozdoben i 1 и m i n a с i teratologickeho stylu pskovsko-novgorodskeho puvodu.

Opis z r. 1422. Pskov. Pergam en. U stav. 149 listu, 28 ,5x21 ,5 .SVK, sb. M. P. P ogodina, c. 46

СТИ ХИ РАРЬ НА БЕЗЛ И Н ЕИ Н Ы Х (КРЮ КОВЫ Х) НОТАХ — сборник песнопений (стихир) на избранные дни, с записью писца Луки-дьякона. Р у копись украшена з а с т а в к о й тератологического орнамента псковско-новгородского стиля.

Список 1422 г. Псков. Пергамен. Устав. 149 лл., 28,5X21,5.ГПБ, собр. М. П. Погодина, № 45

71. EVANGELIUM-TETR, ozdobene i l u m i n a c e m i balkanskeho stylu a zahlavim i, napsanym i zlatou l i g a t u r o u . Bylo majetkem Nikity (Sem eskova), biskupa Kolom enskeho (1473-1480).

Opis z pol. XV. stol. Pergam en. Poloustav. 243 listy, 20 ,0x14 ,5 .SVK, Knihovna Cyrilo-Belozersk6ho klastera, c. 3/3

36

ЕВАНГЕЛИЕ-ТЕТР, украшенное з а с т а в к а м и балканского орнамента и заголовками, писанными золотой в я з ь ю . П ринадлежало Никите (Семеш- кову), епископу Коломенскому (1473— 1480).

Список сер. XV в. Пергамен. Полуустав. 243 лл., 20,0X 14,5.ГПБ, Библиотека Кирилло-Белозер- ского монастыря, № 3/3

72. TREBNIK — obfadm kniha, urcena k vykonavani jednotlivych sluzeb a modliteb. Ozdobena archaickou i l u m i n a c i teratologickeho stylu.

Opis z 2. pol. XV. stol. Pergam en a papir. P oloustav. 214 listu, 20 ,0 x 1 4 ,0 .SVK, K nihovna Cyrilo-B61ozerskeho klastera, c. 5/5

ТРЕБНИК — богослуж ебная книга для отправлений отдельных богослужений и молитвословий. Украшен архаичной з а с т а в к о й тератологического орнамента.

Список втор. пол. XV в. Пергамен и бумага. Полуустав. 214 лл., 20,0X 14,0.ГПБ, Библиотека Кирилло-Белозер- ского монастыря, № 5/5

73. „UQLICSKY ZALTAR“ ilum inovany obsahuje cetne m i n i a t u r y na okraji'ch stranky, ktere byly pravdepodobnS okopi'rovany podle m iniatur „Kyjevskeho zaltare” r. 13Q7. V ikonografii se zachovaly prvky elinisticke tradice.

Opis z г. 14в5. U glic. Poloustav. 371 list, 30,0 x 20,5SVK, Zakladni sbirka, F. I. c. 5

«УГЛИЧСКАЯ П САЛТЫ РЬ», лицевая, с большим количеством м и н и а т ю р на полях, скопированных, вероятно, с миниатюр «Киевской псалтыри» 1397 года. В иконографии сохранились элементы эллинистических традиций.

Список 1485 г. Углич. Полуустав. 371 лл., 30,0X 20,5.ГПБ, Основное собр., F. I. № 5

74. KNIHY 16 PROROKO (knihy proroku Stareho zakona) s vykladem.Rukopis ozdoben m i n i a t u r a m i (16) s vyobrazem'm ргогокй — dilo dvou

maliru —• a cetnym i i l u m i n a c e m i balkanskeho stylu rttzne kom posice a ornamentu stylu italske renesance.

Opis z r. 1489, M oskva, se zapisem pisare. Poloustav. 340 listu, 3 1 ,5x20 ,0 .SKL, sb. M oskevske duehovm akademie, c. 20

КНИ ГИ 16 П РО РО КО В (ветхозаветные пророческие книги) с толкованием.

Рукопись украшена м и н и а т ю р а м и (16) с изображением пророков — работы двух художников — и многочисленными з а с т а в к а м и балканского орнамента разнообразных композиций и орнамента стиля итальянского В озрождения.

Список 1489 г., Москва, с записью писца. Полуустав. 349 лл., 31,5X 20,0.ГБЛ, собр. Московской Духовной академии, № 20

37

75. EVANGELIUM -TETR, ozdobene m i n i a t u r a m i s vyobrazem'm eva n g elistic, i l u m i n a c e m i balkanskeho stylu a i n i с i a 1 a m i novobyzantskeho sty lu. Iniciala s vyobrazenim draka (na list6 100) se vyskytuje v m oskevskych ruko- pisech od konce XIV. stol. Zahlavi jsou psana zlatou 1 i g a t u г о u.

M iniatury prikryty h e d v a b i m. Rukopis je typicky pro tehdejsi „M oskevskou skolu".

O pis z konce XV.-poc. XVI. stol. P oloustav. 328 listu, 30 ,0x20 ,5 .SVK, Knihovna Cyrilo-Belozerskeho klastera, c. 44/49

ЕВАН ГЕЛИ Е-ТЕТР, украшенное м и н и а т ю р а м и с изображением евангелистов, з а с т а в к а м и балканского орнамента и и н и ц и а л а м и нео- византийского орнамента. Один из инициалов (на л. 100) с изображением д р а кона (встречается в московских рукописях с конца XIV в .). Заголовки писанызолотой в я з ь ю . Миниатюры прикрыты ш е л к о в ы м и з а в е с а м и . Рукопись типична для «Московской школы» того времени.

Список кон. XV в. — нач. XVI в. Полуустав. 328 лл., 30,0X 20,5.ГПБ, Библиотека Кирилло-Белозер- ского монастыря, № 44/49

76. TO R2ESTVENNIK — sbornik z ivotii a pouceni cirkevnich otcu u pfilezi- tosti sv a tM a pamatnych dnii vybranych svetcfl. Rukopis obsahuje cetne zap isy pisare Ivana M ichajlova: hadanky, aforism y a poznam ky, charakterisujici zpusob zivota a pracovni podminky pisani.

Rukopis z posl. ctvrt. XV. stol. P olou stav a skoropis jihoruskeho typu. 257 l is tu, 35,0 x 23,5.

SKL, sb. I. J. L ukasevice a N. A. Mar- kevice, c. 85

ТО РЖ ЕСТВЕН Н ИК — сборник житий и поучений отцов церкви на праздничные дни и памяти избранным святым. Рукопись содерж ит многочисленные записи писца Ивана Михайлова: загадки, афоризмы и заметки, характеризую щие быт и условия работы писцов.

Рукопись последн. четв. XV в. Полуустав и скоропись южнорусского типа. 257 лл., 35,0X 23,5.

ГБЛ, собр. И. Я- Лукашевича и Н. А. Маркевича, № 85

77. SBO RNIK pouceni, modliteb a sluzeb s akafisty, ve v a z b e z konce XV.- poc. XVI. stol. Kozene desky s tiskem , provedenym nahratymi kovovym i razidly („basm am i"). V rozich a uprostfed desek jsou vypukle m6dene ozdoby, z nichz ctyri m aji tvar lidske hlavy. Rukopis patril spravci Trojicko-Sergijevskeho klastera V assianu K avezinovi (1495-1511).

Rukopis z posl. ctvrt. XV. stol. P oloustav. 354 listy , 2 1 ,0x14 ,5 .SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry, c. 768

38

СБО РНИ К поучений, молитв и служ б с акафистами, в п е р е п л е т е конца XV — начала XVI века — доски, обтянутые кожей с тиснением, выполненным нагретыми металлическими печатями («басмами»). На углах и в середине крышек медные жуковины, четыре из них в форме человеческой головы. Рукопись принадлежала келарю Троице-Сергиева монастыря В ассиану Кавези- ну (1495— 1511).

Рукопись последи, четв. XV в. Полуустав. 354 лл., 21,0X 14,5.ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лавры, № 768

VII

78. 2IV O T STEFANA PERM SKEHO, sestaveny na zac. XV. stol. znam ym agiografem Jepifan ijem P rem oudrym . Autor barvitym stylem popisuje z ivot a mi- sionarskou cinnost Stefana (kol. r. 1340-1396), verozvesta naroda Komi (Zyrjanu) a sestavitele jejich abecedy.

Opis. z 2. pol. XVI. stol. P oloustav. Listy 253-342 rub. sborniku zivotu svatych. 535 listu, 20 ,0 x 1 4 ,0 .

SVK, sb. M. P. P ogodina, c. 862

Ж И ТИ Е СТЕФАНА ПЕРМ СКОГО, составленное в начале XV века известным писателем-агиографом Епифанием П рем удры м . Автор свойственным ему цветистым «тонко-сплетенным» слогом описывает жизнь и миссионерскую д ея тельность Стефана (ок. 1340— 1396), просветителя народа коми (зы рян), составившего для него азбуку.

Список втор. пол. XVI в. Полуустав. На лл. 253— 342 об. сборника житий. 535 лл., 20,0X 14,0.


79. ZIVOT SERGEJE RADONEZSKEHO, sestaveny zac. XV. stol. tym z a g io g rafem Jepifaniem P rem ou drym a prepracovany v pol. XV. stol. Pachom ijem Lo- gofetem (prvni Pachom ijevska redakce z г. МбО). P opisuje zivot zakladatele Trojicko-Sergijevskeho klastera a vyznam neho politickeho cin itele XIV. stol. (13101392), aktivniho pfivrzence sjednoceni statu kolem M oskvy a boje za osvobozeni z tatarskeho jha.

O pis z 3. ctvrt. XVI. stol. Poloustav. 182 listy. 19 ,4x15,0 .SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry, c. 698

Ж И ТИ Е СЕРГИЯ РАДО Н ЕЖ СК О ГО , составленное в начале XV века тем ж е Епифанием П рем удры м и переработанное в середине XV века Пахомием Л огофетом (первая Пахомиева редакция 1460-х гг.). Посвящено описанию жизни основателя Троице-Сергиева монастыря и авторитетного политического деятеля XIV века (1310-е — 1392 гг.), активного сторонника объединения государства вокруг Москвы и борьбы за освобождение от татарского ига.

Список третьей четв. XVI в. Полуустав. 182 лл., 19,4X15,0.ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лавры, № 698

39

80. NOVGOROD SKY CTVRTY LETOPIS — letopisny svod, sestaveny v 2. ctvrt. XV. stol. na zakladfc jednoho ze starsich novgorodskych svodu — „Sofij- skeho vrem enniku“, vseruskeho m oskevskeho a rostovskeho letopisneho svodu.

Spojuje m istm novgorodskou a vseruskou tradici. Do textu zarazeno Pouceni k la ite rn im b ra tfim L uky Z id a ty , biskupa N ovgorodskeho (1030-1060), jedno z nejrannSjsich pam atek originalm ruske cirkevng-poucne literatury.

„Strojevsky opis“ z konce XV.-poc. XVI. stol. Poloustav. 311 listfl, 19 ,0x13,0 .SVK, sb. M. P. Pogodina, c. 2035

Н ОВГО РО ДСКАЯ ЧЕТВЕРТАЯ ЛЕТО ПИ СЬ — летописный свод, составленный во второй четверти XV века на основании одного из более ранних новгородских сводов — «Софийского временника», общ ерусского московского и ростовского летописных сводов. Представляет собой соединение местной новгородской и общерусской традиций.

В текст включено П оучение к братии Л ук и Ж идяты, епископа Н овгородского (1030-е — 1060 гг.), — один из самых ранних памятников оригинальной русской церковно-учительной литературы.

«Строевский список» кон. XV в. — нач. XVI в. Полуустав. 311 лл., 19,0X13,0.ГПБ, собр. М. П. Погодина, № 2035

81. VYPRAVENI О PUTO VANI METROPOLITY ISIDO RA NA FLORENTSKV SNEM v letech 1437-1439 — jeden z nejstarsich ruskych popisu zapadni Evropy, sestaveny ucastnikem putovani.

Opis z рос. XVII. stol. Skoropis. Listy 43-58 rub. sborniku. 58 listu, 18 ,0x14 ,0 .SKL, M usej. sb., c. 939

СКАЗАН И Е О Х О Ж Д ЕН И И М ИТРО ПО ЛИТА И С И Д О РА НА Ф Л О РЕНТИ Й СКИ Й СОБОР в 1437— 1439 годах — одно из древнейших русских описаний Западной Европы, составленное участником хождения.

Список нач. XVII в. Скоропись. Лл. 43—58 об. сборника. 58 лл., 18,0X14,0.ГБЛ, М узейное собр., № 939

82. PUTOVANI REHOLNIKA VARSO NO FIA DO JERUSALEM A v letech 1456-1462 — popis cesty a pan^tihodnosti na vychod6 zahy po dobyti Konstan- tinopole Turky.

O pis z konce XVI. stol. Poloustav. Listy 56 rub.-84 rukopisu, obsahujiciho к г о тё P utovani 1акё Vcelu. 88 listu, 19,2X14,7.

SKL, sb. N. S. Tichonravova, c. 700

ХО Ж Д Е Н И Е ИНОКА ВАРСОНОФИЯ В И ЕРУСАЛИ М в 1456— 1462 годах . — Описание пути и достопримечательностей Востока вскоре после за воевания Константинополя турками. _

Список кон. XVI в. Полуустав. Лл. 56 об. — 84 рукописи, содерж ащ ей кроме Хождения Пчелу. 88 лл., 19,2X14,7.

ГБЛ, собр. Н. С. Тихонравова, № 700

40

83. PUTO VANI ZA TRf M ORE A FAN ASIJE NIKITINA. P opis putovani tvSr- skeho kupce do Indie v letech 1466-1472 — prvni zachovany popis Indie, jeho2 autorem je Evropan. Podrobne, pravdive a obrazne vypravSm о lidech, jejich m ravech a zpusobu zivota , о pHrodS a pair^tihodnostech г е т ё , ktera byla dosud zahalena legendam i. D ilo velke p oznavad hodnoty je take vypravSm'm о osudu , zkouskach a psychologfi ruskeho cloveka, odtrzeneho od vlasti, kterou v jeho pred- stavach nebyla pouze rodna Tver, ale cela ruska г е т ё .

Opis z pol. XVII. stol. Skoropis. Listy 300-319 sborniku letopisu. 692 lis ty , 28,0X18,5.

SKL, sb. V. M. Undolskeho, £. 754

«ХО Ж Д ЕН И Е ЗА ТРИ М ОРЯ» АФАНАСИЯ НИКИ ТИ НА. Описание путешествия тверского купца в Индию в 1466— 1472 годах — первое дош едш ее д о нас описание Индии, сделанное европейцем, с подробным правдивым и об разным рассказом о лю дях, их нравах и быте, о природе и достопримечательностях страны, которая до этого была окутана легендами. Произведение большой познавательной ценности, «Хожение» является и повестью о судьбе, испытаниях и психологии русского человека, оторванного от родины, которой в его- представлении была не Тверь, откуда он был родом, а вся Русская земля.

Список сер. XVII в. Скоропись. Лл. 300— 319 сборника летописного. 692 л л ., 28,0X18,5.


8Ф. VYPRAVENI О INDICKE R ISl — dilo, ktere vzniklo v B yzancii, rozsirilo' se v dobё krizackych vyprav v zapadni Еугорё a pfes jizn i slovanske staty pro- niklo v XV. stol. na Rus. Vypravi о fantastickem bohatstvi Indie a idealm m teokra- tickem statnim zn zen i v cele s са гет -к п ёгет .

Opis z 2. pol. XVII. stol. Skoropis. Listy 273 rub.-281 rub. sborniku. 309 listu , 16,0X10,0.

SVK, sb. M. P . P ogodina, c. 1339

ПОВЕСТЬ ОБ И Н Д И Й СК О М ЦАРСТВЕ — произведение, возникшее в Византии, во времена крестовых походов распространившееся в Западной Европе и в XV веке через южнославянские страны проникшее на Русь. В повести рассказывается о фантастических богатствах Индии и идеальном теократическом государственном строе во главе с царем-священником.

Список втор. пол. XVII в. Скоропись. Л л. 273 об. — 281 об. сборника. 309 лл., 16,0X10,0.

ГПБ, собр. М. П. Погодина, 1339

85. VYKLAD NESROZUM ITELNYCH SLOV je2 dosud nebyla pfelo- zena do rustiny. Jeden z prvnich pokusii о slovnik cizich slov , ktere ex istovaly v tehdejsi prekladove literatufe.

Rukopis z r. 1431. P oloustav. Listy 264 rub.-265 rub. sborniku (L estvice, spisu Qrigorije Sinaita a j .) , napsam ho v Bogorodickem klastere na Lisci hofe (nedaleko N ovgorodu). 417 listu, 2 0 ,9x13 ,5 .

SKL., sb. N. P. Rum janceva, £. 200

41

ТОЛКОВАНИЕ НЕУДО БЬ ПОЗНАВАЕМ Ы М РЕЧЕМ , их ж е неудово- лиш ася преложити на рускый, — один из первых опытов словаря иностранных слов, встречающихся преимущественно в переводных произведениях.

Рукопись 1431 г. Полуустав. Лл. 264 об. — 265 об. сборника (Лествица, творения Григория Синаита и д р .), писанного в Богородицком на Лисичьей горк е монастыре близ Н овгорода. 417 лл., 20,9X 13,5.

ГБЛ, собр., Н. П. Румянцева, № 200

86. FYSIOLOG — sbornik kratkych clanku a poznam ek о zviratech, ptacich a kamenech s popisem jejich v lastnosti a sym bolickym vykladem . P fek lad nejstarsi redakce se zachoval jen v nekolika ruskych opisech. Jednotlive clanky Fysio loga b y ly zarazovany do sbornikfl, ruznych spisu a pfekladu F ysio loga pozdni redakce.

Opis z XV. stol. (nejstarsi ze zachovanych). Poloustav. Listy 155 rub.- 182 Tolkovoj P aleji1. 217 listu, 20,5X13,8.


Ф И ЗИ О Л О Г — сборник кратких статей и заметок о животных, птицах и камнях с описанием их свойств и с символическим толкованием. — П еревод

древнейш ей редакции, сохранившийся лишь в нескольких русских списках. Отдельные статьи Физиолога включались в сборники, различные сочинения и переводы позднейших редакций его.

Список XV в. (старший из сохранивш ихся). Полуустав. Л л. 155 об. — 182 П алеи толковой1. 217 лл., 20,5X 13,8.


87. 2IVOT JOANNA, A R CIBISK UPA NOVGORODSKEHO (1163-1186) se zafazenym V ypraven im о pu tovan i Joanna па d a b lu d o Jerusalem a. Sestaven \ 2. pol. XV. stol. na zakladS lidovych legend a pohadek. Autor se sn azi zdflraznit velikost Novgorodu.

O pis z konce XVI. stol. Poloustav. L isty 3-17 rub. sborniku ruskych zivotii svatych. 733 listy , 28 ,4x17 ,5 .


Ж И ТИ Е ИОАННА, АРХИ ЕП ИСКО П А Н ОВГО РО ДСКО ГО (1163— 1186) с включенной в него Повестью о путешествии И оанна на бесе в И ерусалим . — Составлено во второй половине XV века на основе народных сказок и легенд. Автор стремится подчеркнуть величие Новгорода.

Список кон. XVI в. Полуустав. Лл. 3— 17 об. сборника русских житий. 733 лл., 28,4X 17,5.


1 V iz с. 68, str. 35. См. № 68, стр. 35.

42

88. ZIVOT M ICHAILA KLOPSKEHO — dilo sestavene v 2. pol. XV. stol., vyuziva hojnS pohadkovS-legendarnich folkloristickych m otivii. V 2 ivotop ise se odrazily ideje novgorodskych demokratickych vrstev: pnsnfe se odsuzuji feudal.ii valky a separatisticke nalady novgorodskeho bojarstva, ktere vystupovalo proti pfipojeni N ovgorodu к M oskve. Jsou v пёш vychvalovana velkoknizata M oskevska, -stojici v cele hnuti za centralisaci Ruskeho statu.

Opis z pol. XVI. stol. P o lou stav ., L isty 311-336 sborniku. 614 listu, 19 ,8x13,8 .SKL, sb. Josifo-V olokolam skeho klastera, c. 659

Ж И ТИ Е М ИХАИ ЛА КЛОПСКОГО — произведение, составленное во второй половине XV века с широким использованием сказочно-легендарных фольклорных мотивов. В Ж итии отразились идеи новгородских демократических •слоев: резко осуж даю тся феодальные войны и сепаратистские настроения новгородского боярства, противящегося присоединению Н овгорода к Москве, и восхваляются великие князья Московские, возглавлявшие движение за централизацию Русского государства.

Список сер. XVI в. Полуустав. Лл. 311—336 сборника. 614 лл., 19,8X13,8.ГБЛ, собр. Иосифо-Волоколамского монастыря, № 659

89. VYPRAVENI О PETROVI A FEVRO NII M UROM 5KYCH, ilum inovane dilo z 2. pol. XV. stol., zalozene na m istni muromske legendg о knizeti drakobijci a moudre раппё Fevroniji. Rukopis ozdoben m i n i a t u r a m i , jejichz sty l je •charakteristicky pro konec XVII. stol. Jsou lehce а уугагпё vym alovany trerni barvami.

Opis z konce XVII. stol. P oloustav. 59 listfi, 17,3x14,0 .SHM , M usej. sb., c. 3065

ПОВЕСТЬ О П ЕТРЕ И Ф ЕВРОН И И М УРОМ СКИХ, лицевая. — П роизведение второй половины XV века, основанное на местной муромской легенде о князе-змееборце и мудрой деве Февронии. Рукопись украшена м и н и а т гор а м и в манере, характерной для самого конца XVII века, с легкой и яркой трехцветной раскраской.

Список кон. XVII в. Полуустав. 59 лл., 17,3X14,0.ГИМ, М узейское собр., № 3065

90. ALEXANDREIS srbska, ilum inovana — V ypr<m ni о Alexandru Velikem , pfelozene z rectiny. N ejstarsi redakce prelozena pravdёpodobnё ve XII. stol. N ejstarsi ruske opisy „Srbske A lexandreidy“ poehazeji z XV. stol. Tato redakcs byla h o j ^ rozsirena v XV.-XVII. stol. Rukopis s m i n i a t u r a m i , ktere ilustruji iex t.

Opis ze XVII. stol. P oloustav. 205 listu, 18 ,6x14,5 .SHM , M usej. sb., c. 139

43

АЛ Е К С А Н Д РИ Я сербская, лицевая. — П ереводная (с греческого)' повесть об Александре М акедонском. Древнейшая редакция была переведена, вероятно, в XII веке. Старейшие русские списки «Сербской Александрии» восходят к XV веку. Эта редакция была широко распространена в XV— XVII веках. Рукопись с м и н и а т ю р а м и , иллюстрирующими текст.

Список XVII в. Полуустав. 205 лл., 18,6X14,5.ГИМ, М узейское собр., № 139

91. ALEXANDREIS srbska, ilum inovana — kopie rukopisu ze sbirky I. J. Zabelina z pol. XVII. stol.

Opis z XVIII. stol. P oloustav. 295 listu, 30 3 X 1 9 ,0 .SHM , M usej. sb., c. 3374.

А Л Е К С А Н Д РИ Я сербская, лицевая — копия с рукописи из собрания И. Е. Забелина середины XVII века.

Список XVIII в. Полуустав. 295 лл., 30,8X 19,0. ,ГИМ, М узейское собр., № 3374

92. SBO RN IK APO K R YF0, vcetne V ypraven i о S a lam ou n ovi a K ito v ra so v i , ktere bylo na Rusi velm i popularni. Bylo znam o pouze ve starych ruskych opisech (nejstarsi sahaji do 2. pol. XV. stol.) Slovanska redakce Vypraveni patrng saha do nezachovaneho feckeho textu, ktery byl zakladem legend о Salam ounovi a M o- rolfovi, rozsirenych na ZapadS.

Rukopis z 1. pol. XVII. stol. Poloustav. 22 listy , 19 ,0x15 ,3 .SKL, sb. N. S. Tichonravova, c. 173

СБО РН И К АП О КРИ Ф ОВ, в том числе популярное на Руси С казание о Соломоне и Китоврасе, известное только в русских списках (старшие из них восходят ко второй половине XV века). Славянская редакция Сказания восходит, вероятно, к греческому, не дош едш ему до нас тексту, послужившему основой и для легенд о Соломоне и М орольфе, распространенных на Западе.

Рукопись перв. пол. XVII в. Полуустав. 22 лл., 19,0X15,3.ГБЛ, собр. Н. С. Тихонравова, № 173

93. VYPRAVENI О DOBYTI CARIHRADU Turky v г. 1453, sestavene ucastnikem oblezeni K onstantinopole N estorem Iskanderem koncem XV. stol. — historicke dflo pine legend. Tyka se nejen padu Cafihradu, ale i hlavm ch etap historie Byzan- cie vubec, а гоупёг velikosti Rusi jako nastupce moci Byzancie. VypravSni, napsane- velkym и т ё к е т , ktery dovedl spojit tradicni obrazy a formu valecnych vypraveni s realisticky vyraznym popisem udalosti a boje, se stalo nadlouho literarnim vzorem.

Opis z 1. pol. XVI. stol. P oloustav. L isty 217-253 rub. sborniku. 289 listu, 20 ,5x13 ,5 .

SKL, sb. Trojicko-Sergijevske la v ry , c. 773

44

ПОВЕСТЬ О ВЗЯ ТИ И Ц А Р Ь Г Р А Д А турками в 1453 году, составленная участником осады Константинополя Нестором И скандером в конце XV века, — историческое произведение, наполненное легендами. Касается не только падения Ц арьграда, но и основных этапов истории Византии вообще, а такж е величия Руси как наследницы могущества Византии. Повесть, написанная большим художником, сумевшим сочетать традиционные образы и формулы воинских повестей с реалистическими яркими описаниями событий и борьбы, надолго стала литературным образцом.

Список перв. пол. XVI в. Полуустав. Лл. 217— 253 об. сборника. 2S8& лл„ 20,5X 13,5.


94. VYPRAVENI О M UTJANSKEM VEVODOVI DRAKULOV1 — dilo z konceXV. stol. о krutem, ale spravedlivem vladci, jehoz vzorem pry byl va lassk y vevoda V lado Cepes. Vznik vypravSni sou visi s ukoly centralisace Ruskeho statu.

O pis z рос. X V II. stol. Skoropis. Listy 234-242 rub. literarniho sborniku. 372 listy , 18 ,0x14,0 .

SVK, Zakl. sb. Q. XVII. c. 169

ПОВЕСТЬ О МУТЬЯНСКОМ ВО ЕВО Д Е Д РА К У Л Е — произведение, созданное в конце XV века и рассказывающее о жестоком, но справедливом правителе, прототипом которого считают валашского воеводу В лада Цепеша. Появление повести связано с задачами централизации Русского государства.

Список нач. XVII в. Скоропись. Лл. 234— 242 об. сборника литературного. 372 лл., 18,0X14,0.

ГПБ, Основное собр. Q. XV II, № 169

95. VYPRAVENI О M ESTE BABYLONE — jedna z legendarnich pov§sti z konce XV.-zac. XVI. stol., zachycujici historicke styky B yzancie a stare Rusi za titoku Turku na kresfanske zeme

Opis z pol. XVII. stol. Skoropis. Listy 222 rub.-233 rub. sborniku sm iseneho obsahu. 44Э listu, 19,5x15,5.

SVK, sb. A. A. Titova, c. 1506 (1512)

СКАЗАН ИЕ О ВАВИ Л О Н Е ГРА Д Е — одна из легендарных повестей конца XV — начала XVI века, отразившая исторические связи Византии и

Древней Руси в условиях наступления турок на христианские страны.Список сер. XVII в. Скоропись. Лл. 222 об. — 233 об. в сборнике смеш ан

ного содержания. 449 лл., 19,5X15,5.ГПБ, собр. А. А. Титова, № 1506(1512)

96. H ELENSKY LETO PIS redakce z roku 1392 — dilo о historii зуё1а, sestavene na zaklad§ byzantskych a starorim skych pramenu, obsahujici zpravy о h istorii Rusi. Letopis byl jednim z pramenu ruskych chronografu.

45

Opis z roku 1485, napsany ruskym volnom yslenkarem (,,kaci'rem“) XV. stol. Ivanem Cernym, s jeho doslovem v duchu racionalism u a krest’anskeho humanismu. Na okraji g losy , jejichz autorem je pravd§podobn6 tez Ivan Cerny, jsou napsany „permskou azbukou", ktera byla pouzita jako tajne pism o. Poloustav, 420 listu , 27 ,7x20 ,0 .

SKL, sb. D. V. P iskareva, c. 162

ЕЛ Л И Н СК И Й Л ЕТО ПИ СЕЦ редакции 1392 года — труд по всемирной истории, составленный на основании византийских и древнеримских источников с включением сведений по истории Русй. Летописец послужил одним из источников русских хронографов.

Список 1485 г., писанный русским вольнодумцем («еретиком») XV в. И ваном Черным с его послесловием в духе рационализма и христианского гум анизма; на полях краткие глоссы (толкования), принадлежащ ие, возможно, такж е И вану Черному, писаны «пермской азбукой», использованной в качестве тайнописи. Полуустав. 420 лл., 27,7X20,0.

ГБЛ, собр. Д . В. Пискарева, № 162

97. PO SL A N I A R CIBISK UPA NOVGORODSKEHO GENNADIJE arcibiskupovi Ioasafovi (km'zeti Obolenskemu) — publicisticka dilo z r. 1489 zam erene proti „zidovstvujuscim "1 se seznam em kacirskych knih (zejm ena ruskych prekladii vyrokii M enandra).

Opis z рос. XVI. stol. L isty 246-253 rub. rukopisu obsahujiciho take P ale ju s doplnky. 491 list, 20 ,0 x 1 4 ,0


П ОСЛАНИ Е АРХИ ЕП ИСКО П А Н О ВГО РО ДСКО ГО ГЕН Н АДИ Я архиепископу И оасаф у (князю Оболенскому) — публицистическое произведение 1489 года, направленное против «жидовствующ их»1 С указанием используемых еретиками книг (в частности, русских переводов изречений М енандра).

Список нач. XVI в. Лл. 246— 253 об. рукописи, которая содерж ит такж е П алею с прибавлениями. 491 лл., 20,0X 14,0.


98. VEROZVpST — sborm'k slov a poslani Josifa Volockeho (San in a), zakladatele a igum ena Josifo-Volokolam skeho klastera, ideologa bojovnych hierarchii konce XV.-poc. XVI. stol. Je zam lren proti novgorodskym a m oskevskym „kaci- fum “-volnom yslenkafum . Rukopis ozdoben i l u m i n a c e m i ,,staropecatniho“ stylu.

O pis z рос. XVII. stol. Skoropis. 173 listy , 28 ,5x18 ,7 .SHM , sb. J. V. Barsova, c. 356

1 Kacifi, volnom yslenkari Еретики, вольнодумцы

46

П РО СВЕТИ ТЕЛЬ — сборник слов и посланий И осифа В олоцкого (Санина), основателя и игумена И осифо-Волоколамского монастыря, идеолога воинствующих церковников конца XV — начала XVI века. Слова и послания направлены против новгородских и московских «еретиков» — вольнодумцев. Рукопись украшена з а с т а в к а м и старопечатного стиля.

Список нач. XVII в. Скоропись. 173 лл., 28,5X 18,7.ГИМ, собр. Е. В. Барсова, № 356

99. SBO RN fK SP ISO NILA SORSKEHO (1433-1508), publicisty, nejstarsiho pfedstavitele ,,nezistnosti“ — spolecensko-politickeho вшёги ve vladnouci ci'rkvi, гашёгепёЬо proti klasterm'mu v lastn ictv i pudy. Sbornik je ozdoben i l u m i n a c i a i n i с i a 1 о и novobyzantskeho ornam entu, nam alovanym i temperou na z iatem podkladё.

Rukopis z 3. ctvrt. XVI. stol. Poloustav. 299 listu, 21 ,5x15 ,5 .SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry, c. 188

СБО РНИ К СОЧИНЕНИИ Н И Л А СОРСКОГО (1433— 1508), публициста, старейшего представителя— «нестяжательства» — общественно-политического течения внутри господствующей церкви, направленного против монастыр

ского землевладения. Сборник украшен — з а с т а в к о й и и н и ц и а л о м нео- византийского орнамента, выполненными темперой на золотом фоне.

Рукопись третьей четв. XVI в. Полуустав. 299 лл., 21,2X 15,5.ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лавры, № 188

100. KOSMOGRAFIE (K fesfanska topografie) K o sm y In d ikoplova , ilum ino vana. Dilo, napsane v VI.. stol. alexandrijskym kupcem (pozdejsim m nichem ), ktery mnoho cestoval po vychodnich zemich. Autor vysvetlu je strukturu vesm iru podle uceni bible a uvadi zpravy, cas!^ fantastick6, о Etiopii, Indii а С т ё . P od le jazykovych zv lastn osti byl pfeklad K osm ografie do slovanstin y pofizen velm i brzy. N ejstarsi ruske opisy pochazeji z konce XV. stol. (tiryvky z XIV.-XV. sto l.). Rukopis ilustrovan krasnym i m i n i a t u r a m i .

Opis z konce XV. stol. Poloustav. 288 listu. 2 1 ,5 x 1 4 ,SHM , sb. A. S. Uvarova, c. 60 (17Э2)

КОСМОГРАФИЯ (Христианская топография) Косьмы И ндиксплова, лицевая. — Произведение, созданное в VI веке александрийским купцом (потом м онах), много путешествовавшим по странам Востока. Автор излагает систему строения вселенной в соответствии с библейским учением и сообщ ает сведения, часто фантастические, об Эфиопии, Индии и Китае. Судя по- языку, перевод Космографии на славянский язык был сделан очень рано. С тарейшие русские списки восходят к концу XV века (отрывки к XIV— XV вв.). Рукопись иллюстрирована м и н и а т ю р а м и прекрасной работы.

Список кон. XV в. Полуустав. 288 лл., 21.5X 14,0.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 60 (1732)

47

101. ,,REC RECKE JEMNOMLUVY" — nejstarsi ze zachovanych ruskych po- тпйсек ke studiu feckeho hovoroveho jazyka.

Rukopis z konce XV.-рос. XVI. stol. Skoropis. L isty 197-222 rub. sborniku, 394 listy , 21,0X 14,5.

SVK, Sofij. knih., c. 1474

«РЕЧ Ь ТОНКОСЛОВИЯ ГРЕЧЕСКОГО» — древнейшее из сохранившихся русских пособий по изучению греческого разговорного языка.

Рукопись кон. XV в. — нач. XVI в. Скоропись. Л л. 197— 222 об. сборника. 394 лл., 21,0X 14,5.


102. VYPRAVENI О NOVGORODSKEM B1LEM ,,KLOBOUKU“ (mitropo- Ш оуё kapi) •— legendarni vyprav6ni, ktere vz.niklo na rozhrani XV. a XVI. stol., о predani bileho klobouku — sym bolu duchovni moci — z katolickeho Rima Byzan- c ii a pozdeji novgorodskem u arcibiskupovi. Autor to uvadi jako historicky fakt зу ё^ у ёЬ о vyznam u, vyzdvihujlci vyznam Rusi a zduraznujici ulohu Novgorodu.

Opis ze XVII. stol. Skoropis. L isty 24-46 sborniku. 305 listu, 17 ,7x14 ,5 .SH M , sb. A. S. U varova, c. 533 (1819)

ПОВЕСТЬ О Н О ВГО РО ДСКО М БЕЛО М КЛОБУКЕ — легендарное сказание, возникшее на рубеж е XV и XVI веков, о переходе белого клобука — символа духовной власти — из католического Рима в Византию, а затем к новгородскому архиепископу, что автор отмечает как исторический факт мирового значения, возвышающий Русь и подчеркивающий роль Новгорода.

Список XVII в. Скоропись. Лл. 24— 46 сборника. 305 лл., 17,7X14,5.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 533(1819>

V III

103. ZIVOT ZOSIMY A SA W A T IJE SOLOVECKYCH, zak la d a te li Solovec- keho klastera v B ilem m ofi, sestaven na рос. XVI. stol. Jedno z nejrozsifenejsich dSl tohoto zanru, budici zajem staroruskych ctenarii prostym, jasnym vykladem a popisem ruznych episod ze zivota severnich Pomoranu.

Rukopis ozdoben m i n i a t u r a m i (5 ), o r a m o v a n i m , i l u m i n a - c e m i a i n i c i a l a m i ve stylu m oskevskeho baroka.

O pis z kooce X V II. stol. P oloustav. 418 listu, 2 9 ,5x17 ,0 .SHM , sb. P. I. Scukina, c. 539

Ж И ТИ Е ЗОСИМ Ы И САВВАТИЯ СО Л О ВЕЦ КИ Х, основателей Соловецкого монастыря на Белом море. Составлено в начале XVI века. — Одно из наиболее распространенных произведений этого жанра, привлекавшее древнерусских читателей простым, ясным изложением и описанием различных эпизодов из жизни северных поморов.

Рукопись украшена м и н и а т ю р а м и (5), р а м к а м и , з а с т а в к а м и и и н и ц и а л а м и в стиле московского барокко.

Список кон. XVII в. Полуустав. 418 лл., 29,5X 17,0.ГИМ, собр. П. И. Щ укина, № 539

104. ZIVOT JEVFRO SINIJE SUZDALSKE, dcery velkoknizete M ichaila Vse- volodovice Cernigovskeho, jeptisky Suzdalskdho klastera. P iivodm redakce Zivota pochazi z 1. pol. XVI. stol. Ilum inovany rukopis. Cetne m i n i a t u r y ilustruji text.

Opis z konce XVII. stol. P oloustav. 207 listu, 31 ,0 x 1 9 ,5 .SHM , sb. P. I. Scukina, c. 416

Ж ИТИЕ ЕВФ РОСИН И И С У ЗДАЛ ЬСК О Й , дочери великого князя М ихаила Всеволодовича Черниговского, постриженной в Суздальском монастыре. Первоначальная редакция Ж ития относится к первой половине XVI века. Рукопись лицевая. Многочисленные м и н и а т ю р ы иллюстрируют текст.

Список кон. XVII в. Полуустав. 207 лл., 31,0X 19,5.ГИМ, собр., П. И. Щукина, № 416

105. RUSKY CHRONOGRAF V REDAKCI R. 1512 — svod s vykladem h istorie sveta, vcetne dSjin ruskych. Konci vypravenim о dobyti Carihradu v r. 1453.

Opis z pol. XVI. stol. Poloustav. 637 listu, 28 ,5x18 ,7 .SHM , Musej. sb., c. 3823

РУССКИЙ ХРОНОГРАФ В Р Е Д А К Ц И И 1512 года — свод с изложением всемирной истории, в том числе истории русской. Оканчивается повестью о взятии Царьграда в 1453 г.

Список сер. XVI в. Полуустав. 637 лл., 28,5X18,7.ГИМ, М узейское собр., № 3823

106. SBORNIK PO U C EN I M ETROPOLITY DAN 11 LA (1522-1539), vyznam - neho publicisty, stoupence upevneni centralizovaneho statu a nasledovnika Josifa Volockeho1. Pouceni, napsana svSzim , obraznym jazykem , jsou zam efena proti volnom yslenkarum (,,kaciriim“) a narusovani stredoveke asketicke m oralky (pa- radSni, sm yslne lasce, obzerstvi atd.). Jsou cennym pramenem pro studium spolecenske m ysli a mravit XVI. stol.

Rukopis z 2. ctvrt. XVI. stol. P oloustav. 496 listu, 20 ,5x15 ,5 .SKL, sb. M oskevske duchovni akademie, c. 197

СБО РНИ К ПОУЧЕНИИ М ИТРОПОЛИТА Д А Н И И Л А (1522— 1539), видного публициста, сторонника укрепления централизованного государства и последователя Иосифа Волоцкого ■. Поучения, написанные ярким образным языком, направлены против вольнодумцев («еретиков») и нарушений в быту средневековой аскетической морали (щегольство, плотская любовь, чревоугодие и т. п.) и являются ценным источником по изучению общественной мысли и нравов XVI века.

Рукопись втор. четв. XVI в. Полуустав. 496 лл., 20,5X15,5.ГБЛ, собр. Московской Духовной академии, № 197

1 Viz с. 98, str. 46. См. № 98, стр. 47.

49

107. SP ISY IVANA SEM JONOVICE PERESVETOVA, publicisty 40. letXVI. stol., ideologa slechty, ktery hlasal upevneni centralisovaneho statu a silnou „hroznou" carskou m oc a vystupoval proti prezitktim feudalni roztristenosti a jejim zastanciim bojarum. V Peresv&tovovych prosbach a vypravenich je vylozen program statnich reforem, ktere byly vStsinou uskutecneny v letech 1560-1560. O bsahuji tez prvky nabozenskeho a politickeho volnom yslenkarstvi.

Rukopis z 1. pol. XVII. stol. Skoropis. Na listech 13-44 rub. sborniku. 44 listy , 17,3x13,6.


СОЧИНЕНИЯ И ВАН А СЕМ ЕНОВИЧА П ЕРЕСВЕТО ВА, публициста 1540-х годов, идеолога дворян, выступавшего за укрепление централизации го

сударства и сильную, «грозную» царскую власть, против пережитков ф еодальной раздробленности и их защитников бояр. В челобитных и сказаниях Пере- светова изложена программа государственных преобразований, в значительной части осуществленная в 1550-х — 1560-х годах. В них отмечаются такж е эл ементы религиозного и политического вольнодумства.

Рукопись перв. пол. XVII в. Скоропись. Лл. 13— 44 об. сборника. 44 лл., 17,3X1)3,6.


108. SBO RNIK S P IS U A PREKLADO MAXIMA GRBKA (kol. 1480-1556), ucence, m nicha-hum anisty, ktery na pozvani m oskevske vlady prijel v r. 1518 do M oskvy, aby prekladal a opravoval knihy. Krome prekladu je autorem mnoha praci dogm atickeho a publicisticko-polem ickeho razu. Sborm'k obsahuje tez g ra m a tick e dilo se strucnou charakteristikou ,,um eni“ gram atiky, zalozenou na clanku „ 0 osm i castech slova“, jehoz autorem je pry Jan Dam askin.

Rukopis z 2. pol. XVI. stol. P oloustav a poloustav prechazejici v skoropis. 377 listfl, 19,3X14,4.


С БО РНИ К СОЧИНЕНИИ И П Е РЕ В О ДО В М АКСИМА ГРЕКА (ок. 1480— 1556 гг.), ученого монаха-гуманиста, приехавшего в Москву в 1518 году по вызову московского правительства для перевода и исправления книг. Кроме переводов ему принадлежит большое количество произведений по вопросам догматическим >i публицистически-полемического характера. Среди статей —

грамматическое сочинение, содерж ащ ее краткую характеристику «искусства» грамматики, основанную на статье «О восьми частях слова», приписывавшейся Иоанну Дамаскину.

Рукопись втор. пол. XVI в. Полуустав и полуустав, переходящ ий в скоропись. 377 лл., 19,3X14,4.


109. SBORNIK S P IS U A PREKLADU M AXIMA GREKA.Rukopis ze XVII. stol. Skoropis. 474 listy, 32 x 1 8 ,5 .


50

СБО РНИ К СОЧИНЕНИИ И П Е РЕ В О Д О В М АКСИМА ГРЕКА.Рукопись XVII в. Скоропись. 474 лл., 32,0X 18,5.

ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 166(250,

110. VAL*VAMSKA B ESED A — publicisticke dilo z pol. XVI. stol., zachycujid spolecensko-politicky boj v tehdejsi dob6 о vzajem ny рогпёг svetske a cirkevni m od, о klasterni v lastn ictvi pudy a situaci rolniku. Napsano formou besedy zakla- datelu V alaam skeho klastera Sergeje a Germana.

O pis z рос. XVII. stol. Skoropis. Na listech 120-164 sborniku. 373 listy , 1 5 x 9 .SVK, sb. M. P. P ogodina, c. 1316

ВАЛААМСКАЯ БЕС ЕДА — публицистическое произведение середины XVI века, отразившее общественно-политическую борьбу того времени по вопросам взаимоотношения светской и церковной власти, монастырского землевладения и положения крестьян. Написано в форме беседы основателей В алаамского монастыря Сергия и Германа.

Список нач. XVII в. Скоропись. Лл. 120— 164 сборника. 373 лл., 15,0X9,0.ГПБ, собр. М. П. Погодина, № 1316

111. „BLAGOCHOTA5CIM CAREM PRAVITELNICA I ZEMLEMERIE" — publicisticke dilo z pol. XVI. stol. protopopa B lagovescenskeho chramu Jerm olaje (feholni jm eno E rasm us), obsahujici rozsahly program statnich reform, vcetng zlep- sen i situace ro ln ik i, aby bylo гаЬгапёпо vzniku lidovych bouri. Autor povazuje praci rolm'kii za zaklad verejneho zivota.

Opis z pol. XVI. stol. Poloustav. Listy 211 rub.-220 sborniku sm iseneho obsahu. 276 listu, 18,'2 x 13,8.

SVK, Sofij. knih., c. 1296

«БЛАГОХОТЯЩ ИМ Ц АРЕМ П РА ВИ ТЕЛ ЬН И Ц А И ЗЕМ Л ЕМ ЕРИ Е» — публицистическое произведение середины XVI века протопопа Благовещ енского собора Ермолая (в монашестве Е разм ), содерж ащ ее обширную программу государственных реформ, в том числе улучшение положения крестьян во избежание народных волнений. Труд крестьян автор определяет как основу общественной жизни.

Список сер. XVI в. Полуустав. Лл. 211 об. — 220 сборника смешанного содержания. 276 лл., 18,2X13,8.


112. RUSKY L E T O PIS1, obsahujici vyklad udalosti ruske historie do r. 1523. Zakladni cast (do r. 1395) saha az do nezachovaneho letopisneho svodu Vladi- пжвкё г е т ё . Zpravy z let 1396-1523 m oskevskeho puvodu s podrobnostm i, сЬуЬё- jicim i v ostatnich svodech.

Opis z 2. tretiny XVI. stol., ktery v r. 1604 patril knizeti F. I. Prozorovskem u a v XVIII. stol. historiku P. N. Kreksinovi. P oloustav. 325 listu, 2 0 x 1 4 ,8 .

SHM , sb. A. D. Certkova, c. 362

1 Akademik M. N. Tichomirov jej nazyva „Vladim irskym letopisem" — viz „Исторические записки", d. 13, M. 1942, str. 257-262 a d. 15, M. 1945, str. 278-300.

51

Л ЕТОПИСЕЦ РУССКИЙ содержащ ий изложение событий русской истории до 1523 года. Основная часть (до 1395 г.) восходит к недош едш ему до нас летописному своду Владимирской земли. Известия за 1396— 1523 годы московского происхождения с подробностями, отсутствующими в других сводах.

Список втор, трети XVI в., принадлежавший в 1604 г. князю Ф. И. П розоровскому, а в XVIII в. историку П. Н. Крекшину. Полуустав. 325 лл., 20,0X 14,8.

ГИМ, собр. А. Д . Черткова, № 362

113. NOVGORODSKY LETOPISNY SVOD R. 1539, obsahujici pamatky m oskevske literatury, vcetne VypravSni о knizatech V ladim irskych — legendarnS-historicka povest z 20. let XVI. stol. s rodokmenem ruskych km'zat, sahajicim az k rimskemu cisari Augustovi.

Opis z konce XVI. stol. ,,B eglyj“ poloustav. 559 listu, 2 9 ,5 x 2 0 .SVK, Zakl. sb., F. IV. c. 238

Н О ВГО РО ДСК И Й ЛЕТОПИСНЫ Й С В О Д 1539 г., включающий в себя памятник московской литературы, в том числе Сказание о князьях В ладимирских — легендарно-историческую повесть, возникшую в 1520-х годах. П овесть содерж ит родословную русских князей, восходящ ую к кесарю римскому Августу.

Список кон. XVI в. Беглый полуустав. 559 лл., 29,5X 20,0.ГПБ, Основное собр., F. IV. № 238

114. SU D E B N IK IVANA IV. HROZNEHO —■ sbirka soudnich zakonii Ruskeho centralisovaneho statu , sestavena v r. 1550 a schvalena Stohlavym snem em v r. 1551. P latnost tohoto zakoniku byla diilezitou etapou pri prekonam prezitku feudalni roz- tr istinosti.

Opis z konce XVI. stol. Skoropis. 85 listu, 14 ,3x9,5 .SKL, sb. V. M. Undolskeho, c. 824

С У Д ЕБН И К И ВАН А IV ГРО ЗН ОГО — свод законов Русского централизованного государства, составленный в 1550 году и утвержденный Стоглавым собором в 1551 году. Введение в действие судебника явилось важным этапом на пути преодоления пережитков феодальной раздробленности.

Список кон. XVI в. Скоропись. 85 лл., 14,3X9,5.ГБЛ, собр. В. М. Ундольского, № 824

115. STOHLAV — sbornik usneseni cirkevniho впётц z r. 1551, rozdeleny na sto kapitol. Na эп ёт и se resily i otazky obcanskeho razu, zejm ena ,,o knizm ch skolach".

Opis ze XVII. stol Poloustav. 235 listu, 19x14 ,5 .SHM , Musej. sb., c. 3478

1 Академик М. H. Тихомиров называет его «Владимирский летописец» — см. «Исторические записки», т. 13, М., 1942, стр. 257— 262 и т. 15, М., 1945, стр. 278—300.

52

СТОГЛАВ — сборник постановлений церковного собора 1551 года, разделенный на 100 глав. На соборе решались вопросы и гражданского характера, в частности «о училищах книжных».

Список XVII в. Полуустав. 235 лл., 19,0X14,5.ГИМ, М узейское собр., № 3478

116. DOMOSTROJ — souhrn pravidel spolecenskeho, nabozenskeho a zejtnena rodinneho chovani a hospodarsk^ch rad, pripisovany protopopu S y lve s tro v i, vy- znamnerriu statnikovi a publicistu pol. XVI. stol. Sp is je velm i cennym pramenem ke studiu zpusobu a idealu ruskeho zivota v XV.-XVI. stol.

O pis ze XVII. Skoropis. 148 listu, 19,6x15,3.SHM , sb. A. S. Uvarova, c. 335 (1578)

ДОМ ОСТРОЙ — свод правил общественного, религиозного и в особенности семейно-бытового поведения и хозяйственных советов, приписываемый /7ро- топопу Сильвестру, видному государственному деятелю и публицисту середины XVI века. Сочинение является весьма ценным источником для изучения быта и идеалов русской жизни XV— XVI веков.

Список XVII в. Скоропись. 148 лл., 19,6X15,3.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 335(1578)

117. „STEPENNAJA KNIGA" (K NIH A STU PN O ) — historicky svod oficioz- niho zam ereni, sestaveny kolem r. 1563 z in iciativy m etropolity M oskevskeho Ma- karije carskym zpovSdnikem Andrejem (pozdejsim m etropolitou A fanasijem , od r. 1564). Kniha je rozdelena na „stupne" t.j. panovam km'zat a caru od pololegen- darniho knizete Rjurika az do Ivana IV. Hrozneho. Rukopis je obdoben i 1 u m in a с e m i „staropecatniho" a novobyzantskeho stylu (list 37). Ornament na37. lis ts spojuje tradice XVI. stol. (ilum inace se znamem'm) s formami charakteristickym i pro XVII. stol.

Opis z 1. pol. XVII. stol. Poloustav. 514 listu, 3 2 x 2 0 .SVK, sb. Ermitaze, c. 385

СТЕПЕННАЯ КНИ ГА — исторический свод официозного направления, составленный около 1563 года по инициативе митрополита Московского М акария царским духовником Андреем (впоследствии — с 1564 г. — митрополит Афанасий). Книга делится на «степени», т. е. княжения и царствования, от полулегендарного князя Рюрика до Ивана IV Грозного. Рукопись украшена з а с т а в к а м и старопечатного и неовизантийского (л. 37-й) стиля. В орнаменте 37-го листа сочетаются традиции XVI века (заставка с клеймом) с формами, характерными для XVII века.

Список перв. пол. XVII в. Полуустав. 514 лл., 32,0X 20,0.ГПБ, Эрмитажное собр., № 385

118. HISTORIE О KAZANSKE RISI („K azansky letopis") ilum inovana — dilo napsane v letech 1564-1565 sluzebnym ruskym clovekem , ktery byl dyacet let (1532-1552) v zajetl v Kazani. Autor um elecko-literarni formou vypravi о historii

53

Kazafiskeho chanatu a rusko-kazaftskych vztazich. Opi'ra se pri tom о m aterial ruskych letopisu a historicke dokumenty a pouziva historickeho vypravSni, ruskeho a tatarskeho folkloru i vlastniho pozorovani. Rukopis je ilustrovan c e t n y m i m i n i a t u r a m i (perokresba) a ozdoben o r a m o v a n i m , i l u m i n a c e m i a i n i c i a l a m i ,,staropecatniho“ stylu.

O pis z pol. XVII. stol. Poloustav. 240 listu, 2 8 x 1 8 ,4 .SKL, sb. M oskevske duchovni akademie, c. 98

ИСТОРИЯ О КАЗАНСКОМ ЦАРСТВЕ («Казанский летописец»), лицевал — произведение, написанное в 1564— 1565 годах русским служилым человеком, бывшим 20 лет (1532— 1552) в плену в Казани. Автор в худож ественно-литературной форме излагает историю Казанского ханства и русско-казанских отношений, опираясь при этом на материалы русских летописей и историческую документацию и используя исторические сказания, русский и татарский фольклор и собственные наблюдения. Рукопись иллюстрирована многочисленными м и н и а т ю р а м и (прориси чернилами) и украшена р а м к а м и , з а с т а в к а м и и и н и ц и а л а м и старопечатного стиля.

Список сер. XVII в. Полуустав. 240 лл., 28,0X 18,4.ГБЛ, собр. Московской Духовной академии, № 98

119. ILUM INOVANY LETO PISNY SVOD, sestaveny v letech 1560-1570, pred- stavujici jednu z redakci Nikonovskeho letopisu (XV s to l)1, s cetnym i m i n i a t u r a m i 2, ktere jsou zhotoveny novou formou vicefiguralni komposice. Podrobnё ilustruji text. Uryvek ze svazku patficiho kupcovi I. P . LaptSvovi („Laptevsky svazek") s popisem ruskych udalosti pol. XII. stol.

Opis z let 1560-1570. Poloustav. 8 listu, 36 ,5x27 ,5 .SVK, Zakladni sbirka, F. IV. c. 233

Л И Ц Е В О Й ЛЕТОПИСНЫ Й СВО Д, составленный в 1560-х — 1570-х годах и представляющий собой одну из редакций Никоновской летописи (XVI в .)1 с многочисленными м и н и а т ю р а м и 2, исполненными в новой м анере многофигурных композиций, подробно иллюстрирующими текст. Отрывок из тома, принадлежавшего купцу И. П. Л аптеву («Лаптевский том »), с описанием русских событий середины XII века.

1560-е — 1570-е гг. Полуустав. 8 лл., 36,5X27,5.ГПБ, Основное собр., F. IV. № 233

120. ILUM INOVANY LETOPISNY SVOD. Uryvek z 1. dilu.Opis z pol. XVI. stol. P oloustav, Listy 242-255 pripojeny k „Ilum inovanem u

1 Letopis nazvan Nikonovskym podle opisu, patriciho patriarchovi N ikonovi. Летопись названа Никоновской по списку, принадлежавш ему патриарху

Никону.2 Sest zachovanych svazku ilum inovaneho svodu obsahuje na 16.000 m iniatur. В шести дош едш их до нас томах лицевого свода насчитывается до

16 000 миниатюр.

54

z ivo tu N ikolaje M irlikijskeho", ktery pochazi rovnez z carskych dilen. 255 listu,35,5 x 22,5.

SKL, sb. T. F. B olsakova, c. 15

Л И Ц Е В О Й ЛЕТОПИСНЫ Й СВО Д. Отрывок из I тома.Список сер. XVI в. Полуустав. Лл. 242— 255 приплетены к Лицевому житию

Н иколая Мирликийского, выполненному также в царских мастерских. 255 лл., 35,5X 22,5.

ГБЛ, собр. Т. Ф. Большакова, № 15

121. POSLANI IVANA IV. HROZNEHO CYRILO-BELOZERKEMU KLA5- T E R U (kol. r. 1573) ostre kritisuje cinnost pfedstavenych klastera, dovolujicich volny svetsky zpusob zivota bojariim, kteri upadli do nem ilosti cara a byli poslani do klastera — dilo proniknute ostrou ironii, charakteristickou pro publicisticky styl Hrozneho.

Opis z 2. ctvrt. XVII. stol. P oloustav. Listy 147-198 rub. sborniku. 198 listu, 18 ,8x15 .

SKL, sb. D. V. P iskareva, c. 137

ПОСЛАНИЕ И ВАН А IV ГРОЗНОГО В К И РИ Л Л О -БЕ Л О ЗЕ РС К И Й М ОНАСТЫ РЬ (ок. 1573) с резкой критикой действий монастырских властей, допускающ их свободный светский образ жизни сосланных в монастырь опальных бояр, — произведение, проникнутое острой иронией, харктерной для публицистического стиля Грозного.

Список втор. четв. XVII в. Полуустав. Лл. 147— 198 об. сборника. 198 лл., 18,8X15,0.


122. SPISY K NI2ETE ANDREJE MICHAJLOVICE KURBSKEHO: „H istorie velkokm'zete M oskevskeho“, listy Ivanu IV. Hroznemu a j. Autor, vynikajici publi- c ista XVI. stol., ideolog bojarske oposice, ,,odejel“ do L itvy a sestavil tarn „H istorii“, cenny historicky pramen, jako obzalovaci sp is proti politicke cinnosti Ivana IV., sv a „poslani" carovi a cetne preklady urcene pro ruske obyvatelstvo Litvy.

Rukopis ze XVII. stol. Skoropis, 231 list, 3 1 ,2x20 ,0 .SHM , sb. A. S. Uvarova, c. 301 (1582)

СОЧИНЕНИЯ К Н Я ЗЯ А Н Д РЕ Я М ИХАЙ ЛО ВИ ЧА КУРБСКОГО: И стория о великом князе Московском», послания к И вану IV Грозному и другие. Автор — видный публицист XVI века, идеолог боярской оппозиции, «отъехавший» в Литву и составивший там «Историю» — ценный исторический источник ■— как обвинительный акт, направленный против политической деятельности Ивана IV, свои «эпистолии» царю и ряд переводов для русского населения

Литвы.Рукопись XVII в. Скоропись. 231 лл., 31,2X 20,0.


55

123. K R0N1K A SVETA polskeho spisovatele-historika M artina B elskeho, kterou v r. 1584 v M oskve prelozil A. Brezevskij podle vydani z r. 1564. Belskeho kronika slouzila jako pramen sestavovateliim ruskeho chronografu.

Opis z r. 1670. Skoropis. 1347 listu, 3 2 ,5x20 ,5 . V rukopise jsou vynechana m ista pro ilustrace podle polskeho vydani.

SVK, sb. F. A. Tolsteho, F. IV. c. 162

ВСЕМ ИРНАЯ ХРО Н И КА польского писателя-историка Мартина В ельского в переводе с издания 1564 года, сделанном А. Брежевским в 1584 году в М оскве. Хроника Вельского была использована составителями русского хронографа.

Список 1670 г. Скоропись. 1347 лл., 32,5X 20,5. В рукописи оставлены места для иллюстраций, соответственно польскому изданию.

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, F. IV.№ 162

124. RECEPTY PRO PISARE A PRO DOMACNOST: „Jak r o zp o u i^ t гйшё1- ku“, „О inkoustu", „Jak sazeti stromy" a j.

Rukopis z 2. pol. XVI. stol. P oloustav pfechazejici v skoropis. Listy 4—4 rub. sborniku. 52 listy , 18,5x12,8.


РЕЦЕПТЫ Д Л Я ПИСЦОВ И ХО ЗЯЙСТВЕНН О ГО НАЗН АЧЕН И Я: «Како киноварь растворити», «О чернилах ж е», «Како древа садити» и др.

Рукопись втор. пол. XVI в. Полуустав, переходящий в скоропись. Лл. 4— 4 об. сборника. 52 лл., 18,5X12,8.


125. 2ALTAR (S DODATKY). M ezi doplnujicim i clanky — „Azbuky" a g ra - m aticke pozn am ky (listy 660-667 rub.).

Prvni a posledni list z pergamenu — p o l i m p s e s t , jehoz sm yty text napsany ustavem obsahoval chvalozpfiv na matku bozi a pochazi ze XIII. stol.

Opis z r. 1587. C yrilo-Belozersky klaster, Poloustav. 680 listii, 16 ,8x10,5 .SVK, knih. Cyrilo-Belozerskeho kla§- tera, c. 78/335

ПСАЛТЫ РЬ СЛ ЕДО ВАН Н АЯ. Среди дополнительных статей — «•А збук и> и грамматические заметки (лл. 660— 667 об .).

Первый и последний листы пергаменные — п а л и м п с е с т , смытый уставный текст которого, содержащ ий песнопения богородице, датируется XIII веком.

Список 1587 г. Кирилло-Белозерский монастырь. Полуустав. 680 лл., 16,8X10,5.

ГПБ, Библиотека Кирилло-Белозер- ского монастыря, № 78/335

56

126. „BUKOVNICA" — sverazny pravopisny slovm'k s pravopisem m znych tvaru tehoz slova a stejnS znSjicich slov. Sestavil ho reholnik Pavel z Vorbzom- skeho klastera (u B elozerska) z prikazu d’akona Tim ofeje V azenina na zaklade m luvnice, jejim z autorem je pry Jan Dam askin. Na okrajich listu rumelkou vyzdo- ben clanek s vysvetlen im , kdy se totez slovo pise bez znacky (titla) a kdy se znackou.

Spis z r. 1592. P oloustav. Listy 130-233 rub. rukopisu z konce XVI. stol., obsahujiciho take knihu ,,N ebesa“ Jana Dam askina a gram aticke clanky „V yk lad nesrozum itelnych s lo v ’’1 „S lovanska abeceda ctyfd iln a" — zakladni pomiicka ke cteni a psani a j. 243 listy, 35 ,4x21 ,5 .

SKL, sb. M oskevske duchovni akademie, c. 35

БУКОВНИЦА («Буковница, рекше азбука вкратце») — своеобразный орфографический словарь с указанием правописания различных форм одного слова и слов, сходных по произношению. Составлена на основе грамматики, приписываемой Иоанну Дамаскину, «повелением» и «снисканием» дьякона Тимофея Важенина «рукою» инока Ворбозомского монастыря (близ Белозерска) Павла. На полях киноварью — статья с указанием, в каких случаях одно и то ж е слово пишется под титлом и без титла.

Список 1592 г. Полуустав. Лл. 130—233 об. рукописи кон. XVI в., содержащ ей также книгу «Н ебеса» Иоанна Дамаскина и грамматические статьи: <гТолкование неудобь познаваемым речем»>, «А зб ук а словенска на четыре статьи врознь» — пособие по начальному обучению грамоте и др. 243 лл., 35,4X 21,5.


127.VYPRAVENI О POCATCICH SIDELN IH O M ESTA MOSKVY — legendarni povest о zalozen i M oskvy knizetem D aniilem Alexandrovicem , ktera pravde- podobnS vznikla v XVI. stol. V dile se potvrzuje pravo M oskvy jako statniho strediska Ruske zem e.

Opis z рос. XVIII. stol. Skoropis. L isty 287-333 v Chronografu Dorofeje Ma- nem vasijskeho. 333 listy, 3 1 x 1 9 .

SH M , sb. A. S. U varova, c. 670 (1306)

ПОВЕСТЬ О ЗА Ч АЛ Е ЦАРСТВУЮ Щ ЕГО ГРА Д А М ОСКВЫ — легендарное сказание об основании Москвы князем Даниилом Александровичем, возникшее, вероятно, в XVI веке. В произведении утверждаю тся права Москвы как государственного центра Русской земли.

Список нач. XVIII в. Скоропись. Лл. 287— 333 в составе Хронографа Д ор офея Манемвасийского. 333 лл., 31,0X 19,0.

ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 670 (1308)

1 Viz с. 85, str. 41. См. № 85, стр. 42.

57

128. „VYPRAVENI О PRIC H O DU STEFANA BATORYJE К M ESTU PSK O- V U “ vypraveni о hrdinske оЬгапё Pskovanfi proti pocetnym vojskflrn Batoryje v letech 1561-1582. V ypraveni pochazi z konce XVI. stol. Jeho autorem byl pravdS- podobne pskovsky m alir ikon V asilij, svedek obrany.

Opis z pol. XVII. stol. Skoropis. L isty 473-553 rub. sborniku. 639 listu, 18 ,5x14,5 .SVK, sb. Petrohradske duchovm akademie, c. 302

«ПОВЕСТЬ О П РИ ХО Ж ЕН И И СТЕФАНА БАТОРИЯ НА Г Р А Д ПСКОВ» — рассказ о героической защите псковичей от многочисленных войск Батория в 1581— 1582 годах. Возникновение повести относится к концу XVI века; предполагаемым автором ее был псковский иконописец Василий, свидетель обороны.

Список сер. XVII в. Скоропись. Л л. 473— 553 об. сборника. 639 лл., 18,5X14,5.

ГПБ, собр. Петроградской Духовной академии, № 302

129. VYPRAVENI О CESTNEM ZIVOTE CARA FJODORA IVANOVICE — panegiricke dilo patriachy Iova z konce XV I.-рос. XVII. stol. Autor pfipom ina vlastenecky boj ruskeho naroda za nezavislost a kladnou cinnost B orise G odunova, jehoz byl stoupencem .

O pis z 3. ctvrt. XVII. stol. Poloustav. L isty 11 rub.-66 rub. rukopisu, obsahujiciho tez У ургж ёт A vram ije PalicynaK 329 listii, 20 ,3 x 1 5 ,5 .

SKL, sb. J. J. Jegorova, c. 292

ПОВЕСТЬ О ЧЕСТНОМ Ж И ТИ И Ц АРЯ Ф Е ДО РА И ВАН ОВИ ЧА — панегирическое произведение Патриарха И ова, написанное в конце XVI — начал е XVII века. Автор отмечает патриотическую борьбу русского народа за свою независимость и положительную деятельность Бориса Годунова, ставленником и сторонником которого он был.

Список третьей четв. XVII в. Полуустав. Лл. 11 об. — 65 об. рукописи, содерж ащ ей также Сказание А враам ия П а л и ц ы н а 1. 329 лл., 20,3X15,5.

ГБЛ, собр. Е. Е. Егорова, № 292

IX

130. SCHODKY JANA LESTVICNIKA — prirucka k duchovnimu sebezdo- konaleni reholniku, obsahujici 30 besed-schfldku a P arenesis Jefrem a S irin a — sbornik jeho pouceni, modliteb a podobenstvi. Rukopis ozdoben m i n i a t u r a m i (2) s vyobrazenim SchodistS vystupu a Jefrema Sirina i i l u m i n a c e m i a

! V iz c. 143, str. 63. Cm. № 143, стр. 63.

58

i n i с i а 1 а ш i, zachovavajicim i tradice balkanskeho stylu v novych formach, “vlastnich XVI. stol. Upraven m istry m oskevskeho kruhu.

Opis z r. 1500. P oloustav. 527 listu, 28x 1 9 ,5 .SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry, c. 162

Л ЕС ТВИ Ц А ИОАННА ЛЕСТВИ ЧН ИКА — руководство к духовному са мосовершенствованию иноков, содерж ащ ее 30 бесед-ступеней, и П аренесис Ефрема Сирина — собрание его поучений, молений и притч. Рукопись украшена м и н и а т ю р а м и (2) с изображением Лествицы восхождения и Ефрем а Сирина и з а с т а в к а м и и и н и ц и а л а м и , сохраняющими традиции балканского орнамента в новых, присущих XVI веку формах. Оформлена м астерами московского круга.

Список 1500-х гг. Полуустав. 527 лл., 28,0X19,5.ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лавры, № 162

131. ZPEVN1K (Stichirar, Irm ologij) S NOTAMI BEZ LINEK („krjukovym i"), czd obeny m i n i a t u r a m i ( 2 ) s vyobrazenim Krista, ktery uci v syn agoze a Si- m eona Stolpnika, a take i 1 u m i n a с e m i (2) novobyzantskeho stylu a nevel- kymi i n i с i a 1 a m i. Trojicko-Sergijevskem u klasteru vSnoval D osifje (Zabela), biskup Sarsky a Podonsky (1508-1544).

Rukopis z рос. XVI. stol. PoloUstav. 517 listu, 20 ,5x15 ,5 .SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry, c. 411

СБО РНИ К ПЕВЧЕСКИЙ (Стихирарь, Ирмологий) НА БЕЗЛ И Н ЕЙ Н Ы Х (КРЮ КОВЫ Х) НОТАХ, украшенный м и н и а т ю р а м и (2) с изображением Христа, учащего в синагоге, и Симеона Столпника, а также з а с т а в к а м и (2) неовизантийского орнамента и небольшими и н и ц и а л а м и . Вклад в Трои- це-Сергиев монастырь Досиф ея (Забелы ), епископа Сарского и Подонского (1508— 1544).

Рукопись нач. XVI в. Полуустав. 517 лл., 20,5X 15,5.ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лавры, № 411

132. EVANGELIUM -TETR, ozdobene m i n i a t u r a m i (4) s vyobrazenim evangelistic, i l u m i n a c e m i a i n i c i a l a m i balkanskeho ornamentu.

Rukopis se zapisem z r. 1591 о venovani E vangelia kostelu N arozeni bohorodicky ve Vladimiru pokladmm Cudova klastera Loginem .

O pis z рос. XVI. stol. P oloustav. 363 listy , 29,0 x 20,3.SHM , sb. A. S. Uvarova, c. 97 (76)

ЕВАН ГЕЛИ Е-ТЕТР, украшенное м и н и а т ю р а м и (4) с изображением евангелистов и з а с т а в к а м и и и н и ц и а л а м и балканского орнамента.

59

Рукопись с запмсью 1591 года о вкладе Евангелия казначеем Ч удова монастыря Логином в церковь Рож дества богородицы во Владимире.

Список нач. XVI в. Полуустав. 363 лл., 29,0X 20,3.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 97(76)

133. APOSTOL, ozdobeny i 1 u m i n a с e m i balkanskeho (charakteristickeho pro XV.-poc. XVI. stol ) , novobyzantskeho (typickeho pro 1. pol. XVI. sto l.) a cer- пёуёЬо stylu. Rukopis pofizen prvotndm m i m istry dilen hlavniho rr^sta (M oskva nebo Trojicko-Sergijevska lavra).

Opis z r. 1540. P oloustav. 486 listu, 28 ,6 x 2 0 ,4 .SKL, sb. M oskevske duchovni akademie, c. 5

АПОСТОЛ, украшенный з а с т а в к а м и балканского (характерного для XV — начала XVI века), неовизантийского (типичного для первой половины XVI века) и черневого орнаментов. Рукопись выполнена первоклассными мастерами столичных мастерских (Москва или Троице-Сергиев монастырь).

Список 1540-х гг. Полуустав. 486 лл., 28,6X 20,4.ГБЛ, собр. Московской Д уховн о» академии, № 5

134. 2ALTAR, ozdobeny i l u m i n a c e m i (2) a i n i c i a l a m i typickeho novobyzantskeho stylu. Pred listy s ilum inacem i v l o z e n a h e d v a b n a l a t k a v ornam entalnim ramu. Na orizce v ornamentu napis 1 i g a t u г о u: „Zalmy D avy- dovy Sergijevskeho klastera".

Opis z pol. XVI. stol. Poloustav. 266 listu, 28 ,8x19 ,5 .SKL, sb. Trojicko-Sergijevskeho k lastera, c. 47

ПСАЛТЫ РЬ, украшенная з а с т а в к а м и (2) и и н и ц и а л а м и типичного неовизантийского стиля. П еред листами с заставками ш е л к о в ы е з а в е с ы в орнаментальных рамках. На обрезе в орнаменте запись в я з ь ю : «П салмы Давыдовы Сергиева монастыря».

Список сер. XVI в. Полуустав. 266 лл., 28,8X19,5.ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лавры, № 47

135. ZIVOT TEODORA, BISK UPA EDESSK EH O (IX. sto l).Kopie (z XVII. stol.) rukopisu z XVI. stol., porizeneho carovym i m istry

(Ivana H rozneho1). Poloustav. 134 listy, 3 1 ,3x18 ,3 .SHM , M usej. sb., c. 3446

Ж И ТИ Е Ф ЕО ДОРА, ЕПИСКОПА ЭДЕССКОГО (IX в .). Копия XVII в. с рукописи XVI в. работы царских мастеров (Ивана Грозного)1. П олуустав 134 лл., 31,3X18,3.

ГИМ, М узейское собр., № 3446

1 Uschovan v oddeleni rukopisu Knihovny AV SSSR v Leningradё.Хранится в Отделе рукописей Библиотеки Академии наук СССР в Л енин

граде.

60

136. ZALTAR ILUM INOVANY s m i n i a t u r a m i , zachycujicim i rtizne ep iso d y ze z ivota krale Davida.

O pis z XVI. stol. Poloustav. 244 listy 2 2 ,0x17 ,0 .SHM , M usej. sb., c. 3990

ПСАЛТЫ РЬ Л И Ц ЕВА Я с м и н и а т ю р а м и , изображающ ими различные эпизоды из жизни царя Давида.

Список XVI в. Полуустав. 244 лл., 22,0X17,0.ГИМ, М узейское собр., № 3990

137. ZPEVNIK (Irm ologij, Oktoich, Trezvony) S NOTAMI BEZ LINEK („krjukovym i") ozdobeny i l u m i n a c e m i novobyzantskeho stylu. Rukopis se zaznam en pisare Gerasim a, zaslibeneho v M akarjevskem Trojickem klastere v Kaljazine.

O pis z r. 1573. Poloustav. 565 listu, 20 ,0x16 ,0 .SVK, sb. Porfirije Uspenskeho, Q. I. c. 898

С БО РНИ К ПЕВЧЕСКИЙ (Ирмологий, Октоих, Трезвоны) НА Б Е ЗЛ И - Н ЕЙНЫ Х (КРЮ КОВЫ Х) НОТАХ, украшенный з а с т а в к а м и неовизантий- ского орнамента. Рукопись с записью писца Герасима, постриженика Макарь- •евского Троицкого монастыря в Калязине.

Список 1573 г. Полуустав. 565 лл., 20,0X 16,0.ГПБ, собр. Порфирия Успенского, Q. I. № 898

138. APOKALYPSA S VYKLADEM ONDREJE KESARIJSKEHO, ILUM INO- VANA — vzacny vzor ilum inovanych del XVI. stol. M i n i a t u г у (72) provedeny v duchu Ilum inovaneho letopisneho svo d u 1. I 1 u m i n a с e (2) okopirovany podle prvotisku Apostola (M oskva 1564). V rukopisu je tez V ypraven i о Sofii prem oud- r o s t i bozi.

Opis z 2. pol. XVI. stol. Poloustav. 99 listu, 3 1 ,5 x 1 8 .SKL, sb. M oskevske duchovni akademie, c. 16

АПОКАЛИПСИС С ТОЛКОВАНИЯМ И А Н Д РЕ Я КЕСАРИЙСКОГО, Л И Ц Е ВО Й , — редкий образец лицевых списков XVI века. М и н и а т ю р ы (72) выполнены в манере Л иц евого летописного с в о д а 1. З а с т а в к и (2) срисованы С первопечатного Апостола (Москва, 1564 г.). В рукописи также С казание о Софии премудрости божией.

Список втор. пол. XVI в. Полуустав. 99 лл., 31,5X18,0.ГБЛ, собр. Московской Духовной академии, № 16

139. G ODUNOVSKY ZALTAR, ilum inovany.Rukopis s cetnymi m i n i a t u r a m i na okrajich stranek t. zv. klasterni

1 Viz c. 119, str. 54. Cm. № 119, стр. 54.

61

redakce, byl porizen na objednavku bojara stolby Dm itrije Ivanovice G odunova v carskych dilnach.

Rukopis z r. 1594. Velky poloustav. 744 listy, 44 ,3x31 ,3 .SHM , sb. A. S. U varova, c. 564

ГОДУНОВСКАЯ П САЛТЫ РЬ, лицевая. Рукопись, с многочисленными м и н и а т ю р а м и на полях так называемой монастырской редакции, выполненная по заказу боярина конюшего Дмитрия Ивановича Годунова в царских мастерских.

Рукопись 1594 г. Крупный полуустав. 744 лл., 44,3X 31,3.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 564

140. EVANGELIUM -TETR, ozdobene m i n i a t u r a m i s obrazy evangelism , i l u m i n a c e m i i i n i c i a l a m i „Stroganovske" skoly, t.j. vybraneho sm eru

umem hlavniho m esta na rozmezi XVI. a XVII. stol.Opis z konce XV I.-рос. XVII. stol. P oloustav. 448 listu, 34 ,8x21 ,2 .


ЕВАН ГЕЛИ Е-ТЕТР, украшенное м и н и а т ю р а м и с изображением евангелистов и з а с т а в к а м и и и н и ц и а л а м и «Строгановской» школы, т. е. изысканного направления столичного искусства на рубеж е XVI и XVII веков.

Список кон. XVI в. — нач. XVII в. Полуустав. 448 лл., 34,8X 21,2.ГБЛ, М узейное собр., № 8644

X

141. „RAZRJADNAJA KNIGA“ (H O D NO STNI K NIH A) — kazdorocni seznarr? jm enovani „sluzebnich lid i“ pri tazenich a obradech s popsanim jednotlivych tazeni a bitev, s textem nekterych dokumentu „Razrjadneho prikazu“ (Carske kancelare.)

Opis z рос. XVII. stol., porizen pro knizete Dm itrije M ichajlovice Pozarskeho, hrdinu osvobozenecke valky na рос. XVII. stol. Skoropis. 672 listy , 3 1 ,2x19 ,2 .

SKL, sb. A. V. Gorskeho, c. 16

РА ЗР Я Д Н А Я КНИ ГА — погодные росписи назначений служилых людей в походах и церемониях с описанием отдельных походов и битв и текстами некоторых документов Разрядного приказа.

Список нач. XVII в., изготовленный для князя Дмитрия Михайловича П ожарского, героя освободительной войны нач. XVII в. Скоропись. 672 лл., 31,2X 19,2.

ГБЛ, собр. А. В. Горского, № 16

142. H O DNO STNI KNIHY.Opis z XVII. stol. Skoropis. 199 listu, 32 ,5 x 2 1 .

SHM, sb. I. J. Zabelina, c. 223

62

Р А ЗРЯ Д Н Ы Е КНИГИ.Список XVII в. Скоропись. 199 лл., 32,5X 21,0.

ГИМ, собр. И. Е. Забелина, № 223

143. VYPRAVENI AVRAAMIJE PALICYNA — historicke уургауёш о sestnacti- m isicn i оЬгапё Trojicko-Sergijevskeho klastera proti Polakiim (v letech 1608-1610). Autor, spravce klasterniho hospodarstvi, soucasnik popisovanych udalosti, vyuzil vypravSni a zapiskii licastn iM obrany a vytvofil dilo pine dramatickych episod a ostreho publicistickeho zamSreni.

Opis z 2. pol. XVII. stol. Skoropis. 75 listu, 21 ,0x16 ,0 .SVK, Zakladni sb. Q. IV. c. 204

СКАЗАНИЕ АВРААМ ИЯ П АЛ И Ц Ы Н А — историческая повесть о шестнадцатимесячной обороне Троице-Сергиева монастыря от поляков (1608—• 1610). Автор, келарь монастыря, современник описываемых событий, используя рассказы и записи участников обороны, создал произведение, полное драм атических эпизодов и острой публицистической направленности.

Список втор. пол. XVII в. Скоропись. 75 лл., 21,0X 16,0.ГПБ, Основное собр., Q. IV. № 204

144. „POVEST DIVNA" О ULIANIJI M UROM SKE (LAZAREVSKE) — bio- graficke vypraveni sestavene synem U lianiji D ruzinou Osorinem v letech 1620-1630. Do zivatopisneho zanru zarazeny prvky vypravSni о vsednim zivote a rodinne kroniky. Je to vyrazny literarni portret ruske zeny XVII. stol.

Opis z pol. XVII. stol. Poloustav. Listy 51-81 rub. sborniku zivotix. 121 list, 20 ,2x15 ,5 .


«ПОВЕСТЬ Д И В Н А » ОБ УЛИ АН ИИ М УРОМ СКОЙ (Л А ЗА РЕ В С К О Й ) — биографическая повесть, составленная сыном Улиании Д Р У Ж И Н О Й О С О РЬ И - НЫ М в 1620-х — 1630-х годах. В житийный жанр внесены элементы бытовой повести и семейной хроники и дан яркий литературный портрет русской ж ен щины XVII века.

Список сер. XVII в. Полуустав. Лл. 51— 81 об. сборника житий. 121 лл., 20,2X15,5.

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, Q. I.№ 355

145. KNIHA VELKE KRESBE — v y sv itlen i k nezachovane шаре Ruskeho statu („Velka kresba") bylo sestaveno v r. 1627 v „Razrjadnem prikazu" (Carske kancelari) a slouzilo jako zem §pisna a cestopisna prirucka.

Opis z pol. XVII. stol., m ajici primy vztah к originalu, nejuplnejsi ze vsech, ktere se zachovaly. Skoropis. 234 listy , 19 ,5x15.


63

«КНИ ГА БОЛЬШ ОМ У ЧЕРТЕЖ У» — пояснительный текст к несохра- нившейся карте Русского государства («Большой чертеж »), составленный в 1627 году в Разрядном приказе и служивший географическим и дорожным справочником.

Список сер. XVII в., восходящий непосредственно к оригиналу и являющийся самым полным из сохранившихся. Скоропись. 234 лл., 19,5X15,0.

ГБЛ, собр. В. М. Ундольского,№ 1330

146. NOVY LETO PIS — historicke vypraveni, sestavene (podle vzoru letopisu) v M oskevskych carskych kancelafich kolem r. 1630 na zaklad§ cetnych ргашепй a archivnich materialfl. Obsahuje udalosti z ruske historie z konce panovani Ivana H rozneho, polsko-svedske intervence a rolnicke valky z pocatku XVII. stol. a konce panovanim cara M ichaila Fjodorovice.

Opis z r. 1684. Skoropis. 177 l is t i , 30 ,0 x 1 9 ,0 .SHM , M usej. sb., c. 3567

Н ОВЫ Й ЛЕТО ПИ СЕЦ — историческое повествование, составленное (по типу летописей) в Московских приказах около 1630 года на основании ряда источников с привлечением архивных материалов. Содержит события русской истории с конца царствования Ивана Грозного, времени польско-шведской интервенции и крестьянской войны начала XVII века и кончая царствованием царя М ихаила Федоровича.

Список 1684 г. Скоропись. 177 лл., 30,0X 19,0.ГИМ, М узейское собр., № 3567

147. SIBIRSK Y LETO PIS, sestaveny v г. 1636 d'akem Savou Jesipovem , popisuje tazen i kozakti pod vedenim atam ana Jermaka Tim ofejevice na Sibir (15811584), ktere znam enalo zacatek pripojeni S ib ife k Rusku.

Opis z r. 1649. Skoropis. Na listech 61-115 rub. sborniku vypravin i, napsaneho „posadskym" (m estskym clovekem ) Ivanem Sycevem . 161 list, 20 ,5 x 1 5 .

SVK, sb. F. A. Tolsteho Q. XVII. c. 33

СИБИРСКАЯ ЛЕТОПИСЬ, составленная в 1636 году дьяком С аввой Есиповым, с описанием похода казаков с атаманом Ермаком Тимофеевичем в Сибирь (1581— 1584), похода, положившего начало присоединению Сибири к России.

Список Г649 г. Скоропись. Лл. 61— 115 об. сборника повестей, писанного посадским человеком Иваном Сычевым. 161 лл., 20,5X 15,0.

ГПБ, собр. Ф. А. Толстого, Q. XVII.№ 33

148. PUTOVANI FEDOTA KOTOVA — popis putovani m oskevskeho kupce do P ersie a Turecka v letech 1623-1624, vcetne popisu perskych mravu, obycejii a obradii.

Opis z 2. pol. XVII. stol. Skoropis. Listy 5-74 sborniku. 195 listu, 19 ,5x15 .SKL, sb. P. P. Sibanova, c. 298

64

ХОЖ ЕНИЕ ФЕДОТА КОТОВА — описание путешествия московского купца в Персию и Турцию в 1623— 1624 годах, в том числе описание персидских нравов, обычаев, обрядов.

Список втор. пол. XVII в. Скоропись. Лл. 5— 74 в сборнике. 195 лл., 19,5X15,0.

ГБЛ, собр. П. П. Ш ибанова, № 298

149. PUTOVANI VASILIJE GAGARY — popis cesty kazanskeho kupce do P alestiny v letech 1634-1637 s vypravenim о „Svatych mistech" a rovnSz setkanich na ceste a prihodach i ze z ivota autorova vtibec. V yiadfu ie pochybnosti о nSktervch ,,svatynich“.

Opis z 2. pol. XVII. stol. Skoropis. Listy 1-54 rub. sborniku putovani. 210 listu, 15,8x9,7.

SKL, Vologodska sb., c. 171

ХО Ж ДЕН И Е ВАСИЛИЯ ГАГАРЫ — описание путешествия казанского купца в Палестину в 1634— 1637 годах с рассказами о «святых местах», а также о путевых встречах, приключениях и из жизни автора вообще, с выражением сомнений в отношении некоторых «святынь».

Список втор. пол. XVII в. Скоропись. Лл. 1— 54 об. сборника хождений. 210 лл., 15,8X9,7.

ГБЛ, Вологодское собр., № 171

150. PROSKINITARIJ ARSENIJE SUCHANOVA — popis putovani do Kon- stantinopole, na ostrovy Reckeho archipelagu, do E gypta a P alestiny v letech 1651-1653. Autor — spravce klasterm'ho hospodarstvi Trojicko-Sergijevskeho k lastera, ktery byl podruhe poslan na Blizky Vychod v zalezitosti cirkve a m odlosluzeb- nich textu, s neuspokojenim se zm inuje о porusovani stare cirkevni tradice Reky.

Opis ze XVII. stol. Skoropis. 370 listu, 16,2x14,5.SHM , sb. A. S. Uvarova, c. 181 (1753)

ПРО СКИ НИ ТАРИ Й АРСЕН И Я СУХАНОВА — описание путешествия в Константинополь, на острова Греческого архипелага, в Египет и П алестину в 1651— 1653 годах. Автор — келарь Троице-Сергиева монастыря, посланный (вторично) на Ближний Восток по вопросам веры и богослужебных текстов, — с неодобрением отмечает нарушения греками древней церковной традиции.

Список XVII в. Скоропись. 370 лл., 16,2X14,5.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 181(1753)

151. „STATEJNYJ SPISOK" N. М. Tolocanova do Gruzie v. г. 1650. Zprava о vyprave a popis putovani do Gruzie.

Opis z 2. pol. XVII. stol. Skoropis. I l l listu, 19,5x15,5.SHM, sb. Cudova klastera, c. 363

65

СТАТЕЙНЫЙ СПИСОК посольства Н. М. Толочанова в Грузию в 1650 году — отчет о посольстве и описание путешествия в Грузию.

Список втор. пол. XVII в. Скоропись. 111 лл., 19,5X15,5.ГИМ, собр. Чудова монастыря, № 363

152. VYPRAVENI О AZOVU — 1) dobyti n ^ sta donskym i kozaky v r. 1637, 2) hrdinska obrana Azova v r. 1642 — literarni zpracovani oficialnich zprav.

Opis z r. 1689. Skoropis. Listy 313-331 sborniku vypraveni, napsaneho m§st- skym clov§kem z Jaroslavskeho ujezdu Ivanem Bedrinem. 347 listu, 2 0 x 1 6 .


ПОВЕСТИ ОБ АЗО ВЕ: 1) о взятии города донскими казаками в1637 году и 2) о героической обороне его в 1642 году — литературная обработка официальных сообщений.

Список 1689 г. Скоропись. Лл. 313—331 сборника повестей, писанного посадским человеком Ярославского уезда Иваном Бедриным. 347 лл., 20,0X 16,0.


153. „ALFAVIT" (Abeceda) obsirne redakce — slovnik cizich slov a encyklo- pedickych udaju ze zemSpisu, historie, prirodopisu atd. Na zacatku a na konci clanky s gram atickym obsahem.

Rukopis z 2. ctvrt. XVII. stol. Skoropis. 296 listu, 18 ,7x14,4 .SKL, sb. M oskevske duchovni akademie, c. 199

АЛФ АВИТ пространной редакции — словарь иностранных слов и энциклопедических сведений по географии, истории, природоведению и т. п. В начале и в конце — статьи грамматического содержания.

Рукопись втор. четв. XVII в. Скоропись. 296 лл., 18,7X14,4.ГБЛ, собр. Московской Духовной академии, № 199

154. AZBUKOVNIK („Vypraveni a tezce srozum itelnych recech") slovnik s vysvetlen im slovanskych, reckych, latinskych a hebrejskych slov z ruskych textuXVI.-XVII. stol.

Rukopis z XVII. stol. Poloustav. 198 listu, 19,3x14,5.SHM , sb. A. S. Uvarova, c. 311 (2094)

АЗБУ К О ВН И К («Сказание неудобь познаваемым речем») — словарь с объяснением славянских, греческих, латинских и еврейских слов из русских текстов XV I— XVII веков.

Рукопись XVII в. Полуустав. 198 лл., 19,3X14,5.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 311 (2094)

155. PISM OVNIK — form ulaf epistolarnich osloveni a dopisu, adresovanych ruznym osobam — tifednim, duchovnim, clenum rodiny, pratelum i nepratelim .

66

V pism ovnikach jsou casto cela lyricka nebo satiricka poslani. Souhrn vzorii byl ucebnici stylistiky a praktickou priruckou v XV I.-X VII. stol.

Rukopis z 2. ctvrt. XVII. stol. Skoropis. L isty 157 rub.-166 Kanonniku. 169 listu, 14X9,5.

SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry,c. 297

ПИСЬМ ОВНИК — формуляр эпистолярных обращений и целых писем к разным лицам — должностным, духовным, семейным, к друзьям и недругам. Нередко в письмовниках помещаются целые лирические или сатирические послания. Совокупность образцов являлась учебником по стилистике и практическим пособием XV I— XVII веков.

Рукопись втор. четв. XVII в. Скоропись. Лл. 157 об. — 166 Канонника. 169 лл., 14,0X9,5.


156. .ySLOVO О O PILCI“ — satira z 1. pol. XVII. stol. zam erena proti cirkvi. Opilec se dostane do raje, kdyz se pohada s apostolem Petrem a ostatm m i sva- tymi.

Opis z konce X V II.-рос. XVIII. stol. Skoropis. Listy 140-145 sborniku. 153 listy, 20X 16.

SVK, zakl. sb., Q. XVII, c. 176

«СЛОВО О БРА Ж Н И К Е» — сатирическое произведение первой половины XVII века антиклерикального характера. — Пьяница попадает в рай после спора с апостолом Петром и другими святыми.

Список кон. XVII в. — нач. XVIII в. Скоропись. Лл. 140— 145 сборника. 153 лл., 20,0X16,0.

ГПБ, Основное собр., Q. XVII. № 176

157. VYPRAVENI О JO R 5U JORSOVICOVI, SYNU SCETINNIKOVE — demokraticka satira г 1. pol. XVII. stol. ve formS soudni dokumentace. Je zamerena proti neobjektivnim u feudalnim u soudu. Druha redakce vypraveni.

Opis z 2. pol. XVIII. stol. Skoropis. Listy 84 rub.-86 rub. sborniku. 293 listy, 20,0X15,5.

SVK, sb. A. A. Titova, c. 2776

ПОВЕСТЬ О ЕРШ Е ЕРШ ОВИЧЕ СЫНЕ Щ ЕТИННИКОВЕ — дем ократическая сатира, составленная в первой половине XVII века в форме судебной документации. Направлена против пристрастного феодального суда. Вторая редакция повести.

Список втор. пол. XVIII в. Скоропись. Лл. 84 об. — 86 об. сборника. 293 лл., 20,0X15,5.

ГПБ, собр. А. А. Титова, № 2776

67

158. HRA О PECI — inscenace biblicke legendy о trech m ladencich, ktere dal Nabuchodonosor vhodit do pece ohnive (Kniha proroka D aniela, hlava 3 ). Byla soucasti vanocnich bohosluzeb.

Opis z pol. XVII. stol. Skoropis. Listy 337-347 rub. „Cinovnik". 367 listu, 18,8X14,5.


ПЕЩ НОЕ ДЕЙ СТВО — инсценировка библейской легенды о трех отроках, брошенных царем Навуходоносором в пещь огненную (Книга пророка Даниила, глава 3 ). Входила в состав рождественского богослужения.

Список сер. XVII в. Скоропись. Лл. 337— 347 об. Чиновника. 367 лл., 18,8X14,5.


159. LEKARSKA KNIHA, obsahujici kapitoly: „О porodu", „О ruznych detskych chorobach", „О priprave a pouziti rnasti", „ 0 drahokamech, k cemu se hodi a jejich sile“, „ 0 divokych a domacich zviratech a jake z nich pripravovati leky“ , „Vypraveni о ricnich a morskych rybach, jaka z nich se hodi k pozivani a jaka k leceni lidskych chorob", „О ruznych lidskych chorobach a lecich proti nim “. Ruska kompilace prelozene lekarske literatury.

Rukopis z r. 1665. Cholm ogory. Skoropis. Se zapisem pisare. 288 listu, 29x 1 9 ,3 .SKL, sb. D.V. Piskareva, c. 196

Л ЕЧЕБНИК, содержащ ий главы: «О рождении младенческом», «О различных болезнях дитячьих», «О маслех составляти и к чему которое угодно», «О каменех дорогих и ко многим делам угодных и о силе их», «О зверех диких и домовных и к лекарству угодных», «Сказание о рыбах речных и морских и который есть угодны на пищу человеком, а иныя потребны к лекарству от болезней от человеческих», «О различных болезнях человеческих и о лекарствах их». — Русская компиляция переводной лечебной литературы.

Рукопись 1665 г. Хотмогоры. Скоропись. С записью писца. 288 лл., 29 О X 19 3


160. LEKARSKA KNIHA (..O svezujici vinice") — sbornik popisu lecivych rostlin a jejich lecebnych vlastnosti, ktery byl hojne rozsiren ve 2. pol. XVII. stol., kdy v M oskve byla zalozena lekarska skola a lekarna.

Opis z 2. pol. XVII. stol. Skoropis. 252 listy, 2 0 ,3 x 1 6 .SHM , sb. J. V. B arsova, c. 2224

Л ЕЧЕБН ИК («Прохладный вертоград») — сборник описаний лекарственных растений и их врачебных свойств, широко распространившийся во второй половине XVII века с основанием в Москве врачебной школы и аптеки.

Список втор. пол. XVII в. Скоропись. 252 лл., 20,3X16,0.ГИМ, собр. Е. В. Барсова, № 2224

68

161. LEKARSKA KNIHA (OsveZujici vinice) — sbornik popisu lecivych rostlin a jejich vlastnosti s obrazky nSkterych trav a kvetu.

Rukopis z konce XVII. stol. Poloustav. 392 listy , 3 5 x 2 3 .SVK, Zakl. sb., F. V I, c. 9, sv. 1

Л ЕЧ ЕБН И К («Прохладный вертоград») — сборник описаний лекарственных растений и их врачебных свойств. С рисунками некоторых трав и цветов.

Рукопись кон. XVII в. Полуустав. 392 лл., 35,0X 23,0.ГПБ, Основное собр., F. VI. № 9, т. I

162. „HISTORIE О CARECH A VELKOKNfZATECH RUSKE ZEME, sestavena v r. 1669 ,,razrjadnym “ dakem F jodorem G ribojedovem na podkladS „Stl- pennoj knigy“ („Knihy stupnu“ )' „Ruskeho chronografu“2 a dokumentarnich materialu. U dalosti XVII. stol. jsou popsany podrobnSji.

Opis z konce XVII. stol. Skoropis. 151 list, 2 0x15 ,5 .SKL, sb. N. P. Rum janceva, c. 84

ИСТОРИЯ О Ц АРЯХ И ВЕЛ И КИ Х князьях РУССКОЙ ЗЕ М Л И , составленная в 1669 году разрядным дьяком Ф едором Г рибоедовы м на основании Степенной книги •, Русского хронограф а2 и документальных материалов. События XVII века описаны более подробно.

Список кон. XVII в. Скоропись. 151 лл., 20,0X15,5.ГБЛ, собр. Н. П. Румянцева, № 84

163. TITULAR — sbornik vypisku z diplomaticke korespondence a ruznych dokumentu s tituly ruskych a cizich panovnikii a informacemi historickeho razu. Prvni exemplare (3 ), sestavene v r. 1672 pro carskou rodinu, bvly ozdobeny cetnymi m i n i a t u r a m i s vyobrazenim ruskych knizat, caru a hierarchie a nlkte- rych cizich panovnikii — jsou provedeny v zapadoevropskem stylu — a velkym куёН поуут o r n a m e n t e m , ktery je charakteristickv pro M oskevske rukopisy2. pol. XVII. stol.

Kopie z 2. pol. XVIII. stol. zhotovena podle jednoho z prvnich exem plafit Titu- lafe. Skoropis. 273 listy , 33 x 23,5.

SVK, Zakl. sb. F. IV. c. 764

ТИТУЛЯРНИК — сборник выписей из дипломатической переписки и разных документов с титулами русских и иностранных государей и справками исторического характера. Первые экземпляры (3), составленные в 1672 году и предназначенные для царской семьи, украшены многочисленными м и н и а т ю р а м и с изображениями русских князей, царей и иерархов и некоторых иностранных государей, — исполнены в западноевропейской манере, — и крупным цветочным о р н а м е н т о м , характерным для московских рукописей второй половины XVII века.

1 Viz с. 117, str. 53. См. № 117, стр. 53.2 Viz с. 105, str 49. См. № 105, стр. 49,

69

Копия втор. пол. XVIII в., воспроизводящая один из первых экземпляров Титулярника. Скоропись. 273 лл., 33,0X23,5.

ГПБ, Основное собр.. F. IV. № 764

164. LATUCHINSKA ,,STEPANNAJA“ — historicky svod, sestaveny v posl. ctvrt. XV II. stol. opatem M akarjevskeho Zoltovodskeho klastera Tichonem (Maka- rijevskym ) podle m aterialii „Stepennoj kn igy“ (Knihy stuprm )1, H istorie о Kazafl- ske risi2, Noveho letopisu3 a ostatnich ргашепй z konce XVI. stol. — XVII. stol., jejichz cast se nezachovala, a tez podle osobm'ch vzpom inek. Svod je dulezitym pramenem о historii selske valky v 3. ctvrt. XVII. stol, vedene Stepanem Razi- nem.

Opis z 1. ctvrt. XV III. stol. U r y v e k о udalostech za panovani cara Alexeje M ichajlovice (1645-1676). Skoropis. 41 list, 27 ,5 x 1 9 .

SKL, Musej. sb., c. 9230

ЛАТУХИНСКАЯ СТЕПЕННАЯ КНИГА — исторический свод, составленный в последней четверти XVII века настоятелем М акарьевского Ж елтовод- ского монастыря ТИХОНОМ (М АКАРИЕВСКИМ ) на материале Степенной книги ■, Истории о Казанском царстве2, Нового летописца3 и других источников конца XVI — XVII века, частью не дош едш их до нас, а также по личным воспоминаниям. Свод является ценным источником по истории крестьянской войны третьей четверти XVII века под руководством Степана Разина.

Список перв. четв. XVIII в. О т р ы в о к с текстом о событиях за время царствования царя Алексея Михайловича (1645— 1676). Скоропись. 41 лл., 27,5X19,0.

ГБЛ, М узейное собр., № 9230

165. HISTORIE SKYTSKA, DILO STOLNIKA ANDREJE LYZLOVA (r. 1692) о narodech a hranicich Skytska, о Turcich a Tatarech. Sestavena na zaklade ruskych a polskych praci, pripojen preklad polskeho dila Sim ona iStarovolskeho „Dvur cisare tureckeho" s podrobnym popisem K onstantinopole XVII. stol.

Opis z 1. ctvrt. XVIII. stol. Poloustav. 406 listfi, 30,8 x 20,3.SKL, sb. V. M. Undolskeho, c. 783

ИСТОРИЯ СКИФИИСКАЯ, СОЧИНЕНИЕ СТОЛЬНИКА А Н Д РЕ Я Л Ы ЗЛ О В А (1692) о народах и границах Скифии, турках и татарах. Составлена на основании русских и польских сочинений с присоединением перевода польского сочинения Симона Старовольского «Двор цесаря турецкого» с обстоятельным описанием Константинополя XVII века.

Список перв. четв. XVIII в. Полуустав. 406 лл., 30,8X 20,3.ГБЛ, собр. В. М. Ундольского, № 783

1 Viz с. 117, str. 53. См. № 117, стр. 53.2 Viz с. 118, str. 53. См. № 118, стр. 54.3 Viz с. 146, str 64. См. № 146, стр. 64.

70

166. RODOKMEN Rurikovcti a jinych kniZecich, bojarskych a slechtickych rodu.

Rukopis z konce XVII. stol. Poloustav. 167 listu, 3 0 ,3 x 2 0 .SHM, sb. A. S. Uvarova, c. 207 (1511)

РОДО СЛ О ВН АЯ КНИГА с родословиями князей Рюриковичей и других княжеских, боярских и дворянских родов.

Рукопись кон. XVII в. Полуустав. 167 лл., 30,3X 20,0.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 207 (1511)

167. CHRISM OLOGION — preklad (z rectiny) dila P aisije L igarida о vykladu snu Nabuchodonosora (Kniha proroka D aniela) a ctyrech kralovstvich ves- miru, porizeny pfekladatelem v „Posolskem prikazu" (kancelari zahranicnich veci) Nikolajem Spafarijem za pomoei poddaka Petra D olgova.

Rukopis ozdoben m i n i a t u r a m i (10), ktere nakreslil na pergam enu carsky malir Ivan M axim ovic se svym i pomocniky. Ruska tradice m alovani ikon se v nich spojuje s prvky zapadoevropskeho и т ё т . I l u m i n a c e a o r a m o v a n i ve stylu m oskevskeho baroka.

Rukopis z r. 1673 napsany starcem Markelem. 390 listu, 4 0 x 2 4 .SVK, sb. Erm itaze, c. 27

ХРИСМ ОЛОГИОН — перевод (с греческого) сочинения Паисия Лига- рида о толкованиях слов Навуходоносора (Книга пророка Даниила) и о четырех монархиях вселенной, сделанный переводчиком Посольского приказа Николаем Спафарием с помощью подьячего Петра Долгово.

Рукопись украшена м и н и а т ю р а м и (10), писанными на пергамене царскими живописцами Иваном Максимовым «с товарищи». Русская иконописная традиция сочетается в них с элементами западноевропейского искусства. З а с т а в к и и р а м к и выполнены в стиле московского барокко.

Рукопись 1673 г., писанная старцем Маркелом. 390 лл., 40,0X 24,0.ГПБ, Эрмитажное собр., № 27

168. „RIMSKE SKUTKY“ — sbornik znam y ve stfedovSke Evropg pod nazvem „Gesta Romanorum", obsahujici к готё legendarniho vypravSni z rimske h istorie (piivodn| obsah, od nShoz pochazi nazev sborniku) vypravSni orientalniho puvodu, vypraveni ze zivota svatych a dokonce anekdoty a facecie z vsedniho z ivota. Rusky preklad polskeho vydani z r. 1663 pochazi z let 1660— 1670.

O pis z 2. pol. XVII. stol. Skoropis. 92 listy , 20x 1 6 ,5 .SVK, Zakl. sb. Q. XV. c. 8

«РИМ СКИЕ ДЕЯ Н И Я» — сборник, широко известный в средневековой Европе под названием «Gesta Romanorum» и содержащ ий кроме легендарных повестей из римской истории (первоначальный его состав, давший наименование сборнику) рассказы восточного происхождения, житийные повествования и

71

даж е бытовые анекдоты и фацеции. Русский перевод был сделан в 1660-х— 1670-х годах с польского издания 1663 года.

Список втор. пол. XVII в. Скоропись. 92 лл., 20,0X16,5.ГПБ, Основное собр. Q. XV. № 8

169. VELKE ZRCADLO — sbornik duchovm'ch vypraveni („prilogii") sahaji- cich ke sborniku „Speculum exemplorum", vydanem u v N izozem i (r. 1488). Preklad z polskeho rukopisu z r. 1677. Nektera vypravSni vesla v ruske synodiky, jednotlive namSty byly pouzity v duchovnich versich. Sbornik byl velm i popularni jako zabavne cteni.

Opis z posl. ctvrt. XVII. stol. Poloustav. 296 listu, 30 ,5 x 2 0 .SHM , sb. A. S. Uvarova, c. 62 (409)

ВЕЛИ КО Е ЗЕ РЦ А Л О — сборник духовных повестей («прилогов»), восходящий к изданному в Н идерландах сборнику «Speculum exemploruin» (1488). П еревод с польского 1677 года. Некоторые повести вошли в русские синодики, отдельные сюжеты использованы в духовных стихах. Сборник пользовался большой популярностью как занимательное чтение.

Список последи, четв. XVII в. Полуустав. 296 лл., 30,5X 20,0.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 62(409)

170. „VYPRAVENI О BRUNCVIKOVI, KRALEVICI CESKE ZEME A VYPRAVENI О VASILIJOVI, ZLATOVLASEM KRALEVICI CESKE ZEME — preklady z XVII. stol.

O pis z 1. pol. XVIII. stol. Skoropis. Listy 90-217 sborniku. 460 listfl, 19,5 x X 15,5.

SVK, sb. M. P. P ogodina, c. 1603

ПОВЕСТЬ О БРУН ЦВИ КЕ, К ОРО Л ЕВИЧЕ ЧЕШ СКОЙ ЗЕ М Л И , И ПОВЕСТЬ О ВАСИЛИ И, К О РО ЛЕВИЧЕ ЗЛ АТО ВЛАСО М ЧЕШ СКОЙ ЗЕ М ЛИ — переводные повести XVII века.

Список перв. пол. XVIII в. Скоропись. Лл. 90— 217 сборника. 460 лл., 19,5X15,5,


171. ZIVOT PROTOPOPA AVVAKUM A — autobiografie polemickeho razu, jehoz autorem je jeden z vudcti staroobradnictvi v letech 1672-1673. Zivot hlasa ideje socialn§-nabozenskeho hnuti 2. pol. XVII. stol., ktere oponovalo vladnouci cirkvi a do jiste miry feudalnS-nevolnickem u radu M oskevskeho statu viibec. Dilo je napsano zivym hovorovym „ruskym prirozenym “ jazykem , ktery autor vSdom i pouziva m isto obvykleho literarniho jazyka. Rukopis je ozdoben i l u m i n a c i pomorskeho ornamentu.

Opis z рос. XIX. stol. Pom orsky poloustav. 87 listu, 2 1 ,2x17 ,3 .SVK, Zakl. sb., Q. I. c. 484

72

Ж И ТИ Е П РОТОПОПА АВВАКУМ А — автобиографическое сочинение полемического характера, вышедшее из-под пера одного из вождей старообрядчества в 1672— 1673 годы. Ж итие выражает идеи социально-религиозного движения второй половины XVII века, оппозиционного господствующей церкви и, в известной мере, феодально-крепостническому строю Московского государства вообще. П роизведение написано живым разговорным «русским природным» языком, сознательно противопоставленным автором привычному литературному языку. Рукопись украшена з а с т а в к о й поморского орнамента.

Список нач. XIX в. Поморский полуустав. 87 лл., 21,2X17,3.ГПБ, Основное собр., Q. I. № 484

172. KALJAZINSKA PRO SEBNA — satiricke protiklerikalni dilo z posl. ctvrt. XVII. stol., napsane jako zaloba mnichu K aljazinskeho klastera na sveho ar- chim andrita, ktery je nutil dodrzovat klasterni rad. D ilo popisuje zivy obraz teh- dejsiho klasterniho zivota.

Opis z konce X V II.-рос. XV III. stol. Uryvek ze sborniku. Skoropis. 7 listu, 20X15,8.

SKL, sb. A. N. Popova, с. M. 2432

КАЛЯЗИ Н СКАЯ ЧЕЛОБИТНАЯ — сатирическое антиклерикальное произведение последней четверти XVII века, написанное в форме жалобы монахов Калязинского монастыря на своего архимандрита, обязывающего их соблюдать монастырский устав. Челобитная рисует живую картину монастырского быта того времени.

Список кон. XVII в. — нач. XVIII в. Отрывок из сборника. Скоропись. 7 лл., 20,0X15,8.

ГБЛ, собр. А. Н. Попова, № М. 2432

173. HADANKY, opsane ze V cely1, Zlateho retezu2 a jinych pisem nych pamatek a hadanky folkloristickeho piivodu.

Rukopis z 2. pol. XVII. stol. Skoropis. Listy 8-13 sborniku. 18 listu, 21 ,8x17 ,5 .SKL, sb. T. F. Bolsakova, c. 264

ЗА ГА ДК И , выписанные из П челы 1, Златой ц епи2 и других памятников письменности, а также фольклорного происхождения.

Рукопись втор. пол. XVII в. Скоропись. Лл. 8— 13 сборника. 18 лл., 21,8X17,5.


174. PLAC PRO CARA ALEXEJE MICHAJLOVICE — sylabicke verse Sim eo-na Polockeho, dvorniho basnika, dramatika a kazatele. Rukopis ozdoben pozdejsim portretem cara, ktery byl nakreslen perem, nalepen na platno a natren fermezi.

Opis z konce XVII. stol. Poloustav. 59 listu, 19 ,5x15 .SVK, Zakl. sb., Q. XIV. c. 11

1 Viz c. 39, str. 26. Cm. № 39, стр. 26.2 Viz c. 56, str. 31. C m. № 56, стр. 31.

73

П ЛАЧ ПО Ц А РЕ АЛЕКСЕЕ М ИХАИ ЛО ВИ ЧЕ — силлабическое стихотворение Симеона П олоцкого, придворного поэта, драматурга и проповедника. Рукопись украшена позднейшим портретом царя, рисованным пером — наклеен на холст и покрыт олифой.

Список кон. XVII в. Полуустав. 59 лл., 19,5X15,0.ГПБ, Основное собр., Q. XIV. № 11

175. PISKATOROVA BIBLE г г. 16741 S VER SI M ARDARIJE CHONIKOVA z г. 1679, vysvetlujicim i obsah kazde rytiny.

Rukopisne vsuvky (verse) z posl. ctvrt. XVII. stol. Svazek I, 266 listu, 30 x 35,5.

SKL, sb. Trojicko-Sergijevske lavry, (c. 2715)

БИ БЛ И Я ПИСКАТОРА издания 1674 г. с ВИ РШ АМ И М А РД А РИ Я ХОНИКОВА 1679 года, разъясняющими содерж ание каждой гравюры.

Рукописные вставки (вирши) последн. четв. XVII в. Том I, 266 лл., 30,0X 35,5.

ГБЛ, собр. Троице-Сергиевской лап ры, (№ 2715)

176. SBORNIK ASTRONOMICKYCH CLANKO о hvSzdach a planetach, slunec- nim a mesicm'm kalendafi, s tabulkou pro urceni pohyblivych svatkii a astrono- mickymi pfedpovedrni. Preklady z polstiny a jinych jazyku ze XVII. stol.

Rukopis z posl. ctvrt. XVII. stol. Skoropis. 71 list, 1 5 x 1 0 .SKL, sb. N. S. Tichonravova, c. 535

СБО РН И К АСТРОНОМ ИЧЕСКИХ И АСТРОЛОГИЧЕСКИХ СТАТЕЙ о звездах и планетах, солнечном и лунном календаре с пасхалией и астрономическими предсказаниями. Переводы XVII века с польского и других языков.

Рукопись последн. четв. XVII в. Скоропись. 71 лл., 15,0X10,0.ГБЛ, собр. Н. С. Тихонравова, № 535

177. ARITMET1KA — sbornik obsahujici к г о тё c iste m atem atickych clanku take inform ativni material: popis zbozi s uvedenim ceny na m ezinarodnim trhu, vykupni a prpdejni stfediska, zpflsoby т ё г е т ' г е т ё a pod. Rukopis ozdoben i 1 u- m i n a c i , i n i c i a l o u a k v i t k e m rostlinneho ornamentu ,,staropecatniho“ stylu.

Rukopis z konce XVII. stol. Skoropis. 174 listy , 19,5x15,5.SKL, M usej. sb., c. 932

1 Theatrum biblicum hoc est historiae sacrae veteris et novi testam enti tabu- lis aeneis expressae. Opus praestantissim orum huius ac superioris seculi pictorum atque sculptorum summo studio conquisitum et in lucem editum per Nicolaum Johannis Piscatorem . Anno 1674.

74

АРИФМ ЕТИКА — сборник, содержащ ий кроме чисто математических статей, материалы справочного характера: описание товаров с их ценами на международном рынке и пунктами покупки и продажи, способы измерения зем ли и пр. Рукопись украшена з а с т а в к о й , и н и ц и а л о м и ц в е т к о м — растительного орнамента старопечатного типа.

Рукопись кон. XVII в. Скоропись. 174 лл., 19,5X15,5.ГБЛ, М узейное собр., № 932

178. ARITMETIKARukopis z konce XVII. stol. Skoropis. 270 listu, 20 ,0x15 ,5 .


АРИФМ ЕТИКА

Рукопись кон. XVII в. Скоропись. 270 лл., 20,0X 15,5.ГБЛ, М узейное собр., № 982

179. KOSMOGRAFIE — preklad z XVII. stol. popisujici vsechny г е т ё , усе1пё Cech.

O pis z konce XVII. stol. Skoropis. 193 listy , 2 0 x 1 5 ,8 .SKL, M usej. sb., c. 4305

КОСМОГРАФИЯ — сочинение в переводе XVII века, содерж ащ ее описание всех стран, в том числе и Чехии.

Список кон. XVII в. Скоропись. 193 лл., 20,0X 15,8.ГБЛ, М узейное собр., № 4305

180. KOSMOGRAFIE jine redakce nez predesla, zejm ena s jinym popisem Cech (napr. podrobM jsim popisem Prahy). P fipojen popis Ciny, napsany Niko- lajem Spafariem (r. 1678), clenem ruskS delegace, ktera navstiv ila Cinu v letech 1675-1678.

Opis z konce XVII. sto l.—рос. XVIII. stol. P oloustav prechazejici v skoropis. 557 listu, 20 ,3x15 ,5 .

SKL, sb. T. F. B olsakova, c. 332

КОСМОГРАФИЯ иной редакции, чем предыдущ ая, в частности с иным описанием Чехии и с более подробным описанием Праги. Присоединено описание Китая, составленное Николаем Спафарием (1678 г .), участником русского посольства в Китай в 1675— 1678 годах.

Список кон. XVII в. — нач. XVIII в. Полуустав, переходящ ий в скоропись. 557 лл., 20,3X15,5.


181. PROBLEMATA — в11^оуёку traktat о lekarstvi, anatom ii a fysio logii с1оуёка s uvedenim zivotospravy a s clankem о vlastnostech lidskeho charakteru v souvislosti s rysy obliceje a stavbou 1ё1а.

O pis z konce XVII. stol.— рос. XV III. stol. Skoropis. 266 listu, 19,5X15,5.SKL, sb. Rogozskeho hrbitova, c. 515

75

ПРО БЛЕМ АТА — средневековый трактат по медицине, анатомии ифизиологии человека с указанием режима питания и статьей о свойствах характера человека в связи с чертами лица и строением тела.

Список кон. XVII в. — нач. XVIII в. Скоропись. 226 лл., 19,5X15,5.ГБЛ, собр. Рогожского кладбищ а,№ 515

182. SO U PIS VYDAJO M OSKEVSKE TISKARNY s uvedenim vyloh na vy dani „Casoslova" nakladem 4800 vytiskii a textu darovacich listin ,,slu£ebnim lidem “, kteri se vyznam enali v boji. Vzor ,,sloupkove“ formy vedeni adm inistrati- vy.

Rok 1694. Skoropis. 27 listu, 34 ,8x16 ,5 .SKL, M usejni sb., c. 1019.1

РОСПИСЬ РАСХОДОВ МОСКОВСКОГО ПЕЧАТНОГО Д В О Р А суказанием затрат на печатание Часослова тиражом в 4800 экземпляров и текстов жалованных грамот служилым людям, отличившимся в боях. — О бразец «столбцовой» формы делопроизводства.

1694 г. Скоропись. 27 лл., 34,8X16,5.ГБЛ, М узейное собр., № 1019.1

183. ,,МАРА SIBIRE Z R. 1701“, nakreslena (v letech 1699-1700) Sem jonem U ljanovicem R em ezovem (a jeho syny) na zaklad6 „m istskych map" a obecne т а р у Sibire, ktere zhotovil v letech 1697-1698 — p'rvni rusky zem episny atlas, shrnujici objevy XVII. stol. s podrobnym a presnym zobrazenim ruznych tidaju prirodniho, ekonomickeho a etnografickeho razu.

Kopie z poS. XV III. stol. s пёМегугш odchylkami, coz se vysvStluje tim, zejeji porizovani bylo zahajeno podle nacrtku, jez se sta ly zakladem atlasu drive, nez Sibirska kancelaf dostala Knihu r. 1701. 48 listu, 51 ,5x36 ,5 .


«ЧЕРТЕЖ НАЯ КНИГА СИ БИ РИ 1701 ГОДА», составленная (1699— 1700) Семеном Ульяновичем Ремезовым (с помощью сыновей) на основании «городовых чертежей» и общ его чертежа Сибири, выполненных им ж е в 1697— 1698 годах — первый русский географический атлас, обобщивший результаты открытий XVII века, с детальным и точным изображением разнообразных данных природного, экономического и этнографического характера.

Копия нач. XVIII в. с некоторыми отличиями, объясняющимися тем, что составление ее началось до поступления Чертежной книги 1701 года в Сибирский приказ с чертежей, легших в основу атласа. 48 лл., 51,5X36,5.


XI

184. „REKA BABYLONSKA DEM ESTVENNA. . — 136. zalm NA NOTACH BEZ LINEK („krjukovych") ^ ё т е Б ^ ё п п у парёу). Rukopis je ozdoben m i n i a t u r a m i , tradicmmi pro m oskevskou skolu XVI. stol. s vyobrazenim n^ sta Jerusalem a

76

a podle nam etu textu Knihy proroka Daniela о trech m ladencich vhozenych do pece ohnive, a rovnez bohatym o r n a m e n t e m „staropecatniho" stylu.

Rukopis z 1. pol. XVII. stol. Skoropis. 14 listu („sstavy") ve svitku nale- penem na papir a platno, 269,0 x 23,5.


«РЕКА ВАВИ ЛО НСКАЯ, ДЕМ ЕСТВЕННАЯ...» — 136-й псалом НА БЕЗЛ И Н ЕЙ Н Ы Х (КРЮ КОВЫ Х) НОТАХ (демественного распева). Рукопись украшена м и н и а т ю р а м и в традициях московской школы XVI века с изображением града Иерусалима и на сюжет текста Книги пророка Даниила о трех отроках, брошенных в пещь огненную, а также богатым о р н а м е н т о м старопечатного стиля.

Рукопись перв. пол. XVII в. Скоропись. 14 лл. (сставы), в свитке, наклеенном на бумагу и холст, 269,0 X 23,5.


185. ZIVOT A DILO JANA DAM ASKINA. Rukopis ozdoben m i n i a t u r a m i (2) s vyobrazem'm Jana Dam askina a barevnym o r n a m e n t e m ,,staropecat:ii- ho“ stylu.

Opis z 2. ctvrt. XVII. stol. Poloustav. 267 listu, 31 ,7x20 ,7 .SHM , sb. P. I. Scukina, c. 67

Ж И ТИ Е И ТВО РЕН И Е ИОАННА ДАМ АСКИНА. Рукопись- украшена м и н и а т ю р а м и (2) с изображением Иоанна Д ам аскина и о р н а м е н т о м старопечатного стиля в красках.

Список втор. четв. XVII в. Полуустав. 267 лл., 31,7X 20,7.ГИМ, собр. П. И. Щукина, № 67

186. „TOLKOVOJE" EVANGELIUM (S VYKLADEM ) THEOFILAKTA BUL- HARSKEHO ve v a z b ё XVII. stol. — desky potazene kozi se zlatym i obycejnym tiskem provedenym zahratymi kovovym i valecky a razidly. Na horni desce vytiS- tёna znacka M oskevske tiskarny: jednorozec a lev pod korunou a nazev: „Kniga glagolem aa E uangelije tolkovoje".

Opis z I. pol. XVII. stol. Poloustav. 461 list, 29x 1 8 ,5 .SKL, sb. T. F. B olsakova, c. 275

ЕВАН ГЕЛИ Е ТОЛКОВОЕ Ф ЕОФИЛАКТА БОЛГАРСКОГО в современном рукописи п е р е п л е т е — доски, обтянутые кожей с золотом и простым тиснением, выполненным нагретыми металлическими катками и штампами. На верхней крышке вытиснен фирменный знак Московского Печатного двора — единорог и лев под короной — и заголовок: «Книга глаголемаа Еуангелие толковое».

Список перв. пол. XVII в. Полуустав. 451 лл., 29,0X18,5.ГБЛ, собр. Т. Ф. Большакова, Л'? 275

77

187. AZBUKA-PREDLOHA — („Abeceda slovanskeho jazyka a navod jak se uciti skoropisu") — ucebni pomucka sestavena Ile jkou C hom utovem . Obsahuje skoropisne obrysy pism en ruske abecedy s mravm'mi pouienim i a vypisky z „Ale- xandrie"1 urrristenymi za pocatecnim pismenem. ВоЬа1ё vyzdobeno ornam enty.

Rukopis z pol. XVII. stol. Skoropis 21 list (,,sstavy“) ve svitku, ktery byl pozdёji nalepen na platno, 728,0 x 28,0.


А ЗБУ К А-П РО П И СЬ («Азбука словинского языка и написания скорописью учитися писать») — учебное пособие, составленное И лейкой Хомуто- вым. Содержит скорописные начертания букв русского алфавита с нравоучениями и выписями из «Александрии»1, расположенными по начальной букве. Богато орнаментирована.

Рукопись сер. XVII в. Скоропись. 21 лл. (сставы) в свитке, позднее наклеенном на холст, 728,0X28,0.


188. AZBUKA — PREDLOHA гоупёг s vypisky z ,,A lexandreidy“. Rukopis ozdoben m i n i a t u r a m i (2) s vyobrazenim rodicfl, kteri posilaji syna na uceni, a skoly, а гоупёг i l u m i n a c e m i a i n i c i a l a m i rostlinneho ornam entu, charakteristickeho pro m oskevske baroko iposl. ctvrt. XVII. stol.

Rukopis (bez dokonceni) z posl. ctvrt. XVII. stol. Skoropis. 11 listu (,,sstavy“ ) ve svitku. 280 ,0x40,0 .

SVK, Zakl. sb., F. X III, c. 4

А ЗБУКА-ПРО ПИ СЬ также с выписями из «Александрии». Рукопись украшена м и н и а т ю р а м и (2) с изображением родителей, отдающ их сына в учение, и школы, а также з а с т а в к а м и и и н и ц и а л а м и растительного орнамента, характерного для московского барокко последней четверти XVII века.

Рукопись (без конца) последн. четв. XVII в. Скоропись. 11 лл. (сставы) в свитке, 280.0X 40,0.

ГПБ, Основное собр., F. XIII. № 4

189. AZBU.KA, ,,ZNAM ENNEHO“ ZPEVU („Zprava о nejharm onic^ jsich zna- menkach.. .“ ) 4 sestavena ALEXANDREM MEZENCEM a ,,ostatnim i“ v r. 1668. ,,P fi- rucka о staroruskem zpflsobu psani a cteni not bez linek (,,krjukovych“) s пёМегу- mi udaji historickeho razu.

Opis z konce XVII. stol. Skoropis. 24 listy , 2 1 x 1 7 .SVK, zakl. sb., Q. 1, c. 1037

АЗБУКА ЗНАМ ЕННОГО ПЕНИЯ («Извещение о согласнейших пометах...»), составленная А Л ЕК С А Н Д РО М М ЕЗЕН Ц ЕМ «и прочими» в

1 Viz с. 90 str. 43. См. № 90, стр. 44.

78

1668 году — руководство по древнерусской безлинейной нотации с некоторыми сведениями исторического характера.

Список кон. XVII в. Скоропись. 24 лл., 21,0X17,0.ГПБ, Основное собр., Q. I. № 1037

190. „M USIKIJSK A GRAMATIKA" NIKOLAJE DILECKEHO — teoreticky traktat, vysvetlu jici podstatu linkoveho system u not, vicehlasoveho (partesoveho) zpevu a kom posice — m oskevska redakce z r. 1681 — a ,,M USIKIJA“ DAKONA DVORNIHO KOSTELA IOANNIKIJE KORENEVA, — traktat, venovany kritice stareho system u psani not bez linek („krjukovych") a chvale noveho system u — zacina v e r s i - a k r o s t i c h e m Когепёуа.

Rukopis ozdoben m i n i a t u r a m i (3) s vyobrazfenim pevecke skoly, starozakonni Trojice a ZvSstovani Panny M arie, nam alovanym i v duchu tradicni m alby ikon, ale s figuralni objem ovosti charakteristickou pro konec XVII. stol a realis- tickymi podrobnostmi.

Rukopis z posl. ctvrt. XVII. stol. (r. 1681?) patril v r. 1726 m esfanu К. I. Scu- kinovi. Poloustav. 182 listy , 3 1 ,5 x 2 1 .

SKL, sb. Spolecnosti ruske historie a ruskych starozitnosti, c. 146

«МУСИКИИСКАЯ ГРАМ М АТИКА» НИКОЛАЯ ДИ Л Е Ц К О ГО — теоретический трактат, изъясняющий сущность линейной нотной системы, многоголосного (партесного) пения и композиции — московская редакция 1681 года — и «МУСИКИЯ» дьякона придворной церкви И ОАННИКИЯ КО РЕН ЕВА — трактат, посвященный критике старой безлинейной нотной системы и восхвалению новой, — начинается в и р ш а м и - а к р о с т и х о м Коренева.

Рукопись украшена м и н и а т ю р а м и (3) с изображениями певческой школы, ветхозаветной Троицы и Благовещения, писанными в иконописной традиции, но с характерной для конца XVII века объемностью фигур и реалистическими деталями.

Рукопись последн. четв. XVII в. (1681 г.?), принадлежавш ая в 1726 г. посадскому человеку К- И. Щукину. Полуустав. 182 лл., 31,5X 21,0.

ГБЛ, собр. Общества истории и древностей российских, № 146

191. TRAKTAT JO SIFA VLADIM IROVA О MALOVANI IKON, napsany г. 1664 jako poslani znam enitem u mali'fi 2. pol. XVII. stol. Sim onu U sakovovi. Traktat je teoretickym zdflvodnenim prakticke cinnosti Sim ona U sakova a jinych pokrokovych umelcti tehdejsi doby, hajicich pravo mali're ikon na zobrazeni zivych, krasnych a pravdivych postav.

Opis z konce XVII. stol. Poloustav. L isty 203 rub.— 208 sborniku. venovane- ho cirkevnimu zpevu a malbe ikon. 277 listu, 19 ,5x16 .

SVK, zakl. sb., Q. I. c. 1101

79

ТРАКТАТ ИОСИФА ВЛ А Д И М И РО В А ОБ И КО Н ОП И САН И И, написанный в 1664 году в форме послания к знаменитому живописцу второй половины XVII века Симону Уш акову. Трактат является теоретическим обоснованием практической деятельности Симона Ушакова и других прогрессивных худож ников того времени, отстаивающих право иконописца на изображение жизненно прекрасных и естественных образов.

Список кон. XVII в. Полуустав. Лл. 203 об. — 208 сборника, посвященного церковному пению и иконописному мастерству. 277 лл., 19,5X16,0.

ГПБ, Основное собр., Q. I. № 1101

192. IK O NO PISNY VZORNIK — pnrucka pro m alife svatych obrazti se zpra- vami о kanonickem zobrazovani svatych a svatkfl podle pravoslavneho kalen- dare.

Opis z r. 1694. Poloustav. 314 listu, 9 ,5 x 7 ,5 .SVK, zakl. sb., Q. X III, c. 6

ИКОНОПИСНЫМ П О Д Л И Н Н И К — руководство для иконописцев,содерж ащ ее сведения о канонических изображ ениях святых и праздников православного календаря.

Список 1694 г. Полуустав. 314 лл., 9,5 X 7 ,5.ГПБ, Основное собр., Q. XIII. N° 6

193. D U SE V N I LEK — sbornik m ravoucnych povidek pro domaci 6teni s mnoha m i n i a t u r a m i (292) m alife Trojicko-Sergijevskeho klastera Nikifora Kuzmina a jeho pomocniku. M iniatury svedci о prechodu od stareho ikonograficke- ho stredovekeho m alovani k s\^tskem u realistickem u umeni. Kom posice obsahuji mnoho sv itsk ych detailu. Perokresby ozdobeny akvarelem.

Kol. roku 1670. P oloustav. 296 listu, 28 ,3x18 ,5 .SKL, sb. S. O. D olgova, с. M. 5855

ЛЕКАРСТВО ДУШ ЕВНОЕ — сборник нравоучительных рассказов домашнего чтения с большим количеством м и н и а т ю р (292), исполненных художником Троице-Сергиева монастыря Никифором Кузьминым «с товарищи». Миниатюры являются примером переходной манеры от старой, иконографической средневековой живописи к светскому реалистическому искусству; в композициях много бытовых деталей. — Рисованы пером и раскрашены акварелью.

Ок. 1670 г. Полуустав. 296 лл., 28,3X18,5.ГБЛ, собр. С. О. Долгова, № М. 5855

194. ZIVOT VARLAAMA A IO ASAFA1, ilum inovany. M i n i a t u r y (192) ilustrujici text jsou nakresleny novym zpusobem . Zobrazuji plasticke figury a sna- zi se je prizpiisobit realisticke krajing.

Opis z konce XVII. stol. Poloustav. 409 listu, 1 9x15 .SHM, sb. A. I. Chludova, c. 200

1 Viz. c. 33, str. 24.

80

Ж И ТИ Е ВАРЛААМ А И ИОАСАФА >, Л ИЦ ЕВО Е. М и н и а т ю р ы (192), иллюстрирующие текст, исполнены в новой манере изображения объемных фигур со стремлением соотнести их с реалистическим пейзажем. Раскраска свободная живописная.

Список кон. XVII в. Полуустав. 409 лл., 19,0X15,0.ГИМ, собр. А. И. Хлудова, № 200

195. 2IVOTY ALEXEJE, CLOVEKA B 0 2 I H 0 A M ARIE EGYPTSKE, ilumi- novane.

Rukopis z carske knihovny s Zivoty svatych, podle nichz byl pojm enovan car Alexej M ichajlovic a jeho prvni m anzelka M arie Iljinicna M iloslavska. Jedna z cetnych m i n i a t u r zobrazuje svate — jm enovce rodiny Petra I. (N ataliji — Petrovu matku; Petra; Jevdokiji — Petrovu m anzelku a A lexandra — Petrova prvorozeneho syn a).

Opis z konce X V II. stol. Skoropis. 19 listu, 30 ,6x19 ,6 .SHM , sb. A. S. Uvarova, c. 171 (1103)

Ж ИТИЯ АЛЕКСЕЯ, ЧЕЛ О ВЕКА БО Ж И Я, И М АРИ И ЕГИПЕТСКОЙ, Л ИЦ ЕВЫ Е.

Рукопись из царской библиотеки с житиями святых, имена которых носили царь Алексей Михайлович и его первая ж ена Мария Ильинична Милославская. Среди многочисленных м и н и а т ю р одна с изображением святых, тезоименитых семье Петра I (Натальи — имя матери П етра, Петра, Евдокии — имя жены Петра и Александра — имя первого сына П етра).

Список кон. XVII в. Скоропись. 19 лл., 30,6X 19,6.ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 171(1103)

196. ILUM INOVANY SYNODIK — sbornik pouceni о modlitbach za zemrete, ilustrovany m i n i a t u r a m i (97) dvou maliru: dobreho m istra s vyraznym i detaily na nanret ze vsedniho zivota а т ё п ё pecliveho malire, ktery pouzil bezbarvych tonu. Rukopis je ozdoben o r n a m e n t e m ,,staropecatniho“ stylu a sloZitou гйтё1ко- vou 1 i g a t и г о u.

Rukopis z konce XVII. stol. Poloustav. 157 listu, 28 ,3x16 ,5 .SHM , sb. A. I. Chludova, c. 181.

СИ Н О ДИ К Л И Ц ЕВО Й — сборник поучений о молитвах за умерших, иллюстрированный м и н и а т ю р а м и (97) двух манер: хорош его мастера яркой раскраски с бытовыми чертами и рисованными менее тщательно в. тусклых тонах. Рукопись украшена также о р н а м е н т о м старопечатного стиля и сложной киноварной в я з ь ю .

Рукопись кон. XVII в. Полуустав. 157 лл., 28,3X16,5.ГИМ, собр. А. И. Хлудова, № 181

1 См. № 33, стр. 24.

81

197. ILUM INOVANY ZAHON — sbornik z ivotu , pouceni a vypravSni escha- tologickeho razu, ilustrovany cetnym i m i n i a t u r a m i .

Rukopis z konce XVII. stol. Poloustav. 306 listu, 2 0 ,0x15 ,0 .SHM , sb. I. A. Vachram ejeva, c. 232.

ЦВЕТНИК Л И Ц Е В О Й — сборник житий, поучений и повестей эсхатологического характера, иллюстрированный многочисленными м и н и а т ю р а м и .

Рукопись кон. XVII в. Полуустав. 306 лл., 20,0X 15,0.ГИМ, собр. И. А. Вахрамеева, .\*° 232

SEZNAM ILUSTRACI

1. Svaty Pantelejm on a Katerina — miniatura z Evangelia-aprakosa. XII.-XIII. stol. (K atalog c. 8).

2. K ristus s Rehorem Bohoslovem a sv. Eustachem — miniatura z Evange- lijskych besed Rehore Bohoslova. XIII. stol. (K atalog c. 29).

3 . Text a iniciala teratologickeho stylu — list z Evangelia-aprakosa. Zacatek XIV. stol. (K atalog c. 45).

4. Text a ilum inace s inicialou — list ze Zaltare. XIV. stol. (K atalog c. 50).5. Spas v silach — miniatura z E vangelia-tetra. Kolem roku 1400. (K atalog c. 54).6. Text a ilum inace teratologickeho stylu — list ze Stichiraru na ,,krjukovych“

notach. Rok 1422. (K atalog c. 70).

7. Text s rumelkovymi inicialam i — list z Prologu s pam§ti sv. Ludmily, ,,baby“knizete V aclava Ceskeho. Konec XIV. — zacatek XV. stol. (K atalog c. 22).

8. Text a m iniatury na okrajich — list ze Zaltare. Rok 1485. (K atalog c. 73).9. Prorok Izak — miniatura z Knihy proroku. Rok 1489. (K atalog c. 74).

10. Prorok Zacharias — m iniatura z Knihy ргогокй. Rok 1489. (K atalog c. 74).11. Text, ilum inace balkanskeho stylu a iniciala v podobS draka — list z E van

gelia-tetra. Konec XV. — zacatek XVI. stol. (K atalog c. 75).12. Jefrem S in n — miniatura z Parenesisu Jefrema Sirina. Kolem roku 1500. (K a

ta log c. 130).13. L estvica — m iniatura z Lestvice Jana Lestvicnika. Kolem roku 1500. (K ata

lo g c. 130).14. Text, obraz Sim eona Stolpnika, ilum inace novobyzantskeho stylu a iniciala —

list ze Sborniku peveckeho. Zacatek XVI. stol. (K atalog c. 131).15. K ristus uci v syn agoze — miniatura ze Sborniku pfeveckeho. Pocatek XVIr

stol. (K atalog c. 131).16. Stavba kamenych a drevenych pevnosti ve Stare Ladoze a N ovgorod6 —

miniatura z ilum inovaneho Letopisneho svodu. 60.-70. leta XVI. stol. (K ata log c. 119).

17. Text a iniciala — list z rukopisu, obsahujiciho Vcelu a Zadost Daniila Zato- cnika. XVI. stol. (K atalog c. 39).

18. P fije ti Fedora Edeskeho v m este Edesu — miniatura z Zivota Fedora Edes- кёЬо. XVII. stol. (K atalog c. 135).

83

19. Jerusalem a tri m ladenci s Chaldejcem — m iniatury ve svitku s textem 136. zalm u na „krjukovych" notach. Prvni polovina XVII. stol. (K atalog c. 184).

20. Skoropisna ,,vjaz“ a ornam ent ve svitku, obsahujicim Azbuku-propis. P olovinaXVII. stol. (K atalog c. 187).

21. Sklizen sena — m iniatura z Lekarstva duseVniho. Kolem roku 1670. (K atalog c. 193).

22. Car Zima — m iniatura ze Synodiku. Konec XVII. stol. (K atalog c. 196).

ПЕРЕЧЕНЬ ИЛЛЮСТРАЦИЙ1. Св. Пантелеймон и Екатерина — миниатюра из Евангелия-апракос. X II—

XIII вв. (Каталог № 8).2. Христос с предстоящими Григорием Богословом и св. Евстафием — миниа

тюра из Б есед евангельских Григория Богослова. XIII в. (Каталог № 29).3. Текст и инициал тератологического орнамента — лист из Евангелия-апра

кос. Нач. XIV в. (Каталог № 45).4. Текст и заставка с инициалом — лист из Псалтыри. XIV в. (Каталог № 50).5. Спас в силах — миниатюра из Евангелия-тетр. Около 1400 г. (Каталог № 54).6. Текст и заставка тератологического орнамента — лист из Стихираря на без-

линейных нотах. 1422 г. (Каталог № 70).7. Текст с киноварными инициалами — лист из Пролога с памятью св. Л ю дм и

ле, «бабе» князя Вячеслава Чешского. Кон. XIV в. — нач. XV в. (К аталог № 22).

8 . Текст и миниатюры на полях — лист из Псалтыри. 1485 г. (Каталог № 73).9. Пророк Исаия — миниатюра из Книги пророков. 1489 г. (Каталог № 74).

10. Пророк Захария — миниатюра из Книги пророков. 1489 г. (Каталог № 74).11. Текст, заставка балканского орнамента и инициал в виде дракона — лист

из Евангелия-тетр. Кон. XV в. — нач. XVI в. (Каталог № 75).12. Ефрем Сирин — миниатюра из П аренесиса Ефрема Сирина. 1500-е гг.

(Каталог № 130).13. Лествица — миниатюра из Лествицы Иоанна Лествичника. 1500-е гг.

(Каталог № 130).14. Текст, изображение Симеона Столпника, заставка неовизантийского орна

мента и инициал — лист из Сборника певческого. Нач. XVI в. (К аталог № 131).

15. Христос, учащий в синагоге — миниатюра из Сборника певческого. Нач. XVI в. (Каталог № 131).

16. Строительство камениой и деревянной крепостей в Старой Л адоге и в Новгороде — миниатюра из лицевого Летописного свода. 1560-е — 1570-е гг. (Каталог № 119).

17. Текст и инициал — лист из рукописи, содерж ащ ей Пчелу и Моление Д ан иила Заточника. XVI в. (Каталог № 39).

85

18. Встреча Ф едора Эдесского в г. Э дессе — миниатюра из Ж ития Ф едора Эдесского. XVII в. (Каталог № 135).

19. Иерусалим и три отрока с халдеянином — миниатюры в свитке с текстом 136-го псалма на безлинейных нотах. Перв. пол. XVII в. (Каталог № 184).

20. Скорописная вязь и орнамент в свитке, содерж ащ ем Азбуку-пропись. Сер. XVII в. (Каталог № 187).

21. Уборка сена — миниатюра из Лекарства душевного. Около 1670 г. (К аталог № 193).

22. Царь Зима — миниатюра из Синодика. Кон. XVII в. (Каталог № 196).

I L U S T R A C E

И Л Л Ю С Т Р А Ц И И

К * » *A H C vp*K bY t V

TWISHAilHUHlK ».K tAtH nith

V» «я

И С ИM i N

$ >

»*A«;ikif»"Yr’»(> t ' t n U f ’e m r

**• л t<« V.». ( J t

4*М«'6-Лл« 1Г ЛН* w” »1' I H f • *

it* »

j f e - y : ■ _ „кЯИйЙМЙЙВ

НГ'/ltlK • чуЛ* и Т |Г (С 1 КМ*

о.- Н •» .

г "*0 г*К t& e l R'?4

•и |р -

!л * »

№ 1

jf ^ V ' b O r i e l l | I H

ц м к ь н с ъ п [

у п и т ы ыs r ^ § b

(tfcYtll.lTh .МНЛ0 £ 6 ( Ш И [ Н Ю М Д ( > 0

A t t t M b Ы 1 Ш Ц

/ м т р Н А М И п и н

l y o s f T b Y T m t f i

I c b l lO l f C T H T H Hу ь и е м л ъ ш м и

\ Щ П Д Л И е К Л

l U O C l A b t H T kп ш e i f т н ! г л ш л

к у а у о у у м ц н к

п с Ь и б к д б Ц П Л

M ’l b l H l f t T l l l i lд л 1 ь ъ т ш и ч а

Ш Ч 0/ Ы Н Л П н Т 1т н н л ц ш т л н

1ГЬ 1Г Л А Н 1Ц1Ы ' СЪ 1 Ш Н 1 Щ Г Ь

Б Ъ Ш Ц и Ш c a m

д ч ш и о ш д г Ё д ь

И Ы 1 П Л Д 0 И 1 Ы

ш о ь е л ’Ё н д ц а д . й ,

в д ц л г ц ш г ь ц *

| i . \ n s m m m

Л Д Д Щ Ц Л ’Ё Ь Ъ Н

p i i l Б I I ^ Ь А Щ

ь ъ у , д ь ъ п ( 1 1 л о

UH . UtACTLOlf f&

№ 3

ш п л ш я т Щ ч п з м . i H t r i r f

ш им tiiHii nnrsnU/nU l M i f c c i i u j u n n b p i i t

jfifuui/i'wt * . _г л i ш п ш л п п г т д . т , д | т 1 п 1

n n n M i z ^ r t m ( t r i ) / u «

^пппишкш-щош. л - ш н и ь г с т ф е м и ш е ^ л

r i m t Б к т м ы | н п ц 1 л *

№ 4

Ц № 5

. +:f ' i

' <Л

7 \

'//. \\ \ . - * Л ,

■ е т & « < Й г ,* I * ^

> л

& Jf 1 . 8 1 1 - . . j

/ ^ S n r ' A Ь Ъ А Д П к МДУЛТ0 М0 Ь0 М 1[Л 1; и * ,

П А М A itТ А « 1|Л СЬ М 6 <3 Н А С ГОЛ IU К Н ПА

с т рл « л г и в г и м гл л ё по fipl.no I ь р' 111 о л а к fc п е о т i* г € д о к р w к *р *frт е л tI J С Г I. It iH« Ifr W e h i цИ i i t i Л fc'bl CO T l| rtJ'

me or frfc r t li л п м к e/ic снн м wor h b«if иатЧк ьслААЛЙиt мЧнеоетллн- ты,Ы И 11С С M L f т H И И .4 ill И С Г Ъ Л п h С ь в ий г ё с i. н и и Y/i о ftt н е е м н ы и д мгь ле с к I; г и л о не or г j t л и н ь! селем! й с ш е

> о и Ё п р е п о ж в с ь и Е - ' м о д и с ъ п л с т и с а д г Ш 1 R 1 I M l Ш ПК\ Ъ ПО т Ъ

r ptnoXoi fcneornfc u iie rn c ri.ir iifb t

I

П р П Д ( Г Л Л ( Н С ( « Г Л А . 0 J | | 1\ ( 1« Г »6

f t\ f j u e в-ыпр « и у т с b j »дг.£m w k i T i n i m w i ' t A i m , " Mf H i b r t f l 6-fe H i 1JL ПТ«ГД,Л л -vt к л ь - ч ' л г т л . ш л л и л1 К (Н Г Л [А n i f f t г с н д с и ^ ' й л т м л т*Л'МД|уЛМЛЛЖ.ФкШе(» 1 И Ц Ц Л )Ц М 1 Л 1 (Ц Л Л |М 1 /т г М А * Д * л А K«A«M-t

^ ■ г т г д м ь е т т » 1 » Х » у н « ( и “U M 1T U 1 H H *

# « А t ЦД t H T b M M - f c H f H t V A r t y i Y H Ц А С А ЪЛ t Т о М'ЯА ь л -fe т л п ' ^ г д в л г й г н A A t A k A « t f b t A M A * f ^ * I U

eitAr* ttAllf Y H J t t i t 4 ^ Ы ИЛйЛАЛППЛ ПНД*« . «Л Лй км лм ы^ д прошь-Ьдл МфЛМЛ MTIf RTA6”V»C6jrH a ity U fc-nrt s>; ц ( г n n e H i / ^ r t Ш АППвлЦ«ТН МА«АвДО Ни не к в p u i t u л к м г н л к ы

Л\6*;ль»м»> tVÂT64?kMA e-i i i а т « iv*MHS('b и по : е \» ь ь г б ‘ «лд{ м л к ъ г х т ц и о r m н у н и ^ м * , * Mt % i t r t \ t н а и n i c e W k a o ^ u f f l A t a a i x i д м с з к ъ ппач о ( \ *ь в - %я вп (\А*«»Л т л л « ь % Д |К Л А 5 . ч ь Ч г ; л а ,ь • « г т » л % /Ш Д 9Н Д * ti fA Ц Д П Й , # Л V b U tn t М rt TV (4тЛ C’i i « « jy if ln v jH t ^Д1 r i i y u н е м ь n i & i u t NAK'il CTjie \]1ЛГЛА бЬ tUTf* ГЛМА ПвбСЯЦиVfcAlf f l « V l\* ЬДД MA БЪ1ЛвС11П> ТИТЛ K e f A ^ e i / t o H S i f i i f l S U I A rt CTi 4 n i f Ы\М^1 ЛДШПФ ^ - d i u n a m i м ^ а л Hfcu ш а т - Б л о / т и г в е о л и ш

й ^ < 4 Л А л .с« )& 1 с м я т . . .. к л -“ - ■ - '■ * * . KtUKÂ

i t f ь' ь [К а г «д ц | п ^ ц «МЛ С Ы VAY-Ь Ш К А П I t М/Х^Лч MiykUit fMk6lfl«K4M КАД*Л\к t i ГД.Л 14 t *>C It Kf ЦС KK 4&ГД.Ал \ е к * ы с т / t a v w n ’t n ; t c 6 - k t И 1ЛАСА. MMMlO f n C^t t i t и П Л ( Т И ( Т Л ! А . Ь ( И IVJlAv О Ч-» |С«Л .Н СТГв ДДА MCVJ|JÂCfA Ц 0 Л 6 Н H i t n i t l J n n C T A t t f tЧЯ и ; о j , m s t a r с t f v i t i ^ f ■ »ь s c j r t b i t t m t л - н a A'fc

/1 л т ы А е 4 Г « « H * t УЛЛ\МА (А<и1#Л1»Д1VJ-rtAA bCl t t n t YAAf . H M ' t ' r t W i K l K l f i l t l H U I t HIVA' tm. lOb ' bMA' TMW t i n til >t W b t t T v . ц л а f c l A T r t ; л д ы - H l | i l * « f w OlYfc П Т Ъ Ь Л Л Д Ь Ь 4!. ,Л"Ь A t f l t Y t t O P f c H l l i f t l » i A A C T i 6А.ЧЧ 1ЛЛЙ'!.* Hif КЪ Л«А*ДИ Л Н Н П . S t Д Л И А Ч Л Д О К Л М?Stt y i f t t ЬАЧ1СЛЛ&ЛА I t '

l U l l i l M H i r i i A l A r t A W t t л ц мЬ{Ач<лн t i e к А ш « а в г « Б й t f i n ^ л * у м ' б а л \ 1 а й Д а л “ ЛАС1 H A S i t t t К Ъ 1 П А 4*6r rtt< » H A t t u A r f H t f t СН4 ДАЛ\ 6Сд Г Ц1А;ЙгА е»АС'ЬАЬ'41\ДА KCrAftt t i J f ^ A . r t l U t A A l A b V T t r i m » Д Л К Ч U « r V S n A n 4 i t l « t e v « г* ЛК>Д V >Aif U f t iUl £Д.и

••Wr

%^нтстнми^$

\ M K I K ^ f t U i M H K C f f t l A

н м h M U ^ X f t t u t m & i

О^иклтимшьTK/fcAvi’CT* С>Г1 * Ш Н П Н Ш Ш С Н & Н Ж Ь М

М Т * у * M K # € C T b u t f t A

Н#КЪ1ЛК«уМИ Н«уЬ Ц А К # Н Н Н 1 1 Н Ж € П Г Г ^

ь т к а д /к м ф ш г СУ СТА

И1|нжс «итшшт^

№ 8

\ t o м н щ ,' ] П г,ш л г г

ЮГкГАЛ.<*Ммпм«

4epfa н»а

(нж 1**е* .:

. . 11*^ > к ю л л п к 4 Ж »tavM w

N ( 4 1 4

Л® 9

А з JO

1 IB IItr;; AT/kAOf У Д 1 А 1 у ^ В А ( Н А Г Ж и . М К 1 Ж

J p b ( T k f lH < A H # f t b n ^ * l | « t ^ • C l A J y i i

Г _ Ш Л А А А Г Г |А А Л \1 < Г # П ^ » Ц > 1 И Ц Ш Ь

T I I H A U • Н Ж Н у П ' П Я Н ' Г к п Х /

Г М И Н ^ к П А ’# * • ГААСАв1Л1ЛчША

* Г |& Ч М « у ( Т 4 1 Н Н • « у Т Г П б А Н П Ч Л *

ТкГМк • n ^ A B f c l » r e i ^ M ' r f t T l ^ A ( r i •

£ ш т W A H М к l( f Ч'Ай'к11 « у ( Т Ы н И .

Н 1 1 ^ 1 1 # й 1 д А Л К 1 |М « М ( « Л # К А А Ш А Ь 1

й т у у н н н г ^ у ш в к • н н ц ч у ж а а

Н (п ^ п ^ а с н г 1 :1 |/(н Г { М 1 . . ^ A A o e v v u A

ЛС° 1 1

М е<-п,м

№ 12

№ 13

ГЛ&ИСЛМГ* ♦ r<

■A ■ п п д н к г п и о п Ь £ н

m K / / f f f i r v A t / v i f c . .

* P t n e ^ 4 C t M f W T X l { 4 t 4 ш и Ч 1 ( Ш « Л П « 1 / , Л / v ? 4> ^ < - *■ ■?■> - " ?Ъ * 1 ц 1А т р ■ Н ( Ь Ы Л 4 0 Л Г А Л » Г А А Г « Л А т и .Г * N * *■ ' i j T J r e - r r - o ^ ^ S ’ £ .ь-«/1 r tjz m t и т г 4у Х * Ш (л и г ц п т п в л .

*• 4 о . '7 * . X ? S ^ ~ 0 2 0 7 ? ,т е м н о г K A t i r . ' i - г п в г я ч т ж ; f м в и м c u t ^ t~ s> " * > * > < ■ - а у 5 У Л ? - - i 5” «ч 2 0 ?"> " м к « ^ ^ а 1 Н д п л / 1 > г л « { Л 1 < 4 > ц и п ц и н . I

г= ^ - ч г Т у ^ ^ n г c ^ Z f ^ r Z - '>•}<ИИ . ^ Н В И Ш К А Д Г Г 4 И • ) М ^ Й , Ш И Г А Т ( х

Л? / 4

№ l b

iitiiч ч г в т ^ ш л м д * м н * ш ц л п 4 а * л щ н * и ^11 tilt,« gM*U4 r tf &$AЧП *a* reju>4 *1 "41**

nm%A>cfA * tf ta t i f t i * м * t m i i ,

T * fb 'K t/llV irn A $A 4O lK nA tim ity4X sllM 0a> * 1 г * в м к м т и а л г » . ч у и и ц и

н е i л д м м к i m u t e # f t

ц аан ф А Л вгн н Д Лr e y r f A U A

M*H‘b .

f e с iHcv^f'Z- TW h7 f<f l&l .

(U /ты«1 <л»лтт1егну^»г(ла7о хоп^а ъеала bfpeeu JltSi7f*a.

№ 16

a « t « 4 > 3 * * * « ( и л Т г п и н и ш я Л * ч т | . С | и 11< п п 11* 1 ( ) |и м Н ,

<* I 1 IП *П <

r? ~ * V

h u y j I 1вл<«1^

и т т и и н Г р к г г т т Л н

U IH N H N ’

• э

п п « а < 1 т л « ( (А (1 1 1 И ■

• и Н (Т П ^« cirV

АГ<?.

/ 1 м я и ч и ^ » 1 т * Н « и 11Ц * ч д н и (

И I п.» к и 1 ы и ^ « w e t M M u l^ n t t и о л *

■ И /Л \ e 'T T T f i^ '* ^ Cj*»1 ГТТ1 С * И |И В Й ( « Г П | | |« ^

^ 4 / hm <i u E.1ЙМП J(fi m ^ k tV . a i ^ ? v” M/ч f V ^ I . 'л

и а 4^>и • r m н - я w ; A(4I

м и ш < ( jenm п ^ т С ^ ^ н л к

t p < < « ' ^ И В | ( П 4И 1Г |'( П |

п н и ^ и 1 ( п а < * * ^ н и т л « л 1 и

ш н ч и н и н и а и л ч ™ •

m i п г м н и п (*1 nrn iiM и ( У м и ._ л <Х | I - - '2 a . f t l r u n f и 1 <и /»yL *'N ir»M 4«'*

** i V o 7 t^ e ( г» а ь I ГдУ сХП A a i « г»

filL fc (Ж М М * Я » А Л < М 1 Л (# ) ( (1 » 1 М 1 {| | а / ' t- ■* | .. > .д * ? 4 ■ я .г '

У ЙНк|

,i пм « а !

«*Ч г ■ • v ■ Л ’1Г» . h U I rt4! 3 "

Л5 /7

WH'k . (ЛИКО 1ШГЛАННЛГ0 I L f K O H H A l O н' / • » - - , . , ' <*• X.

P f A f i t H A r O Ч Н Н 4 Н S V . 1HT Н З Г р Л ^ Л HUIf l l l l

п ц н н и м г H tm iki/tb n u n гпиг/н?* u'/iren g f t i k п ( й ш д р к r n i^ A , r n /t 'r r M u /H ) o y t f £

н о о у Б О 1 ННДГ n o r / i d ^ * . B i j j i K o u l r a A

A u i t го к о р н Ь ю , н п н ^ г к т г л ^ о к р о '

Hm^H-mrrao ao 'sj ik н/иХу и . /гром c)'A /иллы z нтчнла m florrroAtpk.

t ^ O D d r A ^ f i j f W Й(ГО НО O h f i A H U M t t

л Л н н о г т д г о / и h a n y t * m u n o r i w

. ПОМОГИ I f lK r V И^ПАЛЛ.

№ 2 0

Documents

ВЫСТАВКА - booksite.ru · V ystava starych ruskych rukopisu v Ceskoslovensku charakte- risuje historii ruske kultury XI.—XVII. s t о 1. Podobne vystavy rukopisu se drive