Upload
others
View
4
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
בס"ד
Beis Medrash Ahavas Shalom HaRav Avrohom Baruch Zachariash, Sh’lita, Rav
Mar 2/3 2018–ז אדר, התשע״ח ״ט
שבת פרשת
כי תשאPurim Thank you!
The entire kehillah gives a BIG THANK YOU
to the ladies of the “Ahavas Shalom Neshei” :
Aliza Back, Sara Cohen,
Zahava Friedman, Elisheva
Goldwater, Shuli Harris,
Roberta Lippman, and
Yocheved Willig.
These ladies worked
diligently to create an absolutely gorgeous and practical
Shaloch Manos package. The feedback that the Vaad
received is incredible and we thank you not only for
raising funds for the our kehillah, but for creating such
good feelings amongst our membership. We also give a
big thanks to the members who delivered the packages.
Matzah Baking Buy your Matzos from the Kehilla’s Matzah Chaburah 175
NIS/Kilo ‐ Hand made (machine ground)
78 NIS/Kilo ‐ Machine made (machine ground)
Orders by March 18 at [email protected]
or contact Peretz Dissen (054‐566‐5084).
Date for the baking at the
Yad Mehudaros Bet Shemesh
bakery is tentatively
scheduled on Sun. 9 Nissan /
25 March at about 15.40.
Sponsor an issue of the Ahavas Shalom Newsletter in memory of a loved one, or for a refuah shelaymah—or any non‐commercial purpose! Just 50₪ per issue. Contact [email protected] info
By The People, For The People The gemora (Brochos 55a) teach‐
es us that we cannot appoint a
leader of the community
(“Parness”) against the will of
the people. Therefore, the public
must first be asked. This is learned from the pasuk that says “I
have asked Betzalel to take a posi‐
tion.” (Shemos 31:1,2) The question
is obvious: Betzalel did not have
any real power as a leader, but ra‐
ther was a public servant, appointed to work as a craftsman
to create the mishkan and the vessels that were inside. How
then can we learn from this passuk, a law that applies to a
leader?
I heard an insight from my Rosh Yeshiva, which was based
on a terminology in the Rambam. He explained the differ‐
ence between a “melech” (king) and a “moshel” (ruler). He
said that a king considers his citizenry as the people whom
he is representing, and it is his obligation to be concerned
for their well‐being. This could be compared to a father:
Even though he is the head of the household, he under‐
stands that the responsibility to care for his families best
interests, rests squarely on his shoulders. The ruler, on the
other hand, obtained his current position by force and uses
the citizenry for his own purposes, or taxes them in order to
enhance his own personal wealth. His only concern is that
the citizenry should be healthy enough to serve him, just as
someone who possesses a horse is concerned that his horse
is well taken care of.
We now understand that there is a relationship between the
“Parness” and the citizenry. The Gemora is telling us that
we must liken the Parness to the king and not to the ruler.
This idea is echoed in Shulchan Aruch, in regards to a
shaliach tzibur. A person must have the approval of the peo‐
ple in order to serve as a shaliach tzibur. Someone who has
disfavor in the eyes of the tzibur is not fitting for that posi‐
tion. The Chasam Sofer teaches us that being that the pur‐
pose of building the mishkan was that through the mishkan
we should serve Hahsem, therefore even those who are in‐
volved in creating the kapara for klal Yisrael must be the em‐
issary of the people. Therefore, we have the right to learn
from Betzalel to the Parness, for Betzalel was not just a
craftsman; he was similar to the shaliach tzibur because he
set the stage for forgiveness from Hashem.
(Continued on page 4)
Shabbos Schedule Parshas Ki Sisa לוח שבת פרשת כי תשא
Erev Shabbos ערב שבת Mincha 1 מנחה א׳ 12:30Candle Lighting הדלקת נרות 17:01/17:21Mincha 2 מנחה ב׳ 17:23Shekiyah שקיעה 17:41
Shabbos Day יום השבת Brachos ברכות 8:00Shochein Ad שוכן עד 8:30Latest Shema – M. A. סוף זמן ק"ש למג"א 8:14Latest Shema – G’ra סוף זמן ק"ש לגר"א 8:59Mincha 1 מנחה א׳ 13:00Pele Yoetz פלא יועץ 16:40Mincha 3 מנחה ג׳ 16:55Shekiyah שקיעה 17:42Ma’ariv 1 מעריב א׳ 18:19Ma’ariv 2 מעריב ב׳ 18:42
Yeshivas Bein Hazmanim Nissan is almost here, and
the Ahavas Shalom Beis
Medrash will be filled with
the sounds of bochurim
learning!
Even if you can’t sit in the
Beis Medrash, you can still take an active role in the
learning by sponsoring one of the 18 days of learning.
Sponsorships are 280₪ per day, and can be dedicated in memory or in honor of a loved one.
Contact Avi Rosenberg or Naftali Kaplan for details.
Scenes from Purim 5778 Thank you to everyone who inspired us this Purim,
including Baal Koreh Yoel Steiner and Baal Mincha Ari
Goldwag. Ari Goldwag’s Mincha was broadcast live on
Facebook, and is also available at
www.ahavasshalom.org/category/videos/
English Lending Library Members of Ahavas Shalom can now borrow books from
our English Library and take them home to read!
Yehuda Nyssen has arranged the li‐
brary into different sections. One cabi‐
net contains all the books that are
available for loan (see the image on
the right). When checking out a book,
please fill out the “checkout sheet”
located next to the cabinet with the
required details. Terms and condi‐
tions of the loan are also on this sheet.
ישיבת בין הזמנים ח״ניסן תשע
לבני הקהילה ומתפללי בית המדרש הי"וב"ה זכינו ובמסגרת ישיבות בין הזמנים שכבר התקיימו כמה פעמים בקהילתנו, למדו בנינו בבית מדרשנו. אליהם הצטרפו עוד בחורים
מתושבי הרמה, ובסך בכל נלמדו בישיבות בין הזמנים כמה אלפי שעות.
אשרי מי שנטל חלק בזכויות אלוהנה שוב באים ימי "בין הזמנים ניסן" ושוב
אנו זוכים בע"ה לפתוח את "ישיבת בין הזמנים" של קהילתנו.
השתתף אתההשתתף גם אתה בזכויות התורהבזכויות לימוד התורה ₪280עלות החזקת יום ב"ישיבת בין הזמנים
ניתן להקדיש לעילוי נשמה, לרפואה, הצלחה וכד'
054-843-7500נא לפנות לר' אבי רוזנברג:
בברכת התורה
הגבאים
Tefilah Thoughts By Micha Kushner הגיגי תפילה
מאת מיכה קושר
Chessed of the Avos חסדי אבות Rav Chaim Friedlander emphasizes that the Nusach of the Tefila is “Chasdei
Avos” and not “Maasei Avos” (actions of the Patriarchs), because even
though in reality Hashem is doing Chessed to us by rewarding us for our
good deeds, He considers our Avodas Hashem to be as if we are doing Him
Chessed by fulfilling His will and Mitzvos.
Why do we mention at least three times a day “He remembers the Chessed
of the Avos” in our Tefila, as if we are reminding Hashem to remember the
Avos? Hashem doesn’t remember the good deeds of the Avos by Himself,
such that we need to remind him?
The Sifsei Chaim answers that we learn from this an important principle in
serving Hashem. We won’t merit the mercy of Hashem in merit of the Avos
unless we remember the Chasdei Avos and then remind Him, because
Hashem’s remembering the Avos in order to have compassion on us, de‐
pends on our “awakening from below” first in order to bring about an
awakening in Heaven. We saw the same idea with Moshe Rabbeinu
(Shemos 32:13) who asked Hashem to have mercy on Bnei Yisrael
“Remember for Avraham, for Yitzchak, and for Yisrael your servants…”.
Hashem doesn’t remember the Avos such that Moshe had to remind him?
Rather, activation of mercy was dependent on Moshe recognizing and men‐
tioning the attribute. So too, in order for Hashem to remember for us the
merits of the Avos, we have to recognize them and “remind” Hashem of
them. That’s why we mention remembering the Avos in our Tefila so many
times. The more we recognize the greatness of the Chessed of the Avos, so
Hashem will “remember” their Chessed in order to bring upon us great
Chessed.
And once Hashem remembers the Chessed of the Avos (after we have inter‐
nalized it and reminded Him), He doesn’t only do good to the descendants
of the Avos, but redeems them even if according to their actions they don’t
deserve it.
מדגיש ה"שפתי חיים" שנוסח התפילה הוא "חסדי אבות" ולא "מעשי אבות", כי אע"פ שבעצם הקב"ה הוא העושה חסד אתנו כשהוא נותן לנו שכר על מעשינו, בכל זאת הוא מחשיב את העבודת ה' שלנו כאילו אנחנו עשינו איתו חסד בזה שאנחנו עושים רצונו
ומצוותיו.
י אבות" וכר חסד ז ו ו אומרים " מדוע אנבתפילתנו, שכביכול אנו מזכירים לקב"ה שיזכור מעשי האבות הקדושים? כך אנו נוהגים לפחות שלוש פעמים ביום. וכי ה' אינו זוכר מעצמו את מעשיהם הטובים וכי עלינו להזכיר לו זאת?
עונה ה"שפתי חיים" שלומדים מכאן יסוד גדול בעבודת ה'. אין אנו זוכים לרחמי ה' בזכות האבות אא"כ אנו זוכרים ומזכירים זאת, כי זכירת ה' אותנו לרחם עלינו תלויה באיתערותא דלתתא שלנו (זאת אומרת אם אנחנו למטה נזכור, אז ה' למעלה יזכור). וכן ראינו אצל משה רבינו שביקש רחמי ה' על ישראל בהזכרת ָרֵאל ּוְלִיׂשְ ְלִיְצָחק ְלַאְבָרָהם ְזֹכר "
" (שמות לב:יג), והרי הקב"ה יודע וזוכר … ֲעָבֶדיךָ את האבות ומעשיהם בלי שמשה יזכיר לו אותם. אלא הפעלת מידת הרחמים של ה' תלויה בהזכרתינו והכרתינו של המידה. כך גם כדי שה' יזכור לנו זכות אבות, עלינו להכיר שמידת ה' תלויה בכך שאנו נזכור ונזכיר. ולכן פעמים רבות בתפילתינו אנו מזכירים את האבות קדושים. וככל שאנו נחוש ונפנים זאת יותר, באותה מידה יתנהג עמנו ה' ויזכור לנו חסדי אבות, ויפעיל עלינו את החסד הגדול הזה.
אחרי ובגלל שהקב"ה "זוכר חסדי אבות" (שזכרנו והזכרנו), הוא לא רק מטיב לבנים אלא גם מביא להם גאולה גם אם לא יהיו ראויים
מצד מעשיהם לגאולה.
Q Mrs. Kaganʹs home was sparkling clean two days
before Pesach, and she outlawed the possession of
chometz in the home by anyone. For dinner, Yitzchak
Tzvi made a BBQ and everyone ate the meats with pita
bread in their private backyard. During the meal Mrs.
Kagan saw that Sruly dropped a piece of bread on the
ground, and Avrumy threw his leftover pita at Goldy,
but missed, and the bread landed in the bushes. Does
Mrs. Kagan have to make sure all the bread is cleaned
up, or may she rely on the birds to eat the bread before
Pesach?
A Mrs. Kagan must clean up all the bread in the
backyard. She may only rely on the birds if she is
unsure if there is chometz but, in this case, she saw the
bread there after the meal, so she must remove it and her
husband must do a bedika of the backyard before Pesach.
Source: Siman 433 M.B.28
Q Dovid and Tamar Berkowitz were invited to spend Pu‐
rim and Pesach with Tamarʹs parents, the Brochsteins, in
Boca. Since they left more than a month before Pesach, they
didnʹt do a bedika in their home in Jerusalem. When it comes
time for the bedika in Boca: 1) Is Dovid required to search his
bedroom and his childrenʹs bedroom? 2) Should Dovid say a
brocho before inspecting these rooms?
A 1) It is questionable if Dovid is required to do a bedika.
However, he may rent the room from his father‐in‐law
(with a proper acquisition/kinyon), so that the room will be
his during Pesach. He may then place his own chometz in the
room and search for it on the night of the 14th.
2) No. It is a disagreement amongst poskim. To get out of the
debate, he should listen to his father‐in‐law say the brocho
and simply answer ʺamein.ʺ.
Source: Siman 436 Pischei Teshuvos 2
Mishneh Berurah Q&A Questions and answers culled from the Keter Hatorah Semicha Program in Shulchan Aruch Orach Chaim with the Mishneh Berurah. For details on this program see www.keterhatorah.com. Questions written by Lev Seltzer and used with permission.
Netziv Hayom Sponsorship is 120₪ for one day, and includes all the learning and
davening that take place in our shul during that day. To sponsor a day
please contact [email protected].
10 Adar sponsored by the Lippman family
לע"נ אברהם בן צבי הירש ז"ל11 Adar sponsored by the Melamed family
לע"נ הושע בן משה יוסף ז"ל14 Adar sponsored by the Yudkowsky family
לע"נ שרה בת רב חיים ע"ה15 Adar sponsored by the Madowicz family
לע"נ אברהם יהודה בן שמואל זנוויל ז"ל15 Adar sponsored by the Lindsey family
לע"נ פייוויל בן שלמה ז"ל
משולחנו של הרב אברהם ברוך זכריש
על ידי העם, למען העם
גמרא בברכות מלמדת אותנו שלא ממנים המנהיג (פרנס) על הציבור נגד רצונם, ולכן צריך קודם לשאול את הציבור. אמר רבי יצחק אין מעמידין פרנס על הצבור אלא אם כן נמלכים בצבור
בשם בצלאל" אמר לו ' שנא' (שמות לה:ל) "ראו קרא ה הקדוש ברוך הוא למשה, "משה הגון עליך בצלאל?" אמר לו, "רבונו של עולם אם לפניך הגון לפני לא כל שכן". אמר לו, "אף על פי כן לך אמור להם". הלך ואמר להם לישראל, "הגון עליכם בצלאל?" אמרו לו, "אם לפני הקדוש ברוך הוא ולפניך הוא הגון לפנינו
לא כל שכן" (ברכות נה:א)
השאלה ברורה: בצלאל לא מונה כמנהיג, אלא כאומן כדי לעשות את המשכן וכליו בשביל כלל ישראל. א"כ
למה היה צריך לשאול אם הצבור יקבלו אותו?
פעם שמעתי הסבר מראש הישיבה שלי, המבוסס על מאמר ברמב"ם על ההבדל בין "מלך" ל"מושל ". הוא הסביר ש"מלך" רואה את האזרחים שלו כאנשים שהוא מייצג, ולכן חובתו היא לדאוג לכל ענייניהם. בדומה לאב, שלמרות שהוא ראש המשפחה, הוא מבין שהאחריות לאושרם של בני המשפחה מוטלת על כתפיו. ה"מושל", לעומת זאת, קיבל את ממשלתו בכוח, ומשתמש באזרחים למטרותיו, לדוגמא הוא מטיל עליהם מסים כדי להרבות את עושרו האישי. הדאגה היחידה שלו לאזרחים היא שהם יהיו מספיק בריאים כדי לשרת אותו, בדיוק כמו מי שיש לו סוס, שדואג
שסוסו יטופל היטב.
עכשיו אנחנו כבר יכולים להבין יותר את היחסים בין ה"פרנס" לבין הציבור. הגמרא אומרת לנו שהפרנס דומה למלך ולא למושל. רעיון זה גם מוזכר בשלחן ערוך לגבי שליח ציבור. על מנת לשמש כשליח ציבור, אדם חייב לקבל את אישור הקהילה. מי שלא אהוב ע"י הציבור אינו מתאים לתפקיד זה. החת"ס סופר מסביר לנו כי מכיוון שמטרת בניית המשכן היתה כדי לעבוד את ה', כל המעורבים בעשיית אמצעי ה"כפרה" עבור כלל ישראל היו השליחים שלהם. לכן, יש לנו את האפשרות ללמוד מבצלאל לפרנס, כי בצלאל לא היה רק אומן; הוא היה דומה לשליח ציבור, שמייצג אותנו
כדי לקבל סליחה מה'.
אני רוצה להוסיף שהפרנסים של הצבור, אלו שקובעים איך הציבור צריך להתנהג במצבים מסוימים, מלבד חובתם לציבור בכלל, גם מחויבים לחיות את חייהם ברמה רוחנית גבוהה יותר. זה חל גם על כל אדם שעומד בראש משפחה. צריכים לוודא שכל השוכנים איתו יראו אותו כאדם טוב כדי שיקבלו אותו כשהוא
מייצג אותם בזמן שהוא מתפלל לצרכי הבית.
מי ייתן ונזכה למלא את התחייבויותינו.
HaRav Avrohom Baruch Zachariash, Sh’lita, Rav 052‐763‐5938 Lev Seltzer, Chairman [email protected] 02‐999‐8923
Main Ahavas Shalom list: see the form on the website to subscribe www.ahavasshalom.org/list Address: 33 Nachal Lachish, Ramat Beit Shemesh, Israel
Newsletter Contact: Send your lifecycle events, news, comments, etc. to [email protected]. Remember: If we don’t know about your event, we can’t publish it!
Please do not read during Tefillah or Kriyas Hatorah Please respect the sanctity of this bulletin
נא לא לקרוא את העלון באמצע התפילה או בקריאת התורה נא לשמור על קדושת הדף
זמנים לימי חול עד שבת
פרשת פקודי-ויקהל
Weekday times ׳ו(Fri) ׳ה(Thu) ׳ד(Wed) ׳ג(Tue) ׳ב(Mon) ׳א(Sun) יום
until Shabbos
Parshas
Vaykhel/
Pekudei
8:05 ,7:15 ,6:20 8:05 ,7:15 ,6:20 8:05 ,7:15 ,6:20 8:05 ,7:15 ,6:20 8:05 ,7:15 ,6:20 8:05 ,7:15 ,6:20 שחרית 17:28 ,12:30 15:15 ,12:45 15:15 ,12:45 15:15 ,12:45 15:15 ,12:45 15:15 ,12:45 מנחה
21:00 ,19:00 21:00 ,19:00 21:00 ,19:00 21:00 ,19:00 21:00 ,19:00 מעריב
Junior Avos Ubanim For boys aged 3-7 who learn 30 minutes.
Shabbos afternoon
16:00-17:00
אבות ובנים אבות ובנים במוצ"ש יתקיים בשעה:
מוצ"ש 19:45-20:45
הגרלה לכל הלומדים על שוקולד!! הגרלה שניה לזריזים ומגיעים בזמן!!
Avos Ubanim will meet for the last time this Motzash at 19:45-20:45. Next Shab-
bos Avos Ubanim will move to Shabbos afternoon.
Bentzi Hollander won the raffle last Motza’ei Shabbos.
בנצי הולנדר זכה בהגרלה במוצ"ש.
I would like to add that the Parness of the tzibur, those who
dictate to the tzibur how to act in certain circumstances, not
only serves a civic duty, but he also is obligated to lead his
life on a higher plane. This example is true for each indi‐
vidual who heads a household. He should ensure that
those who dwell together with him see him in a good light
in order that he can represent them when he prays for the
well‐being of his household. May we merit to fill our obli‐
gation.
(Continued from page 1)
New