COMAN GHEORGHE -

  • View
    237

  • Download
    6

Embed Size (px)

Text of COMAN GHEORGHE -

  • 7/23/2019 - COMAN GHEORGHE - Sociologie.pdf

    1/211

    Gheorghe COMAN

    SOCIOLOGIEOamenii sunt n aa fel construii

    c nu se pot mulumi cu ceea ce este ci

    aspir ctre ceea ce cred dnii car

    trebui s fie.

    Ion Petrovici

    EDITURA PIM

    Iai, 2013

  • 7/23/2019 - COMAN GHEORGHE - Sociologie.pdf

    2/211

    EDITURA PIM

    Acreditat de CNCSIS, 66/2010

    Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiCOMAN, GHEORGHE

    Sociologie/ Gheorghe Coman. - Iai : PIM, 2013

    Bibliogr.ISBN 978-606-13-1233-7

    316

    http://www.google.ro/url?sa=t&rct=j&q=W.J.+Macquorn+Rankine&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CCoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2FWilliam_John_Macquorn_Rankine&ei=I9kPUfXOLcXRtAa45YGgBA&usg=AFQjCNG9_WUK4UlYLLtHe_y7xBCoN7CRTA&bvm=bv.41867550,d.d2k
  • 7/23/2019 - COMAN GHEORGHE - Sociologie.pdf

    3/211

    3

    INTRODUCERE

    Omul este un animal social scria Aristotel cu peste dou milenii n

    urm, n antichitatea societii umane.Ca urmare, oamenii au cutat s stabileasc n mod raional

    anumite reguli de convieuire, de reglementare a disensiunilor dintre membriicomunitii sociale. Normele i reglementrile cutumiare crora ne supunemactualmente pentru o convieuire social normal nu au aprut accidental, cisunt rezultatul unei ndelungate evoluii n domeniu.

    Istoriografia consemneaz crearea colii Pitagoreice, a cruicursant a fost i printele spiritual al strmoilor notri daci Zalmoxe, pentrupregtirea funcionarilor publici (cum am spune astzi), coal destinatspecializrii echivalent actualmente de Administraie public, cu peste 500

    de ani nainte de era cretin.coala lui Pitagora era mprit pe dou trepte i mai multe grade.Prima treapt, cu un singur grad grad 0, dura doi ani i era considerat a fitreapta exoteric, adic se adresa celor neiniiai crora li se preda disciplineuor de neles. Admiterea la coala pitagoreic se fcea prin folosirea unorteste. Primul test era citirea caracterului dup caracteristicile fizice(fiziognomia). Pitagora era ferm convins c muchii faciali exprim cu acurateenatura sufletului i c, n timp, ntregul chip preia amprenta sa. Dup acest testurma interviul, prin care se urmrea scoaterea la lumin a unor pri din caracter.Urma un test practic privind capacitatea de stpnire de sine. Candidatul era

    supus unor admonestri i jigniri din partea elevilor existeni la coal. Dacreuea s se stpneasc s nu rspund violent prin gesturi sau limbaj la tirulvocal al viitorilor eventuali colegi era admis la coal. Odat admii, primilordiscipoli (neofii) li se cerea s practice pentru o perioad tcerea, erau obligainumai s asculte n aceast treapt colar.

    Cei care reueau s impresioneze profesorii obinnd calificativepeste un anumit barem erau trecui n treapta doua, treapta ezoteric sauesoteric, adic pentru cei iniiai, fiindu-le prezentate discipline de mister,de interes ascuns, secret. Treapta doua cuprindea patru grade distincte deiniiere pentru ezotericisau esoterici: NoviciatGradul I: Acusmaticii (ei erau

    supui probei tcerii, deveneau asculttorii, acusmaticii primilor lormaetri); Miestri Gradul II: Mathematicii; Gradul III: Sebasticii; Gradul IV:Politicii (care erau mprii n dou clase: Economii i Legislatorii).

    Membrii Fraternitii Pitagoreice practicau viaa n comun, conformdevizei pitagoreice c prima dintre virtuile omeneti, cea mai mare comoarpentru un tnr: Un prieten este un alt sine-nsui. De asemenea, le-adat una dintre definiiile devenite celebre ale Prieteniei: Cnd sun t cuprietenul m eu, nu mai sun t singur, dar nici nu sun tem n doi.

    nc de la intrarea lor n Ordin, i ncredinau acestuia toate bunurilelor. Economii le luau n posesie i le administrau cu grij. Dac,

    decepionnd speranele maetrilor lor sau fcnd obiectul unei decizii deexcludere, un membru al Ordinului se vedea silit s se retrag, Economii irestituiau contribuia, mult sporit cu rodul unei gestiuni pricepute.

  • 7/23/2019 - COMAN GHEORGHE - Sociologie.pdf

    4/211

    4

    Pentru ca nimnui s nu-i fie strnite poftele de mrire i ntietate(egoul), Pitagora ntocmise cteva reguli: toi neofi ii erau egali, indiferentdac proveneau din familii bogate sau din familii srace; toi aveau aceleaicondiii de trai i purtau aceleai haine; alimentaia era la fel pentru toi, iarmunca pentru ntreinerea comunitii era fcut prin rotaie. De asemenea,

    femeile erau considerate egale cu brbaii, ns erau n grupuri separate.Pentru cele necesare trupului, Pitagora stabilise ca hrana s fie

    vegetarian; mai erau excluse unele alimente, printre care fasolea i anumitesemine. ntocmise i o seriede exerciii fizice, folosite n competiiile sportiveale vremii. Nu ncuraja munca excesiv i nici nu punea pre pe ctigareacompetiiilor, ci mai degrab preuia echilibrul i cumptarea.

    Pentru bucuria i armonia sufletului, Pitagora ncuraja arta. Muzicai poezia erau considerate hran de baz pentru suflet, iar geometria,principiile naturii (fizica) i filozofia erau hrana pentru minte.

    coala de la Crotona i-a fost cas i familie lui Za lmoxe pentru o

    lung perioad de timp. Pn s ajung acolo, Zalmoxe deprinse foartemulte din tainele trupului, sufletului i ale minii (graie numeroaselor iniieriavute, alturi de Pitagora, n Grecia, Fenicia, vestul Indiei, Egipt, Persia). Eraun meter iscusit al cuvintelor, tia s oblojeasc att rnile sufletului ct ipe cele ale trupului; vedea cum se dezvolt lucrurile n timp i spaiu(capacitate vizionar), i nelegea multe rosturi... rmase nc ascunsepentru cei mai muli nelepi ai vremii.

    Pitagora, precum i cei care l-au urmat, aveau de gnd sdescopere (la Crotona) mecanismele i modalitile cele mai potrivite princare se puteau dezvolta, ntr-un mod armonios (chiar sublim), societile

    omeneti. Acesta era Marele Plan al lui Pitagora. Sufletul su tnjea dup olume frumoas. Doar att dorea: o lume plin de pace, lumin, armonie. Eraconvins c, pentru aceasta, trebuia s ridice doar o singur cetate (ora),dup care celelalte ar fi urmat-o. Pitagora tia, i simea, c sufletul fiecruiom este alctuit din lumin i iubire, ns pentru a le scoate la suprafa, ar fifost nevoie de anumite condiii exterioare.

    Pitagora a elaborat n cadrul colii din Crotona doctrina MuziciiGeometrice, care explic generarea intervalelor i a nodurilor prinintermediul relaiei distanelor armonice care existntre notele muzicale iplanetele Sistemului Solar: Do-Re corespunznd distanei de la Pmnt la

    Lun, Re-Mi, Lun-Venus i aa mai departe. Astfel Sistemul Solar (i ngeneral tot Universul) este o mare pentagram muzical, n care fiecareplanet emite nota sa particular ntr-o mare gam de sunete. Aceasta esteceea ce numea Pitagora, i ce servea de asemenea ca un proces iniiatic ninteriorul colilor Pitagoreice: Muzica Sferelor.

    Baza doctrinei Muzicii Geometrice o constituie asocierea fcutntre matematic i muzic. Sunetele muzicale sunt explicate de pitagoricienitot prin teoria armoniei numerice. Pitagora a stabilit raporturi numerice pentruprincipalele acorduri: octava 1:2, cvinta 2:3, cvarta 3:4. Diferenele dintresunete apar ca raporturi numerice, sunetele muzicale fiind astfeldeterminabile matematic.

    Ridicnd principiile Muzicii Geometrice la nivelul cosmosului,Pitagora credea c cele zece sfere cosmice emit sunete, ca orice corp aflat

  • 7/23/2019 - COMAN GHEORGHE - Sociologie.pdf

    5/211

    5

    n micare. Fiecare sfer produce un sunet diferit, conform mrimii i vitezeisale de micare. n acest fel ia natere un sunet armonic produs de sferele nmicare, muzica sferelor. Susinea c oamenii nu percep distinct aceastmuzic pentru c triesc n ea i o aud tot timpul, iar micarea sferelorcereti este exprimabil prin raporturi numerice necesare

    Visul lui Pitagora, i al multor discipoli, s-a nruit odat cu rzboiuldintre Crotona i Sybaris (o cetate rival), conflict provocat de un tnr dintr-ofamilie bogat din Sybaris, care nu a fost primit la coala pitagoreic.

    Dup acel rzboi, coala decade din ce n ce mai mult. Apare ocategorie de privilegiai, precum i o form de cenzur. Cunotinele nu mai erauaccesibile tuturor, iar familiile bogate ncep s aib o influen din ce n ce maiputernic n coal. Datorit acestor fapte, n cetile din jurul Crotonei seinstaureaz teama. Apare n scurt timp o micare anti-pitagoreic, menit sslbeasc puterea cetii i a colii. n cele din urm, cetatea cade din cauzaunui uria incendiu, din care se spune c au scpat numai dou persoane.

    De la coala Pitagoreic pn la conturarea direct a unui domeniutiinific de analiz i patronare a domeniului relaiilor sociale ntre membriisocietii umane sub denumirea de Sociologie au existat multe punctenodale ale mersului istoric. L-am menionat pe acesta, al colii Pitagoreice,

    ntruct este legat de mentorul spiritual al strmoilor notri Zalmoxe care i-a fcut ucenicia spiritual la aceast coal. El atest rdcini adnci aleneamului nostru n spiritualitatea european. De fapt, suntem singurul poporeuropean care are un certificat de natere european n Columna lui Traiani, de asemenea, originea cretin prin prezena cretinilor n armata romancare au purtat rzboi n Dacia i, poate nu ntmpltor, actualmente n vrfulcolumnei este statuia Sf. Petru, care atest c poporul romn nu s-acretinat, ci s-a nscut cretin.Biserica Ortodox Romn omagiaz la 20septembrie pe Sf. M. Mc. Eustatie i soia sa Teopista cu cei 2 fii: Agapie iTeopist, ori Eustatie a fost cretin n armata lui Traian n rzboiul cu Dacia ia rmas colonist pe aceste meleaguri.

    Sociologia, s-a nscut din labirintul timpului n secolul al XIX-lea.Termenul de sociologie provine din cuvntul latin "socius", n traducere,social sau societate, i cuvntul grec "logos" care nseamntiin. Termenulde sociologie apare pentru prima oar, n 1838, la filosoful francez AugusteComte n Cours de philosophie postive, 1830-1842.

    Sociologia a fost definitde-a lungul timpului n diferite moduri. Laun nivel foarte general, sociologia