Тема 7. Подбор репертуара. Тематика и характер служения

А.Ледяев, Школа прославления 7-й семинар: Подбор репертуара. Тематика и характер служения, 03.03.08

стр. 1 из 28

Подбор репертуара. Тематика и характер служения

• Подготовка к служению.

• Подбор репертуара.

• Что делать, когда состояние не соответствует репертуару?

• Первый этап подготовки – анализ. • Составление репертуара. • Тематика и характер служения. • Грани настроения.

Урок 1

Я бы очень хотел сегодня поговорить о сугубо практических вещах.

Очень важно, чтобы пастор и лидер прославления были представителями одной команды. Первая заповедь звучит так: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

• Прославление и служение слова находятся в одном духовном пространстве. Тот, кто прославляет, в эпицентре своего служения имеет в виду Господа Бога. И тот, кто проповедует, имеет в виду в эпицентре своего служения того же Господа. Господь внутри Себя не делится.

Если и лидер прославления, и пастор встречаются у одного и того же Бога и «пьют вместе с Ним кофе», то тот же самый Бог будет формировать мышление и пастора, и лидера прославления подобным образом.

Поэтому необходимо запомнить на всю жизнь, что лидер прославления и пастор создают единое духовное пространство, единую духовную платформу, или арену, на которую выходит Бог и служит церкви.

• Служение прославления готовит путь служению слова. Служение прославления обеспечивает присутствие Божье, потому что прославление привлекает Бога. Бог всегда приходит туда, где Его прославляют. Поэтому цель прославления – обеспечить присутствие Божье. Цель проповеди Евангелия – сделать все, чтобы Бог изрек слово Свое.

Одного присутствия Божьего недостаточно. Когда твой возлюбленный пришел к тебе, но ни слова не сказал, хотя пробыл с тобой час, это неплохо. Но ты ему скажешь: «Ты что, немой, что ли?»

Все равно, слово – это есть самое главное в нашем служении. Под силой Божьей упасть и получить большое удовольствие – это хорошо. Но если ты не услышал слова, это не очень хорошо.

Когда мы читаем книги пророка Иезекииля или Иоанна Богослова, то они свидетельствуют, что когда слава Божья их накрывала, они просто устоять не могли и падали на землю. Но Господь подходил к ним и говорил: «Полежал? Хватит. Вставай. А теперь послушай, что Я хочу тебе сказать… Возьми ручку, бумагу и запиши для Ангела сардийской церкви». – «Господь, мне так хорошо…» – «Зато Мне плохо от того, что тебе-то хорошо, а другим хорошо не будет. Не будь таким эгоистом. Ты наслаждаешься Моим присутствием, но ты должен понимать, что в присутствии Божьем должно прозвучать слово Божье, которое ты должен зафиксировать и передать другим».

Вот почему мы должны быть в паре, лидер прославления и пастор. Они вместе создают единое духовное пространство, единую арену, на которую выходит Бог.


стр. 2 из 28

Повторяю, лидер прославления обеспечивает присутствие Божье, а служение пастора обеспечивает Рема, то есть когда Бог изрекает Свое слово.

А теперь опустимся на уровень инфраструктуры, на уровень технической подготовки к этому служению. Это то, с чего начался цикл наших семинаров.

ППооддггооттооввккаа кк ссллуужжееннииюю Пс. 56:8-12

Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить. Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано. Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!

С чего все начинается? Все начинается с того, что мы готовим свое сердце.

• Подготовка к служению начинается не с подготовки репертуара, а с подготовки своего сердца. Потому что в основе репертуара лежит настрой лидера прославления. А настроение лидера прославления – это результат состояния его сердца.

Очень просто. Состояние сердца человека рождает его настрой и настроение. А настроение прославителя должно быть облечено в соответствующий репертуар.

• Прославление должно соответствовать духовному настрою. Потому что если внутри человека скребут кошки, он не сможет петь веселые песни. И в то же время, если у человека прилив радости, он не сможет петь грустные песни. Это всегда будет людей ломать.

Должна быть гармония между состоянием человека и его репертуаром. • Поэтому не репертуар строит настроение, или состояние, но состояние, или настроение, человека выбирает соответствующий репертуар.

Если твое сердце не приготовлено, никакой репертуар тебе не поможет. Необходимо знать эту готовность №1. Человек сам должен знать, когда он готов, а когда он не готов.

ППооддббоорр ррееппееррттууаарраа Теперь давайте опустимся с небес на нашу грешную землю, на уровень поместной церкви, на уровень рутинных ежедневных наших обязанностей. Представим себе, что прославление – это «кухня», лидер прославления – это «шеф-повар», который должен подготовить меню на следующую неделю. Репертуар – это и есть «меню».

В любом ресторане меню планируется заранее. Шеф-повар сидит и составляет, что будет на следующей неделе: рыбные блюда, мясные блюда или это будут вегетарианские блюда. И идет полный расчет и заготовка продуктов.

Причем, на чем основывается меню?


стр. 3 из 28

Шеф-повар как бы чувствует внутри, что бы ему хотелось приготовить и чем бы он хотел удивить завсегдатаев ресторана. Меню составляется заранее.

Если бы лидеры прославления научились здесь чему-то, они бы не подбирали песни за полчаса до собрания.

Если бы ты пришел в гости, а хозяйка в твоем присутствии: «Что бы сделать? Давай вместе картошечку почистим…» Я вам скажу, друзья, что многие лидеры прославления «чистят картошечку» вместе с церковью. А потом еще удивляются: «Что же вы так медленно работаете?!»

А люди пришли не чистить картошечку, а кушать картошечку. И очень часто из-за того, что отсутствует качественный процесс подготовки, лидер прославления готовит прославление вместе с церковью. Это нельзя делать! Это не культурно, это не этично. Любой уважающий себя шеф-повар заранее составляет меню. И когда приходят гости, – на столе уже полная сервировка, а на кухне все изыски приготовлены. И пришедшие чувствуют, что что-то уже здесь есть очень вкусное.

Прославление – это «кухня», лидер прославления – это «шеф-повар», репертуар – это «меню». И еще каждый исполнитель должен знать свое «коронное блюдо». Поскольку в каждой церкви существует своя система, своя тематика, существует свое логическое русло, то мы должны учитывать запросы и должны войти в тему.

Скажем, в «Новом поколении» есть откровение о четырех реках. В первое воскресенье месяца идет тема семьи. Во второе – тема финансов, в третье – харизматическая река, когда мы молимся за исцеление больных. И в четвертое – время евангелизма.

Соответственно этой тематики мы и должны выбирать характер и тематику нашего прославления, чтобы эти служения были созвучны.

Вы знаете, в распоряжении шеф-повара в холодильнике имеется огромное количество разных продуктов. У него есть выбор и разнообразие. Репертуар прославителей тоже должен быть многогранным и разнообразным для того, чтобы был выбор.

• Повторяю. Основа поклонения – это репертуар. • Основа репертуара – это настроение. • Настроение – это продукт состояния сердца. • А состояние сердца отражает жизненный опыт.

Запомните: на сцене мы не просто поем песни, на сцене левиты должны выплеснуть свое настроение и создать соответствующую атмосферу в зале.

Если прославление не гармонирует и не соответствует нашему внутреннему настроению, нашему состоянию и нашему жизненному опыту, оно становится механическим, неестественным, бездуховным, а значит, и бесплодным.

Главный принцип здесь: что имею, то даю. Мы не можем дать людям то, чего у нас нет. Мы можем дать людям только то, что у нас есть.

Вы помните Марфу? Между прочим, это она Иисуса пригласила в свой дом. Пригласить пригласила, а обед заранее не приготовила. Не подготовленные к служению лидеры прославления как раз и напоминают Марфу. Иисус пришел, а она носится с черпаком и еще раздражается на Марию. И даже Иисусу бросила упрек: «Или Тебе нужды нет, что я одна на кухне готовлю?!»


стр. 4 из 28

И я между строчками читаю ответ Иисуса: «Обед нужно готовить вовремя!» Не тогда, когда гость уже пришел. Иисус уже пришел, а ты, Марфа, носишься по кухне и еще бесишься и на всех злишься: «Почему никто мне не помогает?!» Потому, что готовить надо заранее.

Все разумные хозяйки предусмотрительно основу воскресного обеда готовят в субботу. А все разумные лидеры прославления предусмотрительно начинают готовиться к служению в следующее воскресенье, когда они только сошли со сцены в предыдущее воскресенье.

Подготовка. И что Иисус сказал Марфе? – «Марфа, ты суетишься очень много…» Суета – вот что мешает нам! Наступает служение, а мы суетимся: «Что бы сделать?!»

Перестаньте суетиться! И помните: «Проклят всякий человек, который дело Божье делает небрежно».

Мы ждем Иисуса. Мы ждем людей. Тысячи людей могут приходить. И вы знаете, это не этично – выходить на сцену не подготовленным. Так нельзя! «Готово сердце мое: буду петь и славить! А если сердце не готово, – не буду».

Но срывать служения нельзя. Поэтому мы сами должны поставить себе высокую поведенческую планку.

Иисус тогда сказал Марфе: «Твоя сестра Мария избрала себе благую часть, которая от нее никогда не отнимется».

Обед нужно готовить вовремя. И репертуар прославления нужно готовить вовремя. «Шеф-повар», возьми это себе на заметку.

Для того, чтобы дать что-то, нужно что-то иметь. А для того, чтобы иметь, к этому нужно хорошо готовиться, приобретать, запасать и, как заботливая хозяйка, задолго до прихода гостей готовить «праздничные блюда» и красиво «сервировать стол».

«Готово сердце мое…» Причем, хозяйка еще все блюда пробует: не пересолить бы, не пережарить бы…

«Пробуешь» ли ты свой репертуар? Нравится ли он тебе? Или: «Ай, гости и так съедят! Голодные же…»?

• Запомните: если твой репертуар тебя самого не заводит, он никого не заведет. А если и заведет, то только в какой-то тупик. Если он тебя не зажигает, – он никого не зажжет.

Если тебе это блюдо не нравится, оно не будет нравиться никому! – «А я такой опытный, я уже и так знаю, на глазок…»

Попробуй сам то, что ты предлагаешь другим людям.

«Готово сердце мое: буду петь и славить. Воспрянь, псалтирь и гусли!» • Итак, приготовленное сердце первично, приготовленные псалмы и гусли – вторичны. Состояние и настроение лидера прославления первично, а репертуар прославления вторичен, «ибо от избытка сердца говорят уста».

Согласитесь, не продукты в холодильнике кричат хозяйке: «Сегодня гриль!» Не продукты диктуют хозяйке, что она должна готовить, а хозяйка по настроению выбирает меню: иногда что-то поинтереснее, иногда что-то попроще.


стр. 5 из 28

Не в том дело, блюдо праздничное или будничное. Главное, чтобы вкусно было.

Повторяю, что настроение лидера прославления определяет репертуар. С состояния его сердца начинается составление репертуара. Вчера или позавчера тебе, может быть, эту песню хотелось петь, а сегодня к ней сердце не лежит…

Все, что мы делаем, должны делать от сердца. Сердце диктует, сердце управляет. • Сердце – камертон нашего прославления.

Состояние сердца должно соответствовать поклонению, а поклонение должно соответствовать состоянию твоего сердца. Ибо твое состояние – это и есть состояние твоего поклонения.

• Давайте проведем эту параллель и на всю жизнь запомним, что состояние наших сердец определяет состояние нашего служения. Состояние моего сердца – это и есть состояние моего прославления.

Не надо конфликтовать с сердцем, не надо что-то придумывать, не надо из себя что-то изображать, не надо стараться быть прославителем. Будь прославителем! А если обломался, наступил на какие-то грабли и почувствовал, что ты сфальшивил, то сделай выводы и в следующий раз начни готовиться раньше.

Вы знаете, какое приходит дерзновение, когда человек выходит готовым! Какое дерзновение! Когда ты подготовлен к служению, ты – как исполин, который хочет вступить в сражение. Это состояние, как у тех коней, которые перед скачками просто копытами роют землю. Они готовы лететь туда, к цели! Вот так должен выглядеть каждый приготовленный служитель. Он просто жаждет выплеснуть все, что у него накопилось внутри, и люди, открыв рот, будут слушать и восхищаться: «Ничего себе! Вот это прославление!»

Давайте будем самокритичными и честными к самим себе и поймем, наконец: состояние сердца – это состояние твоего служения. И рост веры – это не переход от понимания к пониманию: «Я раньше так понимал, а сейчас я думаю иначе, понимаю по-другому…» • Рост веры – это переход от состояния сердца к новому его состоянию. Потому что ты можешь мыслить так, можешь мыслить иначе, но состояние сердца твоего остается одинаковым.

А искусство веры – это изменение состояния своего сердца. «Что унываешь, душа моя, и что смущаешься?! Уповай на Господа!» – это человек должен говорить не на сцене, а у себя в тайной комнате. Причем, заранее!

Потому что мы должны входить во врата Его со славословием и во дворы Его с хвалою. Мы уже сюда должны нести свое отличное состояние. Потому что состояние сердца будет обеспечивать состояние служения.

Никакой фальши, никакого лицемерия! Бог смотрит на сердце. Поэтому готовь сердце свое, очищай сердце свое. Согрешил? – Кайся! Захламил его? – Перед Богом постарайся, чтобы Бог лопатой Своей очистил сердце твое… «Лопата Его в руке Его, чтобы Он очистил гумно Свое» от всякого… «гумна», чтобы у тебя сердце было мягкое и чистое.

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня!» Друзья, давайте быть честными и принципиальными.

Мы будем ставить теперь детектор лжи перед выходом на сцену. Если зазвенит, – назад! Назад иди и готовь свое сердце.


стр. 6 из 28

Ты, может, спросишь: «Пастор Алексей, а если никого не останется?» – «Тогда будем просто проповедовать Евангелие». – «А на пастора нужен детектор лжи?» – «Конечно, нужен! И состояние его сердца нужно проверять». – «А если и пастор не пройдет?» – «Церковь должна молиться: «Господь, вышли делателей Твоих на ниву Твою…» – «А для церкви нужно детектор лжи ставить?» – «Нет. Потому что если уже и в церкви никого не будет, – тогда кранты! Ради церкви-то мы и служим».

Здесь мы должны быть честными и сознавать, что сцена – это двери Царства Божьего, которые могут быть либо закрыты, либо открыты.

Так вот, цель наша – пастора и лидера прославления, всякого человека, который выходит на сцену, – эти двери открыть и сказать: «Гряди, Господь, и оживет долина костей! Гряди, Господь! Мы ждем Тебя, к Тебе наши взоры! Гряди, чтобы собрать великую жатву с полей! Да наполнятся долины, да понизятся горы…»

И выходит Господь, и все спрашивают: «Кто сей Царь славы?» А мы говорим: «Имя Его – Иисус Христос!»

Моя цель – открыть на этом месте духовные двери, чтобы Иисус вышел на арену. Это самое главное.

Каково состояние сердца – таково и настроение. Каково настроение, таково и прославление. Итак, устройство прославления начинается с устройства наших сердец.

ЧЧттоо ддееллааттьь,, ккооггддаа ссооссттоояяннииее ннее ссооооттввееттссттввууеетт ррееппееррттууаарруу?? Репертуар, который соответствует нашему состоянию, может приносить большое благословение в церкви. Но если репертуар не соответствует нашему состоянию, он может оказаться схожим с тяжелой плитой или с тяжкой ношей.

И возникает вопрос: что делать, когда состояние не соответствует репертуару, когда сердце не готово? Что делать, когда наступило время, а сердце не готово? Что это за состояние?

Пс. 136:1-4 При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши - веселья: «пропойте нам из песней Сионских». Как нам петь песнь Господню на земле чужой?

Есть состояние, когда сердце не готово петь и славить. А когда сердце не готово? А когда мы «сидим возле рек вавилонских».

Вы знаете, что такое Вавилон. И вот ты сидишь на земле чужой, потому что ты ушел со своей территории и зашел на территорию Вавилона, на чужую территорию. И ты чувствуешь, что небо над тобой закрыто. Твоя арфа, которая приносила тебе так много помазания, так много вдохновения, которая высвобождала столько помазания, теперь пуста, и ты чувствуешь, что ты просто бренчишь по струнам. И ты чувствуешь: все мимо! сердце закрыто, небо закрыто. Ты на земле чужой.


стр. 7 из 28

А тот, кто пленил тебя, говорит: «Ну, спой!» Но ты понимаешь, что ты не можешь петь, сердце твое не готово, сердце не способно сейчас радоваться.

И человек вешает свою арфу и говорит: «Как мне петь песню Господню в земле чужой?!»

Милые мои левиты, не уходите со своей территории, не уходите из своего родного дома на чужую землю! Не уходите из Вифлеема на Моавитские поля. Потому что на этой чужой земле можно все потерять. Не заигрывайте с миром, не заигрывайте с грехом, не заигрывайте с этими вавилонскими штучками.

Что такое «Вавилон»? Это та территория, где смешивается христианская культура с мирской, где можно и молиться, и грешить, и в церковь ходить, и выпивать, и блудить. И получается какая-то вот такая тусовка, где вроде бы все свои и улыбаются, а ты чувствуешь: все закрыто! Рот не открывается для молитвы или для поклонения или прославления.

В субботу побывал в ночном клубе, извините, нажрался мирского дерьма, а потом в воскресенье как ты можешь петь песню Господню?! Ты можешь, конечно, перед людьми сыграть роль. Но мы-то Господа прославляем, а не людей. А Господь состояние сердца видит.

Честные люди в такой ситуации свою арфу ставят в угол и говорят: «Я не могу! Как я могу петь песню Господню, когда сердце мое не готово?»

И ты думаешь: «Ну, а что же тогда делать? Срывать служение?» Друзья, мы должны быть честными с самими собой и перед Богом.

Когда состояние сердца не соответствует репертуару, лучше не петь. Когда не поется, лучше не петь. Не стоит мучить ни себя, ни людей. Не стоит ломать комедию.

А что же надо делать? Что делать, когда ты находишься в земле чужой?

Иак. 5:13 Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.

Когда ты находишься на чужой земле, когда ты в плену, когда Вавилон тебя пленил, когда твоя арфа висит на вербе, когда злострадание грызет сердце, что делать? Петь не надо. Кто злостраждет – пусть молится! Запишите это.

Если ты попался, если ты ушел на чужую территорию, если Вавилон тебя взял в плен и ты не можешь петь, выход один – молись. Если даже ты не можешь петь, но ты можешь молиться.

«Злостраждет ли кто, пусть молится». Молись Богу и проси: «Бог! верни меня на мою территорию! Верни меня из далекой страны в отчий дом. Верни меня во Святилище, верни меня в присутствие Свое, возврати мне радость спасения».

Когда Давид тоже оказался на этой «чужой земле», когда его пленил Вавилон, когда он оказался в такой же трясине, он не пел, он каялся, сокрушался и молился.

Мы должны сделать все, чтобы вернуться из Вавилона! Мы должны вернуться из самого дурного состояния.

• Злостраждет ли кто – пусть молится, чтобы Бог поменял его состояние. Поменял состояние плена на состояние свободы.


стр. 8 из 28

Я точно знаю, что нет таких грехов, которые бы Бог не простил. Нет такого плена в нашей жизни, который Бог не смог бы разрушить.

Я знаю Бога, Который возвращает нас в наш отчий дом. Который возвращает нас в Едемский сад, Который возвращает нас на место нашего служения. Который с Моавитских полей возвращает нас в наш родной Вифлеем. Который из далекой страны, от свиного корыта берет нас и возвращает в Свое присутствие.

«Злостраждет ли кто, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы». Здесь есть некая закономерность: если человек злостраждет и молится, то пройдет немного времени, и он будет весел и будет петь псалмы.

Ты спросишь, что такое подготовка к прославлению? • А подготовка к прославлению – это тот промежуток времени, который находится между строчкой: «злостраждет ли кто, пусть молится» и строчкой: «весел ли кто, пусть поет псалмы».

• Истинное искусство веры – это способность переходить не от понимания к большему пониманию, а от состояния злострадания к состоянию радости и веселья от того, что прощены грехи, что всякое ярмо «распадается от тука Твоего», что сердце снова чувствует дерзновение, чтобы приходить к Богу.

• «Весел ли кто, пусть поет псалмы» – вот кондиция готового сердца.

Итак, если сердце готово, то будем петь и славить. Если сердце не готово, то необходимо поменять состояние.

Не песни надо менять, а состояние сердца нужно менять. Потому что честные люди на земле чужой не поют песни Господни.

И Иаков нам советует, что если кто злостраждет, пусть молится. Потому что именно молитва веры может поменять наше состояние. И между строчкой «злостраждет ли кто, пусть молится» и строчкой «весел ли кто, пусть поет псалмы» как раз заключен тот период времени, который называется «подготовка к прославлению».

• Потому что исходная позиция прославления – «готово сердце мое» и «весел ли кто…»


стр. 9 из 28

Урок 2

ППееррввыыйй ээттаапп ппооддггооттооввккии –– ааннааллиизз Мы, левиты, должны знать, что, выходя на сцену, мы должны быть свободны и чисты.

Знаете, драму легче сыграть, чем веселье. Радость играть очень тяжело. Особенно если ее нет. Потому что ты будешь вроде бы все гримасы веселые строить, а глаза у тебя не будут радоваться. А глаза никогда не врут, по глазам можно сразу определить состояние человека. Даже если человек серьезным хочет казаться, а все равно видно, что в глазах у него бесенята. По глазам все узнают.

Поэтому мы с вами должны серьезно и принципиально анализировать свое состояние. Не просто «повесить арфы на вербы» и «сушить весла», а менять состояние. Раскаиваться в своих проступках, наступать на разочарование, выходить из вавилонского плена, из своей депрессии и, прикасаясь к Богу и исполняясь Духом Святым, поменять состояние сердца. Вот для чего нужно вставать рано.

• Повторяю, между строчкой «злостраждет ли кто, пусть молится» и строчкой «весел ли кто, пусть поет псалмы» как раз и заложен период нашей молитвенной подготовки.

Нет, не надо отменять свое участие в прославлении, но менять свое состояние – вот наша главная задача.

Вера – это искусство управлять собой. Это не только процесс от понимания к пониманию, а это процесс от состояния к состоянию.

Авв. 3:16-19 Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его. Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня! (Начальнику хора).

Это послание лидеру прославления, начальнику хора. Вот высочайший урок, как обладать собой. Вот достойный образец настоящей веры и самообладания.

• Приготовленное сердце первично, а приготовленные песни вторичны.

Итак, готово сердце мое. И если готово, буду петь. Если не готово, петь не буду. Но буду молиться, чтобы приготовить его.

Друзья мои, свое сердце мы готовим не за полчаса до служения. Вспомните, как готовятся к приезду гостей хозяйки. Подготовка к следующему служению начинается в тот момент, когда ты сошел со сцены предыдущего служения.

• Итак, первый этап подготовки к следующему служению – это тщательный анализ своего последнего служения.

Давайте согласимся с тем, что мы еще несовершенны, поэтому всякий раз мы должны оценивать и анализировать то, что мы делаем для людей.


стр. 10 из 28

Поэтому подготовка к следующему служению начинается с анализа предыдущего служения. Ты ищешь свои слабые стороны, ищешь сильные стороны. На самом ли деле ты можешь быть доволен своим выступлением? Какие были ошибки технические или психологические? На какой песне помазание подскочило, на какой песне оно выскочило? Насколько удачно были подобраны эти песни или насколько они были неудачны?

Друзья, если мы не будем анализировать свои выступления, мы каждый раз, выходя на эту сцену, будем наступать на те же грабли.

Мы должны быть самокритичны. «Вникай в себя и в учение и занимайся сим постоянно».

Мы должны быть самокритичны и принципиальны к себе. Вот с чего начинается подготовка к следующему служению: с честного анализа своего предыдущего выступления.

Возьмите видеокассету, возьмите DVD, посмотрите несколько раз. Будьте строже к себе, и вы окажете неоценимую услугу церкви.

• Правило: чем строже вы будете к себе, тем благосклоннее к вам будут люди. И чем терпимее и благосклоннее вы будете к себе, тем строже будут к вам люди. Выбирайте.

Мы должны как через увеличительное стекло рассматривать свое выступление. И самое главное – иметь в виду, что это работа вместе с пастором над созданием единого духовного пространства, единой духовной платформы, на которую бы вышел Бог и служил народу. Это наша общая цель и награда.

Друзья мои, наша небрежность оскорбляет Бога. Мы не имеем права приносить Богу в жертву косое, хромое или ущербное.

Давайте согласимся, что Богу важно не только то, что у нас в сердце, но и то, что исходит из наших уст.

И сейчас мы увидим отношение Господа к тем, кто приносит жертвы.

Мал. 1:6-7 Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?» Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: «чем мы бесславим Тебя?» - Тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения».

«Давай ты сегодня меня заменишь. Спой ту песню, давай, сделай как-нибудь вот так…» Так нельзя выходить на сцену! Господь на все это смотрит и Господь по-другому реагирует. Он видит не то, что происходит на сцене. Он видит то, как мы готовимся и что у нас в сердце. И уровень нашей подготовки говорит о том, насколько мы благоговеем перед Богом. Или мы совсем не благоговеем.

• Именно степень нашей подготовки говорит либо о серьезной ответственности, либо о небрежности. То, что происходит на сцене во время служения, – это уже результат. А Бог смотрит в репетиционные залы, Бог смотрит в кулуары. Он смотрит туда, где начинается подготовка.

«Если я Отец, то где почтение ко Мне?»


стр. 11 из 28

Мал. 1:8 И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф.

Если прославитель поет песню и фальшивит – это «хромое», это «косое». Если в твоем прославлении отсутствует дух – это вообще мертвое! Зачем ты это приносишь Богу?! Если ты даже людям не осмеливаешься такое…

Посмотрите, какой жесткий отбор певцов в мире проходит, какие высокие требования ставят перед певцами, которые просто на сцену выходят, чтобы людям петь? Там такой фильтр, туда без подготовки не пропустят! Обыкновенные, банальные фестивали песни, но ты смотришь, уровень подготовки каков!

Ну почему христиане позволяют себе халтуру?! Причем, мы Богу поем! Почему, когда включаешь христианский канал, то и с закрытыми глазами узнаешь, что это мы?

Бог говорит: «Мне это не нравится! Мне не нужно хромое, косое, тупое! Принесите Мне что-нибудь совершенное, полноценное!»

Друзья, мы должны возненавидеть небрежность, потому что Бог ненавидит эту небрежность.

• Мы должны готовить не только свое сердце, но и уровень своего исполнения. Мы должны радовать Господа тем, что мы делаем свое дело наилучшим образом.

Косое, хромое… Это оскорбляет Бога.

Небрежность – это опасная штука. Наша жертва хвалы должна быть приготовленной, достойной, совершенной, благоугодной и непорочной. Отшлифуй свой дар, чтобы Богу он понравился.

Как невеста, которая так тщательно готовит свое платье. Она же не допустит, чтобы где-то распоролось, не скажет небрежно: «Какая разница?! Я же важнее, чем платье?!»

«Господь, мое сердце важнее, чем моя песня?» Господь отвечает: «Нет-нет-нет. Если это жертва хвалы, то жертва должна быть без порока!»

Мы должны очень серьезное внимание уделить подготовительному процессу. Не 10 минут репетиции: «Ну, ты уже знаешь…» Отшлифуй так, чтобы это уже как бриллиант было. Чтобы Богу это понравилось, чтобы Бог это оценил и принял это.

Господь увещевает: «Если князю своему принесешь косое, хромое, он примет это?» Князь разгневается и скажет: «Закрой дверь с той стороны!» Неужели вы думаете, что Бог принимает все подряд? – Нет, нет и еще раз нет!

Бог Сам не халтурит никогда! Когда ты просишь: «Бог, утешь меня…» – Он что, небрежно сплюнет и уйдет? А ты: «О-о, Божья роса…» Он же этого не делает! Он же все по-честному и по-настоящему делает! Так давайте и мы не будем халтурить.


стр. 12 из 28

ССооссттааввллееннииее ррееппееррттууаарраа Итак, прославление – это «кухня», лидер прославления – это «шеф-повар», а «меню» – это репертуар. Шеф-повар, как ответственный человек, готовит меню заранее. Причем обратите внимание, на земле не существует таких универсальных поваров, которые бы могли одинаково качественно готовить все блюда. У каждого повара есть свои фирменные блюда.

И нет таких лидеров прославления, которые бы одинаково двигались во всех жанрах. Поэтому отсюда мы должны сделать вывод: надо определить свой репертуар, определить свое «фирменное блюдо». Потому что если ты будешь готовить не свое блюдо, оно останется на тарелке, и его никто не съест.

Итак, шеф-повар составляет меню, отталкиваясь от исходных продуктов. Усердие определяется не по тому, чего у тебя нет, а по тому, чем ты обладаешь. Если у тебя в холодильнике нет мяса, не стоит составлять меню из мясных блюд.

Каково сырье, таков и конечный продукт. Сырье в «холодильнике на кухне» прославления – это общий репертуар исполняемых песен. Так же, как в холодильнике продукты разложены по полочкам: на этой мясо, на той рыба, там фрукты, овощи, там майонезы, приправы – так и весь репертуар следует разбить на тематические блоки и разложить их «по полочкам».

Чем отличается хорошая хозяйка от неупорядоченной? У хорошей хозяйки все разложено по полочкам. И она открывает холодильник и все сразу видит. А у плохой хозяйки все свалено в кучу и кое-что уже воняет.

Мы с вами должны быть как хорошие хозяйки и свой репертуар держать в порядке… Церкви разные, в них разные лидеры прославления, разные группы прославления.

Потому что первое, что вы должны сделать – такое домашнее задание – просто провести ревизию в своем «холодильнике». Все, что уже «воняет» – выкинуть. Потому что какой-то маленький испорченный продукт портит все остальное, и все начинает вонять. И это «помазание» распространяется на весь репертуар.

И как опытная хозяйка знает содержание своего холодильника, так мы должны знать весь свой репертуар. Друзья, это очень важно!

Потому что ты можешь не знать, что у тебя лежит там, на той полке сзади. А может, там самое главное? А ты его даже не видишь…

Мы должны хорошо знать весь репертуар! Мы должны знать, из каких продуктов мы можем готовить блюда. И все продукты должны быть перед глазами. Мы должны все разложить по полочкам.

Вот недавно мы собрались с нашими лидерами прославления и прикинули, сколько приблизительно песен есть у нас в наличии. Затем распределили их «по полочкам».

• Скажем, песни про Иисуса Христа. И вот мы перечисляем: «Иисус, как Ты дорог для меня…», «Иисус, как прекрасен Ты!», «Нет подобного Тебе!», «Ты нужен мне…», «Перед Тобой склоняюсь я…», «Иисус – ответ сегодня», «Когда поет мой дух…»…


стр. 13 из 28

• На другой «полке» мы положили песни, посвященные жертве Иисуса Христа и Его крови: «Есть сила в Крови Христа», «Кровь Христа омыла меня…», «Кровь Иисуса на мне…», «Кровь, что омыла нас», «Только через Кровь Христа», «Милости Твоей», «Свят Бог, святы небеса». То есть о страданиях Иисуса Христа.

Мы в своей памяти не так уж много можем держать. Если мы пользуемся только тем, что лежит на поверхности нашей памяти, такой, куриной, то мы будем каждый раз подавать один и тот же «свекольный салат», пока даже носы не станут свекольными. Но мы должны разнообразить наше «меню»! И в нашем «холодильнике» на каждой полочке должны быть соответствующие «продукты».

• Скажем, на третью полку мы положили песни про Мессию: «Мессия, Его имя Иисус Христос». Такая классная песня была! Однажды мы ее вернем. Следующая: «Мессия, мы ждем Тебя!». «Мессия, Царь царей», «Мессия – Агнец Божий». Это третий блок.

• Затем в следующий блок мы включили наши танцевальные песни. То есть они имеют характер веселый и радостный. Это блок еврейских песен: «Бог наш покровитель», «Царь царей», «Мир во Христе имею», «Всемогущий Бог Израиля»…

• В следующий блок отобрали все рок-н-рольные песни. Это: «Из уст младенцев», «А я кричу…», «Несравненно больше, больше, больше…», «Мы странники здесь…», «Я захвачу с собой еще кого-то…», «Радость в Господе», «Я хочу огня» и т.п.

• Потом мы отобрали все авторские песни, которые у нас поются: «Рожденный летать», «Есть лишь Один», «Но я не с вами!»

• Следующий блок – песни духовной брани. Где Бог выступает как исполин брани: «Божья армия», «Отойди от меня, сатана!», «Истуканы разных стран», «Дьявол, умри!», «Я выхожу из заколдованного круга», «Стражи на стенах».

• И следующая группа песен – это песни, посвященные Богу Отцу: «Кто не убоится и не прославит Тебя?», «Свят Господь Саваоф!», «Святый», «Блажен народ», «Альфа и Омега», «О, исцели нашу землю!», «Вся честь…», «Мне хорошо в доме Твоем…»…

• Следующий блок мы определили для песен, посвященных Духу Святому: «Дух Святой, мы ждем Тебя», «Коснись меня», «Святой Дух приходит», «Троица», «Пусть Твой огонь сойдет», «Господь изольет от Духа Своего на всякую плоть», «Если ты устал», «Сердце чистое сотвори…».

Если говорить о том, из чего должен состоять репертуар и что он из себя должен представлять, то это песни, посвященные многогранной личности нашего Бога. • Песни, посвященные Иисусу Христу. • Песни, посвященные Его жертве и страданиям. • Песни, посвященные Его воскресению. • Песни, которые посвящены Богу Отцу. • Песни, которые были бы посвящены Духу Святому.

Бог это ценит. Потому что такой наш репертуар говорит о степени нашего познания Бога. • Наши песни – это результат нашего Боговедения. Насколько мы понимаем Бога, настолько мы и поклоняемся Ему. Вот почему необходимо иметь широкий репертуар, емкий.

И последняя группа – это уже просто авторские песни, которые не относятся, может быть, к предыдущим. Это на закуску.

Шеф-повар прежде, чем планировать меню на неделю, он должен представлять в полном объеме все продукты, которые он может использовать. Мы не можем зацикливаться на каком-то одном фрагменте или сегменте. И только из этого готовить.


стр. 14 из 28

Поймите, что всякая зацикленность ведет к однообразию и к религиозности. И Духу Святому тесно в каком-то одном блоке песен. Бог многогранный! И Бог признает единство в многообразии и многообразие в единстве.

Так вот, холодильники бывают разные: огромные, средних размеров и совсем маленькие. Репертуар прославления в наших церквях тоже бывает разный по объему. Где-то этот репертуар просто огромный, где-то средний, а где-то совсем маленький.

• Песни нашего репертуара должны соответствовать не только нашему настроению, но и нашим способностям и уровню исполнения. Это тоже очень важно отметить.

Я сейчас перечислил порядка 40-50 песен. Но мы еще должны знать, какие песни для нас подъемные, а какие – неподъемные.

Это выглядит смешно, когда совершенно юная девочка со сцены поет: «Дьявол, умри! Дьявол, засохни!» Мы должны понимать, что для девочек – девичьи песни, а для мужчин мужские песни.

Я слышал однажды, как совсем юные мальчики пели песню, которая свидетельствовала о централизации богословия, о централизации репертуара, но им не подходила:

«Божьи войска, и цель у нас одна! Бог нас призвал, мы люди Джошуа! Дьявол глупец, ему провозглашаем Позорнейший конец пред именем Христа!»

Да простит меня Господь, но лучше не брать такие песни. Если драйва нет, то выбери более сладкие песни, где больше сахара и сиропа. А есть песни для взрослых мужчин.

Вы понимаете, что не всякое блюдо хозяйка может приготовить хорошо. И не всякую песню из выше перечисленного репертуара мы можем исполнить, как должно. Поэтому мы должны примериться: если не твой размер, не надевай.

Вы помните, как Саул Давиду говорил: «Померь-ка мой пиджак». Тот надел, и он оказался велик: «Как можно в этом поклоняться Богу? Снимите!» И когда он оказался в своем, его «песня» победила (Голиафа).

Я говорю о том, что не всякую песню из репертуара «Нового поколения», если мы в «Новом поколении», мы можем исполнять. Потому что Бог хочет, чтобы готово было не только сердце, но и наш профессиональный исполнительский уровень.

Вы знаете, что хозяйка не может быть универсальным специалистом по всем блюдам. Какие-то блюда она готовит отлично, по-фирменному, какие-то блюда не особенно, а какие-то вообще не умеет готовить.

Вспоминаю одну историю. Я был на БАМе. Когда еще мне в Россию можно было ездить. Церковь пригласила меня туда проповедовать. И меня поселили на квартире. Очень добродушная хозяйка встречала меня, как короля.

И первое, что она сказала: «Какое Ваше любимое блюдо? Что приготовить на ужин?» Я вообще-то разборчивый. Я «испорченный» человек, потому что моя жена так хорошо готовит, что я уже привык к качественной, вкусной, классной пище.

И вот я вижу, что особенного доверия этот «повар» мне не внушает. И когда она у меня спросила про мое любимое блюдо, я ответил уклончиво: «А что вы лучше готовите, то и приготовьте». Она говорит: «Я слышала, Вы манты любите…»


стр. 15 из 28

Я-то знаю, что только моя жена умеет манты отлично готовить. Но я не стал огорчать хозяйку и сказал: «Ну, если вы хорошо готовите, пожалуйста… Главное, чтобы они не слиплись, чтобы фарш был разваренный и сочный, и сверху масличка с красным перцем…» – «Все будет! Пастор Алексей, для Вас я готова…» Я согласился, чтобы она манты готовила.

И вот, заканчивается служение. А я внутри чувствую стрём… Приходим после служения, и вот блюдо готово. Я вымыл руки, сажусь за стол. И передо мной на большом подносе гора мант. И как вы догадались, слипшихся в одно целое, как помазанная церковь. Их пришлось разрезать ножом.

Вы можете себе представить штук 30 мант, и все слипшиеся! Потому что она приготовила их перед служением, и они ждали меня все это время. Пока ждали, объединились. Я пытался отделить по одной, но не вышло! А на что был фарш похож, не буду говорить вслух…

Хозяйка, не моргнув глазом, взяла нож и кусочек горки отрезала. Я, чтобы ее не обидеть и ради приличия нахваливал, а внутри думал: «Зачем так? Если не умеешь, так не берись тогда!»

Какой урок мы можем отсюда извлечь, уважаемые «шеф-повара»? Никогда не подавай на стол блюдо, которое не является твоим коронным. Пусть оно будет проще – борщ или вермишель по-флотски – зато со смаком, зато твое фирменное блюдо! Никогда не переводи продукты и не обесценивай песни. Это чревато тем, что у людей вырабатывается негативное отношение к песням.

Лидеры прославления могут попасть в некую западню благодаря откровению о централизации служения. Да, репертуар «Нового поколения» отражает богословие «Нового поколения». Но среди всех этих песен есть специфические песни. Среди них есть те, которые ты можешь исполнить, а есть те, которые ты никак исполнить не сможешь. Так вот, из всей этой обоймы ты должен выбрать те, которые соответствуют твоему исполнительскому уровню.

Как я уже сказал, когда девочки запоют «Дьявол, умри!», – дьявол не умрет. Или какой-то мальчик сладко запоет: «Кто встанет стеной, чтобы утвердить Новый мировой?!» – никто ему не поверит.

Так же и среди проповедей. Кажется, любую тему возьми… Есть темы, которые проповедник берет, но это не его темы!

Вы знаете, есть весовые категории, в поднятии тяжестей. Потому что есть вес, который спортсмен не сможет взять из-за того, что сам мало весит. Поэтому, я думаю, не стоит браться за то, что не соответствует твоей подъемной силе, чтобы негативное помазание не высвободилось в зал... Потому что люди будут все равно это чувствовать.

Итак, первая задача: составить список всех песен, которые есть в твоем распоряжении. И ты, как шеф-повар, должен знать, какие из них «блюда» ты можешь приготовить так, что пальчики оближешь.

Давайте не будем все подряд манты готовить. Борщ – это тоже вкусная еда. И лидер прославления должен знать, какую песню, какое произведение он сам может исполнить так, что все ахнут: «Вот круто!»


стр. 16 из 28

Не обязательно брать какие-то сложные песни. Если ты не тянешь или не рубишь в этих современных стилях, лучше не бери их. Если ты не умеешь быстро выговаривать: «Другие колесницами…», – оставь эту песню в покое и спой лучше: «Кровь Иисуса на мне!» И люди тебе за хорошее исполнение спасибо скажут.

Не надо брать сложные вещи, которые тебя загонят в тупик. Ты будешь краснеть и не будешь знать, чем и как закончить. Или скажешь: «А потом пусть Дух Святой вам все дорасскажет…»

Я как проповедник точно знаю, сколько раз я брал не свои темы и потом, обливаясь потом, не знал, как это дело закончить. И тогда, прежде чем выйти на сцену с проповедью, я долго-долго раздумывал над тем, что мое, а что не мое.

Мы должны определить свой репертуар. И я скажу, что в церкви должен звучать тот репертуар, который соответствует исполнительскому уровню каждого человека, который входит в группу прославления.

Я замечал в некоторых церквах такую особенность: если у них нет яркого исполнителя, они берут хоралы, которые поют во всем мире, и обходятся без солиста. Есть же столько песен, которые не предусматривают какого-то одного очень профессионального исполнителя. Все общим пением поют, и обходится.

В прославлении нет тупиковых ситуаций. Слава Богу, что в этой сфере спектр выразительских средств или спектр исполнительских возможностей настолько огромен, что там могут петь и те, у кого есть хороший голос, и те, у кого его нет. Но пусть все это будет естественно и натурально.

ТТееммааттииккаа ии ххааррааккттеерр ссллуужжеенниияя Если в «Новом поколении» месяц разбит на четыре недели по темам: семья, финансы, исцеление, евангелизм, то необходимо, чтобы характер прославления или поклонения и тематика служения были созвучны между собой.

Если здесь есть представители из других церквей, я думаю, что в любой церкви есть некий алгоритм повторяющихся тем. Какие-то служения посвящены детям, какие-то служения посвящены социальным программам, какие-то евангелизму. Этот принцип работает в любой церкви.

• Поклонение должно быть созвучно проповеди.

Посмотрите, в католической церкви их прославление соответствует их проповеди. В православной церкви все эти хоралы соответствуют тому, о чем проповедуют православные священники. В баптисткой церкви хоры поют то, что соответствует их проповеди. И у нас в каждой церкви тоже должно быть это созвучие и соответствие.

Что здесь необходимо знать и что здесь необходимо помнить?

Рим. 12:1 Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…

«Разумного» – это значит логического, обоснованного, последовательного.


стр. 17 из 28

Мы должны освободиться от духомании и не говорить: «Как Дух даст провещавать». Дух Святой движется по приготовленным путям.

Разумное служение – это служение, которое на трезвую готовится. Это когда ты взвешиваешь, планируешь. Это когда ты приводишь в соответствие свое состояние. Это когда ты приводишь репертуар в соответствие со своим состоянием. Это когда ты готовишь свое сердце, псалтирь и гусли и когда твое прославление является созвучным служением проповеди в твоей церкви.

Я абсолютно убежден, что как пастору Бог дает тему для проповеди, так же и лидеру прославления Бог дает тему прославления. Так как Тот же самый Бог руководит и тем, и другим.

В зависимости от темы и выбранного русла, подбирается репертуар. • Репертуар прославления – это правильно подобранные песни, имеющие логическую последовательность, а также ярко выраженную кульминацию.

То есть тематика и характер прославления должны соответствовать тематике и характеру служения.

Поскольку каждая песня имеет свое послание, то при составлении репертуара лидер прославления должен ответить на вопрос: что я хочу этим сказать?

• Прославление должно быть единым служением.

Точно так же, как проповедник не имеет права две или три проповеди за раз говорить, так и лидер прославления не имеет права четыре послания людям представить за одно прославление. Здесь не должно быть трех или четырех посланий. Здесь должно быть одно послание, состоящее из трех-пяти песен.

Проповедь содержит одно послание, и прославление должно представлять собой одно послание. И при составлении репертуара лидер прославления должен ответить на вопросы: «Что я хочу сказать этим? Какое настроение я хочу создать в церкви? Или я о Духе Святом говорю, или о Крови Иисуса, или я хочу поднять боевой дух и вести духовную брань, или это поклонение? Какое «блюдо»? Как оно называется, какая тема прославления?»

Потому что если ты механически составляешь репертуар, то может получиться неудобоваримое «кушанье». В каждой песне есть свой дух, в каждой песне есть свое настроение. И если настроение одной песни нейтрализует настроение другой песни, то это все напрасная работа. Одна песня качнула волну одного настроения, вторая перпендикулярно переехала ее, и люди не знают, куда мы движемся и что вообще творится?

• Разумное служение – это когда есть гармония, когда есть внутренняя диалектика, когда есть внутренняя связь.

• Составляя блок песен прославления, мы должны построить логическую последовательность песен, чтобы они вместе представляли из себя одну тему, одну идею, одно направление, условно одну проповедь, которая бы гарантировала единое помазание.

Составляя блок прославления, мы должны построить логическую последовательность песен, чтобы они вместе представляли из себя одну тему, одну идею, одно направление, условно «одну проповедь», одно послание, которое бы над собой имело одно помазание. И вы будете чувствовать глубину помазания как никогда.


стр. 18 из 28

• Давайте согласимся с тем, что блок песен прославления – это тоже проповедь, состоящая из нескольких песен. А не просто механическое сочетание случайно подобранных песен. Разумное служение – это когда мы видим гармонию и логическую последовательность.

Поэтому в репертуар должны входить правильно подобранные песни, имеющие логическую последовательность и ярко выраженную кульминацию, в момент которой пастор выходит на сцену и органически вливается в высвобожденное помазание.

• Кульминация прославления является началом пасторского служения. Если мы будем играть в такой пас, мы будем видеть в церкви большие чудеса и знамения.


стр. 19 из 28

Урок 3

Итак, мы будем теперь более тщательно готовиться к служению прославления. Мы будем более жестко относиться к самим себе. И мы увидим большие перемены.

С чего начинается составление репертуара? Берешь полный список песен и пробегаешь по этим темам, спросив: «Господь, что Ты хочешь, чтобы мы сделали на этом служении?» Смотришь список и слушаешь, что тебе твое сердце подсказывает.

Советуйтесь с Богом! И сначала даже не по песням, а по настрою. Какой у тебя должен быть настрой?

Не с песен начинается все, а с внутреннего настроя. А уже когда определено настроение, тогда под настроение подбирается репертуар. Потому что если у тебя будет одно настроение, а песни другие, то получится ерунда.

Характер прославления определяется настроем лидера прославления. Когда он уже понял, что сегодня надо танцевать, или поклоняться, или просто это будет авторский вечер, когда церковь будет сидеть и слушать…

• Научитесь ловить настроение в духе.

И вопрос: какое настроение мы выхлестнем, какое настроение мы выплеснем на церковь? Какое «блюдо» мы приготовим? Церковь в это время будет сокрушаться перед Богом, или радоваться, или она будет просто размышлять? Какое настроение мы хотим создать? Это честный подход: определить тематику и характер своего служения.

Подбор репертуара – на третьем месте.

• Характер прославления – на первом месте. Тематика – на втором месте, а репертуар – на третьем месте.

Проверив свое внутреннее настроение, определив, какие песни соответствуют этому настроению, при составлении репертуара, лидер прославления должен понимать, что его настроение, или состояние его сердца, будет определять состояние всего прославления.

ГГррааннии ннаассттррооеенниияя Я хотел бы сейчас представить вашему вниманию знакомые грани нашего настроения. Каким может быть настроение? • Во-первых, настроение может быть веселым, беззаботным, радостным. И тогда ты чувствуешь, что это как раз соответствует прославлению в самом что ни на есть буквальном смысле этого слова.

Для репертуара в этом случае смело можно использовать уже приготовленные блоки либо еврейских песен, либо блок рок-н-рольных хитов, либо что-нибудь из специального. У тебя прекрасное настроение, и ты понимаешь, что ты сегодня будешь просто зажигать людей своим весельем.

Поэтому, если это еврейские песни, то берешь их просто в логической последовательности: «Мир во Христе имею», «Царь царей, Господь господ…» и т.д.

Ты сам можешь определять, что вам лучше подходит.


стр. 20 из 28

Если у вас еврейские песни лучше исполняются, пойте еврейские. Если рок-н-ролл, то его. Его не все поют. У нас очень часто эти песни не звучат, потому что для них нужны соответствующие голоса, манеры, сам стиль исполнителей. Рок-н-ролл не все могут петь, а еврейские песни – все! Даже если они потом сползают на шансон, но в любом случае это тоже сильно поднимает людям настроение.

Лидер прославления сверяет свое настроение с солистами. Если это веселье, если это радость и танцы, то, выбрав соответствующие песни, он распределяет ответственных за них, и говорит, что сегодня будут просто танцы.

• Во-вторых, бывает настроение глубокой благодарности Богу, которое тяготеет к более интимной близости с Богом. Поэтому предполагаются проверенные песни поклонения.

Это другое настроение. Ты чувствуешь глубокую благодарность к Богу, и тебе хочется подойти к Нему и сказать: «Бог, спасибо Тебе. Ты так много в моей жизни сделал!» И высвобождается более глубокое помазание, которое вводит в поклонение. Ты хочешь близко-близко к Господу подойти и сказать: «Благодарю Тебя, Бог. Я был слеп, а теперь я вижу. Я был на краю пропасти, а Ты меня спас. Ты протянул мне руку Свою. Бог, как Ты велик!»

И ты выходишь на сцену и чувствуешь, что настрой твой похож на океанские волны: может быть, не с брызгами, но ты чувствуешь за этими волнами такую глубину и силу… И у тебя уже глаза на мокром месте… И ты начинаешь петь: «Свят, свят Господь Саваоф, и вся земля полна славы…» Это такое глобальное пространство.

Это не танцы, а это глубина. Она просто тебя затягивает: «Ты нас собираешь, как птица птенцов, Ты нас защищаешь от наших врагов. Твое Царство пребывает во веки веков. Свят, свят, свят Бог Саваоф!»

Эту песню не всегда можно петь. Если у тебя другое настроение, она звучать будет неправильно. А если попадает в точку и контакт есть, – ты почувствуешь, как весь зал как будто погружается в эту глубину…

Итак, вторая грань настроения – это благодарность, которая тяготеет к интимной близости с Богом.

Поэтому с соответствующей полочки снимай соответствующие песни. Ты их сверяешь со своим внутренним состоянием, начинаешь какую-то петь, – и она как в зубах застревает. А потом попадаешь в унисон: «Свят, свят Господь Саваоф». А потом: «Милости Твоей полна…»

И дальше, если есть в твоем репертуаре, то: «Перед Тобой склоняюсь я, Всемогущий Бог…»

И заметьте, все эти песни не предполагают быстрых движений, каких-то резких ударных моментов. Ты чувствуешь, что это все плывет, как океанские волны.

Пусть это будет в одном настроении. И пусть этот репертуар будет подобран так, чтобы каждая последующая песня не перебивала и не нейтрализовала настроение предыдущей. Потому что из океана в горную речку попасть – это не кайф, это неправильно. Не стоит две водные стихии схлестывать между собой. И здесь будет логично и разумно подобрать все песни под одно настроение.


стр. 21 из 28

И я гарантирую вам, что три песни, которые ты подобрал в логической последовательности, превратят атмосферу просто в насыщенную Божьей славой. Каждая последующая песня будет дополнять предыдущую песню. И когда будет кульминация, ты просто почувствуешь, что ушел в глубину…

Три песни в одной логической последовательности гарантируют тебе на третьей песне кульминацию. • Кульминация прославления – это когда ты чувствуешь, что пришло максимальное помазание…

• В-третьих. Бывает пророческое настроение. Это сродни «Стражам на стенах». Это идет какое-то ходатайство за землю, это пророческое помазание, это такой, глобальный взгляд на вещи.

И ты чувствуешь тогда, что это уже не благодарность Богу, не веселье, а ты как будто стоишь среди долины мертвых костей или находишься в окружении врагов и чувствуешь себя как человек, который имеет пророческое слово. И внутри уже звучит: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог!» Это уже пророческие хиты, когда ты пророчествуешь земле, своей нации, своей стране. Это особенное внутреннее состояние.

Если ты чувствуешь, что созрел для песни: «Господь изольет от Духа Своего на всякую плоть…» – это уже особенное, пророческое настроение, когда на тебе специфическое помазание и ты ощущаешь духовный авторитет.

Эти песни звучат максимально эффективно, когда они соответствуют и духовному состоянию, и твоему настрою.

Это своеобразное настроение. Это то же самое, как: «Кто не убоится и не прославит Тебя?!» И ты чувствуешь, что они находятся на одной «полке». Две-три песни такого же содержания поставишь рядом – и ты достигнешь потрясающего результата. Атмосфера будет наэлектризована, и Дух Святой будет работать в этом направлении.

• В-четвертых. Бывает еще настроение молитвенное.

Иногда ты чувствуешь, что рождается внутри твоего сердца ходатайство. Это и не благодарность, и не веселье, и не ходатайственная молитва за твою землю, а это рождается крик из глубины: «Не отпущу Тебя, пока Ты не благословишь меня!» Это глубокая мольба, это крик сердца. Это жажда по Богу. Это особенное молитвенное состояние.

Жажда по Богу, когда тебя уже не интересует ни земля, ни вчерашние чудеса. Когда тебя ничего не интересует, кроме Бога, ты всем сердцем молишь: «Бог, Ты мне сейчас позарез нужен!» И если ты эту искру почувствовал, если ты эту искру поймал, ты уже поешь Ему и Духу Святому. Ты берешь из репертуара песни, посвященные Духу Святому, песни, посвященные Богу Отцу, песни, посвященные Иисусу.

И ты должен почувствовать, где этот ключ. Потому иногда одна правильно выбранная песня является ключом к духовным дверям и окнам, которые открываются над нами, и Бог приходит. Это искусство – чувствовать, какая песня в данный момент нужна.

Я как проповедник всегда стою перед этим выбором. У меня много разных тем, у меня много разных направлений. Но я тоже вначале пытаюсь зафиксировать свое внутреннее состояние. И потом я стараюсь найти ключ, чтобы это состояние могло бы быть облечено в какую-то тему.

И правильно подобранная тема, равно как и правильно подобранная песня, открывает двери Царства Божьего.


стр. 22 из 28

И слово, и поклонение становятся эффективными.

Ярко выраженное молитвенное настроение. «Сердце чистое сотвори во мне» – это мольба Богу, это просьба к Богу, чтобы Он пришел к тебе. То есть здесь не просто поклонение, здесь мольба и просьба сокрушенного сердца.

Согласитесь, сокрушенное сердце не танцует, ничего другого не делает, как только просит о помощи: «Бог, в этот момент прикоснись ко мне». «Без Тебя я не свой», «О, Иисус, возьми меня…» - это особенное настроение.

Вы понимаете, друзья, что лидер прославления, все левиты – это люди, которые должны стать профессиональными психологами. Это люди, которые должны научиться, прежде всего, разбираться в самих себе. Это люди, которые сами себе могут объяснить, в каком они настроении, охарактеризовать это настроение и отличить одно настроение от другого.

Потому что если ты научишься отличать одно настроение от другого, ты научишься отличать одно помазание от другого помазания. А помазание бывает очень разным, потому что Бог многогранен даже в явлении Своего Духа Святого.

• В-пятых. Состояние войны. Здесь уместна хвала ради врагов.

Ты чувствуешь ревность, видя, как по твоей земле ходят нечестивые. И ревность по дому Господнему попираемому начинает снедать тебя. И ты чувствуешь агрессию во имя Иисуса, ты чувствуешь, что ты воин.

И в данном случае Господь Саваоф, как Бог войны, Он взрывает в тебе желание воевать. И ты чувствуешь, что здесь нужны агрессивные песни, песни, ведущие духовную брань. Блок агрессивных военных песен.

В хорошем настроении ты их не исполнишь. В ходатайственном поклонении, когда ты упиваешься любовью Божьей, нет воинственности. Но когда Иисус вошел в храм и увидел, что там идет торг, что там вольготно нечестивым людям, Он возмутился духом: «Ревность по дому Господню снедает Меня!» Он возмутился настолько, что взял бич и начал всех выгонять из храма. Это состояние уже характерно для зрелых людей, у которых, когда они видят мерзость запустения на святом месте, внутри пробуждается ревность, пробуждается агрессия.

И в этом случае у нас есть соответствующий блок песен: «Божья армия», «Истуканы разных стран», «Отрывайся и ударь истукана по ногам!» Или: «Во исполнение пророческого слова я предъявляю ультиматум!» Это очень сильные песни.

• Следующий блок – это блок авторских песен. Это песни-свидетельства, песни-исповеди. Это баллады, которые можно исполнять в любое время.

И, на мой взгляд, эти авторские песни заслуживают особенного внимания, потому что они передают жизненный опыт, они передают те драматические переживания, которые автор проходил вместе с Господом.

У нас имеются такая песня: «Ты помог мне пройти…» И когда ты сидишь в зале и чувствуешь честность и искренность исполнителя, у тебя тоже глаза оказываются на мокром месте, и ты молча начинаешь молиться: «Господь, и Ты мне тоже помог пройти…»

Друзья, поклонение – это не только когда танцы или когда руки подняты, это не только благодарность Богу, или ходатайство или пророчество. Даже если ты сидишь в зале и слушаешь честное исповедание или свидетельство и сопереживаешь исполнителю, твой дух в это время молится. Это тоже поклонение.


стр. 23 из 28

И ничего зазорного нет в том, если в репертуар хоровых песен, общих песен будут вплетены авторские песни, которые по настроению и по характеру соответствуют данной тематике. Вы видите, к составлению репертуара можно подходить очень творчески.

«Ибо на мгновенье гнев Его и на всю жизнь благоволение Его», «Я позову Тебя тихо-тихо», «Когда приходишь Ты», «Храни меня…» – есть очень много песен, которые могут звучать одна за другой.

И вы помните, наверное, тот вечер на Школе прославления, когда мы с вами слышали эти авторские песни. Тогда была потрясающая атмосфера, была потрясающая близость с Богом. И эта программа нисколько не уступала по силе воздействия всем выше перечисленным блокам песен.

Подвожу итоги, друзья.

Самое главное – мы должны быть честными! Самое главное – мы должны готовить свои сердца перед служением. Самое главное – мы должны научиться двигаться в духовном мире и чувствовать, какое настроение у Господа Бога.

• Хотите вы или не хотите, но наш открытый дух передает настроение нашего Бога.

Почему мы гневаемся в духе? Потому что на что-то Бог гневается. Почему мы радуемся в духе? Потому что Бог в этот момент радуется.

Практически открытый дух человека, соединенный с Духом Божьим, передает настроение Отца Небесного. • И вот, друзья, наша самая главная задача – передать настроение и сердцебиение нашего Отца Небесного.

Итак, по порядку. Вначале мы определяем свой внутренний настрой. Затем мы определяем соответствующую тематику прославления, его смысловое русло, и подбираем песни в логической последовательности. • Главный принцип здесь – однородность или внутренняя гармония. Гармония смысловая и гармония духовная.

Следите за тем, чтобы настроение одной песни не конфликтовало с настроением другой песни. Пусть каждая песня будет очередной ступенькой лестницы на пути во святилище.

• В целом блок песен прославления должен создать какое-то конкретное единое настроение в народе.

Поймите эту задачу: прославление должно создать какое-то конкретное, ярко выраженное настроение в народе. Если это веселье, – значит, танцуют все. А танцевать начнут все тогда, когда подобраны танцевальные песни, под которые легко танцевать. Когда подобрана удобная аранжировка, простые слова и хороший драйв.

Для музыкантов очень важно просто отработать эти приемы. Ничего изображать не надо. Надо определить темп, под который всегда танцуют.

Почему на дискотеках всегда легко танцевать? Потому что там все вымерено, там все знают, под какой темп легко танцевать.


стр. 24 из 28

А христиане иногда играют в таком темпе, под который никак не пристроишься ни слева, ни справа. Надо добиваться, чтобы был драйв, чтобы легко было танцевать и чтобы звукооператоры обеспечивали такое звучание, чтобы устоять на месте было просто невозможно. Чтобы если даже человеку не хотелось танцевать, но ноги его сами шли в пляс.

Повторяю, аранжировка должна быть настолько простой, чтобы она помогала бы людям двигаться.

Если же мы хотим настроить на поклонение или на волну сердечной благодарности Богу, пусть песни создадут в зале естественную и непринужденную атмосферу поклонения.

То есть должны быть соответствующие песни. Сами песни должны стать молитвой благодарности.

Пусть тексты будут легкими для запоминания, пусть аранжировка будет простой. Пусть ничто не отвлекает людей в зале, пусть молитва будет настолько естественна, как свет светит. Мы его не видим, но он помогает нам видеть. Так и песни должны создавать непринужденную естественную обстановку в зале.

Если война, так пусть же это будет война, агрессия, чтобы люди на самом деле зажигались этим. Если это пророчество, пусть изнутри идет пророчество. И пусть тексты будут легкими, простыми, но сильными.

• Главное кредо прославления – это естественность и натуральность.

• Больше всего опасайтесь неопределенности в настроении, потому что неопределенное настроение расслабляет внимание.

А когда у людей ослабляется интерес и теряется внимание, – все пропало. Тогда народ не знает, что делать, и, переминаясь с ноги на ногу, терпеливо ждет окончания.

Согласитесь, есть ярко выраженные песни поклонения, и есть ярко выраженные танцевальные песни. Есть ярко выраженные песни исповедания, а есть неопределенные песни, под которые народ чувствует себя неуютно.

Есть довольно много песен, которые мне очень не нравятся, и которые я все хочу вычеркнуть из репертуара, а никак не удается…

Потому что они нравятся кому-то другому. Что тогда нужно сделать? Если под какие-то песни ничего в духовном мире не происходит, то просто посадите людей и скажите: «Это песня из авторского блока». И я уверен, даже к этим песням изменится отношение.

Мы должны создавать в зале уют, комфорт и благоприятные условия. Если вы посадите людей во время исполнения авторской песни, они будут вам благодарны за это, и помазание от этого не убудет.

С чего нужно начинать прославление? С каких песен начинать? Практический совет: никогда не начинайте прославление с неизвестных людям песен.

Никогда не начинайте прославление с незнакомых песен, потому что люди будут недоумевать: «Что это такое? Что за дела? Что за слова?»

Начинать надо с песен «до боли знакомых».


стр. 25 из 28

Люди пришли с работы, они уставшие, им сложно сосредоточиться. И необходимо объединить и сфокусировать их внимание, объединить их сердца. А объединить можно только теми песнями, которые все очень хорошо знают.

И для разогрева, или ломки льда, берите знакомые активные хиты. И чем веселее, тем лучше.

Я думаю, что не надо начинать с чего-то сугубо серьезного, потому что люди к этому еще не готовы. Надо их подготовить.

Если говорить о Святилище, о встрече с Богом – то это какой-то интим. Поэтому должна быть какая-то прелюдия. Не стоит лидеру прославления сразу нырять в глубокое помазание. Никто ничего еще не понял, а он уже нырнул. И в такую глубину нырнул…

Мы должны действовать технично. Так же как в проповеди: есть вступление, интро, есть развитие темы и есть кульминация. Но начинается все не с кульминации, а начинается с ломки льда. И, как правило, в самом начале должны звучать какие-то знакомые мажорные простые песни.

• Прославление, как и проповедь, имеет уверенное вступление, логическое развитие темы и ярко выраженную кульминацию.

В репертуаре из трех-пяти песен определяется настроение, потом выстраивается смысловое русло и потом идет кульминация помазания.

Я точно знаю, что в последнее время наше прославление кардинальным образом меняется. И меня радует, знаете, что? Что пение в духе, или молитва на языках, или поклонение на языках становятся все увереннее, глубже и органичнее.

Идеальным считаю вариант, когда 50 на 50: 50% времени прославления мы поем песни и 50% времени мы двигаемся в духе и молимся на языках. А потом будет 30% к 70%. А потом 20 к 80. А потом только одну песню спели – и на языках два часа поем. Это будет совершенство!

Апостол Павел писал: «Буду петь умом, буду петь духом. Буду молиться умом, буду молиться духом». И вы знаете, это будет красота, когда мы раскусим сладость молитвы на языках. Когда вся церковь поет духом – это такая красота! Это и есть кульминация.

У колдунов, у всех этих восточных товарищей, которые медитируют, цель их медитации – выйти в астрал. Но это они у нас, друзья, копируют. Это плагиат. Потому что они пытаются воспроизвести то, что Бог дал Своему народу. Когда мы молимся на языках, когда исполняемся Духом Святым, мы соприкасаемся с духовным миром. Вот это как раз и есть то, что они пытаются воспроизвести на своем уровне.

Что такое «исполнение Духом Святым»? Это как раз и есть слияние с Богом и встреча с Ним. То, что нам позарез необходимо.

Схем прославления или поклонения может быть множество. • Но классическая схема такая: прославление напоминает путь священника во Святилище. Сначала – это внешний двор, священник проходит через внешний двор. Потом он проходит Святое.


стр. 26 из 28

А потом он входит во Святое Святых, где он с Богом встречается.

То есть во внешнем дворе он не встречается с Богом. Здесь свет дневной, здесь еще много суеты, здесь еще сильно все человеческое. Во Святом уже выключается душевный уровень. И все больше задействуется духовный. А во Святом Святых дух уже полностью открыт. То есть такая последовательность: тело, душа и дух.

Поэтому было бы хорошо, чтобы в самом начале привести в нужное движение свое тело. «Будем прославлять в телах и в душах наших». Людей необходимо научить и движениями славить Бога. Это и аплодисменты, и танцевальные движения, и поднятые руки. Написано, что «и тела, и души наши должны участвовать в прославлении Бога». И уже потом начинается кульминация – в духе во Святилище.

Но я бы не хотел это канонизировать или догматизировать, что так всегда должно быть. Это принцип. Но если лидер прославления и левиты будут серьезно готовиться перед Богом, если будет подготовлен репертуар, Бог может дать любую идею. Вы знаете, схем может быть много, схемы могут быть самые разные!

Самое главное, чтобы было правильно приготовленное настроение, облеченное в правильный репертуар, в логически построенную последовательность песен. И на какой-то песне Бог обязательно даст знать о Себе. И люди почувствуют эту глубину.

Вы знаете, иногда происходят совершенно непредсказуемые вещи. Потому что, где Дух Господень, там свобода.

Знаете, человек готовит одно, а у Бога могут быть совершенно другие планы. Ты приготовил одну песню, вторую, а чувствуешь, что тебя понесло совсем в другую тему с первой минуты. Ветер дует совсем в другую сторону, и вырисовывается совершенно другая тема…

Не цепляйтесь за приготовленные схемы. Соглашайтесь на то, чтобы Бог ломал ваше расписание.

По своему опыту говорю. Всякий раз, когда я уступал Господу дорогу и говорил: «Иди, Господь, впереди меня», как Иоанн, который говорил: «Идущий за мной встал впереди меня», – в этих случаях Бог приходил очень мощно.

Не бегите перед Ним, уступите дорогу: «Конечно, Господь, иди впереди, а я уже за Тобой…» И когда мы пойдем за Ним, мы точно успеем, мы точно будем достигать больших-больших результатов и успехов.

Будем честны по отношению к себе, будем разбираться в своих настроениях, будем изучать свой репертуар и свои способности.

И, кроме того, что мы сами готовим свое сердце, я считаю, у каждого лидера прославления, у каждого исполнителя, у каждого музыканта должен быть учитель. Мы должны повышать свою квалификацию.

Мы не должны использовать свои профессиональные навыки, которые остановились в развитии. Нельзя останавливаться! Мы всегда должны быть в хорошей профессиональной форме.

Если ты вокалист, найди учителя, который тебе голос будет ставить, чтобы ты пел классно, чтобы ты знал свою тесситуру, чтобы у тебя было все в порядке, чтобы Богу легко было использовать твой голос как инструмент.


стр. 27 из 28

Мы не имеем права деградировать, мы не имеем права представлять Богу и миру некачественное, второсортное христианское творчество. Мы должны быть лучшими. Мы должны на самом деле быть победителями. Мы должны свою квалификацию поднимать каждый день выше и выше.

Итак, мы с вами составили общий список всех песен. И, как шеф-повар меню, составляем репертуар. И мы должны изучать то, что у нас есть, мы должны анализировать свои выступления.

Я, например, регулярно смотрю свои проповеди. Я до сих пор вижу, что совершаю ошибки. И я их устраняю и шлифую свое мастерство проповедника. Даже если никто другой не видит моих ошибок, я их вижу. И я должен сам себе как проповедник понравиться. Это совершенно неплохо.

Другие, может, тебе говорят: «Какой ты молодец!», но ты-то знаешь, что ты молодец среди овец. А среди молодцов ты овца.. Это уже, друзья, честный взгляд на реальное состояние. И я знаю, кем я должен быть, по сравнению с тем, кем я являюсь на сегодняшний день.

Берите кассеты, берите DVD. И на индивидуальном уровне и на уровне всего прославления смотрите и анализируйте. И кто-то про себя: «Красней, рожа! Видишь, что ты сделал! Посмотри, как ты пел…» – «Ой, выключите!» Почему выключать?! Во время прославления никто тебя не выключал, все слушали и терпели. Вот теперь ты смотри и делай выводы. Причем смотри не один раз, а три-четыре раза, чтобы ты возненавидел все эти вещи. И чтобы ты отшлифовал свои песни или свое исполнение так, чтобы ты себе начал нравиться.

Знаете, когда Бог творил материальный мир, Он сотворил небо и звезды. И оценил Свое творение: «Весьма хорошо!» Мы и о Нем могли бы сказать: «О, Бог гордится Собой! Самовлюбленный!» Да не самовлюбленный! Он очень постарался сделать все действительно хорошо. И объективно оценил результат Своего труда.

Вот и мы должны оценивать свою работу и делать ее так, чтобы самому можно было сказать: «Весьма хорошо!» А если я сам себе не нравлюсь, то не смогу сказать: «Весьма хорошо», потому что то, что я сделал, весьма посредственно.

Давайте, как Господь Бог, если что-то делать, то делать это качественно, профессионально и достойно нашего Бога.

И пусть наша жертва Ему не будет косой, хромой или какой-то ущербной. Пусть наша хвала и наше прославление нравятся Богу, нравятся людям. Чтобы и мы сами, смотря на плоды своих трудов, могли сказать: «Весьма хорошо!» «Весьма хорошо я спроповедовал». «Весьма хорошо я провел семинары по прославлению. Весьма хорошо преподал это учение!»

Господи, помоги нам делать все весьма и весьма хорошо!

И в заключение: с чего мы начали, тем и закончим. Возвратимся к той беседе, которую провел Иисус Христос с самарянкой.


стр. 28 из 28

Иоан. 4:19-23 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

«Но настанет время и наступило уже…» Хочется это утвердить, хочется провозгласить: «Наступает время и наступило уже, когда в наших церквах поднимется армия истинных поклонников Бога, которые забудут, что такое состязаться и конкурировать друг с другом, которые забудут, что такое завидовать и что такое подсиживать друг друга, что такое ставить себя впереди других. Это все, как детство, закончится! Когда мы были младенцами, то по-младенчески мыслили и по-младенчески поступали. А когда стали взрослыми, то оставили младенческое. Наступает время и наступило уже, когда наивность и близорукость, когда фарисейство, когда эта плотская самодеятельность уходят со сцены, а на сцену выходят истинные поклонники, которые будут поклоняться Отцу в духе и истине».

Я благословляю каждого из вас. И пусть Бог в каждом из вас увидит истинного поклонника, который будет любить Бога больше всего на свете, который будет пересекать границы материального мира, который будет знать свое готовое сердце и который будет готовить великолепные «фирменные блюда» под названием «истинное и духовное поклонение». С чем вас и поздравляю!

Documents

Тема 7. Подбор репертуара. Тематика и характер служения