Французская школа геополитики

Французская школа геополитики

Лекция


Французская школа геополитики является наименее экспансионистской и наиболее гуманистичной.Зарождение геополитической мысли во Франции происходило между двумя общеевропейскими национальными катастрофами Франции: 18.06.1815 и 1.09.1870 гг.В 1871 г. – коронация Вильгельма I Гогенцоллерна в Версальском дворце.Французская геополитическая мысль противостоит немецкой по принципиальным вопросам.




В 1871 г. – коронация Вильгельма I Гогенцоллерна в Версальском дворце.


Видаль де ла Блаш (1845-1918)


Основателем французской геополитики по праву считается географ Поль Видаль де ла Блаш (1845–1918).Он резко критиковал Ратцеля за его географический детерминизм и выдвинул принципиально важный для современной геополитики принцип «поссибилизма», согласно которому пространство не предопределяет историю человечества, но лишь предполагает то или иное ее развитие. Реализация пространственных возможностей зависит от воли людей.


Ведущим историческим процессом географ считал цивилизационный процесс - постепенную интеграцию небольших социальных ячеек во все более и более сложные организмы - страны, народы, цивилизации.Видаль де ла Блаш предполагал создание в будущем мирового государства, но не путем завоевания, как другие геополитики, а путем мирной цивилизационной интеграции.В этом отношении он был солидарен с Ратцелем, но если Ратцель главным фактором ставил приоритет великих держав, то де ла Блаш - интересы человека (в перспективе, каждый житель Земли должен осознать себя «гражданином мира»).

Французская школа геополитики• В. де ла Блаш дал оценку геополитическому положению ведущих держав,

используя «позиционный принцип»


Особенность взглядов В. де ла Блаша: идея конвергенции, взаимопроникновения противоположных геополитических сил - Суши и Моря. В процессе проникновения:1. Континентальные территории по мере коммуникационного насыщения, становятся более проницаемыми, ориентируясь в своем развитии в сторону морских путей.2. Море, в свою очередь, становится все более зависимым от связей с континентальными районами.Взаимопроникновение Суши и Моря становится универсальным процессом.В. де ла Блаш предвосхитил идею интеграционных процессов.

Французская школа геополитикиВ. де ла Блаш использовал принцип историзма в рассмотрении вековой территориального проблемы между Францией и Германией – земель Эльзаса-Лотарингии (Эльзас-Лоррейн).Территория Эльзас-Лотарингия, отошедшая Эльзас-Лоррейн современной Франциив 1871 г. к Германии.


Решение пограничного спора Франции и Германии Блашу виделось в превращении Эльзаса и Лотарингии из зоны конфликта в зону сотрудничества.В наше время, схожие принципы в концепции «Европа регионов».Взгляды В. де ла Блаша – гуманизированная версия геополитики.На геополитических идеях де ла Блаша и его последователей во многом основана геополитическая идеология Европейского Союза; идеи глобализации в их «интернационалистическом» аспекте также во многом связаны с влиянием французской школы, которой принадлежит большая заслуга в разработке идей гибкости и изменчивости в геополитике.Идеи де ла Блаша во многом развивали его ученики - А. Деманжон, Ж. Ансель.


Альбер Деманжон (1872 - 1940)


Деманжон интересовался геополитическими изменениями в Европе после 1 МВ.В своем опусе «Упадок Европы» (1920 г.) он отмечает:США – мировой гегемон.Япония – доминирует в Новом Средиземноморье – Тихоокеанском регионе (место встречи между Востоком и Западом).Исламский мир милитаризируется, неся угрозу Европе.

Деманжон видел мир триполярным: США, Япония, объединенная Европа (идея обсуждалась в 1920-х годах).


Идея Деманжона – упадок Европы можно предвосхитить путем объединения государств (кооперации, интеграции).Создание в Европе большого количества государств он считал шагом назад, ведущим к автаркии и будущим конфликтам.Деманжон с тревогой следил за Германией. Считал, что Франции необходимо:

эффективно использовать национальные ресурсы,модернизировать промышленность и сельское хозяйство,рационализировать колониальную политику.

По его мнению, Франция относится к миру морских держав.



Жак Ансель (1882-1943) в своих рассуждениях расценивал германскую геополитику, как псевдогеографию, созданную для оправдания пангерманизма и экспансионистской доктрины Lebensraum.По его мнению, Франция – страна не с завоевательной, а с цивилизующей миссией.Весьма интересной представляется его работа «География границ», в которой Жак Ансель выдвинул концепцию границы как условного барьера, отражающего текущий баланс сил, а не извечного рубежа. Граница – результат равновесия жизненных сил двух народов. Изменение границ – результат необходимости и желательности.Ансель являлся сторонником гибкого взаимодействия между народами (учитывая их самоценность и свободу). Тезис Анселя: «величие одной нации не должно нарушать свободу другой».


http://users.erols.com/mwhite28/spain_cw.htm

http://users.erols.com/mwhite28/hungary.htm

http://users.erols.com/mwhite28/spain_cw.htm





Жан Готтманн (1915-1994). Ученик Деманжона. В 1940 г. эмигрировал в США.В работе «Политика государств и их география» (1952) критиковал идеи Ратцеля, Хаусхофера, Макиндера, Спикмэна за их представление геополитики как науки о войне.По мнению Готтманна, пространство – главная категория геополитики, но размеры территории государства не пропорциональны его мощи. Главное внимание он уделял географическому положению государства и его организации.Ввел термин мегалополис, описывая города северо-восточного побережья США.



Соотнося морские и континентальные державы, Готтманн считал, что морским свойственная бóльшая свобода, терпимость, а континентальные склонны к автаркии и абсолютизму.Море – арена контактов, коммуникаций. Свобода мореплавания, утвержденная римским правом, дала большие преимущества морским державам, способствуя заимствованию опыта, вариативности развития, экономической дифференциации.


Жан Готманн предложил важнейшие для современной геополитики концепции:«циркуляция» - направление и характер коммуникационных потоков (армий, товаров, путешествий), формирующих геополитическое пространство;«иконография» - символическое представление пространства, ее культурно-ценностное оформление (топика).Иконография играет важную роль в его дифференциации и фиксации тех или иных образов пространства в человеческом сознании и деятельности.Это выражение представлений о картине окружающего мира самоорганизованного сообщества. Эти представления были сформированы под влиянием религиозной, национальной, культурной традиции и социальной истории указанного пространства.Таким образом, мировое культурное пространство разграничивается на автономные региональные сектора, для которых характерны различные картины мира и представления о нем.


В понятие «иконографии пространства» включаются:1) различные формы общественной жизни 2) язык3) образы прошлого, мифы, саги и легендыИными словами, все символы и табу, топографически локализованные в одном определенном пространстве и только в силу этого обретающие историческую действительность.Готтман говорит в этой связи о «циркуляции иконографий», т.е. о динамическом влиянии территориальных культур друг на друга в течение времени.


Географическая символика:

Волга Большой Каньон

лондонский Тауэр египетский сфинкс


Национальные символы:Шантеклер Тролль

Орел Цветок (роза Шарона) Львы


Орел - второй в геральдике символ после льва. Для каждой страны – свое особое значение

Австрия Албания

Болгария

Россия Польша


Проанализируйте тексты гимнов разных стран, попробуйте определить их геополитическое содержание

Гимн Болгарии – Мила Родино(Милая Родина, перевод)

Гордые Балканские горы,До Дуная синего,солнце Фракию согревает,над Пиренеями пламенея.

Милая родина,Ты - сам земной рай,Твоя красота и твоя прелесть,ах, они не имеют края.


Гимн Израиля - «Атиква» (надежда) (перевод):Пока ещё наши сердцаИ мятежная еврейская душаСтремятся вперёд на востокВзгляд, обращая к Сиону

Не потеряна еще наша надеждаНашей надежде 2000 летБыть свободным народом на своей землеНа земле Сиона и Иерусалима.


Гимн Норвегии - «Ja, vi elsker dette landet» (Да, мы любим край родимый)(перевод, сокр. вариант)Да, мы любим край родимый,Край лесистых круч,Море, ветер нелюдимый,Небо в хлопьях туч.Любим дым родного дома,И отца, и мать.Стужи бодрость нам знакома,Солнца благодать.

Харальд здесь набегам вражьимПоложил предел.Хокон был нам верным стражемЭйвин песни пел.Начертал здесь кровью ОлафКрест на склонах гор.Сверре вёл из этих доловС новым Римом спор…


Основной проблемой политической географии и геополитики Готтманн видит в проблеме взаимодействия между циркуляцией и иконографией (динамикой и укорененностью).На коммуникационных перекрестках возникают центры контактов, обменов, трансформации – города.Город – центр локальной иконографии. Они могут развиваться в широкие пространственные системы символов (области, империи, цивилизации), но этот процесс - не является линейным.Иконография пространства позволяет глубоко взглянуть на геополитические проблемы: например, фундаментальный дуализм (в т.ч. и его цивилизационный аспект).



«С одной стороны, ответ на вопрос о столицах показывает, что от трети до половины взрослого населения страны не интересуется зарубежным миром и почти ничего не знает о нем. Стало быть, у этих людей нет и не может быть своего мнения о внешней политике и геостратегии. Им легче навязать мифологические представления о внешнем мире.С другой стороны, доля правильных ответов не так уж мала, и знание зарубежной географии у большинства современных россиян, как можно судить по косвенным данным, не меньше, а, возможно, даже больше, чем в наиболее продвинутых западных странах».

Информация приведена по данным статьи В .Колосова «Низкая» и «Высокая» геополитика. Образы зарубежных стран в представлениях российских граждан»

Documents

Французская школа геополитики