23
1

با نام خدا

  • Upload
    herman

  • View
    79

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

با نام خدا. محتوای کنونی حرفه ی حسابداری شیرعلی جلیلیان. مقدمه :. بروز شرایط جدید محیطی باعث می شود، تدوین استانداردها، شیوه ی اجرای حسابداری و حسابرسی و تحقیقات حسابداری در محیطی پر تحول و با دیدگاه های ضد و نقیض به اجرا درآید. ویژگی این تغییرات محیطی عبارتند از :. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: با نام خدا

1

Page 2: با نام خدا

ی حرفه کنونی محتوایحسابداری

جلیلیان شیرعلی

2

Page 3: با نام خدا

: مقدمه: مقدمه

بروز ش�رایط جدی�د محیطی ب�اعث می ش�ود، ت�دوین اس�تانداردها، ش�یوه ی اج�رای حس�ابداری و حسابرس�ی و تحقیق�ات حس�ابداری در محیطی پ�ر تح�ول و ب�ا دی�دگاه

های ضد و نقیض به اجرا درآید. ویژگی این تغییرات محیطی عبارتند از :

از گ�روهی آن در ک�ه کن�د تعری�ف می را اجتم�اعی ن�وین ی�ک نظم این زمین�ه، ص�احب نظ�ران متعل�ق ب�ه طبق�ه ه�ای مختل�ف و در تع�ارض ب�ا یگ�دیگر ب�ه وج�ود می آین�د ک�ه ه�ر ی�ک تعری�ف جدی�دی از این رش�ته علمی ارائ�ه می دهن�د. در این مقال�ه

ارکان تشکیل دهنده نظم نوین را شرح می دهیم.

ل در� ک�ثرت حس�ابداران از دی�دگاه ف�نی و ای�دئولوژیک، از نظ�ر ش�یوه ه�ای عمبخش خصوصی و عمومی.

.نهادینه شدن سرمایه داری طبقه ی جدید حاکم .شبیه سازی حسابداران دانشگاهی به یک طبقه ی جهانی معیوب .ایجاد آگاهی در استفاده کنندگان

3

Page 4: با نام خدا

علت اصلی پیدایش تغییرات ساختاریعلت اصلی پیدایش تغییرات ساختاری

اک�ثر کش�ورها چ�ه توس�عه یافت�ه چ�ه توس�عه نیافت�ه، ب�ا بح�ران ه�ای ف�رهنگی، سیاس�ی، اجتم�اعی و اقتص�ادی مواج�ه هس�تند. این بح�ران ه�ا توانس�ته اس�ت دی�دگاه مبت�نی ب�ر ثب�وت سیس�تم س�رمایه داری انحص�اری ناش�ی از س�ازمان تولی�دی در س�طح جه�ان را

به چالش بکشد.دولت ه�ای ک�ه درگ�یر مس�ائل ت�ورم، بیک�اری، ن�ابرابری، ع�دم ت�وازن در تج�ارت بین المل�ل و وام ه�ای کش�ورهای جه�ان س�وم هس�تند، ب�ه سیاس�ت ه�ای ب�ا دوره ه�ای ان�داز س�یر تک�املی مطل�وب ب�ه چش�م ان�د وت�وجهی زم�انی کوت�اه م�دت رو آورده

درباره ی جوامع و سیاست های اقتصادی نداشته اند.این بح�ران ه�ا علت شکس�ت ه�ای پی�اپی فراین�د ب�ازآفرینی سیس�تم س�رمایه داری از

دی�دگاه مارکسیس�ت درب�اره ی این بح�ران ه�ا ریش�ه در این موض�ع دارد ک�ه»اگ�ر چ�ه نظر روابط سیاسی و اقتصادی است.سیس�تم س�رمایه داری دارای این توان�ایی اس�ت ک�ه پیوس�ته خ�ود را گس�ترش ده�د، ولی فرآین�د مزب�ور ب�اعث می ش�ود تض�اد درونی ک�ه اس�اس این سیس�تم اس�ت ژرف اج�زای از داری ه�ای س�رمایه و مح�دوده بینجام�د: مرزه�ا بح�ران ب�ه و ت�ر ش�ود

درونی این سیستم هستند«.

4

Page 5: با نام خدا

...ادامه...ادامه

در ه�ر س�طحی از اجتم�اع گ�روه ه�ایی ب�ا یک�دیگر روب�رو می ش�وند ک�ه دی�دگاه ه�ای متضادش�ان آن ه�ا را از یک�دیگر تفکی�ک می س�ازد. ب�رای مث�ال، در م�ورد خری�دهای استقراض�ی )خری�د ش�رکت و س�پس ب�ه رهن گ�ذاردن دارایی ه�ا جهت ت�امین م�الی ب�رای ب�ازپرداخت ب�دهی ه�ای مربوط�ه( م�دیران ب�ا س�هام داران تواف�ق نظ�ر ندارن�د؛ و در م�ورد ادع�ا نس�بت ب�ه وج�وه بازنشس�تگی بین م�دیریت و کارکن�ان مش�اجره

وجود دارد.حسابداری از ضربه های ناشی از این تضادها در امان نیست. مدیریت س�ازمان ه�ای رس�می حس�ابداری خ�ود را ب�ا م�دیران سیس�تم س�رمایه داری نهادین�ه ش�ده متعه�د و هم خ�انواده می دان�د، در ح�الی ک�ه کارکن�ان این س�ازمان ه�ا پرولتاری�ایی هس�تند. ب�ه خ�اطر این تض�اد من�افع در حرف�ه حس�ابداری، م�دیریت تالش می کن�د از راه تس�لط ب�ر اطالع�ات ن�وعی“آگ�اهی ی�ا ش�عور تص�نعی“ ب�رای اس�تفاده کنن�دگان خل�ق کند.اس�اتید حس�ابداری دانش�گاه ه�ا بای�د ب�ر این آگ�اهی بیفزاین�د و ب�ه حس�ابداران کم�ک کنن�د و در ی�ک طبق�ه جه�انی ]پرولتاری�ایی[وظیف�ه خ�ود را انج�ام دهن�د.اما آن ه�ا ی�ک طبق�ه جه�انی معی�وب خل�ق می کنن�د ک�ه من�افع شخص�ی م�وجب تج�اری خ�اص بای�د عالمت ک�ه کنن�د نی�از می احس�اس و آن می ش�ود در انگ�یزه

متعلق به سرمایه ی“فرهنگی“را به صورت انحصاری درآورند.تغی�یرات ت�ازه ای ک�ه از نظ�ر س�اختاری در محی�ط حس�ابداری رخ می ده�د اختالف

نظر بین حرفه و حسابداران دانشگاهی است.5

Page 6: با نام خدا

پرولتاریایی شدن حسابداران، از نظر فنی و ایدئولوژیکپرولتاریایی شدن حسابداران، از نظر فنی و ایدئولوژیک

بروز اختالف طبق�اتی بین حس�ابداران، نخس�تین ع�املی اس�ت ک�ه در عرص�ه ن�وین پرتع�ارض پدی�دار ش�ده اس�ت. حس�ابداران ب�ه عن�وان کارکن�ان حرف�ه ای ی�ا تخصص�ی، از جدی�د طبق�ه اعض�ای عن�وان ب�ه غیرحس�ابداری، ی�ا موسس�ات حس�ابداری در

متخصصان حقوق بگیر به حساب می آیند.

نظری�ه پ�ردازان مارکسیس�ت حس�ابداران را ی�ک طبق�ه جدی�د و فع�ال می شناس�ند در تع�داد حس�ابداران کنن�د. نقش می ایف�ای داری کن�ونی س�رمایه ک�ه درص�حنه پیش�رفته فن�اوری کن�د می ایج�اب ک�ه اس�ت داش�ته زی�ادی رش�د ک�ار ن�یروی حس�ابداری ارائ�ه ش�ود ت�ا حس�ابداران بتوانن�د خ�ود را ب�ا ش�رایط ناش�ی از ب�ه ک�ار

گیری ماشین آالت پیشرفته سازگار کنند.

را در کن�د حس�ابداران تالش خ�ود ایج�اب می پیش�رفته فن�اوری این از اس�تفاده آن نتیج�ه در ک�ه کنن�د، متمرک�ز رس�می حس�ابداری ب�زرگ و کوچ�ک موسس�ات خوداش�تغالی در این رش�ته ک�اهش می یاب�د و وابس�تگی اف�راد ب�ه من�ابع م�الی و

سازمانی شرکت های بزرگ و دولت بیشتر می شود.

6

Page 7: با نام خدا

ادامه...ادامه...

حس�ابداران نمی خواس�تند موض�ع اقتص�ادی مس�تقل خ�ود را از دس�ت دهن�د، ولی ب�ه ص�ورت فزاین�ده ب�ه موسس�ات حس�ابداری و غیرحس�ابداری، کوچ�ک و ب�زرگ، خصوص�ی و دول�تی پیوس�تند و ناچ�ار ش�دند اقت�دار و کن�ترل م�دیریت ن�اهمگون را

بپذیرند و به تدریج مزایا و مقام خود را از دست دهند.

نتیج�ه این ش�د ک�ه حس�ابداران پرولتاری�ایی بوج�ود می آمدن�د ک�ه ب�ا توج�ه ب�ه تقس�یم ک�ار، تحت نظ�ر و کن�ترل م�دیریت ک�ار می کردن�د و ت�ابع ق�وانین ت�دوین ش�ده ی

مدیریت بودند یا مقررات الزامی کار بر آنها حاکم بود.

پرولتاری�ایی ش�دن حس�ابداران ب�اعث ش�د ک�ه کن�ترل ه�ا ب�ه کارفرمای�ان ی�ا م�دیریت منتق�ل ش�ود و حس�ابداران از آزادی ک�ه در ش�رایط خ�ود اش�تغالی وج�ود داش�ت،

محروم شوند.

7

Page 8: با نام خدا

ادامه...ادامه...

با اف�زایش تخص�ص و تخصص�ی ش�دن ه�ر بخش از کاره�ای حس�ابداری، این فراین�د ”مه�ارت ن�ام ب�ا ای پدی�ده ص�ورت ب�ه و گ�رفت خ�ود ب�ه بیش�تری س�رعت و ع�ادی وظیف�ه زی�ادی تع�داد ب�ه تخصص�ی کاره�ای تفکی�ک زدایی“درآم�د.یعنی

تکراری که نیاز به آموزش ندارد.

ن�وع فع�الیت را ن�ام ب�رده ان�د 41در یکی از کمیت�ه ه�ای انجمن حس�ابداری آمریک�ا ک�ه در ش�ش گ�روه کلی ق�رار می گیرن�د و حس�ابداران رس�می در ش�رکت ه�ا انج�ام مش�اوره خ�دمات مالی�اتی، ام�ور اداری، حسابرس�ی، م�دیریت ام�ور دهن�د: می م�دیریت، س�ایر خ�دمات حرف�ه ای و م�دیریت دف�تر و س�ازمان.]انجمن حس�ابداران

[1983رسمی آمریکا

در ده�ه ی آین�ده رش�ته حس�ابداری ب�ا این چ�الش روب�رو خواه�د ب�ود ک�ه بای�د در زمینه حسابرسی، مالیات و مشاوره تخصصی تر شود.

8

Page 9: با نام خدا

ادامه...ادامه...

پرولتاری�ایی ای�دئولوژیک می توان�د در حس�ابداری ص�دایی رس�اتر داش�ته باش�د زی�را حس�ابداران از اعم�ال کن�ترل برسیاس�ت س�ازمان و ه�دف ه�ای خ�اص و مقاص�د ک�ار عاجزند.حس�ابدار ک�ه در مح�دوده ک�ار تخصص�ی ق�رار گرفت�ه نمی توان�د ب�ر م�اهیت و ع�دم ک�اربرد ک�ل محص�ول، ب�ر کن�ترل نداش�تن کن�د. کن�ترل اعم�ال تولی�د ک�ل

کاربرد آن باعث می شود بر حسابدار، مدیریت مستقیم اعمال شود.این پدی�ده ن�وین، پرولتاری�ا، ب�اعث می ش�ود حس�ابداران ب�ه ص�ورت اف�راد متخص�ص عم�ده اجتم�اعی و اخالقی ف�نی، مس�ائل از آین�ده در ای، وظیف�ه واح�دهای در

مربوط به حرفه خود فاصله بگیرند.ی�ا نه�ادی، ه�دف نه�ایی و ک�اربرد اجتم�اعی ک�ار حس�ابدار در از دی�دگاه س�ازمانی دس�ت دیگ�ران اس�ت و از دی�دگاه من�افع و تخص�ص ارب�اب رج�وع ، مق�رراتی وض�ع

نشده است که از نظر وی اعمال شود.این تغییره�ا ب�اعث ش�د تع�داد و کیفیت کس�انی ک�ه ب�ه حرف�ه ی حس�ابداری رو می

آورند کاهش یابد و حرفه حسابداری فاقد جذابیت شود.

9

Page 10: با نام خدا

ادامه...ادامه...

یع�نی ف�نی، و ای�دئولوژیک ک�ارگر طبق�ه این ب�ه اینک�ه ب�رای کن�ونی زم�ان در از دو ب�ه یکی پاس�خ دهیم ک�ارگر“ این ”طبق�ه جدی�د حس�ابدار و س�ایر اعض�ای

پاسخ زیر اکتفا می کنیم :

دئولوژیک ای�دئولوژیک ب�دون احس�اس�، یع�نی کس�ی ک�ه خ�ود را از کن�ترل ایمتعل�ق ب�ه ک�ار ج�دا می کن�د ی�ا این کن�ترل را نفی می کن�د و م�دعی اس�ت ک�ه ب�رای

مسائل اجتماعی که در کار وجود دارد مسئولیت و عالقه ای ندارد. ای�دئولوژیک ت�ا تع�اون ه�ای شخص�ی تعری�ف ه�دف در نظ�ر تجدی�د یع�نی ،

بتوان آن ها را با هدف های الزام آور سازمان سازگار کرد.

در ه�ر دو ص�ورت احتم�ال دارد حس�ابدار نس�بت ب�ه ک�ار خ�ود احس�اس بیگ�انگی کن�د درص�د ف�ارغ التحص�یالن 85و در نتیج�ه ن�رخ جابج�ایی اف�راد بس�یار ب�اال رود. ح�دود

رش�ته حس�ابداری ک�ه ب�ه موسس�ات حس�ابداری می پیوندن�د درم�دت ده س�ال از این موسس�ات ب�یرون می رون�د ت�ا ب�ه موسس�ات کوچ�ک ت�ر، آموزش�ی، ص�نعتی ی�ا

دولتی ملحق شوند.

10

Page 11: با نام خدا

ادامه...ادامه...

عواملی که باعث افزایش این نرخ جابجایی شدند،به شرح زیرند:.محیط کار در واحد حسابرسی .)همکاران و اضافه کاری های بدون حقوق)در واحد مالیات .چالش ها ی حرفه ای در واحد خدمات مدیریت

پدی�ده از خ�ود بیگ�انگی در ح�وزه ی ک�اری : انس�ان از چ�یزی ک�ه تولی�د می کن�د ب�یزار اس�ت، از فراین�د تولی�د ب�یزار اس�ت، ی�ا از خ�ود و از جامع�ه ای ک�ه همتای�ان در آن وج�ود دارن�د بیگان�ه اس�ت در ه�ر ی�ک از این ش�رایط از خ�ود بیگ�انگی ش�یوه اندیش�ه و آگ�اهی حس�ابداران ت�ا ح�د زی�ادی بازت�ابی از ش�رایطی اس�ت ک�ه خ�ود را در آن می بینن�د و موقعی�تی اس�ت ک�ه در فراین�د تولی�د در آن ق�رار می گیرن�د. ب�رای خ�انم ه�ای حس�ابدار این وض�ع وخیم ت�ر اس�ت و احس�اس می کنن�د ب�رای ارتق�اء فرص�ت ه�ای

همانند مردان ندارند و درآمدشان نیز کمتر است.

11

Page 12: با نام خدا

سرمایه داری نهادینه شده و منطق حاکم بر این طبقه اجتماعیسرمایه داری نهادینه شده و منطق حاکم بر این طبقه اجتماعی

پ�ر تض�اد، در ش�رکت ه�ا و موسس�ات حس�ابداری ”م�اهیت طبق�ه ن�وین در نظم نظ�ر از س�ازمانی آید.جامع�ه می حس�اب ب�ه عام�ل دومین عن�وان ح�اکم“ب�ه اجتم�اعی متح�د، از نظ�ر سیاس�ی فع�ال و درص�دد ت�امین من�افع ک�ل طبق�ه مربوط�ه ب�االی ب�ه طبق�ه بین اعض�ا ک�ه متعل�ق این اس�ت ک�ه اس�ت.ویژگی جامع�ه مزب�ور جامع�ه]آمریک�ا[هس�تند، از نظ�ر اجتم�اعی، ن�وعی انس�جام وج�ود دارد، این اعض�ا ب�ه ط�ور عم�ده از م�دیران اج�رایی ش�رکت ه�ا و بیش�تر آن ه�ا مال�ک هس�تند و فرزن�دان

خلف آن ها ”طبقه حاکم برآن ها“راتشکیل می دهند.این طبق�ه ح�اکم از کس�انی تش�کیل می ش�ود ک�ه مال�ک س�رمایه هس�تند و در مقی�اس وس�یعی ب�ر آن اعم�ال کن�ترل می کنن�د.این اف�راد م�دیر اج�رایی ش�رکت ه�ا باش�ند ی�ا بازنشس�ته، ف�رقی ن�دارد. تض�اد من�افع ه�ر چ�ه باش�د چ�ه پنه�ان چ�ه آش�کار، از این دی�دگاه ک�ه ق�وانین ک�ار ح�اکم برجامع�ه ریش�ه در سیس�تم س�رمایه داری دارد،دارای ه�دف مش�ترک هس�تند؛ ه�دفی ک�ه هم�ه ی اختالف ه�ای ج�زیی را تحت الش�عاع ق�رار می ده�د این ه�دف مش�ترک ب�اعث ش�د زمین�ه ه�ای مش�ترک و الگوه�ایی از جامع�ه پ�ذیری ب�ه وج�ود آی�د ک�ه در فض�ای طبق�ه جدی�د ط�نین ان�داز می ش�ود. این طبق�ه جدی�د

وارد صحنه سیاسی شده، دارای نیروی غیرعادی و انسجامی قوی است.

12

Page 13: با نام خدا

ادامه...ادامه...

این وض�ع ب�اعث ش�د ک�ه ح�رکت از”س�رمایه داری م�دیریت“ ب�ه س�وی ”س�رمایه داری س�ازمانی ی�ا نه�ادی“ س�رعت زی�ادی ب�ه خ�ود بگ�یرد. درح�الی ک�ه س�رمایه داری م�دیریت ج�ایگزین س�رمایه داری خ�انوادگی می ش�د، م�دیران و م�دیریت حرف�ه ای خ�ود را در وض�عی مش�اهده نمودن�د ک�ه بای�د مس�ئولیت ه�ا را می پذیرفتن�د. س�رمایه داری س�ازمانی ک�ه طبق�ه جدی�د ح�اکم برس�رعت آن اف�زود ب�دین س�بب ب�ه وج�ود آم�د

که به شرکت ها قدرتی جدید و بینش یا گرایش طبقاتی بدهد.

اص�ل مبت�نی ب�ر ش�رکت ه�ا اب�راز می کن�د عض�ویت نخبگ�ان در ش�رکت ه�ا ک�ه ب�ه تع�الی هم�ه ی تع�یین می ش�ود، م�وجب ب�ه هم مرتب�ط ک�اری ی�ک ش�بکه وس�یله ش�رکت ه�ا می ش�ود و چ�نین پدی�ده ای در موسس�ات حس�ابداری ی�ا حسابرس�ی هم

وجود دارد. موسس�ات م�دیریت نخبگ�ان موردحم�ایت “ک�ه طبق�ه ک�ل ب�ر مبت�نی ”اص�ل حسابرس�ی رس�می ق�رار می گ�یرد، ب�اعث می ش�ود ک�ه این س�ازمان ه�ا از نی�از ه�ای ش�رکت ه�ای ب�زرگ حم�ایت کنن�د و در براب�ر مق�ررات عم�ومی مرب�وط ب�ه تج�ارت

خود به مخالفت برخیزند.

13

Page 14: با نام خدا

ادامه...ادامه...

از چ�ه گ�یرد، ق�رار می ب�زرگ حس�ابداری روی�اروی موسس�ات ک�ه ه�ای چالش اوراق ب�ورس کمیس�یون از ط�رف چ�ه و آمریک�ا گ�ذاری ق�انون مجلس ط�رف به�ادار،توانس�ته اس�ت توان�ایی ه�ای سیاس�ی این مراج�ع)س�ازمان ه�ای(نخب�ه و ن�وین را تق�ویت کن�د. ب�ه گون�ه ای ک�ه آن ه�ا بتوانن�د در براب�ر طوف�ان ه�ای س�همگین ناش�ی از تحقیق�ات ق�انون گ�ذاری، دس�تاوردهای گ�روه ه�ای ض�ربت خ�اص و دخ�الت ه�ای ک�ل طبق�ه برن�د. خردگ�رایی در ب�ه س�الم ج�ان به�ادار اوراق ب�ورس کمیس�یون واح�دهای ب�االی موسس�ات حس�ابدار رس�می، انس�جام اجتم�اعی اعض�ا و تعه�د آن ه�ا ب�ه من�افع خ�اص ب�اعث ش�ده اس�ت ک�ه ب�ه اس�لحه ی بس�یار ق�وی مس�لح ش�وند و در براب�ر ه�ر ن�وع اق�دامی ک�ه در جهت ت�دوین مق�ررات)خالف نظ�ر آن�ان(ب�ه عم�ل

حس�ابداران و س�ایر متخصص�ان م�الی، ب�ه س�بب نقش�ی ک�ه در این حرف�ه ایف�ا می آید، مقاومت نمایند.کنن�د، در س�ازمان ه�ا و سلس�له م�راتب م�دیریت ش�رکت ه�ای ب�زرگ دارای پس�ت و دارای ک�ه ه�ا، ش�رکت رئیس�ان انگلس�تان، در باش�ند. می ع�الی ه�ای مق�ام تحص�یالتی در زمین�ه بانک�داری ی�ا حس�ابداری هس�تند ب�ه م�راتب بیش از کس�انی می

باشند که تحصیالت آن ها در رشته های فنی است.

14

Page 15: با نام خدا

اساتید رشته ی حسابداری، یک طبقه جهانی معیوباساتید رشته ی حسابداری، یک طبقه جهانی معیوب

در نظم جدی�د پ�ر تع�ارض، س�ومین عام�ل، طبق�ه ی جدی�دی از اس�تادان حس�ابداری اس�ت ک�ه در دانش�گاه ه�ا مش�غول کارن�د. طبق�ه جدی�دی از فرهیختگ�ان پ�ا ب�ه عرص�ه وج�ود گذاش�ته ان�د و همانن�د هم�ان طبق�ه ی جه�انی هس�تند.اما نتوانس�تد ی�ک طبق�ه

از این رو این طبق�ه جدی�د ی�ک طبق�ه جه�انی معی�وبجه�انی تش�کیل دهن�د، نامیده می شود.

این طبق�ه جدی�د معی�وب اس�ت زی�را خ�ود را نخب�ه می دان�د و در جس�تجوی خ�ویش خ�ود ق�درت و من�افع ب�ر ت�ا اس�ت خ�ود ب�ه مرب�وط خ�اص دانش از اس�تفاده و بیفزای�د. این طبق�ه نماین�ده و ت�امین کنن�ده ی من�افع جه�انی)عم�ومی(نیس�ت. و ب�ه س�بب اینک�ه ب�ه ص�ورت انحص�اری ب�ه س�رمایه ف�رهنگی دسترس�ی دارد، س�لطه خ�ود

را اعمال می کند.این طبق�ه جدی�د ب�ا اس�تفاده از پدی�ده می کوش�د ق�درت خ�ود راحف�ظ نمای�د. از این رو اعض�ا آن فراین�دی از ”انباش�ت س�رمایه ی ف�رهنگی“ ب�ه وج�ود می آورن�د گفتم�ان سرنوش�ت س�از وج�ه در فرهن�گ ک�ه و کس�انی من�افع خ�اص خ�ود ت�ا مش�ترک دارن�د، تق�ویت نماین�د. این طبق�ه جدی�د براعتبارنام�ه ه�ای خ�ود تکی�ه می کنن�د ت�ا فرهن�گ خ�ود را تق�ویت کنن�د و ب�ر فراین�د عرص�ه ی ن�یروی ک�ار ک�ه آم�وزش

ویژه دیده است، نظارت کند.

15

Page 16: با نام خدا

ادامه...ادامه...

: اس�اتید رش�ته حس�ابداری سوال ب�ه وس�یله تحقیق�ات حس�ابداری آی�ا عرص�ه واکنش�ی اس�ت در براب�ر تقاض�ا ب�رای دانش مج�انی و ی�ا واکنش�ی اس�ت در براب�ر

تقاضای بازار یا بهانه ای است برای ابراز وجود؟

اس�اتید این رش�ته دارای این احس�اس هس�تند ک�ه بای�د مطل�بی را انتش�ار پاس�خ : دهن�د. آن ه�ا توانس�ته ان�د ق�درت انحص�اری ب�ر س�رمایه حس�ابداری ف�رهنگی ب�ه دس�ت آورن�د. دس�تاوردهای تحقیق�ات ب�ه آن ه�ا ق�درت مش�اوره و سیاس�ت گ�ذاری از من�افع جه�انی را ب�دین وس�یله من�افع خ�ود ان�د توانس�ته ه�ا آن و داده اس�ت

)عمومی(برتر شمارند.

اس�اتید رش�ته حس�ابداری، ب�ه عن�وان ی�ک طبق�ه جدی�د ب�رای پیوس�تن ب�ه جامع�ه ی حس�ابدار از اعتب�ار نام�ه ه�ای خ�ود ب�ه عن�وان ی�ک عام�ل عم�ده اس�تفاده می کنن�د و اعتب�ار نام�ه ه�ای آن ه�ا عب�ارت اس�ت از م�درک دک�تری و انتش�ار مقال�ه در مجل�ه

های معتبر.ی�ا حرف�ه گ�رایی ادع�ایی آش�کار از این طبق�ه ی جدی�د اس�ت مب�نی ب�ر تخص�ص اینک�ه، از نظ�ر داش�تن فن�ون و رع�ایت اص�ول اخالقی برطبق�ه ی ق�دیمی برت�ری دارن�د...تخص�ص ی�ا حرف�ه گ�رایی ب�ه ص�ورتی آش�کار اقت�دار را از دس�ت طبق�ه ی

قدیمی گرفته است.

16

Page 17: با نام خدا

ادامه...ادامه...

فرهن�گ از طری�ق تحص�یالت و فراین�د جامع�ه پ�ذیری منتق�ل می ش�ود. کس�انی ک�ه تحص�یالت رس�می دارن�د در ط�ول زن�دگی خ�ود از کس�انی ک�ه تحص�یالت کم�تری دارن�د درآم�د بیش�تری کس�ب می کنن�د. این اف�زایش درآم�د منعکس کنن�ده ارزش س�رمایه ی حاص�ل از تحص�یالت بیش�تر اس�ت. این وی�ژگی در ب�ازار ک�ار ب�ه آن ه�ا ی�ک جایگ�اه برت�ر می ده�د وآن ه�ا ب�ه این وس�یله دارای ن�وعی توان�ایی ب�القوه می ش�وند ک�ه در طبق�ه جدی�د ح�اکم دارای جایگ�اه واالیی ش�وند. در این رون�د آغ�از ش�ده، طبق�ه جدی�د امتیازه�ای از و می کوش�د آورد ب�ه دس�ت می آگ�اهی از ب�االیی و س�طح مق�ام حاص�ل دف�اع نمای�د)امتیازه�ای از قبی�ل:آزادی عم�ل در نش�ر عقی�ده، نق�د گفت�ه ه�ای

دیگران و حتی گزینش و استخدام افراد(.

17

Page 18: با نام خدا

ادامه...ادامه...

فرهیختگ�انی ک�ه تمای�ل داش�ته باش�ند رفت�ار درخ�ور متخصص�ان در پیش گیرن�د، می � مس�تقل و دارای آزادی عم�ل الزم تش�کیل دهن�د و درص�دد توانن�د ی�ک قش�ر نس�بتامن�افع خ�ود برآین�د. آن ه�ا می توانن�د از س�از و کاره�ایی مانن�د دادن ج�واز و تش�کیل انجمن ه�ای حرف�ه ای اس�تفاده کنن�د و ب�دین وس�یله انحص�ار خ�ود را در بازاره�ای مرب�وط تحکیم بخش�ند. وج�ود ش�عبه ه�ای متع�ددی از انجمن حس�ابداران آمریک�ا ب�ا

بخش های جداگانه ی فرهنگی دلیلی بر این ادعا یا وجود این پدیده است.رابط�ه نزدی�ک ب�ا سیاس�ت گ�ذاری ک�ه ب�ه وس�یله ه�یئت اس�تانداردهای حس�ابداری م�الی، کمیس�یون ب�ورس اوراق به�ادار، انجمن حس�ابداران آمریک�ا ی�ا ه�ر نه�اد دیگ�ری باش�د ب�اعث می ش�ود ک�ه اندیش�مند “دی�وان س�االر“ در فض�ای دی�وان س�االری خ�ود نقش مش�اور ی�ا متخص�ص ف�نی ایف�ا نمای�د و این مغ�ایر ب�ا نقش�ی اس�ت ک�ه س�ایر اندیش�مندانی ک�ه خ�ود را از ی�ک س�ازمان دی�وان س�االر ب�ه دور نگ�ه می دارن�د، ایف�ا

می نماید.

اندیش�مندان حس�ابداری می کوش�ند دالی�ل ق�انع کنن�ده ارائ�ه دهن�د و طبق�ه جه�انی، ولی معی�وب خل�ق کنن�د، خ�ود را ب�ا ص�حنه این نم�ایش ی�ا س�ناریو تط�بیق می دهن�د و

نقشی شایسته به عهده می گیرند.

18

Page 19: با نام خدا

ایجاد آگاهی تصنعی در استفاده کنندگانایجاد آگاهی تصنعی در استفاده کنندگان

چرا س�هام داران و اس�تفاده کنن�دگان)از ص�ورت ه�ای م�الی(درخواس�ت اطالع�ات به�تر و بیش�تر نمی کنن�د؟ ی�ک دلی�ل این اس�ت ک�ه اندیش�ه ای�دئولوژیک ح�اکم دارای این دی�دگاه اس�ت ک�ه سلس�له م�راتب اقتص�ادی و اجتم�اعی )ب�ه ص�ورت نس�بی( در نف�وذ ارائ�ه می ش�ود، ی�ا س�ایر مج�امع در مج�امع عم�ومی ک�ه اطالع�اتی براب�ر ناپذیرن�د. همانن�د س�ایر کااله�ا، می ت�وان س�لطه س�رمایه دار ب�ر اطالع�ات را در

قالب سه قضیه بیان کرد: 1 ه می�ارائ ب�ر مق�دار مناس�ب اطالع�اتی ک�ه .طبق�ه ح�اکم ش�یوه ی م�دیریت

نماید، تعیین می کند. 2 الکیت و�.از طری�ق اعم�ال قرارداده�ا و مف�اد اس�ناد دول�تی، حم�ایت از ح�ق م

حفظ نظم عمومی سلطه ی الزم اعمال و حفظ می شود. 3 بر�.اب�زار اطالع�اتی در اختی�ار م�دیریت اس�ت، مانن�د گ�زارش س�االنه و انتش�ار خ

نام�ه؛ این اب�زار ب�ه م�دیریت چ�نین امکان�اتی را می ده�د ت�ا اطالع�اتی ک�ه حف�ظ من�افع وی را به خطرنمی اندازد، منتشر نماید.

19

Page 20: با نام خدا

ادامه...ادامه...

این س�ه قض�یه منج�ر ب�ه س�ه ن�وع س�لطه می ش�ود: اس�تثمار ب�ازار، اعم�ال مق�ررات ق�انونی و س�لطه ای�دئولوژیک. این س�ه ش�کل از س�لطه، اگ�ر چ�ه از دی�دگاه تحلیلی ج�دا از هم هس�تند، از نظ�ر تج�ربی ب�ه یک�دیگر وابس�ته ان�د. آن ه�ا ب�ه م�دیریت این امک�ان را می دهن�د ت�ا باوره�ا و اعتق�ادات خ�ود را ب�ه اس�تفاده کنن�دگان از اطالع�ات برس�اند و ب�ه ن�وع آگ�اهی آن ه�ا درب�اره س�ازمان ش�کل بدهد.آنچ�ه اس�تفاده کنن�ده از اطالع�ات ب�ه دس�ت می آورد، چ�یزی نیس�ت ج�ز ”آگ�اهی تص�نعی ی�ا س�اختگی“ ک�ه ب�ا

انتظارات و مدیریت سازگار است.گاهی، در فراین�دی ک�ه ب�ه ”آگ�اهی س�اختگی“منج�ر می ش�ود، م�دیریت می توان�د از طری�ق فراین�دهایی ک�ه دارای س�طوح مختل�ف و متع�دد هس�تند از هموارس�ازی س�ود را نادرس�ت“ ی�ا غل�ط ”آگ�اهی ی�ک ب�رداری کاله ب�ر مبت�نی م�الی گزارش�گری ت�ا

جایگزین آگاهی ساختگی نمایند. در فراین�د ایج�اد آگ�اهی در اس�تفاده کنن�دگان ک�ه از طری�ق پخش اطالع�ات گزینش�ی میس�ر می گ�ردد، م�دیریت در ص�حنه ی شس�ت و ش�وی مغ�زی، هیپنوت�یزم ک�ردن

جمعی افراد، یا شرطی سازی اجتماعی نقش مهم ایفا نماید.

20

Page 21: با نام خدا

ادامه...ادامه...

منط�ق عم�ومی این اس�ت ک�ه گ�زارش ه�ای حس�ابداری پس از انتش�ار می توانن�د خوانن�ده ه�ای زی�ادی داش�ته باش�ند. ی�ک اس�تراتژی به�تر)در راس�تای اطالع رس�انی بیش�تر ب�ه اس�تفاده کنن�ده( ک�ه این اس�ت ک�ه او را در مع�رض گ�زارش ه�ای گون�اگون حس�ابداری ق�رار داد،گ�زارش ه�ایی ک�ه از من�ابع مختل�ف ارائ�ه می ش�وند. یع�نی، ن�ه تنه�ا ی�ک گ�زارش حس�ابداری می توان�د اس�تفاده کنن�دگان متع�دد داش�ته باش�د، بلک�ه ه�ر ی�ک از خوانن�دگان دارای دی�دگاهی وی�ژه اس�ت و از زاوی�ه ای خ�اص ب�ه آن نگ�اه می کن�د،یکی همانن�د کس�ی ک�ه ی�ک متن م�ذهبی می خوان�د ب�ه آن نگ�اه می کن�د و دیگ�ری درص�دد ب�رمی آی�د گ�زارش ه�ا را ب�ا هم مقایس�ه کن�د، آن ه�ا را ب�ا هم تط�بیق ده�د، در هم ادغ�ام نمای�د و از می�ان اطالع�ات داده ش�ده، اقالم خاص�ی را انتخ�اب نمای�د. آن گ�اه اس�تفاده کنن�ده از اطالع�ات نقش�ی فع�ال ت�ر از نقش ی�ک خوانن�ده غیرفع�ال ک�ه ی�ک گ�زارش منحص�ر ب�ه ف�رد)مانن�د گ�زارش س�االنه(را می خوان�د، ب�ر عهده گیرد.نتیجه کار حرکتی است به سوی باال بردن تخصص استفاده کنندگان.

21

Page 22: با نام خدا

ادامه...ادامه...

مس�ئله این اس�ت ک�ه اس�تفاده کنن�ده از اطالع�ات را بای�د به�تر آگ�اه ک�رد. از این رو بای�د ی�ک هنج�ار م�ردم س�االر وج�ود داش�ته باش�د و رع�ایت گ�ردد. اف�زایش آگ�اهی م�انعی اس�ت ب�ر س�ر راه گس�ترش ی�افتن داده ه�ایی ک�ه ب�رای اس�تفاده کنن�دگان ”مرب�وط“ اس�ت. ک�ار اص�لی ی�ا مناس�ب این اس�ت ک�ه واقعیت ه�ا اب�راز ش�ود، در از م�انع توان�د می ک�ه ه�ایی مح�دودیت تم�ام و ش�ود ایس�تادگی دروغ براب�ر

جستجوی فراگیر و اقدام کارآمد شود، شناسایی گردد.

روش�ی مش�ابه ک�ه آن را رع�ایت اص�ول اخالقی در حس�ابداری م�الی می دانن�د و ب�ر پای�ه مف�اهیم، ع�دل، براب�ری و حقیقت ق�رار دارد. رع�ایت انص�اف، یع�نی اینک�ه تهی�ه کنن�دگان اطالع�ات حس�ابداری بای�د ص�ورت ه�ای م�الی ک�ه منص�فانه، ب�دون س�وگیری و بی غرض�ی باش�د، ارائ�ه نماین�د و در فراین�د ارائ�ه دارای حس�ن نیت باش�ند، آیین

رفتار حرفه ای را رعایت کنند و از قضاوت سالم حسابداری برخوردار باشند.

22

Page 23: با نام خدا

ادامه...ادامه...

بیش�تری آگ�اهی از ک�ه ای کنن�ده اس�تفاده وج�ود از حاص�ل ی عم�ده ی نتیج�ه برخ�وردار باش�د این اس�ت ک�ه خوانن�ده می توان�د تهی�ه کنن�دگان این اطالع�ات را تفکی�ک ”ط�بیعی“ ب�ه � الزام�ا آگ�اهی حس�ابداری ق�رار ده�د. س�طح م�ورد پرس�ش توان�ایی ش�ناختی مح�دود نمی ش�ود بلک�ه کس�ب این آگ�اهی علت و معل�ول اق�دام اث�ر بخش�ی ناش�ی از اعم�ال ق�درت سیاس�ی اس�ت؛ مه�ارت ه�ای حاص�ل از اطالع�ات یکی از اج�زای الزم اس�لحه ی�ا آتش سیاس�ی اس�ت ک�ه اس�تفاده کنن�دگان ته�اجمی می توانن�د ه�دف ه�ای س�اده م�دیران را در هم کوبن�د و ام�ور را در جه�تی ه�دایت کنن�د ک�ه ث�روت خ�ود را ح�داکثر برس�انند)ک�ه در نتیج�ه مس�یر ه�دف اص�لی، یع�نی ب�ه

حداکثر رسیدن رفاه اجتماعی تغییر خواهد کرد(.

23