View
18
Download
4
Embed Size (px)
DESCRIPTION
У хришћанској теологији, као и у свим религијским наукама, питање људске природе је незаобилазно. У овом раду ћемо посматрати ту проблематику са посебним освртом на њено место у аскетској пракси. Као неизоставном делу лествице православног живота – очишћења, просвећења и обожења – питању савести посвећујемо посебну пажњу, а томе доприноси често превиђање значаја духовног живота за исправно богословствовање. Као последица запостављања личног духовног живота, код многих теолога се јавља погрешно схватање да аскетска пракса борбе са телесним страстима има сличности са неоплатоничким негативним односом према телу. Због тога наводимо објашњења појмова страст и свет код Исака Сиријског. Такође, у исламској ирфанској традицији налазимо многе паралеле у односу на поменута питања.
Citation preview
Kom, 2015, vol. IV (1) : 1734 UDK: 27-18 , 284-587-18
DOI: 10.5937/kom1501017SOriginalan nauni rad
Original scientific paper
, ,
, , . - . , - , . -, - . . , - .
: , , , , , ,
- . , , , , , . - ,
18. ,
. - . , , , . . , (: 2011: 16) (: : 18, 47). , - : 1) , ; 2) - ; 3) , , , - ; 4) , .
, . , , , , , . - , . .
, . -, , -, , - , , - (), . , . - ( 2005: 49). -, . . , ( - ), . , , , - ( ), .
19Kom, 2015, vol. IV (1) : 1734
, - . - , . - :
, ; , -, -. (. 2, 1416).
, . - , . , (1107) . :
, -, . - : ? , , ; , , (2004: 187).
, , , - , , , , . . (620):
, , , , - . , . [...] C , . , . , - , , -
20. ,
, (2000: 40).
? c. ? :
. , , - (2004: 188).
, . - , . . , , , , . , - : (2000: 41).
- , : - , (2001: 194). - :
, , . , - , . , , - . [...] , , (: 231232).
, - . . M, , ,
21Kom, 2015, vol. IV (1) : 1734
. ; .
- , : ( 2006: 15). , - , , - ( ), . , , , - :
. , , . ( 2007: 105).
, : , ( 2006: 272). , :
- ; , . , . [ ] [ ] (: 15).
, , . , . - , .
, -, , , ; , , , - (: 15).1 , .
1 .
22. ,
, , - . , , , , , , -, , . , , - . - , , (: 7880). , - , . , .
, - , : , , (. 18, 3).
- , . - ( 700) . : , . . : - , ; , ( 2006: 26). - , - , - , : , , , , . , . .
, , , , . . , , , - : ,
23Kom, 2015, vol. IV (1) : 1734
, . [...] , . (: 391). , , , , , . .
, . , . , . , . . , , ( 2006: 27), : , : (. 5, 17). , - . , , . , , . , - (: 2829). , .
, . -. : - (: 375). . , , , , , . - , . , , , . , - , , , - . , - . , . ():
24. ,
; , . :
;
; , ; ; ; ; , ; .
[...] , (: 20).
. . , , - , . , - ( 2009: 269270). , , , , , (: 270).
, . - , :
-, , - , , . , , - , - (: 364).
, - .
25Kom, 2015, vol. IV (1) : 1734
. , , - -, , -, , . . , (Nasr 1968: 201). , .
, , , , , -, . - , . , . , - , , : (); () - ; () ; (); () (Nasr 1987: 353). , :
1) ;2) ( );3) .
, , , . , , , . , , , , . - . , . - . - , -, . , , - , -. , , -. ,
26. ,
. , , , . , - .
- - , . mundus imaginalis, , - (Corbin 2002: 4756). - (jism misali), -, . , . , , , , .
, , . , . , . , , , , . (Teherani 2012: 230). - , , - .
. . , (Teherani 2012: 198). : , . , - (: 198).
, , , - . . , , , , . , - (Teherani 2012: 210). , , . , , ,
27Kom, 2015, vol. IV (1) : 1734
(Tabatabai 2012: 23), . - .
. -, , , . , .
- (Corbin 2002: 55). , - .
, , . :
[] , , , [] , , , , , ( 2008: 153).
:
() - ( , ) - ( 2006: 78).
. - , - , . , , . - (: 78).
- . , , , . ?
, - , , .
28. ,
, . - ? . , , , . - -, . . , , , - , , , . :
, , . -, , . , , -, , , , , , , . (2012: 230).
, - , , . - , , .
: , , , -, . (: 210). , , , , (: 211), , . . , - , , -, . , , .
, , , , , . , , , . - , , (Tabatabai 2012: 25). , - , ,
29Kom, 2015, vol. IV (1) : 1734
, . , - , .
, - . , - , , - . - , . - . - (. 2, 14), , - (. 2, 15). , () , . , - , , , .
- . , - , . , - , () - (). . , (Teherani 2012: 249). , .
- . , , , , . - (Teherani 2008: 17).
, . (alam aluul). (Teherani 2008: 8). - .
30. ,
(ada) , -, () (Parsanija 2007: 127128). - , , . , , , -, , , .
- (Teherani 2012: 231).
. - , : , , - . , , , , , (: 216). , . -, . (: 97).
, : (: 216). . , , . -, , (Suhrawardi 2011: 132). , , , , - (: 134). (Palamas: I, 2, 3.). :
, 1 [...]. - , (2012: 198).
. - (Parsanija 2007: 127128)
1 . .
31Kom, 2015, vol. IV (1) : 1734
. -. , - :
, , , . . -, (Teherani 2012: 97).
, (Tabatabai 2012: 25). -, , (: 23), . , () .
- 1 . - , (Teherani 2012: 233).
, - . , , , , .
- , - , .
- -. - , -, ,
1 .
32. ,
, . , , , . , .
: 23. 2015.: 13. 2015.
, (2001), , . . , , .
(2009), , -, .
, (2000), , . , , .
, (2006), , , .
, (2011), : , . . . , , - .
, (2008), , . . -, , --.
, (2005), , . . -, , .
, (2007), , , , . . , , - .
, (2004), , . . , , .
Corbin, Henry (2002), Islamska filozofija u Iranu XVII i XVIII stoljee, Sarajevo, Ibn Sina.
Nasr, Seyyed Hossein (1968), Man in the Universe: Permanence Amidst Ap-parent Change, Studies in Comparative Religion 2 (4): 198203.
33Kom, 2015, vol. IV (1) : 1734
Nasr, Seyyed Hossein (1996), Religion and the Order of Nature, New York, Oxford University Press.
Nasr, Seyyed Hossein (1987), The Cosmos and the Natural Order, in Nasr (ed.), Islamic Spirituality Foundations, New York, The Crossroad Publishing Com-pany: 345357.
Palamas, Gregory (1983), The Triads, transl. by N. Gendle, New Jersey, Paulist Press.
Parsanija, Hamid (2007), Bitak i pad: antropologija u islamu, prev. sa persijskog i napisao prolegomenu S. Halilovi, Beograd, Metaphysica.
Suhrawardi, Shaykh Shihabuddin al-Maqtul (2011), Orijentalna mudrost; teozofija svjetlosti, prev. R. Hafizovi, Sarajevo, Naunoistraivaki institut Ibn Sina.
Tabatabai, Sejjid Muhammed Husejn (2012), Poslanica o velajetu, prev. sa arap-skog A. Imamovi, Mostar, Fondacija Batina duhovnosti.
Teherani, Muhammed Husejn Husejni (2008), Poslanica o sri duhovnog putovanja, prev. sa persijskog A. Imamovi, Sarajevo, Fondacija Mulla Sadra.
Teherani, Muhammed Husejn Husejni (2012a), Uenje o proivljenju svezak 1, prev. sa persijskog A. Imamovi, Mostar, Batina duhovnosti.
Teherani, Muhammed Husejn Husejni (2012), Uenje o proivljenju svezak 2, prev. sa persijskog A. Imamovi, Mostar, Batina duhovnosti.
34. ,
Human Nature in Orthodox Traditionwith Reference to Irfan Tradition in Islam
Matej SimaniFaculty of Orthodox Theology, University of Belgrade, Serbia
In Christian theology, like in all religious sciences, the question of human nature is unavoidable. In this article, we shall consider the problem with a special overview of its place in ascetic practices. As a necessary part of the orthodox Christian life purification, enlightenment and theosis we shall dedicate special attention to the question of conscience, which has a lot of significance for determining the meaning of spiritual life in terms of theological theory. As a consequence of neglecting of personal spiritual life, a vast majority of theologians develop a false understanding that ascetic practice of the struggle with bodily passions is similar to neoplatonic neg-ative relationship to the body itself. Because of that in this article we try to consider explanations of the terms passion and world in the works of Isaac the Syrian. In irfan we also find a number of parallels in terms of the already mentioned questions.
Keywords: nature, conscience, personality, Isaac the Syrian, passions, world, hierarchy of the worlds