12
№ 11-12 (188) Издается с 2002 г. www.asd.in.ua ноябрь-декабрь 2012 г. ОТДЕЛ ЗД ДОР РО ОВ В ВЬ Ь ЬЯ Я Я Я ПРИОБРЕТ ТА АЕТ Т Д Д ДЛ Л Л ЛЯ Я Я Я АДВЕНТИС СТ ТО ОВ В В СТРАТЕГИ ИЧЕ ЕС СК К К К КО О О ОЕ Е Е Е ЗНАЧЕНИЕ Е стр. 6 ТРУДНО ТАЛАНТЛИ- ВОМУ МУЗЫКАНТУ ВОЙТИ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ стр. 11 ВО ЧТО ВЕРИЛИ ПИОНЕРЫ АД- ВЕНТИЗМА стр. 2 В помещении днепропетровской общины адвентистов седьмого дня в октябре впервые прошла встре- ча обычных родителей необычных детей. Кто такие «необычные» дети или как теперь принято в обществе говорить «дети с особенностями раз- вития», «особенные дети». Это такие же дети, как и все, но только они име- ют особенность в развитии – либо нарушение, например, генетического фона, нервной системы или еще че- го-либо. Бог подарил им жизнь, и они живут Его милостью. На этой встрече родители этих деток имели возмож- ность познакомиться, поддержать друг друга. Так уж было принято в нашем советском обществе, что сек- са и инвалидов в стране нет, на эти вещи было табу. И всех подобных людей держали «под ключом», дома. Теперь время изменилось. Приш- ли новые законы и в нашу страну. Теперь ребенок с синдромом Дау- на называется в обществе – ребе- нок с особенностями развития, а не «дурак», как ранее считали. В боль- шинстве своем это умные дети, спо- собные обучаться, работать и даже создавать свою семью, только осо- бенность их в том, что они идут чуть медленнее в развитии, чем их свер- стники. Аналогично и детки с ДЦП. Им тяжело физически, они нужда- ются в нашей помощи и поддержке, но они также чувствуют, понимают, учатся, стремятся к максимальной самостоятельности и у них многое получается. Все подобные люди они прежде всего имеют имя – ЧЕЛО- ВЕК! И как каждый житель на нашей планете они имеет право на пони- мание, на принятие, на социальное общение, на труд, на самостоятель- ность и т.д. Вот некоторые пункты, которые приняты на законодательном уровне в нашей стране в защиту человека- инвалида: Каждый инвалид имеет право на уважение его физической и пси- хической целостности наравне с дру- гими. Правительство обязуются пре- доставить инвалидам возможность вести независимый образ жизни и взаимодействовать со своим окру- жением. Любое общественное ме- сто, включая здания, дороги, школы и больницы, должно быть доступно для инвалидов, в том числе для де- тей-инвалидов. Каждый человек рождается с правом на жизнь. Правительства га- рантируют инвалидам неотъемлемое право на жизнь наравне с другими. Детей-инвалидов следует за- щищать от насилия и надругатель- ства. Они должны быть защищены от ненадлежащего обращения как дома, так и вне его. Никто не имеет права вме- шиваться в частную жизнь людей, независимо от того, являются они инвалидами или нет. Людям, распо- лагающим информацией о других, например информацией о состоянии здоровья, не следует разглашать эту информацию. Никто не может с вами плохо обращаться из-за ваших физических или умственных особенностей. Вы имеете право на то, чтобы вас ува- жали такими, какие вы есть. Дети-инвалиды иzмеют право свободно и независимо передви- гаться. Люди имеют право жить в своих семьях. Если вы являетесь инвалидом, правительству следует оказывать поддержку вашей семье посредством компенсации затрат, связанных с инвалидностью, предо- ставления информации и услуг. Вас нельзя отделять от родителей по при- чине вашей инвалидности! Молодые люди с ограниченными способностя- ми наравне с другими имеют право на получение информации о репро- дуктивном здоровье, а также право вступать в брак и заводить семью. Тема номера РОДИТЕЛИ ДЕТЕЙ-ИНВАЛИДОВ НУЖДАЮТСЯ В ПОДДЕРЖКЕ ХРИСТИАН

Путь № 188

  • Upload
    -

  • View
    242

  • Download
    3

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Путь номер 188

Citation preview

Page 1: Путь № 188

№ 11-12 (188) Издается с 2002 г. www.asd.in.ua ноябрь-декабрь 2012 г.

ОТДЕЛ ЗДДОРРООВВВЬЬЬЯЯЯЯ ПРИОБРЕТТААЕТТ ДДДЛЛЛЛЯЯЯЯАДВЕНТИССТТООВВ ВСТРАТЕГИИЧЕЕССКККККООООЕЕЕЕ ЗНАЧЕНИЕЕ

стр. 6

ТРУДНО ТАЛАНТЛИ-ВОМУ МУЗЫКАНТУ ВОЙТИ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

стр. 11

ВО ЧТО ВЕРИЛИ ПИОНЕРЫ АД-ВЕНТИЗМА

стр. 2

В помещении днепропетровской общины адвентистов седьмого дня в октябре впервые прошла встре-ча обычных родителей необычных детей. Кто такие «необычные» дети или как теперь принято в обществе говорить «дети с особенностями раз-вития», «особенные дети». Это такие же дети, как и все, но только они име-ют особенность в развитии – либо нарушение, например, генетического фона, нервной системы или еще че-го-либо. Бог подарил им жизнь, и они живут Его милостью. На этой встрече родители этих деток имели возмож-ность познакомиться, поддержать друг друга. Так уж было принято в нашем советском обществе, что сек-са и инвалидов в стране нет, на эти вещи было табу. И всех подобных людей держали «под ключом», дома.

Теперь время изменилось. Приш-ли новые законы и в нашу страну. Теперь ребенок с синдромом Дау-на называется в обществе – ребе-нок с особенностями развития, а не «дурак», как ранее считали. В боль-

шинстве своем это умные дети, спо-собные обучаться, работать и даже создавать свою семью, только осо-бенность их в том, что они идут чуть медленнее в развитии, чем их свер-стники. Аналогично и детки с ДЦП. Им тяжело физически, они нужда-ются в нашей помощи и поддержке, но они также чувствуют, понимают, учатся, стремятся к максимальной самостоятельности и у них многое получается. Все подобные люди они прежде всего имеют имя – ЧЕЛО-ВЕК! И как каждый житель на нашей планете они имеет право на пони-мание, на принятие, на социальное общение, на труд, на самостоятель-ность и т.д.

Вот некоторые пункты, которые приняты на законодательном уровне в нашей стране в защиту человека-инвалида:

✓ Каждый инвалид имеет право на уважение его физической и пси-хической целостности наравне с дру-гими.

✓ Правительство обязуются пре-

доставить инвалидам возможность вести независимый образ жизни и взаимодействовать со своим окру-жением. Любое общественное ме-сто, включая здания, дороги, школы и больницы, должно быть доступно для инвалидов, в том числе для де-тей-инвалидов.

✓ Каждый человек рождается с правом на жизнь. Правительства га-рантируют инвалидам неотъемлемое право на жизнь наравне с другими.

✓ Детей-инвалидов следует за-щищать от насилия и надругатель-ства. Они должны быть защищены от ненадлежащего обращения как дома, так и вне его.

✓ Никто не имеет права вме-шиваться в частную жизнь людей, независимо от того, являются они инвалидами или нет. Людям, распо-лагающим информацией о других, например информацией о состоянии здоровья, не следует разглашать эту информацию.

✓ Никто не может с вами плохо обращаться из-за ваших физических или умственных особенностей. Вы имеете право на то, чтобы вас ува-жали такими, какие вы есть.

✓ Дети-инвалиды иzмеют право свободно и независимо передви-гаться.

✓ Люди имеют право жить в своих семьях. Если вы являетесь инвалидом, правительству следует оказывать поддержку вашей семье посредством компенсации затрат, связанных с инвалидностью, предо-ставления информации и услуг. Вас нельзя отделять от родителей по при-чине вашей инвалидности! Молодые люди с ограниченными способностя-ми наравне с другими имеют право на получение информации о репро-дуктивном здоровье, а также право вступать в брак и заводить семью.

Тема номера

РОДИТЕЛИ ДЕТЕЙ-ИНВАЛИДОВ НУЖДАЮТСЯ В ПОДДЕРЖКЕ ХРИСТИАН

Page 2: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua2

✓ Все люди имеют право ходить в школу. Если вы — инвалид, это не значит, что вы не должны получать образование. Вам не нужно учиться в специальных школах. Вы имеете право ходить в ту же школу и из-учать те же предметы, что и другие дети, правительство обязано оказать вам необходимую помощь. Напри-мер, оно должно предоставить вам возможность общаться, чтобы ваши учителя понимали, как реагировать на ваши потребности.

✓ Инвалиды наравне с другими имеют право заниматься искус-ством, спортом, принимать участие в различных играх, сниматься в фильмах и т.д. Поэтому театры, му-зеи, игровые площадки и библиотеки должны быть доступными для всех, включая детей-инвалидов.

✓ У инвалидов есть право полу-чать питание, чистую воду, одеж-ду и жилище без дискриминации по признаку инвалидности. Правитель-ству следует помогать детям-инвали-дам, живущим в бедности.

Писание говорит: Матф.18:8 Если же рука твоя или нога твоя соблазня-ет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя рука-ми и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

✓ лучше тебе с одним глазом во-йти в жизнь,

✓ лучше тебе увечному войти в жизнь,

✓ лучше тебе войти в жизнь хро-мому,

✓ лучше тебе с одним глазом во-йти в Царствие Божие.

Божья цель – спасти каждого, не-зависимо инвалид ты или нет, даже лучше, чтобы ты был инвалид, но спасен, чем здоров, но погибший.

Вы можете вспомнить тех би-блейских героев, которые имели, говоря современным языком, инва-

лидность – шесть пальцев, хромота, проблемы со зрением, с передви-жением и т.д. Бог их также любит и хорошо относится к ним. Пусть Его пример будет для нас актуален в подобных ситуациях. Увидев та-кого человека – поприветствуйте его, протяните руку, окажите необ-ходимую помощь при надобности, улыбнитесь родителю особенного ребенка, не смотрите искоса, с со-жалением или как-то подобно. Бог дал этим людям особенную миссию на земле и для этого им необходимо немалое мужество. Пусть их силы не будут растрачены на то, чтобы преодолевать и ваше «сожаление» о них. Бог - помощь каждого и Он не всем дает честь нести подобное испытание. В этом есть провидение свыше.

Пусть добрый Бог благословит Своей особой поддержкой обыч-ных родителей необычных детей, а обычных детей и их родителей пони-манием к таким семьям.

К инвалидам относятся лица с устойчивыми физическими, психи-ческими, интеллектуальными или сенсорными нарушениями, которые при взаимодействии с различными барьерами могут мешать их полно-му и эффективному участию в жизни общества наравне с другими.

Наталья Антонова

2 декабря в Харькове Леонид Рутковский, координатор отдела здо-ровья Восточно-Днепровской конфе-ренции (ВДК), провел семинар для руководителей отдела здоровья об-щин и волонтеров медицинского слу-жения, подавших заявления на семи-наре Галины и Вячеслава Тыриных.

По словам лектора, Адвентист-ская церковь начинает придавать стратегическое значение медико-миссионерскому служению. На эти программы ожидается больший от-клик внецерковной аудитории, чем на спутниковые евангелизации.

Отдел здоровья будет широко сотрудничать с остальными отдела-ми церкви. В частности, с отделами образования и литературным. Что-бы снизить себестоимость популяр-ных книг по здоровому образу жиз-ни (ЗОЖ), планируется издавать их в дешевом исполнении в Украине, чтобы не платить за доставку из России и повысить процент, начис-ляемый литературным евангели-стам, реализующим их.

Основной базой отдела здоровья ВДК является санаторий «Гармония» в Днепропетровской области. Там уже провели отопление, поэтому он работает круглый год. В «Гармонии» можно отдыхать в режиме «эконом-класс»: 1400 грн за смену (10 дней). Если наберется группа, есть возмож-ность отдыха люкс-класса в Крыму и заповедных зонах Украины по ценам ниже, чем в аналогичных учреждени-ях церкви.

Санаторий проводит медико-мис-сионерские школы (ММШ) различ-ных типов:

1) Базовый курс: 1 месяц, 1600 грн.

2) Школа поваров: 2 недели, 800 грн.

3) Школа подготовки работников кабинета здоровья: 1,5 месяца, 2400 грн.

4) Здоровье женщины: 2 недели, 800 грн.

5) Здоровье ребенка: 2 недели, 800 грн.

6) Грудное вскармливание: 1 не-

деля, 400 грн.Во время школ для женщин с

детьми возможна работа детской группы, поэтому по предварительно-му согласованию детей можно брать с собой.

Осуществляется подготовка со-трудников по проведению программ ЗОЖ по направлениям: зрение, стресс, гипертония, кулинарные классы, «дышите свободно», кон-троль веса: 1 месяц, 1600 грн.

Ближайшая ММШ – по подготов-ке сотрудников магазинов здорового питания – начнется 27 января 2013 года: 1 месяц, 1600 грн.

На лето 2013 года планируется ММШ для молодежи (1 месяц, 1600 грн.), для школьников и студентов (1,5 месяца, 2400 грн.), школа лиде-ров (1 месяц, 1600 грн.), школа еван-гелизма (1 месяц, 1600 грн., и 4 меся-ца, 6400 грн.).

Предполагается открыть произ-водства здорового питания в Дне-пропетровске и Кривом Роге.

Знания, приобретенные на ММШ,

ОТДЕЛ ЗДОРОВЬЯ ПРИОБРЕТАЕТ ДЛЯ АДВЕНТИСТОВ СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Page 3: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 3

НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ

помогут благовествовать, служа нуждам людей – делая массаж и уча приготовлению здоровой пищи, предлагая простые средства лече-ния, а также создавая санатории, ма-газины здорового питания, лечебные кабинеты.

Условия обучения: 1) личное же-лание абитуриента, 2) характери-стика местной общины, 3) оплата обучения, 4) предварительная ре-

гистрация. Справки: 099-077-08-70, 093-147-53-23 (Алена Дударь). Мож-но заказать копии видео и аудиома-териалов о ЗОЖ на дисках, часть которых воспроизводят DVD-плееры. Список дисков есть у руководите-лей отдела здоровья общин и посе-тителей семинара. Адрес санатория «Гармония»: Днепропетровская об-ласть, Новомосковский район, село Хащевое, бывшая база «Олимпий-

ская». С 3 февраля в Харькове будет

проходить базовый курс ММШ дли-тельностью полтора года. Обучение раз в месяц (в первое воскресенье) на ул. Мира 3 с 10.00. Стоимость од-ного занятия 30 грн. Для руководи-телей отдела здоровья общин явка обязательна.

Максим и Ирина Балаклицкие

- Колледж евангельского слу-жения Восточно-Днепровской кон-ференции объявляет набор на фа-культет молодёжного служения. Приглашаются члены адвентистской церкви в возрасте 16-30 лет, желаю-щие понять своё место в Божьем пла-не, открыть и научиться применять свои духовные дары, готовые по-святить время, силы и средства для поездок на учебные сессии, выпол-нения письменных и практических заданий в течение 2-2,5 лет. Учебная программа включает следующие курсы: Христианская этика, Управле-ние временем, Практическое позна-ние Бога, Организация и проведение мероприятий, Душепопечение, Ла-герное служение, Работа в команде, Подготовка публичного выступления и другие предметы. Более подроб-ная информация о программе курса будет размещена на сайте https://logosinfo.org (страничка «Колледж евангельского служения»). Препо-даватели факультета: Александр Ме-щеряков, Евгений Ващинин, Эдуард Кампен, Константин Сыч, Александр Тюпин, Владислав Матюхин, Инна Кампен, Любовь Сапа. Зачисление проводится по результатам собеседования. Абитуриенту нужно иметь с собой реко-мендательное письмо от ру-ководителя общины. Собесе-дование будет проходить 16 декабря – в городах Харьков, Запорожье, Днепропетровск, Кривой Рог. Зарегистриро-ваться на собеседование мож-но с 1 по 14 ДЕКАБРЯ на сайте https://logosinfo.org (странич-ка «Колледж евангельского служения») или по телефону: 093-3079997 (Аня) ежедневно 8.00-10.00 и 16.00 -19.00)

- Нужен человек, желаю-щий писать журналистские от-четы о церковных событиях Харьков-ской области. Другие обстоятельства (90-60-90: возраст, рост и вес) значе-ния не имеют. Плюшки: всемирная слава, опыт журналистской работы, встречи с интересными людьми, в

перспективе оплата интернета. Об-ращаться по телефонам: 93-39-95, 093-408-73-13.

- Проводится сбор нательного бе-лья, одежды и обуви для социально незащищённых детей из Областного туберкулезного санатория (ХАРЬ-КОВ). Хорошие вещи взрослых раз-меров тоже подойдут, потому что в санатории есть мастерская, где их могут перекроить. Контактное лицо – Кирилл Золотько (тел. 093 599 33 61). Есть список детей с указанием их раз-меров.

- Газета «Путь» поздравляет Оле-га и Анну Назаровых (ХАРЬКОВ) с рождением сына Александра!

- ХАРЬКОВСКИЙ пастор Олег На-заров начал отвечать на вопросы чи-тателей сайта «Твоя Библия».

- 20 октября в г. Бердянск состо-ялся областной фестиваль христи-анского творчества. На этой встрече было представлено 23 увлекатель-ных номера, 8 из которых будут при-нимать участие в конференционном фестивале.

- В общине № 6 г. КРИВОГО РОГА 25-31 октября прошла канику-лярная школа. Это был первый по-

добный опыт. Были расклеены объ-явления. Были дети членов церкви и двое новеньких — Катя и Егор. Ор-ганизаторами программы были Ма-рина Ковалева и Саша Печерский. В команде также всегда работали:

Таня Бойко — ответственная за игры (8-я община), Нина Наумкина — от-ветственная за чаепитие в конце каждого дня, Владимир и Ольга Ярош — за библейкий урок и пение, а Марина Ковалева - за поделки. За-нятия проходили по три часа в день, с 10-00 до 13-00.В конце после чае-пития каждому ребенку давались ма-ленькие сувениры. После каникуляр-ной школы Егор (новенький) пришел в субботу в церковь и пробыл с нами целый день. Мама Егора приходила в начале каникулярной школы — ей очень понравилось. Надеемся прове-сти в новогодние каникулы подобное и молимся, чтобы Господь привел больше детей.

- 20 ноября в Желтых Водах ДНЕ-ПРОПЕТРОВСКОЙ области огра-били молитвенный дом. Накануне, 19 ноября, около 17:00 оттуда ушел последний посетитель, все было в порядке. 20 ноября в 14:00 должно было начаться заседание избира-тельного комитета общины. При-шедшие к этому времени члены ко-митета и пастор Валерий Галинский обнаружили факт ограбления. Раз-биты 2 окна и исчезли 14- дюймовый

телевизор Панасоник, ДВД, 2 акустические системы S-90, 2 микрофона Shure, микшерный пульт и усилитель и прово-да к ним. Здание оформлено на конференцию, документы имеются. Свидетельство о ре-гистрации у общины есть. В настоящий момент в здании от-ключено электричество. Когда электричество было подклю-чено, в церкви включали мест-ную сигнализацию. Сегодня сигнализация обесточена. Как предполагают члены церкви, сначала грабители камнем раз-били стекло с лицевой стороны дома. Убедившись, что сирена

не работает, выбили окно с боковой стороны. Влезли в дом и через это окно (под окном коробка с мелким скарбом – тарелки и др.) и открыв из-нутри пластиковое окно с задней сто-роны через него вынесли награблен-

Page 4: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua4

ное. На место проишествия была вызвана милиция. Прибывшая опе-ративная группа с экспертом осмо-трела место проиcшествия и соста-вила необходимые документы. После завершения их работы, разбитые окна заменили запасными рамами. Как свидетельствуют члены церкви, в прошлом в церкви уже была попыт-ка кражи. Но грабителя задержал и сдал в руки милиции руководитель общины Евгений Косинков.

- 21 октября в ДНЕПРОПЕТРОВ-СКЕ состоялся молодёжный об-ластной фестиваль творчества. С приветственным словом обратились молодёжный руководитель ВДК Владислав Матюхин и областной пастор Евгений Ващинин. По тра-диции первым пел молодёжный хор «Адвентус». Ведущими были Игорь и Людмила Рыбалко, которые рас-сказывали истории некоторых произ-ведений и музыкальных инструмен-тов. Во время фестиваля участники пели, играли на музыкальных ин-струментах, декламировали стихи, исполняли театральные миниатюры, показывали фотопрезентации и ви-деоролики и представили свои руч-ные работы – картины, вышивки и карвинг – художественную резьбу по овощам, фруктам и другим материа-лам. Фестиваль проходил более ше-сти часов. В нём участвовало более сорока человек. Всех участвующих в фестивале судило очень строгое жюри, которое многих не допустило к участию в конференционном фе-стивале в Кривом Роге, который со-стоится 18-19 ноября. В завершение фестиваля участникам вручили гра-моты, после чего молодёжь отправи-лась пить чай с тортом.

- 27 октября в ДНЕПРОПЕТРОВ-СКЕ состоялась городская моло-дёжная встреча на тему «Церковь». Ребята затронули разные стороны церковной жизни, в том числе при-чины ухода людей из церкви. Затем проповедовал Андрей Макарусь. По-сле встречи состоялось традицион-ное чаепитие.

- 27 октября в ДНЕПРОПЕТРОВ-СКЕ состоялось венчание Сергея Беляева (Бердянск-2) и Анны Ду-бровской (Днепропетровск-4). Вен-чал пастор Валерий Водопьянов. Невесту к алтарю вёл первый её па-стор Эдуард Кампен, жениха – пре-свитер из Бердянска Александр Дул-гер. На венчание приехали гости из Бердянска, других общин, а также родственники жениха. Венчание со-провождал областной хор «Глория». Собравшимся не хватало места в зале. Во время проповеди Валерий Викторович обратился к уже семей-ным парам. Попросил подойти их к друг другу, взять друг друга за руки

и, глядя друг другу в глаза, повторять слова обещания и благодарности друг другу. Кто-то из пар повторял за Валерием слова, некоторые про-сто смотрели друг другу в глаза. У некоторых мужей и жён были слезы

на глазах. Пастор Валерий сказал во время проповеди, что человек женит-ся, чтобы научиться любить. После проповеди молодожёны дали друг другу обещание любви. После чего Валерий произнёс молитву благо-словения над молодожёнами. После молитвы хор «Глория» прославил Го-спода пением. Далее у пастора Эду-арда Кампена, пресвитера Алексан-дра Дулгера из Бердянска, местных пресвитеров Михаила Корниенко и Владимира Гребиныка была возмож-ность поздравить новую семью Беля-евых. Их поздравил патриарх церкви и их наставник Степан Грановский. Новую семью поздравили и их роди-тели. Поздравил их и детский отдел, пожелав им пополнить ряды детского отдела. После чего с новобрачными фотографировались все желающие. В это время раздали угощения го-стям. После чего, все кто был, собра-лись и сделали общую фотографию на улице вместе с новой семьёй. По-года в субботний день была солнеч-ной и немного прохладной.

- 28 октября в ХАРЬКОВЕ состо-ялось венчание Сергея Каплиенко и Марины Шаповаловой.

- 3 ноября в Павлограде четвёр-тая ДНЕПРОПЕТРОВСКАЯ община провела крещение Артёма Гранов-

ского. Он специально прилетел из Таиланда, чтобы креститься в родной общине среди друзей и с благослове-нием дедушки Степана Грановского.

- 17 ноября община Ковшаровки ХАРЬКОВСКОЙ области отметила

двадцатилетие.- 3-10 ноября на тер-

ритории Изюмщины ХАРЬКОВСКОЙ области трудятся миссионеры. Но это не простые миссио-неры. Они не могут слы-шать и говорить. Четыре человека: три брата и одна сестра, представ-ляющие семнадцатую общину глухих из Киева приехали в Изюм, чтобы рассказать глухим Из-юма, как благ Господь! Каждый день с утра до позднего вечера эти по-свящённые собратья,

вместе с пастором Алексеем Мель-никовым и местным сурдоперевод-чиком Андреем Коником посещают на дому каждого глухого. В личной беседе на языке жестов верующие глухие раскрывают простые, но в то же время важные принципы хри-стианского образа жизни. Местным глухим такое общение по душе. Они часами общаются с гостями из Ки-ева и не хотят их отпускать из сво-его дома. А в воскресенье и в чет-верг в местном УТОГе (Украинское общество глухих) прошли незабы-ваемые встречи. Собралось много глухих. Пастор Алексей раскрыл перед собравшимися библейскую истину. Все присутствующие очень внимательно его слушали, а затем задавали множество вопросов, на которые пастор отвечал, опираясь на авторитет Священного Писания. Затем на сцену вышли глухие из Киева. Внимание присутствующих было ещё большим, т.к. глухой мо-жет лучше понять такого же глухого, как он сам. Киевляне рассказывали свои опыты обращения к Богу, по-казывали библейские сценки, пели песни на языке жестов. Интересное живое общение продолжилось за чашкой чая.

- 4 ноября две семейные пары из общины Никополя ДНЕПРОПЕ-ТРОВСКОЙ области – Сергей и Ольга Пискун, Леонид и Екатерина Калиберда – отметили 15-летие со дня венчания. Друзья решили по-здравить юбиляров, устроив им импровизированную свадьбу. С ин-тересом смотрели подросшие дети на своих родителей, которые снова стали женихами и невестами. Все повеселились от души, участвуя в различных забавных конкурсах. В конце праздника запустили несколь-

Page 5: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 5

ко бумажных фонариков, наблюдая, как они плавно удаляются ввысь.

- 9-11 ноября в ХАРЬКОВЕ про-ходил молодёжный форум «220». Это были три незабываемых дня. Приехало много молодёжи из раз-личных городов, и хотя было не много знакомых, все общались и наслаждались этими прекрасными днями и возможностями обрести

новых друзей. Любовь Сапа про-водила замечательные семинары о «духовном сиротстве», где все же-лающие могли по-новому взглянуть на свою жизнь. Главной вестью Сергея Степанюка были взаимоот-ношения молодого человека с Бо-гом и церковью. В субботу провели молитвенное служение о детях-си-ротах. Вечером выступали музы-канты, прославляя Бога в песнях и музыке. Главным гостем форума стал ансамбль «Просто Неба», участники кото-рого играют на бараба-нах, гитарах, скрипке и синтезаторе.

- Конференционный молодёжный фести-валь под названием «Раскрась свой мир» проходил 17-18 ноября в КРИВОМ РОГЕ.

- 24 ноября на го-родской молодёжной встрече в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 отметили День благо-дарения.

- 24 ноября в ДНЕ-ПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Энергетическая, 9а состоялась городская молодёжная встреча на тему «Остаток и его миссия».

- 25 ноября в ХАРЬКОВЕ на ул. Мира 3 открылся новый сезон сле-допытского клуба «Эдем». Пригла-шаются дети в возрасте до 17 лет.

- 1 декабря церковь Васильевки ЗАПОРОЖСКОЙ отпраздновала юбилей. Ровно десять лет назад здесь прошла первая евангель-ская компания. Жители получили возможность услышать о том, что совершил Господь на Голгофе, а

также о плане спасения, которое предлагается всем безвозмезд-но. Программу проводил Даниил Фисун, она закончилась крещени-ем пяти человек. Несмотря на не-большое количество крещеных, всё Небо ликовало от радости. На эту территорию пригласили пастора Петра Кривого с супругой Татьяной. Община укреплялась, много мисси-

онерствова-ла, а Бог п р и л а г а л с п а с а е м ы х к церкви. За годы служе-ния первой пас торской семьи цер-ковь уве-л и ч и л а с ь вдвое. Спу-стя шесть лет сюда пригласили

Александра и Светлану Степанюк. За четыре года, которые они про-вели здесь, прошло большое ко-личество программ, неоднократно приезжали литературные еванге-листы. Бог укрепил общину семью новыми членами церкви. На празд-ничном служении церковь окуну-лась в воспоминание десять летней давности через песни тех лет, фото-графии, сделанные за этот период, свидетельства и многое другое.

Радость от этого служения с нами разделили: областной пастор Юрий Шелкунов с женой и детьми, секре-тарь конференции Александр Слю-сарский с семьей, а также первые служители Петр и Татьяна Кривые. Атмосферу любви, кротости и сми-рения поддерживали дети. Каждый пастор обратился к собравшимся со словами поздравления. Приятным завершением этого благословен-ного дня стало семейное общение за праздничным столом. Мы благо-дарны Господу за ту прекрасную се-

мью, которую он подарил нам здесь на земле и в Вечности.

- 1 декабря на городской моло-дежной встрече в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 проповедовал па-стор Евгений Ващинин.

- 1 декабря Мария Соловьева, член общины ХАРЬКОВ-5, отмети-ла 80-летие.

- 2 декабря в ХАРЬКОВЕ на ул. Мира 3 пастор Леонид Рутковский, руководитель отдела здоровья ВДК,

провел семинар для руководителей отдела здоровья и волонтёров ме-дицинского служения.

- 7-8 декабря в ХАРЬКОВЕ на ул. Артиллерийская 30 состоится мис-сионерский конгресс для 1-й и 5-й общин Харькова и общины г. Цир-куны. В программе будут выступле- ния пасторов Евгения Ващинина и Александра Мещерякова, семина-ры по различным направлениям миссионерского служения ВДК, миссионерский выход и просмотр фильма «Золотые руки» об адвен-тисте Бене Карсоне – всемирно из-вестном детском нейрохирурге.

- 8 декабря в 18.00 в ХАРЬКО-ВЕ на ул. Чернышевская 38 состо-ится выступление адвентистского молодежного театра. Спектакль называется «Лечу от всех болез-ней». Продолжительность полтора часа. Приглашайте внецерковных друзей. Цена билета 35 грн. Заказ билетов: тел. 063 02 88 036.

Виктор Крачковский, Андрей Цыбаков, пастор Александр Ша-

тан, Елена Володченкова, пастор Алексей Мельников, Анна Ва-

шечкина, Михаил Лемешев, На-талья Поливанная, пастор Пётр

Попелишко, Светлана Степанюк, пастор Олег Василенко, пастор

Владимир Ярош

Page 6: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua6

МОЛОДЁЖЬ В КРИВОМ РОГЕ СТАРАЛАСЬ РАСКРАСИТЬ МИР И ПРОСЛАВИТЬ БОГА

В конце года творческая моло-дёжь Адвентистской церкви собира-ется на проводимых конференцией фестивалях.

Целями подобных мероприятий являются: прославление Бога; под-держка и развитие вокаль-ного и других искусств в церкви; выявление даров в церкви и талантливых исполнителей, коллекти-вов, преподавателей среди участников фестиваля-кон-курса и стимулирование их творческой активности; воспитание у молодого по-коления любви к искусству, способствующей формиро-ванию подлинно христиан-ского характера и мировоз-зрения; привлечение детей, молодежи и взрослых к во-кально-хоровому творчеству и другим видам служения в церкви; совершенствование испол-нительского мастерства вокалистов, вокальных ансамблей; расширение репертуарного кругозора участников фестиваля-конкурса; установление новых контактов и возможность об-мена опытом работы для участников, преподавателей, руководителей ис-полнительских коллективов и служи-телей церкви.

В этом году конференционный фестиваль под названием «Раскрась свой мир» проходил 17-18 ноября в г.Кривой Рог. В официальной про-грамме зарегистрировались около 40 участников, включая авторов ра-бот, сделанных своими руками. В качестве гостей в Кривом Роге по-

бывало около ста человек. На фести-вале присутствовали руководитель молодёжного отдела конференции Владислав Матюхин, руководитель музыкального отдела Наталья Ан-тонова, руководитель молодёжного

отдела Украинского униона (УУК) Владимир Велечук, руководитель му-зыкального и капелланского служе-ния УУК Лев Вертыло, пастор Алек-сандр Мещеряков и другие гости. Открывал программу криворожский молодёжный хор «Возрождение».

Необходимо особенно отметить ведущих фестиваля Федора Федо-ровского и Оксану Лядскую, которые своим служением во многом опреде-ляли атмосферу и настроение зала. В первый день фестиваля молодёжь смогла участвовать в дискуссии «Мо-лодой христианин в современном об-ществе, каков он?» с участием Вла-димира Велечука. На второй день присутствующие смогли участвовать

сразу в двух семинарах-дискуссиях «О современной музыке и подго-товке музыканта к выступлению» с участием Льва Вертыло и Натальи Антоновой и «Как найти себя в жиз-ни — «Почему я не лошадь» с участи-

ем Александра Мещерякова. Среди многих интерес-

ных выступлений одно оста-вило особый след и остави-ло глубокий след в сердцах присутствующих. Одна из участниц представляя рабо-ты своего сына, рассказала о своей судьбе и попросила по-молиться. Эта история никого не оставила равнодушным в зале — сразу после этого па-стор Лев Вертыло со слезами на глазах пригласил зал по-молиться о ней. А следующе-го выступающего эта история жизни взволновала настоль-ко, что он не сразу смог начать

выступление, и ведущей пришлось выйти на сцену и ободрить его.

На фестивале был проведен сбор пожертвований для детского дома семейного типа. Это члены нашей церкви, семья Федищенко, прожи-вающие в 15 километрах от Кривого Рога в поселке Широкое. Они воспи-тывают 12 детей.

В соответствии с названием фе-стиваля его участники сразу высту-плений оставляли цветными кра-сками отпечаток своей ладони на большом холсте, стоявшем около сцены.

Пастор Олег Василенко, logosinfo.org

Фото Дмитрия Куриляка

Молодежное служение

Искусство

ТРУДНО ТАЛАНТЛИВОМУ МУЗЫКАНТУ ВОЙТИ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

Статья написана в ответ на пре-тензии молодежи к решению жюри музыкального фестиваля в Кривом Роге осенью 2012 года.

МОГУ ЛИ Я СУДИТЬ О МУЗЫКЕ ВООБЩЕ И РОК-МУЗЫКЕ В ЧАСТ-НОСТИ

Я родился в Кривом Роге. С 10 лет с родителями жил на «Юбилей-ке», одном из районов города. Моё музыкальное образование: музш-кола, класс «гитара». Лет с три-надцати увлёкся музыкой. Слушал тогда в основном ленинградцев:

«Алиса», «Кино», «ДДТ». Из запад-ных «Scorpions», «Queen». Слушал и «попсу» - как западную, так и совет-скую. Нельзя сказать, что заслуши-вался чем-либо, скорее знакомился. Годам к шестнадцати избрал своим стилем trash metal. К этому времени познакомился с «металистами» 95-го квартала (это не команда КВН, а ныне шоу-группа) и с «рок-отцами» своего района. Возле горисполкома в парке проходили первые сходки не-формалов. Тогда же, была совмест-ными усилиями куплена пластинка

«масса» (так называли виниловые пластинки) аж за 120 советских ру-блей (!) группы «Messiah». На этот же период пришлись первые попытки игры на гитаре. Последним событием в моей трэш-жизни был приезд груп-пы «Коррозия металла» в мой город. Но на него так я и не попал, потому что...

в 17 лет я принял крещение. Аль-бомы рок-групп хранил на бобинах, «массы-пластинки» интересных групп в магазине не продавались и в интернете не скачивались, по этой

Page 7: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 7

причине каждый качественно за-писанный на плёночный носитель - альбом - представлял определенную ценность даже по той причине, что копировался альбом ровно столько, сколько он звучит в реальном вре-мени, и во время копирования могло произойти много непредвиденных ситуаций. После осознания вредно-сти «трэша» пришлось всё стереть, чтобы никто больше не воспользо-вался и чтобы самому не искушать-ся. Это было одно из самых трудных потерь того времени. Позже в церкви познакомился с местными музыкан-тами, играл на гитаре в одиночку и в составе инструментальной груп-пы. Был также хор, уча-стие в вокальных груп-пах и т. д.

Конечно, я многого не знаю, а только гово-рю о том, что видел.

МОИ ОПЫТЫКак-то в Кривой Рог

приехал один из руко-водителей церкви, Фри-дрих Герболсхаймер. Я спросил его «Как опре-делить стиль музыки – хороший он или плохой»? Его ответ был такой: «Музыкальные вкусы ме-няются в зависимости от изменения духовности».

Позже я не раз вспоминал его от-вет и как бы мысленно спорил с ним. И на данный момент я согласен с этим утверждением, но с одной ого-воркой: «Вкусы меняются от духов-ности? Да. Но и музыка меняет дух». К этому выводу я пришел после зна-комства с музыкантами и с теми, кто слушает музыку. Среди тех музыкан-тов с кем я был знаком, были разные люди. Но в целом я заметил некото-рые общие черты.

Все музыканты склонны переоце-нивать свой вклад в «общее дело» (и в этом от них не отличаются и музы-канты-адвентисты).

Несмотря на известность и по-пулярность, у многих музыкантов не складывается личная жизнь.

Редкий музыкант ведёт здоровый образ жизни без вредных привычек.

У большинства музыкантов боль-шие финансовые проблемы.

И присутствие этих симптомов тем больше, чем «тяжелее» стиль музыки и, как ни странно, величина преданности музыкальному делу.

Особо хочу отметь музыкантов тяжёлых стилей. В начале моего пре-бывания в церкви, посмотрел фильм «Колокола ада». Фильм, конечно, мне показался наивным, особенно комично смотрелся Майкл Джексон в

роли рокера, но в целом лента гово-рит правду о жизни рок-музыкантов. Образ рок-н-рольщика, живущего одним днём, в прокуреной комна-те заброшеного дома, обставленой грязной посудой и тряпьём, засале-ной мебелью и мелкими насекомы-ми, умирающего в одиночестве, за-хлебнувшись в своей блевотине, или от «передоза», или «порезанным» за долги, увы – это реальность. Ко-нечно, не обязательно так. Но это

ожидаемый, «нормальный» вариант, к которому, по замыслу мира рок-н-ролла, его исполнитель должен при-йти.

И я лично был знаком с музыкан-тами, которые заканчивали имен-но так. Правда, не все из них были музыкантами. Были и люди, просто увлечённые музыкой (типа «слушать везде и всегда»). Однако же всё это невесело вспоминать. Один мой зна-комый попал в «психушку» и навсег-да остался инвалидом, другой умер от кровоизлияния в мозг от постоян-ных запоев и, кстати, именно он был профессиональным музыкантом, третий умер от передоза, причём все они были адвентистами. Может, это произошло с ними по другим при-чинам? Я говорю о людях, преждев-ременно закончивших свою жизнь. И я не видел ни одного, так сказать, «ботаника», любителя классической музыки и приличного человека, ко-торый бы закончил так же. И мне не хватит времени писать о том, как так получилось, и описать множество по-добных случаев, когда всё было поч-ти так же плохо.

ЧТО Я ДУМАЮ КАК ПАСТОРА посему, когда я думаю о музы-

ке как пастор, то конечно, с одной стороны, понимая, что музыка силь-нейший инструмент влияния, и что музыканты нужны, с другой вижу, как трудно войти талантливому му-зыканту в Царство Небесное.

Как пастор я больше беспокоюсь о судьбе музыканта, нежели о том, какой он музыкант и какой музы-кальный стиль предпочитает. Я хочу видеть музыкантов благополучными. Хочу видеть их живущими в опрятных и ухоженных домах, проводящими время с детьми, умеющими обеспе-чить свою семью всем необходимым и выполнить свои обязательства пе-ред обществом, в котором они живут.

Увлечение музыкой, как и все остальные увлечения, не должно занимать главное место в жизни. По этой причине у музы-кантов, слишком увле-чённых своим занятием, не складывается ни в личном, ни в материаль-ном плане, ни в многих других. Потому что они нарушают вторую запо-ведь Декалога, делая свое увлечение идолом, предметом поклонения.

РОК-МУЗЫКА В ЦЕРКВИ

Я не встречал мате-матически чёткого опре-деления рок музыки. По этой причине зачастую роком называют то, что

им не является, или наоборот. На-пример, громкий «ударник» или ис-пользование электрогитары - это ещё не рок. И наоборот, отсутствие электрогитары или громкого, или во-обще «ударника» как такового, не делает музыку не рок-музыкой.

Что же такое рок? Я определяю рок-музыку чисто субъективно, по своим ощущениям. Поскольку в своё время прослушал множество разных и, на мой взгляд, лучших представи-телей рок-направлений, а таковых направлений очень много, то я при-слушиваюсь к резонансу, который возникает у меня внутри. И это каса-ется не только звука, а и поведения музыкантов. Это выражение лица, позы, жесты. Мое тело помнит, как это было, и начинает входить в ре-зонанс. Это дух, дух восстания. Дух Люцифера.

Когда я вижу музыкальный кол-лектив, который играет рок в других местах, а на церковных мероприя-тиях исполняет его мягкий вариант, показывает публике эдакого «поке-мончика» (карманного монстра), то испытываю двоякое чувство. В этой музыке мне не хватает «драйва», но я понимаю, что драйв эта группа и не покажет, а если и покажет, то в церк-ви это будет неуместно. «Дух рока» и Дух Христа не совместимы. Далее я смотрю на этих ребят, и мне их жаль, потому что служение рок-н-роллу требует жертвы. И в эту жертву при-

Page 8: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua8

носятся дух, душа и тело.ЧТО Я ПРЕДЛАГАЮЛюбой музыкант-христианин, в

каком бы он стиле ни работал, дол-жен ответить себе на несколько во-просов.

◆ Прокормит ли занятие музыкой мою семью, которая уже есть или бу-дет вскоре? Если нет, то на какое ме-сто мне поставить музыку, а на какое семью?

◆ Кто является целевой аудито-рией моей музыки? Если говорить, к примеру, о рок-музыке, то христиан-ские общины таковой аудиторией не являются. Это похоже на то, как по-вар приготовит лягушку под соусом, а потом предложит её адвентисту :).

◆ Почему я играю именно в этом стиле? Потому что это «круто»? Что-бы кому-то доказать что-нибудь? Рок-музыкантами не рождаются, ими становятся. Но ведь вы же растёте, и с возрастом, возможно, поменяют-ся и ваши вкусы? Поэтому стоит ли полагать свою юную жизнь на этот алтарь? Кому это принесет пользу? Может, ты рок-музыкант потому, что

исполнение другой музыки тебе про-сто не по силам?

◆ Признать свою ошибку – это слабость или сила? Если мне говорят другие, что надо что-то менять, то как поступить – как слабак, держащийся за уютненький мирок, прописанный в неокрепший мозг? Если ты хочешь расти, то для христианина существу-ет только одно правило: «Если гово-рим, что не имеем греха, — обманы-ваем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от вся-кой неправды» (1 Иоан.1:8-9).

◆ Хорошо ли я владею инстру-ментом? Это не праздный вопрос. Хватит ли у тебя мастерства играть любую музыку? Для примера про-цитирую Ричи Блэкмора, известного и талантливого рок-гитариста. Кто не слышал о группе «Deep Purple» и их известной песне «Smoke on the water»? А кто слышал о его творче-стве сейчас? Его коллектив, который он организовал со своей женой под названием «Blackmore’s Night», – это

же совсем другой стиль. И причём, по моему мнению, куда более инте-ресный.

◆ Где сейчас находится Люци-фер?

ПО ПОВОДУ ФЕСТИВАЛЯРебята, выступавшие с инстру-

ментальными номерами, играли в целом очень неплохо. Но увы, я не вижу ниши в нашей церкви, которая предназначена для такого формата. И группы наподобие «Екклесиаст» – это скорее исключение, чем прави-ло. А посему, я думаю, мы должны посмотреть правде в глаза и сказать таким ребятам, чтобы они не огорча-лись в связи с такой оценкой жури. В этом нет никакой драмы. Нужно сделать несколько фото, пару-тройку аудиозаписей своих выступлений и заниматься другими, более важны-ми, делами.

«А-а-а-а! Мы же их потеряем!» А вот это уже саааавсем другой во-прос.

Пастор Валентин Сухин

История церкви

Атмосфера праздника начинается у вешалки, где не осталось свобод-ных крючков. Уже в коридоре толпят-ся и хозяева, и гости. Радушно при-ветствуют друг друга люди, которые давно не виделись, потому что на праздник собрались все причастные, все, кто захотел поздравить общи-ну Мерефы Харьковской области с двадцатилетием со дня образования.

Стены молитвенного зала Ме-рефянской общины задрапирова-ны тканями голубого, бирюзового, сиреневого цветов, украшены ярко желтыми кленовыми листьями, цве-тами подсолнуха. На сцене букеты из живых цветов. Оформлен стенд из фотоснимков, документов, сти-хов, статей, которые отражают жизнь общины за два десятилетия. На ни-точках прямо с потолка свисают фотографии, фигурки полумесяцев, звезд, планет. Атмосфера тёплая, уютная и торжественная. Всё говорит о Создателе, о нашем Господе, бла-годаря которому существуем мы, су-ществует наша церковь, существуют такие замечательные юбилеи.

Зал переполнен. Здесь собрались ветераны церкви и Мерефянской об-щины, пасторы, служители, которые в течение двадцати лет проводили в Мерефе служение. Присутству-ют даже те пожилые члены церкви, которые редко посещают собрание

из-за преклонного возраста. Очень много молодёжи – это юная поросль, которая поднялась за двадцать лет на корнях, посаженных самыми пер-выми пасторами в Мерефе.

Праздник начинается с молитвы благодарности Богу за Его великую любовь и благословения. Зал поёт псалом в сопровождении духового молодёжного оркестра из г. Знамен-ка, который создал и опекает пастор Николай Воронюк. Звуки духовых инструментов, давно позабытые, вы-зывают слёзы. Чувствуется большой духовный подъём всех присутствую-щих, собрание объединено в общем порыве прославления Великого Бога Отца, Иисуса Христа и Святого Духа…

Затем поднимаются многочис-ленные гости и передают приветы Мерефянам из адвентистских общин со всех уголков Украины – Харькова, Винницы, Сум, Чернигова, Днепро-петровска, Запорожья и других – по-здравления с юбилеем и пожелания самых обильных Божьих благослове-ний.

Торжественную часть открывает трио юных скрипачей. Волшебная музыка наполняет зал, проникает в сердца, открывает их для добра, любви и благодарности.

На сцене ведущие программы празднования юбилея, которая на-зывается «В начале сотворил Бог…» Ведущие – две молодые супружеские пары – Александр и Неля Тарасенко

МЕРЕФЯНСКАЯ КУЗНИЦА КАДРОВ ОТМЕТИЛА ДВАДЦАТИЛЕТИЕ

Page 9: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 9

и Юрий и Ирина Щербак. Они по-гружают зал в атмосферу прошлого. Перед глазами проходят дни далеких лет, когда в Мерефе Джеймс Гилли проводил программу. Тогда крести-лось восемь человек, с которых и на-чалась Мерефянская церковь. Назы-ваются даты, памятные события того периода.

И вот на сцене самый первый па-стор Мерефянской общины – Нико-лай Смаль со своей супругой Верой. Он делится воспоминаниями о тех нелёгких годах становления адвен-тистской церкви в Мерефе. Его слова благодарности направлены к первым активистам церкви, особенно от-мечая семью Александра и Натальи Тарасенко, которые радушно давали

приют и пастору, и пастве. В это же время образовалась община в Юж-ном. Николай Иванович заканчивает свою речь благодарением Господу за создание церкви в г. Мерефа и по-желаниями самых больших духовных благословений.

Собрание в честь памяти о про-шлом поёт псалом без музыкально-го сопровождения, как это было в те первые годы…

Второй пастор церкви – Сергей Шевелев, который служил здесь один год, не присутствует на этом со-брании, но воспоминания о нём про-никнуты теплотой и благодарностью.

Программа продолжается. Веду-щие читают стихи из Библии о Ми-роздании, проводя аналогию с об-разованием Мерефянской общины. Периоды истории церкви сменяют друг друга, и вот на сцену приглаша-ется третий пастор – Виктор Хорошко с женой Надеждой. Он вспоминает места, где собиралась община, за-мечательные дни, проведенные в Мерефе, духовную насыщенность общины, приподнятый дух служения Господу. Слова благодарности Богу и людям, с которыми проводились служения. И, конечно же, напутствия и самые добрые пожелания на буду-щее.

В зале гаснет свет. Проникно-венно и душевно поют сёстры из Мерефянской общины, а на экране

демонстрируются слайды из жизни церковной общины прошлых лет и современные – вот проходит собра-ние, вот праздник в общине, свадьбы, рождения детей, а вот и водное кре-щение новых членов церкви – воздух наполнен благоговением, сердца от-крыты и на глазах слёзы… На фото дети, которые сегодня имеют своих детей, молодые люди, которые се-годня уже бабушки и дедушки… Все слова и мысли, музыка и пение про-славляют Спасителя Христа и его великую любовь, обильные благо-словения, которые получила Мере-фянская община за двадцать лет.

Ведущие продолжают отсчиты-вать время, со сцены звучат события, факты, духовные опыты. На сцену

приглашается следующий пастор – Александр Слюсарский с супругой Витой. Он служил пастором в Мере-фе всего три месяца, но именно он приобрёл молитвенный дом, в кото-ром церковь собирается и сегодня. Александр отлично помнит Мерефу, прекрасных гостеприимных членов общины, он благодарен Господу за то, что был причастным к упомина-ющимся событиям и высказывает самые тёплые слова благодарности и пожелания светлого будущего для Мерефянской церкви.

Ещё один пастор – Владимир Лы-сый – не присутствует на празднике, но о нём звучат со сцены тёплые сло-ва признания самоотверженного и доброго служения.

И вновь звучат скрипки – проник-новенная духовная музыка заполняет сердца, уводит в чистый и прекрас-ный мир небес, все души соприкаса-ются с Богом, ощущается Его при-сутствие на этом празднике памяти и верности Творцу. Стихи о сотворении мира заставляют взглянуть на празд-ник с высоты небес – как у Бога всё гармонично и чудесно задумано – на-чиная с первых дней творения и до наших сегодняшних благословенных дней.

И вот на сцене Евгений Дьяконов,

который возглавлял пятый период становления нашей церкви. Он ещё мыслями и душой с нашей общиной, благодарит актив и членов церкви за помощь и поддержку. На его глазах происходило возмужание и духовный рост верующих, выросли дети, стали сильными и солидными те, кто ещё совсем недавно были юными и моло-дыми.

Далее в программе дети – юное поколение Мерефянской церкви. Детский ансамбль поёт псалмы об Иисусе, нежные голоса, как голоса ангелов проникают в души присут-ствующих, унося в мир бескорыстной любви и счастья. Дети читают стихи о Боге, в них слова благодарности и обещание Спасителю быть с Ним и служить Ему.

Следующий номер программы юбилейного концерта – выступле-ние молодёжи – сценка из нашей современной жизни с её проблема-ми, занятостью, стремлением к ма-териальному благополучию, где не остаётся времени на общение, всё быстро, мимолётно. И вот суббота – но нет времени заглянуть в сердце, поблагодарить Бога. Что же важнее в нашей жизни!? Вопрос, звучащий со сцены – животрепещущий, касаю-щийся всех присутствующих – оста-ётся ли у вас время для Бога?

Далее звучат слова благодарно-сти церковной администрации Ад-вентистской церкви в Харьковской области. На сцене Николай Воронюк. От волнения ему трудно говорить, слёзы благодарности Господу Богу за благословения, которые получила Мерефянская община, вызывают от-ветные слёзы у присутствующих. Вы-ступление краткое, слова скупые, но чувств очень много.

Пришло время выступления дей-ствующего пастора Тимофея Кир-дана и его супруги Любови. Пастор говорит о сегодняшних проблемах и благословениях для церкви, в част-ности о реконструкции молитвенного дома, о служениях в церкви – моло-дёжном, детском, о будущем, кото-рое он видит нелёгким, но светлым.

На сцене снова дети. Они поют псалом о чудной жизни, о том, что самое прекрасное не покупается за деньги – это мир, который вокруг нас, наше спасение и прощение. Эти вол-нующие слова и мелодия подхваты-вается всем собранием, люди поют с большим подъёмом и чувством бла-годарности нашему Творцу и Спаси-телю. На лицах улыбки, а на глазах слёзы:

Не ценою денег покупаетсяВ нашей жизни самое прекрас-

ное…Даром, даромБог даёт прощение,

Page 10: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua10

Даром, даромБог даёт спасение…Следующий выступающий – Ми-

хаил Микитюк, особое внимание уделяет молодёжи нашей церкви, которую называет творческой, ду-мающей и прославляющей Бога. Он считает Мерефу кузницей молодых кадров, уверен, что Иисус поможет Мерефянской церкви расти духовно, количественно и качественно.

На сцене молодёжь нашей церк-ви, которая проникновенно поёт о могучем изумительном Боге, а в это время на экране распускаются буто-

ны, расцветают прекрасные цветы, кажется, что чудный аромат прони-кает в зал, наполняет чувством бла-гоговения и поклонения Создателю. Дальше в едином порыве в сопрово-ждении духового оркестра зал поёт псалом «Радость и благодарение», сердцами откликаясь на его радост-ный тон и безграничную любовь к Господу.

Заключительный аккорд празд-ничной программы – молитва с при-сутствием на сцене всех служителей и пасторов. Они, простирая руки над собранием, благодарят Господа,

Бога нашего, за всё то, что Он дал нам, и просят благословения на буду-щее, чтобы вера наша укреплялась, духовность возрастала, церковь рос-ла численно, а путь её был чист и не-запятнан.

Пение псалмов под духовой ор-кестр. Праздничный обед. Душевные рукопожатия, тёплые слова привет-ствий, добрые пожелания. Праздник окончен. Слава Богу за Его благо-словения, за людей, за церковь, за юбилей и за всё, что у нас есть!

Людмила Коваленко

Началом проповеди Евангелия в нашем городе явилась программа в сентябре 1991 года, проходившая в районном доме культуры. Как гово-рит пастор Степан Дрозд, «Чугуев был в то время военизированным, не-доступным городом. И евангелисты, молясь, проезжали мимо – в другие города Харьковской области». Ког-да евангельская программа всё же состоялась и образовалась неболь-шая группа, верующие собирались в арендованном классе музыки, где изучали Библию по урокам.

Мощным призывом к заключе-нию завета с Богом путем водного крещения стал приезд проповедника Джеймса Гилли в Харьков. Весь июль 1992 года он проповедовал доктрины Священного Писания и призывал к покаянию. Встречи записывали на видео и в сентябре привезли в Чугу-ев, где демонстрировали уже новым приглашённым, после чего ещё мно-гие приняли Христа своим Спасите-лем!

В ноябре 1992 года в Чугуеве официально зарегистрировали об-щину в количестве более двадцати человек. Верим, что это событие яв-ляется частью пророчества из второй главы книги Даниила.

С тех пор в нашей общине труди-лись шесть пасторов. Они наставля-

ли нас в библейской правде, вместе мы учились христианской жизни, переносили неудобства и делили ра-дости. Первым пастором был Алек-сей Исаков, с которым мы пытались начать строительство молитвенного дома. С ним обходили дома нашего города и посёлка Эсхар с опросом о нашей Церкви, проводили програм-мы в Базалеевке и Печенегах. Он руководил литературным евангелиз-мом как в Харькове, так в Чугуеве и окрестностях.

Община думала, что так будет всегда, но Церковь в определённое время прислала нам молодого слу-жителя Виталия Олейника. Новый пастор сделал акцент на развитие субботней школы, поднял уровень учительских занятий. При нём приоб-рели молитвенный дом на переулке Гагарина 5, перестраивали его и об-лагораживали. Чугуевская община стала «нянькой» детей этих служи-телей, их жёны всегда благодарят за оказанную тогда поддержку.

На короткое время к нам напра-вили Михаила Паровичного. Он пе-редавал полученные в Заокской ду-ховной академии знания, а его жена возобновила занятия хора. Община пыталась сотрудничать с городскими властями, помогая убирать мусор в одном из микрорайонов города, за

что получила поддержку и похвалу!«Давайте помолимся!» Эти слова

часто звучали от следующего служи-теля, Николая Шевченко. Отличные и нужные обществу мероприятия прошли тогда в нашем городе. Вла-димир и Алиса Заикины организо-вали «выставку здоровья». Чтобы не потерять пришедших на выставку людей, сразу же провели музыкаль-ную встречу о жизни и творчестве певицы Анны Герман. На этих про-граммах Господь позволил нам боль-ше узнать о здоровом образе жизни.

Шло время… Дары одних семей служителей сменялись на благосло-вения от других… Община взросле-ла, а служителей к нам присылали всё моложе и моложе. Семья Виталия и Елены Воронюк хорошо знакома всем нам. Ранее они участвовали в велопробеге через Чугуев. Благода-ря усилиям Елены община по-новому ощутила радость и значимость пения в прославления Бога-Творца! Вита-лий активно занимался со следопы-тами, приложил руку к облицовке молитвенного дома, чтобы тот лучше сохранял тепло.

К двадцатилетию общины основ-ные строительные работы были за-кончены, и еще более молодая па-сторская семья Сивицких переехала к нам для служения в Чугуеве, Пече-

ИСТОРИЯ ЧУГУЕВСКОЙ ОБЩИНЫ: ПОСВЯЩАЕТСЯ ДВАДЦАТИЛЕТНЕМУ ЮБИЛЕЮ

Page 11: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 11

негах и Шевченкове. Юбилейное мероприятие проис-

ходило в субботний день первого де-кабря. На призыв Алексея Исакова двое бывших членов общины вышли вперед и заявили о желании возоб-новить свой христианский путь!

В программе в сценической фор-ме представили каждого из служите-лей, который какими-то действиями и особенностями своего характера за-помнился нам. Потом каждый из них

говорил о воспоминаниях, которые связывали его с общиной. Больше бы таких встреч, где звучат личные свидетельства, и многие узнавали бы, что Бог сделал для Своего наро-да за день, неделю, месяц, год.

Не забыты были и жёны служи-телей, которые несли с ними бремя забот. Им сказали добрые слова и подарили цветы.

Всё всегда и везде оканчивает-ся вкусным и обильным столом. И

как на каждом дне рождения при-сутствует торт, так и у нас их было несколько штук, которые служители вынесли с уже зажжёенными двад-цатью небольшими свечами (годы существования), а шесть больших свеч (служители наши) в виде фей-ерверка разбрасывали искорки на окружающих.

Юрий Шаповалов

Доктрины

Исследуя некоторые труды пио-неров адвентистского движения, мы можем обнаружить, что они, в самом деле, не поддерживали учение о Тро-ице. Вы этому удивлены? Но факт остаётся фактом, и он не является для многих открытием, но для неко-торых, к сожалению, служит камнем преткновения.

Давайте рассмотрим три тезиса, которые дадут объяснение, почему мы веруем в Троицу.

ТЕЗИС 1: Да, действительно, пи-онеры адвентизма выступали про-тив учения о Троице. Но нам важно уяснить следующее: современное понимание Троицы отличается от той веры в Троицу, которая преобладала в XIX веке на территории Северной Америки.

Во что же верило большинство людей? Многие не разделяли Бога на три Личности, но при этом верили и в Сына и в Отца и в Святого Духа. Считалось, что Сын и Дух – это уни-кальные проявления одной и той же Личности Бога. Отец действует не только Сам, но предстаёт перед че-ловечеством как Сын, а позже прояв-ляет Себя и в Духе. Всюду действует

одна Личность.В XIX столетии в умах многих лю-

дей самым непостижимым образом переплетаются и соединяются друг с другом унитаризм и тринитаризм, производя на свет всё новые и новые вариации учений о Троице. Неудиви-тельно, что в это время адвентисты выступают против подобных теорий.

Вот некоторые высказывания пи-онеров адвентизма по вопросу о Три-единстве.

Джозеф Бейтс: «Уважая Троицу, я, тем не менее, пришёл к заключе-нию, что для меня невозможно по-верить, как Господь Иисус Христос, Сын Отца, может быть также Богом Всемогущим, Отцом, и тем и другим одновременно» (1868 г. Автобиогра-фия, с. 204).

Джеймс Уайт: «Достаточно плохо объясняемое учение о Троице делает из одного Бога трёх, и из трёх – од-ного, но ещё хуже – ультра-тринита-ризм, который делает Христа под-чинённым Отца. Разве сказал Бог низшему по положению: “сотворим человека по образу Нашему”?» (29 нояб.1877г. Ревью энд Геральд). За-метьте, Джеймс Уайт не считает Хри-ста низшим по отношению к Отцу.

Д. У. Халл: «Оппоненты утверж-дают, что Христос и Отец – одна Лич-ность… Мы отвечаем: Они сотруд-ничают вместе, они объединились. Сказано, что муж и жена станут од-ним, потому что их жизненные инте-ресы связаны вместе…» (17 ноября 1859 г. Ревью энд Геральд).

Джеймс Уайт: «Отец и Сын во-все не части “триединого Бога”. Они – две индивидуальности, объеди-нённые как одним замыслом, так и осуществлением плана искупления» (Дж. Уайт 1868 г. Жизненные ситуа-ции. с. 343).

Обратите внимание, что Джеймс Уайт делал акцент не на том, что не верит в Триединого Бога, а на том, что и Сын и Отец – две разные Лич-ности. В этой же статье он писал следующее: «Иисус молился, чтобы Его ученики были едино, как и Он

был едино с Отцом. Эта молитва не имела в виду одного ученика с две-надцатью головами, но двенадцать учеников, ставших едиными в целях и усилиях…» (там же).

Мы видим, что адвентисты высту-пали против ложного понимания Тро-ицы, которое было косвенно охарак-теризовано Джеймсом Уайтом, как вера в некое подобие трехглавого божества. Такой позиции держалось большинство. И действительно, им ничего не оставалось делать, как вы-ступать против понятия Троицы из-за того, что вера в трехглавую нелепицу у них не вмещалась в их сознании.

Дж. Н. Лофбороу пишет: «Если мы верим в эту доктрину и чита-ем Писание, то должны поверить, что Бог послал Самого Себя в мир, умер, чтобы Самому примирить с Со-бой мир, воскресил Самого Себя из мёртвых, восшёл к Самому Себе на небеса, ходатайствует перед Самим Собой на небесах и является един-ственным посредником между че-ловеком и Самим Собой» (5 ноября 1861 г. Ревью энд Геральд).

Важно также заметить, что трини-таризм того времени вобрал в себя и исповедовал веру в бессмертие души, что не могло не откладывать свой отпечаток на понимание учения о Троице. Вследствие этого, нам ста-новится более понятным, почему ад-вентисты дистанцировались от этого учения и не могли согласиться с ве-рой в Триединство.

ТЕЗИС 2: Адвентистское учение развивалось и изменялось. Это свя-зано с тем, что Бог постепенно от-крывал Своему народу те истины, которые были утрачены, забыты или вовсе неизвестны.

Давайте посмотрим на то, что же всё-таки изменилось от начала ад-вентистского движения:

1. Первые адвентисты считали, что суд хоть и начался в 1844 году, но дверь спасения уже закрыта. Свою позицию они объясняли известным текстом: «Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть

ВО ЧТО ВЕРИЛИ ПИОНЕРЫ АДВЕНТИЗМА

Page 12: Путь № 188

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua

E-mail: [email protected]тел. 8-093-903-25-39

Распространяется Бесплатно.

Адреса богослужений:ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера)

каждую субботу с 10:00 до 12:30ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод)

каждую субботу с 10:00

Тираж 550 экз.Издается с января

2002 года на благотворительные

средства.

Дизайн и верстка:Александр Перминов

Корректура: Игорь Гудима

Редактор:Алексей Опарин

Редколлегия:Александр Тюпин

Максим Балаклицкий

12

ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святой да освящает-ся ещё» (Откр. 22:11). Позже, в 1874 году, Е. Уайт вспоминала: «После того, как в сорок четвёртом году время ис-текло, я вместе со своими братьями и сёстрами верила, что ни один грешник не будет более обращён» (Избранные вести, т. 1, с. 74). Мы видим, что Еле-на Уайт признала, что она вместе со всеми в то время ошибалась в этом вопросе. Мнение адвентистов поменя-лось. Можем ли мы в этом вопросе се-годня поднимать понятия адвентистов в ранний период и на них строить свою веру? Нет.

2. Это ещё не всё. Вплоть до нача-ла 70-х годов XIX века, многие адвен-тисты считали, что Бог собрал Свой остаток в Америке, и так как Он скоро грядёт, то незачем открывать миссии и нести проповедь о Спасителе в Европе или Австралии. Бог уже собрал в Аме-рике тех, кто может принять истину, следовательно, все усилия необходи-мо сосредоточить на проповеди только в своей стране: все, кто уверует, спа-сутся, и это будет остаток от остатка. Такое понимание ушло после того, как адвентизм начал распространяться в Европе и Австралии.

3. Но и на этом ещё не закончился перечень неправильных представле-ний о воле Божией по отношению к че-ловечеству в умах пионеров адвентиз-ма. Вплоть до 1863 года адвентисты употребляли в пищу свинину, вклю-чая и самих супругов Уайт. Только в 1872 году все пришли к убеждению в греховности употребления свинины в пищу.

В 1863 году, 6 июня, Е. Уайт полу-чила видение о реформе здоровья, в котором было сказано, что употре-блять в пищу свинину нельзя. К 1872 году все пришли к пониманию, что греховно употреблять в пищу свиное мясо. И лишь в 1899 году Е. Уайт на-писала: “свинина запрещена Иисусом Христом”».

Вы думаете, – ну, теперь-то точно закончился этот перечень недопони-мания воли Божией первыми адвен-тистами, пионерами этого движения?! Но, оказывается, есть что-то ещё. Вот нечто о табаке:

4. Вплоть до 1870 года адвентисты нюхали табак и курили. А вы знаете, медицина того времени считала куре-ние хорошим средством для развития мышления, полезным для здоровья и, в частности, неплохой профилактикой простудных заболеваний! Это было то время, когда в Америке публикова-лись измышления Конан Дойла о неко-ем Шерлоке Холмсе, у которого была

развита мыслительная способность. Шерлок Холмс, умелец развязывать всякие сложные «Гордеевы узлы» был представлен сидящим и разгадываю-щим тайну детективного преступле-ния. И что ему помогало? Трубка с та-баком, которую он курил.

Мы можем себе представить так-же первых пионеров-адвентистов си-дящих вокруг стола и исследующих Библейские тексты. Они много кури-ли, понимая, что это развивает мыш-ление. Курили, потом откладывали свои трубки, преклоняли колена и мо-лились, чтобы Бог дал им понятие тех текстов, которые они никак не могли разрешить. Потом делали перекур и снова курили. И как вы думаете, – Бог им отвечал на их молитвы? Отвечал. А Лютер пришёл к правильному Би-блейскому пониманию о праведности по вере как? Вы думаете, ведя совер-шенно безгрешный образ жизни? О, он многое ещё не соблюдал: ни суб-боту, ни вопрос о чистой пище. Он ел свинину, и когда был в разъезде, его жена сама колола свиней, об этом сви-детельствует история. Но Бог его вёл. Бог понимает, что свет надо открывать постепенно. Постепенно надо выво-дить людей из их всеобщего ложного представления тех или иных духовных вещей.

После видения о реформе здоро-вья, в 1863 году, многие сразу бросили курить, но другие ещё сопротивлялись. И среди противящихся этому новому свету мог быть служитель, который сказав проповедь, вышел на перерыв и закуривая, предлогал какому-то бра-ту табачка, но тот вежливо отказывал-ся: «Нет, спасибо, я не курю!» Не уди-вительно, что Е. Уайт часто не могла долго присутствовать на совещании братьев, когда в комнате можно было топор вешать на воздух, и он не падал от густоты дыма. По непонятным при-чинам ей становилось плохо от того, что могло придать ей большую мысли-тельную способность (как они понима-ли в то время).

Поэтому, скорое, последующее после видения заявление Е. Уайт для многих прозвучало очень революцион-но: «Табак – это наиболее обманчивый и опасный для человека яд» (Основы здорового питания с. 572). И адвенти-сты, в конечном итоге, прислушались и приняли эту весть. Вскоре отказ от курения стал частью учения, без при-нятия которого человек не мог заклю-чить завет с Господом.

5. А как обстояло дело с соблю-дением субботнего дня первыми ад-вентистами? Вы думаете, что на этом фронте было всё гладко? Нет, ад-

вентисты не сразу пришли к понима-нию важности соблюдения субботы. Вплоть до 1871 года они не знали, ког-да должна начинаться суббота – с за-ходом солнца или с полуночи.

6. Вот мы подошли к 1888 году. До этого времени многие адвентисты не понимали вопрос о праведности по вере, а отдельные личности приня-ли эту истину только в последующие годы.

7. И вот наконец наш основной вопрос. Вплоть до Миннеаполисской конференции (1888 г.) неясной была позиция адвентистов по вопросу о Триединстве. Кто-то считал Иисуса Сыном Бога, равным Ему во всём, но большинство считало учение о Троице не соответствующим Библии.

Долгое время позиция самой Е. Уайт по этому вопросу была неопре-делённой, пока она ясно не заявила о том, во что верит, через известный всем труд «Желание веков», опубли-кованный в 1898 году. В этой книге она писала следующие: «Христос об-ладает жизнью – самобытной, незаим-ствованной, изначальной» (с. 530). Та-кая формулировка некоторых братьев просто шокировала. Одним из них был молодой М. Л. Андреасен, кото-рый позднее вспоминал: «Некоторые из выраженных в этой книге взглядов мы считали невероятными». Подозре-вая, что кто-то взял на себя смелость без разрешения Е. Уайт «отредакти-ровать» её труд, Андреасен позднее прочёл почти все рукописные мате-риалы Духа пророчества. «Особенно мне хотелось найти, – вспоминал он, – ту фразу из “Желание веков”, кото-рая стала причиной для беспокойства. (...) Теперь же я обнаружил эти слова, написанные её собственной рукой и именно так, как они были напечата-ны» (M. L. Andreasen, “The Spirit of Prophecy” November 30, 1948).

Итак, мы видим, что Бог открывал истину Своему народу постепенно. Это касается и понимания природы Божества.

Тезис 3: Пионеры адвентизма мог-ли ошибаться в своих взглядах.

Наши оппоненты ссылаются на труды пионеров чуть ли не в качестве определения истины, словно эти люди не могли ошибаться. Но такая пози-ция неправильна. Всякому человеку свойственно ошибаться, даже самому опытному и посвящённому.

Пастор Александр Серков