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UNIVERSIDAD AUTÒNOMA DE GUERRERO UNIDAD ACADEMICA PREPARATORIA NO. 7 Investigación I Cambios de preferencia sexual en los jóvenes de Acapulco. Equipo:1 Acostas Jaime Arturo. Castañeda Torres Yajahira Gpe. Galeana Correa Dayanara Itzae. Jiménez Nava Brenda. Juárez García Víctor Manuel. Prudente Dorantes Milton Yair. Zacapala Andraca Esmeralda Abigaíl. Acapulco, Gro. A 08 de noviembre del 2011

La homosexualidad

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UNIVERSIDAD AUTÒNOMA DE GUERRERO UNIDAD

ACADEMICA PREPARATORIA NO. 7

Investigación I

Cambios de preferencia sexual en los jóvenes de Acapulco.

Equipo:1

Acostas Jaime Arturo.

Castañeda Torres Yajahira Gpe.

Galeana Correa Dayanara Itzae.

Jiménez Nava Brenda.

Juárez García Víctor Manuel.

Prudente Dorantes Milton Yair.

Zacapala Andraca Esmeralda Abigaíl.

Acapulco, Gro. A 08 de noviembre del 2011

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Objetivos

Normalizar las relaciones entre los jóvenes que rechacen esta conducta y cambios.

Extender los conocimientos a los jóvenes de Acapulco dándoles a conocer información de gran importancia para la etapa de Adolescencia

Convencer a la familia de estos jóvenes, de que esta conducta es un proceso por el cual algunos jóvenes pasan ya que están en la pubertad.

 Analizar las consecuencias psicosociales de los cambios de preferencia sexual en los diferentes sectores de importancia, que son el soporte para el crecimiento, fortalecimiento y desarrollo de la educación, la familia, el ámbito laboral, religioso y cultural. Y así identificar los factores generales y las consecuencias alcanzadas a raíz del crecimiento de esta problemática.

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Introducción.

Nuestra investigación empieza hablando sobre las preferencias que existen de una mujer y de un hombre los factores que influyen en estos y sus comportamientos. También porque hay mucha información que no comprendemos y tenemos el deseo de conocer, cuestiones sobre si se nace con un género especifico que te definirá si eres homosexual o no. Y con estas investigaciones ayudar a los jóvenes de la Universidad del Valle de México a entender a los que tienen estas preferencias.

Los seres humanos nacemos sin sexualidad definida y el ambiente social en el que se desarrolle le inculca las reglas sociales, es decir, que nosotros nacemos siendo homosexuales y los demás (la sociedad) influyen en nosotros, para formar o desarrollar esta conducta.

Algunas de las implicaciones son consecuencias psicológicas. Y ahora ha tenido un mayor crecimiento ya que, aunque parezca absurdo se ha convertido en una moda para unos jóvenes, y algo normal.

Para la mayoría de los jóvenes de entre los 15 y 20 años, desarrollan esta conducta. Este problema aunque parezca muy insignificante, a veces puede contraer algunos problemas como familiares y sociales. Y para nosotros nos pareció interesante ya que la mayoría de nuestros amigos tienen esta conducta, y aunque algunas veces los entendemos, algunas los desconocemos, y queremos llegar a entender el porqué de ese cambio.

Muchas investigaciones van encaminadas a responder la interrogante sobre por qué existen estos cambios. Presionadas por los esfuerzos para explicar el patrón menos común los cambios de preferencia sexual, se han lanzado una serie de hipótesis que buscan explicar la razón de ella.

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Capitulo I. Cambios de preferencia sexual, orígenes y variaciones.

1.1 Enfoque teórico de los cambios de preferencia sexual.

Hoy día se desconocen elementos para establecer un origen genético para efectuar estos cambios, más allá de la etiología genética de una capacidad de respuesta genital y sistemática ante estímulos sexuales diversos. En otras palabras, el ser humano no hereda la posibilidad de responder en forma preferente a unos estímulos u otros. Según este punto de vista los cambios de preferencia sexual tienen rasgo biológico que aparece en todas las sociedades y en todas las épocas; básicamente el sujeto nace homosexual.

Otra variación sobre la idea de los cambios biológica ha sido el factor hormonal; muchos investigadores han buscado combinaciones de hormonas masculinas y femeninas en las personas que han tenido estos cambios, tanto hombres como mujeres. Según esta teoría hormonal estos cambios se podría controlar, bastaba con ajustar los niveles hormonales. Esta teoría nunca se ha comprobado de manera convincente; pero hay que aclarar que las hormonas no bastan para producir ni el deseo, ni la fantasía, ni la conducta, ni el placer sexual.

Otra variación dentro de la concepción biológica respecto a los cambios de preferencia sexual es el campo de la genética. En los últimos treinta años se han estudiado posibles aspectos genéticos sobre este tema; se ha comprobado que los individuos tienen más posibilidades de tener un hermano homosexual que los heterosexuales, aunque todavía no se ha encontrado una correlación entre hermanos gay y sus hermanas lesbianas. El hecho de que dos hermanos compartan la misma orientación sexual no es prueba de un rasgo genético común.

Teorías psicosociales y psicoanalíticas: Freud, en su teoría psicoanalítica consideraba una bisexualidad innata, que explica las tendencias latentes hacia los cambios que pueden activarse ante ciertas condiciones patológicas. Veía el impulso sexual como no específico, con relación al sexo de objeto, en donde se buscaba la satisfacción y aún como indiferente a la especie del objeto.

Es importante destacar que casi todos los estudios que intentan demostrar el origen psicosocial de los cambios, se han realizado en poblaciones con jóvenes que destacan con estos cambios, que eran pacientes de psicoanalistas,

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psiquiatras o instituciones, lo que inevitablemente sesga e invalida la muestra.

Aspectos del desarrollo de estos cambios en un niño. El miedo excesivo al daño físico durante la niñez, está asociado con varias actitudes en la conducta de los padres. La teoría psicoanalítica indica que la sintomatología sexual tiene sus raíces en la infancia; se supone que una interacción recíproca fue operante entre el miedo excesivo al daño y la psicodinámia de los síntomas sexuales.

El sistema triangular. La unidad hijo (con posibles cambios de preferencia sexual) / madre / padre se analiza como un sistema, que engloba el proceso básico de interacción en las relaciones interpersonales que establecen el fundamento para el desarrollo de la personalidad. Se considera que la personalidad se forja dentro de este sistema triangular del núcleo familia, por consecuencia, es ahí donde las malas adaptaciones de la personalidad tienen primariamente sus raíces.

La familia con más de un hijo tiene más de un sistema triangular, cada uno se interpreta con otros subsistemas del núcleo familiar. El ambiente psicológico del hijo con algún cambio de preferencia sexual difiere claramente del de sus hermanos. La cualidad y el estilo de las actitudes y la disciplina de los padres, la personalidad y la conducta de los distintos miembros de la familia, las señales y ciertas actitudes verbales y no verbales, conscientes o inconscientes, la basta y compleja mezcla de pautas interactuantes que operan en la familia, influyen en la dinámica del sistema triangular.

Cambios de preferencia sexual por situación o por privación: En algunos casos especiales, donde la privación de la figura femenina es por mucho tiempo (prisiones, escuelas para hombres, seminarios o monasterios,) pueden ocurrir experiencias con personas de su mismo sexo, algunas de forma voluntaria y otras obligadas. En la mayoría de estos casos, esta conducta es facultativa, aunque igual ocurren conductas cambios de preferencia sexual voluntarias. Algunas personas después de pasar esta etapa vuelven a su situación heterosexual normal.

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1.2 Concepto.

Los cambios de preferencia sexual no tiene un significado ya que estos cambios surgen, según donde y como se desarrolla la persona.  Pero se podría definir como una fuerte atracción preferencial hacia personas del mismo sexo. Hay diferentes ideas acerca de por qué algunas personas experimentan atracción hacia su mismo sexo; dentro de las cuales cabe destacar las siguientes:

Muchas personas que son atraídas hacia su mismo sexo tienen un sentido de ser diferentes, desde muy temprana edad y consecuentemente creen que nacieron para desarrollarse con un ámbito diferente al que la sociedad está acostumbrada. Otros creen que algunas personas tienen estos cambios porque así lo escogieron. Hay quienes consideran que algunos cambian por lo que les sucedió durante su vida. Pueden haber sido lastimados emocionalmente y esto puede afectar la manera de cómo se sienten con ellos mismos. Puede ser que hayan sufrido un abuso sexual o hayan tenido una mala relación con los padres.

1.3 Como se originan estos cambios.

Todos los registros de las culturas antiguas muestran la manera en que esos hombres enfrentaron y trataron a la cuestión de algunos cambios de preferencia sexual. La actitud hacia estas personas ha variado a lo largo de las diferentes épocas y entre los diversos grupos y subgrupos culturales, oscilando entre la aceptación (en la antigua Grecia), la tolerancia (en el Imperio Romano) y la condena absoluta (en muchas sociedades occidentales y orientales).

Sin embargo, gran parte de la incomprensión y de los prejuicios existentes contras por estos cambios y proceden de su clasificación como enfermedad en el siglo XIX. "El neuropsicólogo alemán Richard Von Krafft-Ebing lo consideró una degeneración neuropática hereditaria que supuestamente se agravaba por una excesiva masturbación. El psiquiatra austriaco Sigmund Freud postuló la existencia de una predisposición constitutiva, aunque también destacó el efecto determinante de experiencias durante la infancia (como, por ejemplo, la falta de un progenitor del mismo sexo con el cual poder identificarse) y la frecuencia de experiencias con personas del mismo sexo durante la

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adolescencia, que consideró como desviación sexual" (Foucault, 1996, p.88).

La publicación de dos estudios sobre el comportamiento sexual en hombres y mujeres, que llevó a cabo el biólogo estadounidense Alfred Charles Kinsey, rebatió la hipótesis de la enfermedad. Pruebas psicológicas realizadas a homosexuales y a heterosexuales, mostraron que entre ellos no había aspectos patológicos diferenciadores. Aunque existen algunas evidencias, en estudios de gemelos y mellizos, que sugieren que los genes pueden ser un factor en la orientación sexual, otras teorías afirman que es más probable que los factores determinantes sean las experiencias vividas durante la infancia.

1.4 Características de estos cambios de preferencia sexual.

Anteriormente, se pensaba que estos cambios podían ser tratados como un desorden de la personalidad y actualmente se considera más bien como una variante sexual que como una enfermedad. El Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM IV) de la American Psychiatric Association (APA) primero trata estos cambios como trastorno de la identidad sexual, que consiste en una identificación acusada y persistente con el otro sexo (no sólo el deseo de obtener las supuestas ventajas relacionadas con las costumbres culturales).

En los niños el trastorno se manifiesta por cuatro o más de los siguientes rasgos: deseos repetidos de ser, o insistencia en que uno es del otro sexo en los niños; preferencia por el travestismo o por simular vestimenta femenina; en las niñas, insistencia en llevar puesta solamente ropa masculina.

También se observan preferencias marcadas y persistentes por el papel del otro sexo o fantasías referentes a pertenecer al otro sexo. Deseo intenso de participar en los juegos y en los pasatiempos propios del otro sexo, así como preferencia marcada por compañeros del otro sexo.

En los adolescentes y adultos la alteración se manifiesta por síntomas tales como: un deseo firme de pertenecer al otro sexo, ser considerado como del otro sexo, un deseo de vivir o ser tratado como del otro sexo o la convicción de experimentar las reacciones y las sensaciones típicas del otro sexo.

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También en algunos casos, como en los jóvenes algunas de las características son preferencia por tener más amigas mujeres, y tomando al sexo masculino como un ser importante para él y viceversa. Y en lo jóvenes con esos cambios no tienen el deseo de tener novia en el caso de los hombres y novio en el de las mujeres.

1.5 Cambios sexuales en los jóvenes.

Todos los niños exploran y experimentan sexualmente como

parte de su desarrollo normal. Este comportamiento sexual

puede llevarse a cabo con miembros del mismo sexo o del

sexo opuesto.

A muchos adolescentes el pensar en o experimentar con

personas del mismo sexo puede causarles preocupación y

ansiedad con respecto a su orientación sexual. A otros, aún

los pensamientos o fantasías pueden causarle ansiedad. La

homosexualidad es la atracción sexual persistente y

emocional hacia alguien del mismo sexo. Es una parte de la

amplia gama de la expresión sexual. Durante la niñez y la

adolescencia, por primera vez muchos individuos

homosexuales se percatan de su homosexualidad y pasan

por la experiencia de tener pensamientos y sentimientos

homosexuales.

La homosexualidad ha existido a través de la historia y en

diferentes culturas. Cambios recientes en la actitud de la

sociedad hacia la homosexualidad han ayudado a algunos

adolescentes homosexuales a sentirse más cómodos con su

orientación sexual.

En otros aspectos de su desarrollo estos jóvenes son

similares a los jóvenes heterosexuales. Experimentan los

mismos tipos de estrés, luchas y tareas durante la

adolescencia. Los padres necesitan entender claramente

que la orientación sexual no es un desorden mental. Hoy por

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hoy no se entienden claramente las causas de la

homosexualidad. Sin embargo, la orientación sexual no es

un asunto de decisión propia.

En otras palabras, los individuos no escogen ser

homosexuales o ser heterosexuales.

No importa cuál sea su orientación sexual, todos los

adolescentes tienen la alternativa de escoger la expresión de

su comportamiento sexual y su estilo de vida.

A pesar de que el conocimiento y la información acerca de la

homosexualidad ha aumentado, los adolescentes todavía

tienen muchas preocupaciones. Estas incluyen:

sentirse diferentes a sus pares (amigos o compañeros);

sentirse culpables acerca de su orientación sexual;

preocuparse acerca de cómo puedan responder su familia y

seres queridos;

ser objeto de burla y de ridículo por parte de sus pares;

preocuparse acerca del SIDA, la infección por VIH y otras

enfermedades de transmisión sexual;

temer a que los discrimen si tratan de pertenecer a clubes,

participar en deportes, ser admitidos en universidades y

conseguir empleos;

ser rechazados y acosados por otros.

Los adolescentes homosexuales pueden aislarse

socialmente, separarse de las amistades y los amigos, tener

problemas concentrándose y desarrollar una pobre

autoestima. También pueden desarrollar una depresión.

Los padres y otras personas necesitan estar alerta a estas

señales de angustia, ya que estudios recientes demuestran

que los jóvenes homosexuales tienen una elevada incidencia

de muertes por suicidio.

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Es importante para los padres entender la orientación

homosexual de sus adolescentes y proveerles apoyo

emocional. Los padres frecuentemente tienen dificultad

aceptando la homosexualidad de sus adolescentes por

algunas de las mismas razones por las que el joven desea

mantenerlo en secreto.

A los adolescentes homosexuales se les debería permitir

decidir cuándo y a quién revelarle su homosexualidad. Los

padres y otros miembros de la familia podrían obtener

entendimiento y apoyo de organizaciones como Padres,

Familias y Amistades de Homosexuales.

Los adolescentes que no se sienten cómodos con su

orientación sexual o que no saben cómo expresarla, pueden

beneficiarse de recibir consejería. Pueden beneficiarse del

apoyo y de la oportunidad de clarificar sus emociones. La

terapia también puede ayudar al adolescente a adaptarse a

los problemas y conflictos que surjan en el ámbito personal,

escolar y familiar.

La terapia dirigida específicamente a cambiar la orientación

homosexual no se recomienda y puede ser dañina en un

adolescente reacio. Puede crear mayor confusión y ansiedad

al reforzar los pensamientos negativos y las emociones con

las que el adolescente ya está luchando.

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1.6 Clasificación de la orientación sexual

La orientación sexual se clasifica casi siempre en función del sexo o de las personas deseadas en la relación con el sujeto:

Heterosexual (hacia el sexo opuesto)

Homosexual (hacia el mismo sexo)

Bisexual (hacia ambos sexos)

Asexual (falta de orientación sexual)

Pansexual (hacia todo o todos, incluyendo inclinación a las personas con ambigüedad sexual, transexuales/transgéneros y hermafroditas).

Demisexual. Aquel que no siente atracción sexual hasta que se enamora de alguien.

1.6.1 Formas de llamar a los cambios.

El gay promedio. Estos son la mayoría de los gays que ya se han planteado su identidad sexual, han logrado establecer para sí mismos una identidad sexual clara y precisa, con preferencia por miembros del mismo sexo, en ambientes no amenazantes, como las discotecas gays y otros lugares de encuentro conquistados por ellos.

El aspecto exterior de la mayoría de estas personas es heterosexual en el sentido de no hacer ninguna afirmación externa de preferencia por el rol femenino. La mayoría de este grupo viste como el común de los hombres lo hace, no tiene un corte de pelo especialmente largo o femenino, no usa maquillaje, no tiene ademanes femeninos, no modula la

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voz en forma afectada, y cuando se encuentra dentro de sus amistades no pretende aparentar destacarse por posturas femeninas.

Externamente, la mayoría hace y se comporta como un hombre en aspectos triviales, como el afeitarse, tener o no bigote, vestirse igual a otro homosexual, sin llamar la atención que pudiese suscitar respuestas de burla o comentarios desagradables. Los que pertenecen a este grupo normalmente son profesionales graduados, ocupan puestos productivos en varios ámbitos de la sociedad, como bancos, oficinas, negocios, y en general, su nivel educativo les permite ser aceptados sin que en su presencia se haga referencia a su identidad sexual gay.

El bisexual. Estrictamente hablando, el bisexual es aquel que tiene relaciones sexuales tanto con hombres como con mujeres, por muchas y variadas razones. La tradicional posición social negativa que existe acerca de la homosexualidad, quizás ha condicionado el que se dé una bi-categorización de la bisexualidad. El gay-bisexual está comúnmente casado, tiene hijos o tiene novia, su actividad sexual es, por lo tanto, muy matizada por el momento psicológico en que se encuentre y las circunstancias que les permitan no manifestar su preferencia sexual gay.

Se preocupa por ejercer el rol masculino dentro del ámbito social o familiar en donde se desenvuelve y se cuida de que no haya nada externo que pueda delatar su bisexualidad. Es consciente de los detalles masculinos, el corte de pelo, los bigotes, el perfume, la ropa de calle, los colores discretos, los zapatos a la moda, pero tradicionales, en fin, todo aquello que le permita ocultar su inclinación homosexual dentro del mundo heterosexual.

1.6.2 Homosexualidad masculina

La intimidad de cualquier tipo entre hombres, a menudo se considera sospechosa, y algunos opinan que es poco viril. Casi siempre se tiene la idea de que los cambios son como los medios de comunicación, los han estereotipado, se suele considerar que el gay es extraño, afeminado, existen algunos mitos sobre la homosexualidad masculina.

Los mitos acerca de los cambios de preferencia sexual abundan y causan diversos argumentos entre la gente. Uno de los mitos más divulgados es el de que los cambios afeminan a los hombres. La gente dice que esto debe ser

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más apropiado en una mujer. Sin embargo, muchos hombres con estos cambios lucen igual que cualquier otro hombre.

El hombre alegre con manierismos femeninos y el hombre homosexual promiscuo y llamativo son curiosidades que enturbian la consideración existente de la comunidad masculina. La búsqueda de compañeros múltiples también puede reflejar el culto a la masculinidad, y tal vez ayude a los jóvenes con estos cambios a sentirse más deseables en la medida que pueden conquistar a hombres más jóvenes o atractivos.

1.6.3 Homosexualidad femenina

"El uso de la palabra lesbiana se refiere a la isla de Lesbos, que a su vez es una referencia indirecta a la poeta Safo, lo cual, a su vez, es otra referencia indirecta a los fragmentos de su poesía que han sobrevivido a algunos milenios de patriarcado. Esto constituye una prevención profiláctica de la mención directa de la clase de criatura que escribió tales poemas o a quién se los dedicó" (Stubrin, 1993, p.144).

La mayoría de los hombres de ciencia de finales del siglo XIX y principio del XX, solían asociar la autoafirmación, la independencia y una cierta actitud feminista con el lesbianismo. Estas características bastaban para acusar de inversión a una mujer, en 1890 y siguen formando parte hoy en día del imaginario popular, a la hora de describir a una lesbiana.

Otra característica de este imaginario popular sobre las lesbianas, es el  considerar los juegos de roles. En una pareja de lesbianas, una tiene el papel de mujer y otra el rol de hombre, como parte ineludible de las relaciones lésbicas, algo claramente atribuible a la sexología, quien diferencia entre dos tipos de mujeres homosexuales: Las invertidas congénitas, de orientación masculina y las pseudo lesbianas, Tenían el aspecto y el comportamiento de la mujer heterosexual afeminada de su época.

 El trabajo de la sexología provocó una campaña en las escuelas y centros universitarios, en los años veinte en Gran Bretaña, destinada a prevenir contra el lesbianismo a las mujeres y chicas más jóvenes, de manera que las relaciones entre mujeres habían adquirido un tinte de perversión bastante generalizado. Consecuentemente muchas mujeres se refugiaron en matrimonios heterosexuales o desarrollaron

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un gran desprecio y compasión por sí mismas, al aceptar la etiqueta de invertidas.

En el imaginario popular, el amor entre mujeres, más que nunca a lo largo de la historia, empieza a asociarse con la enfermedad, la demencia y la tragedia. Cuando el lesbianismo se considera patológico muchas mujeres lesbianas se patologizan a sí mismas, sufriendo una falta de identidad, entrando en conflicto con el propio ser femenino y asumiendo formas de relación y valores sexuales masculinos.

1.7 Visión globalizada de la homosexualidad

Esta conducta existe en mayor o menor grado, en casi todas las culturas. El proceso para alcanzar la identidad homosexual queda constituido en cuatro etapas, aunque dicho estadio no queda perfectamente delimitado, pudiendo solaparse e incluso, experimentar regresiones:

Sensibilización: El niño o preadolescente tiene algún tipo de percepción diferente, mientras se va enterando de las opiniones que la sociedad manifiesta sobre la homosexualidad.

Confusión de identidad: Ocurre en la etapa inicial de la adolescencia y se asocia a sentimientos de rechazo hacia las opiniones dela sociedad sobre la homosexualidad. Es el estadio más largo y el que implica más dificultades. La confusión sobre la propia identidad puede ser causa de trastorno psicopatológico.

La respuesta a esta confusión puede ser muy diversa y adoptar distintas actitudes: negación (rechazar los pensamientos y acciones homosexuales); reparación (intentos de curarse el defecto); evasión, que es la respuesta más común; inhibición ante intereses o conductas asociadas a la homosexualidad; actitudes y acciones antihomosexuales; inmersión heterosexual como intento de cura; abuso de narcóticos; redefinición de la conducta hacia líneas más convencionales y aparentemente más aceptables para la tranquilidad de uno mismo.

Otros comportamientos que indican confusión sobre la propia identidad son: la aceptación del homo erotismo y solicitud de información exhaustiva; la asunción de la identidad. El adolescente, ya en una etapa posterior, identificado como gay comienza a considerar la homosexualidad como una opción de estilo de vida y puede participar activamente en colectivos homosexuales. Sin

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embargo, este estadio a veces no se alcanza hasta la edad adulta.

Otra actitud que suele asumirse ante la confusión de la identidad es el compromiso, es decir, la persona se siente satisfecha con su situación, aceptándose y deseando no cambiar su identidad sexual.

La condición homosexual también es susceptible al cambio. La orientación sexual, la cual se pensaba que era un rasgo distintivo que no se podía cambiar, es en realidad bastante flexible en mucha gente, para algunos ha cambiado como resultado de una terapia, para otros por medio de experiencias religiosas, y para algunos, espontáneamente.

En círculos profesionales, el debate sobre el desarrollo de la orientación sexual se centra en dos puntos de vista. El punto de vista más generalizado de los dos, conocido como el punto de vista esencialista, argumenta que la orientación sexual es innata, congénita, y por lo tanto, no se puede cambiar.

Un estudio realizado en Estados Unidos reportó un índice de éxito del 52% en el tratamiento que se dio a las personas que querían deshacerse de su atracción homosexual. Master y Johnson, los famosos investigadores del sexo, reportaron un índice de éxito del 65%, después de un seguimiento que se hizo durante cinco años. Otros profesionales reportan índices de éxito de entre el 30% y el 70%.

Lo más intrigante es la investigación del doctor Robert Spitzer, un psiquiatra prominente, jefe de la Investigación Biométrica y profesor de psiquiatría en la Universidad de Columbia en Nueva York. El doctor Spitzer, un psiquiatra afirmativo del homosexual y partidario de los derechos para los homosexuales, fue el arquitecto de la decisión que se tomó en 1973, de eliminar la homosexualidad del manual de diagnósticos. En un informe que se hizo público en la convención de la Asociación Psiquiátrica Americana del año 2001, el doctor Spitzer anunció los resultados de un nuevo estudio sobre la homosexualidad: "Los esfuerzos que se hacen para cambiar la orientación sexual pueden producir, aparentemente, en algunos hombres y en algunas mujeres, un éxito significativo.

Un descubrimiento sorprendente fue que el 67% de los hombres que rara vez habían sentido, o nunca habían tenido, ninguna atracción sexual hacia el sexo opuesto antes del esfuerzo que hicieron para el cambio, ahora informan una atracción heterosexual significativa. Aun aquellos a los

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que no les cambió su orientación, pero que ya no practican la homosexualidad, experimentaron una mejoría significativa en su salud emocional" (Spitzer, 2003, p.403).

Aun en medio del aumento aparente de aceptación de la homosexualidad, de hoy en día, muchos hombres y muchas mujeres no están contentos con su homosexualidad o lesbianismo. Este conflicto interno está basado en convicciones legítimas e inteligentes, tales como las convicciones morales y religiosas, no son el resultado de lo que llaman una sociedad "homofóbica", la cual está forzando la culpabilidad en la gente que no se ajusta a la ética heterosexual. Para aquellos que lo desean, el cambio es posible. Miles de personas que eran homosexuales o lesbianas han encontrado una medida de paz y satisfacción mayor (después de haber dejado el estilo de vida homosexual) de la que habían experimentado cuando andaban practicando la homosexualidad.

1.1 imagen. Porcentaje sobre la opinión de algunos jóvenes sobre estos cambios.

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Conclusión.

El equipo concluyó en que todas las personas sin importar que preferencia sexual tengamos, debemos ser tratados por igual, sin discriminación, sin malos tratos tanto físicos, emocionales y/o psicológicos.

La mayoría de las personas no está de acuerdo en que hayan personas homosexuales y no les gusta tocar este tema ya que no se sienten a gusto.

Sin embargo la intolerancia no existe hacia las personas homosexuales, sino a la idea de esta, esto lo decimos ya que las personas a pesar de esto, están completamente en desacuerdo en que la gente discrimine o agreda a las personas que tengan diferente preferencia sexual, podrían compartir con ellas.

Estamos satisfechos con la investigación, ya que aprendimos mucho de este tema al investigar con mayor profundidad y expandimos nuestro panorama de cómo llegar a nuestro objetivo metodológicamente hablando.

Y aprendimos a entender a las personas con esos cambios, ya que aunque no lo parezca para ello es muy difícil ser así, y aunque ellos son los responsables de sus actos, también les afecta ya que sufren de discriminación de algunas personas, por eso debemos respetarlos, ya que son personas normales, eso sí con pensamientos diferentes, pero muy iguales a todo nosotros.

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Referencias.

American Academy of Child and Adolescent Psychiatry. 2001

En referencias textuales no entiendo muy bien expliqueme grax