Aksi Puasa Pembangunan di Masa PrapaskahFebruari 19, 2013 by
yswitopr in CATATAN HARIAN.
Ade bergegas mencari ayah dan ibunya. Bu, ada titipan amplop!
katanya sambil menyerahkan amplop itu kepada ibunya.Amplop apa,
Dik? tanya ibunya.Dengan semangat empat lima, Ade menjelaskan
amplop itu. Tadi Pak Paijo ke sini. Terus nitipin amplop itu. Pak
Paijo mengatakan kalau amplop itu adalah amplop APP. Gitu, Bu! Di
amplop ini juga ada tulisannya kok, Bu. Aksi Puasa Pembangunan. Ibu
Ade mengamati amplop itu dan memasukkan ke dalam buku Puji Syukur
yang biasa dibawanya ke gereja. APP itu apa sich, Bu? tanya Ade
kepada ibunya yang masih sibuk dengan amplop dan Puji Syukurnya.
Ibunya gelagapan mendengar pertanyaan anaknya itu.APP itu Aksi
Puasa Pembangunan, dik! sahut ayahnya dari ruang tamu. Ade segera
menemui ayahnya di ruang tamu. Karena penasaran, Ade segera
memberondong ayahnya dengan pertanyaan-pertanyaan, Trus kenapa
harus ada amplop segala? Emangnya amplop itu untuk apa?Ow.. gini
lho, dik! Aksi Puasa Pembangunan itu salah satu ungkapan dalam masa
Prapaska. Nah, APP itu harus punya daya ubah, Dik! Dalam APP itu
ada pengumpulan dana. Belum selesai menjelaskan, Ade langsung
menyerobot, Pengumpulan dananya kapan, Pak? Ayahnya hanya
tersenyum, Jadi, antara APP dan puasa itu ada kaitannya. Karena
sebenarnya makna yang terkait antara puasa dan APP, yaitu
memberikan hasil puasa. Dengan kata lain penghematan yang dilakukan
kita sisihkan sebagai wujud keprihatinan terhadap sesama yang
berkekurangan lewat menabung. Dan itu fungsi dari amplop APP yang
diedarkan oleh gereja. Contohnya begini: setiap hari kan Adik jajan
tuch. Nah selama masa prapraskah, adik tidak jajan. Lalu, uangnya
disimpan diamplop. Pada saatnya nanti kita buka dan diserahkan
kepada Gereja.Jadi amplop itu diisi selama masa Prapaskah ya,
Pak?Bener, Dik! Adik itu cerdas, ya hehehehe Ini baru anak bapak!
Tapi gini, dik! Kita itu masih sering salah mengerti mengenai dana
APP. Kayak ibumu itu. Amplop APP itu dianggap sebagai bentuk
sumbangan wajib atau partisipasi yang nanti di isi saat ketua
lingkungan datang mengambilnya, bukan hasil dari puasa. Makanya
amplop itu disimpen! Padahal, amplop itu mestinya diisi setiap
hari. Diisi dari bentuk sikap tobat kita, yaitu hasil dari pantang
dan puasa kita. Dengan kegiatan ini, tanpa disadari, adik telah
membantu teman-teman adik yang tidak mampu membayar uang sekolah.
Adik membantu teman-teman adik yang tidak memiliki nasib seperti
adik. Ada banyak lho yang telah merasakan kebahagiaan karena
bantuan yang tanpa kita sadari itu.Wahhhh Kalau begitu, adik akan
melakukan aksi ini. Adik ga mau ketinggalan. Lha trus baiknya
amplop itu diapain, Pak?Gini aja.. Biarlah amplop itu disimpan sama
ibu. Sebagai gantinya, kita buat kotak APP. Trus kita taruh di
ruang tamu. Setiap hari kita sisihkan uang makan. Adik menyisihkan
uang jajan. Hasilnya kita masukkan ke kotak itu. Gimana, Dik?Ok,
Pak! Kita buat sekarang aja, ya?Kemudian Ade dan Ayahnya membuat
kotak APP dan menaruhnya di ruang tamu..
Telur PaskahDari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia
bebasBelum DiperiksaLangsung ke: navigasi, cari
Cokelat telur PaskahTelur Paskah berasal dari tradisi kesuburan
kaum Indo-Eropa dimana telur merupakan simbol musim semi. Di masa
silam, di Persia, orang biasa saling menghadiahkan telur pada saat
perayaan musim semi, yang bagi mereka juga menandakan dimulainya
tahun yang baru.[rujukan?]Pada abad-abad pertama kekristenan,
tradisi ini sulit dihapus karena hari Paskah memang kebetulan jatuh
pada setiap awal musim semi. Perayaan musim semi selalu dirayakan
dengan meriah mengiringi kegembiraan meninggalkan musim dingin.
Tumbuh-tumbuhan dan bunga mulai tumbuh dan bermekaran, dan suasana
keceriaan seperti ini menjadi saat yang tepat untuk membagi-bagikan
hadiah.Membagi-bagikan telur pada hari Paskah akhirnya diterima
oleh gereja selain untuk merayakan datangnya musim semi, juga
karena telur memberikan gambaran/simbol akan adanya kehidupan.
Dalam Kristen, telur mendapatkan makna religius, yaitu sebagai
simbol makam batu dimana Yesus keluar menyongsong hidup baru
melalui kebangkitan-Nya. Selain itu ada alasan yang sangat praktis
menjadikan telur sebagai tanda istimewa Paskah, yaitu karena dulu
telur merupakan salah satu makanan pantang selama Masa Prapaskah.
Umat Kristen sejak awal telah mewarnai telur-telur Paskah dengan
warna-warna cerah, meminta berkat atasnya, menyantapnya, serta
memberikannya kepada teman dan sahabat sebagai hadiah
Paskah.Tradisi telur Paskah berkembang di antara bangsa-bangsa
Eropa Utara dan di Asia. Tetapi, di Eropa Selatan dan juga di
Amerika Selatan, tradisi telur Paskah tidak pernah menjadi
populer.5 Hal Mengapa Ada Tradisi Telur Paskah Besar Kecil Normal
TEMPO.CO, Jakarta - Peringatan Paskah atau hari ketika Yesus
bangkit identik dengan telur. Di dunia Barat, umat Kristen kerap
menambahkan sentuhan telur yang diberi beragam warna dalam perayaan
Paskah mereka. Tapi apakah Anda tahu mengapa Paskah identik dengan
telur? Kalau belum tahu, inilah jawabannya.
1. Bagi umat Kristen, telur adalah simbol kebangkitan Yesus.
Telur memang tidak hidup, tapi memiliki kehidupan yang akan
menetas.
2. Selama puasa pra-Paskah, umat Kristen dilarang memakan telur.
Di Amerika, mereka kerap merayakan Hari Pancake sebelum puasa
pra-Paskah dimulai. Hari Pancake bertujuan menutup kebiasaan makan
telur dalam keseharian mereka. Dan ketika Paskah tiba, telur
kembali masuk dalam menu makanan.
3. Tidak jarang telur Paskah dicelupkan ke pelbagai warna. Tapi,
secara tradisional, warna yang digunakan adalah merah sebagai
perlambang darah Yesus yang tumpah karena dipaku di salib.
4. Cangkang telur yang keras melambangkan penyegelan makam
Yesus. Setelah retak, umat Kristen melambangkannya sebagai
kebangkitan Yesus dari kematian.
5. Paskah adalah kekalahan kematian dan dosa melalui kebangkitan
Yesus. Karena itu, umat Kristen memperingati Paskah sebagai penanda
dimulainya kehidupan baru mereka dengan menata telur warna-warni
sebagai dekorasi rumah.
Hingga kini, Paskah memang identik dengan telur. Tidak hanya di
dunia Barat, tapi juga di Indonesia. Dan Paskah memang tidak
lengkap tanpa telur. Selamat Paskah.
BINA IMAN ANAKI. Latar BelakangMemasuki masa Prapaskah dan untuk
merayakan Paskah 2011, kami kakak-kakak pembina Bina Iman Anak
ingin mengajak adik-adik untuk berbagi kasih dan kegembiraan
Paskah. Selain mengajak adik-adik, kami juga ingin mengajak para
orangtua untuk menjadi lebih dekat dengan anak-anak mereka dan
menumbuhkan kebersamaan sebagai satu keluarga yang bisa saling
mendukung satu sama lain. Adapun bentuk kegiatan dari berbagi kasih
dan kegembiraan tersebut adalah berupa :1. Lomba Mencari Telur
untuk anak usia 5-7 tahun.2. Lomba Membuat Kolase ( dari serpihan
kulit telur ) untuk anak usia 8-12 tahun.3. Lomba Membuat Mading
dgn tema APP 2011 BERBAGI untuk satu keluarga ( ayah, ibu dan 2
orang anak)4. Perayaan Ekaristi untuk Anak-Anak dengan mengundang
Kelompok Koor Tuna Netra Laetitia yang berada dibawah Karya Sosial
Pastoral Keuskupan Agung Jakarta untuk mengisi Koor.Selain itu,
sesuai dengan tema APP 2011 Mari Berbagi , kami ingin juga mengajak
anak-anak untuk berbagi dengan saudara/I dari kelompok Tuna Netra
Laetitia, berupa membawa Kado untuk sesame saat Misa Paskah Anak
tanggal 24 April 2011.II. Nama KegiatanKegiataan Prapaskah dan
Paskah 2011 Bina Iman Anak St.AnnaIII. Bentuk dan Peserta
Kegiatana. Lomba mencari TelurPeserta : Anak usia 5 -7 thn, dengan
target 40 pesertaHari/ Tgl : Minggu, 10 April 2011Waktu : pkl.
08.00 wib s/d selesaiTempat : Sepanjang area sebelah kanan Gereja
(dari lapangan strada s/d GuaMaria).Biaya Pengganti Snack : Rp.
10.000/ anakb. Lomba Membuat KolasePeserta : Anak usia 8 12 tahun,
dengan target 30 pesertaHari/ Tgl : Minggu, 10 April 2011Waktu :
pkl. 08.00 wib s/d selesaiTempat : SD.Strada Van Lith IIBiaya
Pengganti Snack : Rp. 10.000,- / anakc. Lomba Membuat Mading dengan
tema Mari BerbagiPeserta : Keluarga yg terdiri dari Ayah,Ibu dan 2
Anak, dengantarget 20 peserta.Hari/ Tgl : Minggu, 10 April
2011Waktu : pkl. 08.00 wib s/d selesaiTempat : SD.Strada Van Lith
IIBiaya Pengganti Snack : Rp. 20.000/ keluargaNOTE : dari
masing-masing lomba akan diambil pemenang I,II dan IIIAyo Daftarkan
anak2 anda dan keluarga untuk mengikuti lomba Paskah inidi stand
pendaftaran depan Gereja pada hari minggu selama Misa I &
IIInti Semangat Pra-PaskahKamis, 26 April 2012 15:23 WIB
[phatcatholic.blogspot.com]Artikel Lainnya Lilin Adven Kisah
Pertobatan Paulus Sungguhkah Yusuf Tulus Hati? Melepaskan Kelekatan
Harta Kiamat dan Adven Penglihatan Tentang SurgaHIDUPKATOLIK.com -
Menurut penjelasan Romo, inti semangat Masa Pra-Paskah adalah
pertobatan. Saya sangat setuju. Tetapi, saya tidak mengerti mengapa
pada Masa Pra-Paskah selalu disertakan tema APP yang tidak langsung
bernada religius atau menyangkut pertobatan. Misalnya, tema 2008
Kesejatian Hidup dalam Pemberdayaan Lingkungan yang ujung-ujungnya
berbicara soal membersihkan sampah. Tema 2009 Pemberdayaan
Kesejatian Hidup dalam Hubungan antarumat Beriman yang
ujung-ujungnya berbicara tentang hidup bersama dan dialog dengan
umat beragama lain. Apa hubungan antara pertobatan selama Masa
Pra-Paskah dengan ekologi dan hidup bersama? Apakah tidak lebih
baik dibatasi saja pada pertobatan rohani atau menumbuhkan
iman?
Katrin Milla, Jember
Pertama, memang benar bahwa inti semangat Masa Pra-Paskah adalah
pertobatan. Namun, perlu diingat bahwa pertobatan itu tidak boleh
dibatasi hanya pada aspek individual dan rohani saja. Pertobatan
mempunyai aspek sosial, sehingga pertobatan yang rohani itu harus
diwujudkan dalam tindakan-tindakan yang membangun sisi positif dari
hidup bersama dan memperbaiki akibat-akibat negatif dari dosa
manusia (bdk HIDUP, No 07, 14 Februari 2010). Demikian pula
pertobatan juga mempunyai aspek ekologis, sehingga perlu diwujudkan
dalam kaitan dengan lingkungan alam di sekitar kita.
Kedua, aspek sosial dan ekologis pertobatan akan tampak lebih
jelas jika kita melihat dampak dari dosa pertama manusia. Dalam
imbauan Apostolis pasca-Sinode Reconciliatio et Paenitentia, Paus
Yohanes Paulus II mengajarkan bahwa perbuatan dosa manusia melukai
bukan hanya relasi manusia dengan Allah, tetapi juga mengenai
relasi manusia dengan sesama manusia (Gereja), dengan diri sendiri,
dan dengan alam semesta (RP 4, 8, 17, 26).
Konsekuensinya, jika pertobatan dimengerti sebagai pemulihan
kembali kerusakan-kerusakan yang disebabkan oleh dosa, maka
pertobatan ini harus diwujudkan dalam relasi dengan Allah, sesama
manusia, diri sendiri, dan alam semesta. Inilah rekonsiliasi
rangkap empat yang harus dilakukan manusia. Keempat rekonsiliasi
itu saling terkait satu sama lain.
Rekonsiliasi antara Allah dan manusia (Rom 5:10-11; 2Kor
5:18-20; Kol 1:19-23; Ef 2:14-18) berarti memulihkan kembali
keretakan relasi manusia dengan Allah. Inilah pertobatan rohani
yang seringkali kita lakukan selama Masa Pra-Paskah. Tetapi, ini
bukan satu-satunya wujud pertobatan. Rekonsiliasi dengan sesama
manusia adalah perwujudan sosial dari pertobatan yang sama.
Rekonsiliasi dengan sesama tidak dibatasi dalam lingkup Gereja,
tetapi juga mencakup seluruh umat manusia. Pemulihan ini
mengembalikan pengakuan akan nilai transenden dari manusia (GS no
76), yang bisa diwujudkan antara lain dalam bidang politis, sosial,
ekonomis. Pertobatan inilah yang diwujudkan dalam hubungan dengan
umat beragama lain, misalnya dalam bentuk dialog dengan umat
beragama lain, bakti sosial bersama, membela hak asasi manusia,
menggalakkan kesatuan dalam masyarakat, dan lain-lain (bdk GS no
40-43). Rekonsiliasi dengan alam semesta seperti digambarkan oleh
Paulus (Rom 8:19-22) merupakan bagian integral dari pertobatan yang
sama. Karena itu, pembersihan sampah, menanam pohon merupakan
perwujudan konkret dari pertobatan rohani.
Dimensi sosial dan ekologis dari iman juga tampak jelas jika
kita mengingat bahwa dalam Kerajaan Allah kelak, kesempurnaan
penyelamatan meliputi juga pemulihan kembali relasi manusia rangkap
di atas. Kesempurnaan Kerajaan Allah berarti datangnya langit dan
bumi yang baru. Inilah pemulihan seluruh alam semesta. Pemulihan
inilah yang juga menjadi bagian dari tugas misioner Gereja.
Pemulihan inilah yang menjadi bagian integral dari pertobatan
selama Masa Pra-Paskah.
Ketiga, jika pertobatan dibatasi hanya pada dimensi rohani, maka
berarti penghayatan iman kita juga menjadi kerdil. Hal ini
bertentangan dengan iman kita bahwa Kerajaan Allah yang diwartakan
dan dikerjakan oleh Yesus Kristus mencakup seluruh dimensi
kehidupan manusia, dan bukan hanya dimensi rohani. Keselamatan yang
dibawa oleh Yesus Kristus membarui seluruh diri manusia dan seluruh
alam semesta.
Pastor Dr Petrus Maria Handoko CMAllah di Mata Gadis KecilBy
admin on February 8th, 2013 Pengalaman beberapa minggu terakhir ini
terjun ke TK di Jakarta, membuatku terhenyak melihat bagaimana
Tuhan diperkenalkan dan diajarkan pada anak-anak TK ini.Tuhan
dijadikan sosok kambing hitam untuk ancaman yang dilontarkan guru
kelas, Kalau kamu tidak duduk rapi, nanti Tuhan Yesus marah, Kalau
kamu jalan-jalan terus dan nggak nurut Ibu, berarti kamu anak
setan. Mau jadi anak Tuhan atau anak setan? Kalimat seperti ini
dilontarkan oleh para guru TK kepada anak-anak usia 4-5 tahun.
Walaupun disampaikan dengan nada bicara yang halus namun bayangkan
bagaimana konsep Tuhan tertanam pada anak-anak yang sedang berada
di tahap perkembangan kognitif ini.Ada rasa geram dan tidak rela
yang tertahan melihat bagaimana Tuhan ditanamkan seperti itu pada
anak-anak. Namun saya tidak dapat berbuat apa-apa, sebab saya
sedang bertugas sebagai observer di kelas itu. Dalam diam saya
mencoba mengingat pengalaman saya sendiri berkenalan dengan
Tuhan.Allah saya kenal melalui doa dan nyanyian yang dinyanyikan
setiap pagi, malam dan ketika kami berjalan-jalan.Di pagi hari,
perkenalan dengan Allah muncul melalui ucapan syukur atas pagi hari
yang telah datang, atas nafas yang masih Ia berikan kepada kami.
Juga memohon berkat dan perlindungan-Nya untuk aktivitas sepanjang
hari yang akan dilakukan.Di malam hari, interaksi bersama Allah
muncul dalam ucapan syukur atas satu hari yang sudah lewat, atas
kesempatan untuk berkegiatan sepanjang hari, atas berkumpulnya
kembali anggota keluarga di rumah untuk beristirahat bersama.Dan
Allah lebih sering muncul dalam nyanyian bukan doa hafalan.Sebelum
menyanyi, biasanya Ibu saya mengulang apa saja yang sudah kami
lakukan sepanjang hari tersebut, semacam debriefing mungkin dalam
terminologi di Psikologi. Saya terbantu untuk menyadari hal-hal apa
yang perlu saya syukuri di satu hari itu.Lalu kami menyanyi Tuhan,
terima kasihTuhan terima kasih. Tuhan di dalam surgapuji terima
kasih. Amin. Atau dengan lagu Selamat Malam Bapa, Selamat malam
Yesus, selamat malam Roh Kudus, terima kasih atas anugrah-Mu
sepanjang hari ini. Ku memuji, ku bersyukur, ku muliakan nama-Mu.
Allah Bapa, Putra dan Roh Kudus, terima kasih.Lebih terasa lagi
ketika kami sedang dalam perjalanan bertamasya dan melihat
pemandangan alam, lalu ibu mengajak kami untuk melihat keindahan
alam semesta. Sambil melihat keindahan alam semesta, ia bercerita
bahwa ini adalah karya Sang Pencipta. Maka muncullah kekaguman pada
gadis kecil terhadap sosok pencipta Alam Semesta ini.Gadis kecil
menyadari Allah ada di setiap tarikan nafas.Allah juga bukan sosok
yang jauh dan tak terjangkau, Ia ada di dalam hati, ada di sekitar
kehidupan gadis kecil maupun pada orang tua yang dengan segala
kekurangan dan keterbatasan berusaha memberikan yang terbaik dengan
penuh cinta.Maka kemudian gadis kecil menyadari Allah adalah
kebaikan dan kasih yang diberikan bagi diri sendiri maupun
sesama.Allah itu sahabatnya gadis kecil, sama seperti boneka
beruang teman bermain gadis kecil.Yang bisa menjadi pasien ketika
gadis kecil bermain dokter-dokteran atau bayi ketika bermain
rumah-rumahan. Dan pelukan-Nya selalu hangat dan nyaman, senyaman
ketika gadis kecil memeluk boneka beruang terlebih ketika memeluk
ayah yang besar dan hangat.Allah itu teman mainnya gadis kecil.
Sebab gadis kecil merasa setara dihadapan-Nya, merasa begitu
berharga. Representasi yang didapatkan sedikit banyak dari
interaksi gadis kecil bersama ayah dan ibunya.Allah bukan sosok
yang diktaktor dan otoriter bagi gadis kecil. Ia hanya tahu kalau
dirinya tidak suka dicubit, maka jangan mencubit orang lain. Kalau
dirinya tidak suka dibentak-bentak, maka orang lain juga tidak suka
dibentak-bentak. Perlakukan orang lain sebagaimana gadis kecil
ingin diperlakukan.Pelajaran pertama tentang Allah untuk gadis
kecil bukanlah pertama-tama ritual.Ritual muncul belakangan ketika
sudah ada pengertian, kesadaran dan CINTA.Mencintai Allah
sebagaimana mencintai kehidupan sebagaimana mencintai diri
sendiri.Perjalanan mengenal Allah seiring dengan perjalanan
mengenal dan menerima diri sendiri apa adanya.Perjalanan yang masih
terus berlanjut sampai sekarang mungkin sampai nafas penghabisan
nanti.Di masa gadis kecil, cukuplah ia mengenal Allah dari
penerimaan orang-orang di sekitarnya, interaksi berkualitas dari
orang-orang yang signifikan baginya dan diperkenalkan Allah dengan
kemahaluasan-Nya melalui alam sekitar yang tidak terbatas pada
bangunan gereja atau ritual di hari Minggu saja.Betapa gadis kecil
merasa begitu berhutang cinta pada Allah, Sang Pemilik dan
Penyelenggara Hidup.Sebab Ia yang telah lebih dahulu dan pertama
mengasihi gadis kecil.Sebab Ia menitipkan dan menyalurkan cinta
melalui ayah dan ibu, orang-orang pertama dan terdekat gadis
kecil.Maka bertahun-tahun kemudian, betapa rasa cinta ini
memunculkan ketergerakan pada gadis kecil untuk membagikan
kenikmatan dan kebahagiaan cinta yang pernah direguk dari-Nya, pada
orang-orang di sekitar dengan cara dan kemampuan gadis kecil
sendiri.Dan ini muncul bukan karena Alkitab mengatakan demikian,
namun melalui perjalanan dan pengalaman hidupnya gadis kecil
menyadari betapa Allah sungguh mencintai sebab Allah adalah Cinta
itu sendiri.Terkait dengan ilmu Psikologi,Jika pada tahun-tahun
pertama kehidupan seorang anak, ia mengembangkan basic trust pada
pengasuh utama (caregiver) dan orang-orang yang signifikan baginya.
Menurut saya, selain tumbuh rasa aman, percaya dan dicintai. Ia
juga belajar memahami transendensi melalui ayah dan ibu. Orang
terdekat dan signifikan sekaligus representasi Sang Pencipta di
dunia gadis kecil.Pada akhirnya ketika gadis kecil mengembangkan
sendiri kedekatannya dengan Allah ia merasa disitulah ia dapat
belajar untuk menjadi otentik dan apa adanya. Sebagaimana dahulu Ia
mencipta.Betapa inginnya gadis kecil merombak sistem pendidikan dan
pengajaran Bina Iman di gereja. Anastasia SatriyoGerakan Ayo
Sekolah Paroki St. AnnaBy admin on January 28th, 2013 AYO SEKOLAH
adalah program bantuan uang sekolah untuk anak usia sekolah dari
keluarga kurang mampu di paroki St. Anna.
Top of Form
Bottom of FormMisi utama AYO SEKOLAH adalah menyambung harapan
anak-anak yang kurang mampu agar terus bersekolah, memberikan
mereka kesempatan untuk mencapai hidup yang lebih baik.
Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu
lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku ini, kamu telah
melakukannya untuk Aku.Matius 25:40Melalui program AYO SEKOLAH umat
dapat berpartisipasi secara sukarela menjadi orang tua asuh
membantu membiayai pendidikan anak dari keluarga yang tidak mampu
sebagai perwujudan dari pelayanan Kasih Dengan Berbagi.. AKU MAU
BERBAGI, BAGAIMANA CARANYA?Anda dapat berbagi kasih mendukung
program AYO SEKOLAH dengan menjadi Orang Tua Asuh atau Donatur. 1.
Orang Tua Asuh/PenyantunAnda bersedia memberikan bantuan rutin (SPP
Bulanan) selama minimal satu tahun. Untuk menjadi orang tua asuh,
anda dapat menghubungi kami di nomor hp: 081316665066 atau email:
[email protected] untuk keterangan lebih lanjut.2.
DonaturDana dari Donatur akan digunakan sebagai dana abadi untuk
menjamin kelangsungan sekolah anak asuh. Donasi Kasih dapat
ditransfer ke rekening kami di Bank CIMB Niaga No. Rek
9250100824003 a.n PGDP Santa Anna. Untuk anda yang berada di luar
indonesia, anda dapat juga berpatisipasi memberikan bantuan kasih
menggunakan Paypal/Credit Card (US$ only) dengan meng-klik tombol
donate di bawah. Tuhan Yesus yang baik. semoga banyak hati yang
tersentuh untuk membantu kami, sehingga kami dapat melanjutkan
sekolah untuk mencapai cita-cita kami . Amin. Franz Klender Bapa,
tolong aku dan adikku yang belum mampu membayar uang sekolah tiga
bulan terakhir ini Kirimkanlah penolong bagi kami ya Yesusku yang
baik.. Amin.Yohanna Duren Sawit
..Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap
hatimu seperti untuk TUHAN dan bukan untuk manusia..Kolese 2:23
